האדמו"ר מסקווירא לא מפקיר את חסידיו ולמרות 'דעת הקהל' העויינת הוא החליט כי הוא מצפצף על כולם ומבקר את הבחור השורף בכלא

התלבטתי קשות עם מי הצדק, האם מותר לו להפקיר את חסידיו גם אם מדובר בפשע, או שהוא היה צריך לעשות את מה שעשה. היום הוא נסע לבקר את הבחור השורף בבית הכלא

רבים זועקים כי הוא הולך לבקר רוצח. אבל האם אכן מותר להפקיר אותו במצבו? נקבל את כל הטענות נגד הבחור שהוא עשה מעשה אשר לא ייעשה. אבל מדובר כבר לאחר מעשה, האם מותר להפקירו רק מפני שעשה טעות? ובכלל, על פי הלכה מה דינו, האם אין אצלו דין שחייבים בפדיון שבויים? הוא יושב אצל גויים לא בבית כלא יהודי, ואף לא נשפט בבית דין ישראל

אני היום מעריץ גדול של האדמו"ר מסקווירא בגלל שהוא הוכיח כי הוא עושה את הנכון ולא נשמע לדעת הקהל. גדלותו של אברהם אבינו, ומידה זו מצא משה רבנו אצל יתרו ולכן רצה כי ישאר ויהיה עמו, זה שהם הלכו נגד הזרם. שמו של אברהם הוא 'עברי' מפני שהוא היה מן העבר האחר. הציבור אוהב לזרום עם הזרם. יחידים היו מי שהלכו נגד הזרם, ומבחינה זו כל הכבוד לרבי מסקווירא

לעצם הענין, למרות שאני מגנה את המעשה אשר עשה אותו בחור, מדובר בפשע שצריך להוקיע ולשרש מן השורש כל זכר של אלימות כזו בסקווירא ובכל מקום שהאלימות חוגגת שם. אבל יחד עם זאת אסור לשכוח כי מדובר בבחור יהודי וישראל אף על פי שחטא ישראל הוא, וקיימים אצלו כל הדינים של שבוי בבית האסורים