מבזקים

✅ זעזוע- רב הבא"ח בגולני הודיע לחיילים כי "אין להיעדר מהטקס הערב בשל שירת נשים כי דרך ארץ קדמה לתורה, אפשר להוריד את הראש ולא להסתכל" (ערוץ 7)

✅ 20 ימי מעצר בכלא צבאי נגזרו על בחורי הישיבה יקיר רלב"ג ואליהו דבדה

✅ גם הלילה: ‏נעצר תלמיד ישיבה בביתו בבאר שבע, מדובר בבחור ספרדי שלומד בישיבה בירושלים

✅ המעצרים נמשכים: שוטרי המשטרה הצבאית פרצו לפנות בוקר לבית הוריו של בן הישיבה הספרדי הבה"ח אליהו דבדה בבאר שבע, ועצרו אותו לצורך העברתו לכלא הצבאי,  מדובר במעצר חריג, שכן בן הישיבה, תלמיד ישיבת "אורחות מאיר" בבית וגן, נעצר בביתו ולא באילת או בנתב"ג, בארגונים הפועלים בנושא הגיוס, מתייחסים למעצר בחומרה, ומדווחים כי הם נערכים להפגנות ברחבי הארץ. (דוד קשת)

✅ העצור הינו הבחור החשוב אליהו דבדה, כבן 22, תלמיד ישיבת אורחות מאיר בשכ' בית-וגן בירושלים שבראשות הגאון רבי מאיר מכלוף וקנין שליט"א. רבותיו וחבריו של הבחור מספרים כי מדובר בבחור בן עלייה מיוחד, שקדן ומתמיד, וירא שמים באופן מיוחד.

✅ ניסיון הסגרה של בחור ישיבה בתחנת משטרת זכרון יעקב בכניסה לזכרון יעקב

✅ יו״ר יהדות התורה ח״כ יעקב אשר על המעצרים בימים האחרונים: ״אני פונה לשר בן גביר, האחראי על עבודת המשטרה, אל תיתן את ידך להגברת המעצרים של לומדי התורה דווקא עכשיו, בתקופת הבחירות. היועצת המשפטית לממשלה, גלי בהרב מיארה, פתחה בקמפיין בחירות ומשתמשת במשטרה שבאחריותך כזרוע פוליטית, כדי להגביר את המעצרים וליצור כאוס, הפגנות וקרע בעם בתקופה כה רגישה״

מבזקים

✅ הפלג הירושלמי בראשות הגר״ע אויערבך הודיעו היום כי ההפגנות בעקבות מעצרי הבחורים עריקים יתקיימו מחר (ה׳) החל מהשעה 16:00 בירושלים ובגוש דן.

✅ הפלג הירושלמי בראשות הרב פרידמן  נערך למחאות בעקבות מעצרו של אליהו דבדה, תלמיד ישיבת “אורחות מאיר” בבית וגן, הלילה בבית הוריו בבאר שבע.

✅ בפלג הירושלמי מגדירים את המעצר כחמור במיוחד, ומדגישים כי בניגוד למעצרים אחרים בתקופה האחרונה, הוא לא התרחש בנתב”ג או באילת אלא בבית משפחתו. בארגונים הפועלים נגד הגיוס נערכים למחאות ולפעולות מחאה נוספות בעקבות המעצר

✅ מפלגת 'צבע שחור': "מעצרו הפחדני והמחתרתי של בחור ישיבה שקדן בלב הלילה אינו עוד פעילות אכיפה שגרתית, אלא עדות נוספת לכך שצה"ל הפך את עצמו לזרוע רדיפה בוטה ואכזרית נגד לומדי התורה ומגיני הרוח של עם ישראל. זוהי התנהלות של משטרים אפלים המעידה על אובדן מוחלט של הצפון הערכי והמוסרי".

✅ בכיר דגל התורה ח״כ יצחק פינדרוס לאבי בלום: יש מי שלא מעוניינים שיהיה מגזר חרדי במדינת ישראל - גם אם מחר יגייסו 100% מהחרדים, השיח לא ישתנה

✅ בשעות האחרונות מתפרסמת הודעת תמיכה כביכול של מרן ראש הישיבה הגר"ש אלתר במפלגת נעם.

הדברים אינם נכונים כלל וכלל. מועמד המפלגה הגיע לקבל ברכה והתקבל במאור פנים כמו כל עמך בית ישראל.

✅ ח''כ משה סעדה: בפרקליטות המדינה עובד עם כיפה הוא חשוד מיידי

מבזקים

 

✅ מאחורי הקלעים של כנס רבני הציונות הדתית וראשי מוסדות עם נתניהו וסמוטריץ׳: שת"פ מלא בין נתניהו לסמוטריץ׳, כאשר ראשי הקמפיינים שמנהלים ציר פתוח ותיאום מלא, כפי שהיה לכל אורך המלחמה. הסיבה שבן גביר לא מוזמן לא קשורה לטענות שלו על החרמה, פשוט זה כנס שמיועד לסגנון שטח שיש דווקא לאלפי פעילים ותלמידי ישיבות של הציונות הדתית (חזקי ברוך, ערוץ 7)

✅ שלמה פילבר: קרב המפלגה הגדולה יחל השבוע. ליברמן מתרסק ל-5 מנדטים. הוא  ברמת הסיכון הכי גבוהה. לפני שנה וחצי הוא היה על 15 מנדטים.

✅ הליכוד והציונות הדתית יקימו מטה משותף שיפעל ביום הבחירות להגדלת אחוזי ההצבעה בימין. בראש המטה: יו"ר מועצת יש"ע ישראל גנץ

✅ אילי זילברברג: נתניהו מחמם מנועים: ייכנס מחר עם סמוטריץ׳ כנס ״מצילים את הימין״ כדי לעודד הצבעה בציונות הדתית. בן גביר לא הוזמן, לכאורה כי זה לא הקהל שלו

✅ לקראת הבחירות: רשות האוכלוסין וההגירה תאפשר לחדש תעודות זהות בכל לשכות מינהל האוכלוסין ברחבי הארץ, ללא צורך בהזמנת תור מראש, במהלך שעות הפעילות המפורסמות. מטרת ההנחיה היא לאפשר לכל אזרח לממש את זכותו להצביע בבחירות.

✅ בדיון ועדת החוקה התברר שמאות מחבלים הנחשדים כקשורים לטבח 7/10 מוחזקים בישראל זמן רב וכלל לא נחקרו. יו"ר וועדת החוקה, ח"כ שמחה רוטמן הכריז על הפסקה בדיון כדי לבחון מדוע לא נחקרו המחבלים ולשקול את הפיכת הישיבה לחסויה

✅ הטלגרף הבריטי: הטייס המחבל עבר קורס טיס בבריטניה בשנים 2018-2019

מבזקים

 

✅ טראמפ: שוחחתי עם נתניהו ושלחתי לו ולעם ישראל איחולים טובים. זה היה יום נוראי וטרגדיה נוראית. הצד השני משלם מחיר מאוד כבד עבור מה שעשו ב-7 באוקטובר, תאמין לי.

✅ בישראל חוששים מביטול הפטור לוויזה בארה"ב: משלחת אמריקנית תגיע לארץ בימים הקרובים ותבחן האם ישראל עדיין עומדת בדרישות הביטחוניות לכניסה למדינה (דין פישר)

✅ מזדהים עם ישראל: מושל טקסס הודיע כי הדגלים במדינה יורדו לחצי התורן לציון 7 באוקטובר

✅ הפוסט המקומם של ראש עיריית ניו יורק זוהראן ממדאני לרגל 7 באוקטובר: "הסבל לא החל ולא הסתיים באותו יום. הוא נמשך אל תוך רצח העם ההרסני והמתמשך שמבצעת ממשלת ישראל בעזה. תושבי ניו יורק רבים מתמודדים עם העוול הבלתי-נסבל הזה, ואנו מתאבלים לצידם - וכל זאת בידיעה שכספי המסים שלנו הם המממנים את פשעי המלחמה הללו"

✅ טראמפ לעיתונאים מחוץ לבית הלבן: איראן במצב רע מאוד. אין להם כלכלה, האינפלציה שלהם כמעט 300%, שר הנפט שלהם בדיוק התפטר, הוא אמר "אין לנו נפט, אין לנו כלכלה, אין לנו כלום". במצר הורמוז אנחנו מעבירים עכשיו נפט ברמות ששוות ואפילו עולות על הרמה שלפני המלחמה.

✅ טראמפ: "הבעיה הגדולה ביותר של איראן, היא שאף אחד לא יודע מי מנהל את המדינה"

✅ סגן נשיא ארה"ב ואנס: טרם החלטתי אם אתמודד בבחירות הקרובות.

מבזקים

 

✅ דאעש קיבל אחריות על התקפה בכרכוכ בצפון עיראק, בה נהרג קצין משטרה עיראקי. מדובר במתקפה הראשונה של דאע"ש מאז נסיגת הכוחות האמריקניים, ששהו במדינה במסגרת הקואליציה הבינלאומית למאבק בדאע"ש, מהמדינה בשבוע שעבר

✅ משטרת פריז אסרה על קיום הפגנה אנטי-ישראלית שתוכננה להיום, יום השנה השלישי לטבח 7 באוקטובר. מפקד המשטרה המקומית אמר כי הסיבה לביטול המחאה היא "חשש לפגיעה קשה בסדר הציבורי ועל רקע עליית המקרים האנטישמיים בצרפת"

✅ הפרלמנט בקוסובו בחר הלילה בכלכלנית ג'וסטינה שירוקה פולה לנשיאת המדינה, ברוב של 81 מתוך 120 חברי הפרלמנט - קול אחד בלבד מעל הרוב הדרוש. הבחירה נעשתה רגע לפני המועד החוקתי האחרון, ובכך נמנעו בחירות בזק נוספות במדינה

✅ בכיר איראני לרויטרס: איראן לעולם לא תוותר על זכותה להעשרת אורניום, אך ניתן יהיה לדון בפרטי ההעשרה בהמשך

✅ דיווח בסוכנות הידיעות רויטרס מפי מקורות: ערב הסעודית פותחת ב"חקירת בטיחות של תאונה אווירית" בעקבות ניסיון חטיפת מטוס פליי-דובאי

✅ חשיפה של סוכנות הידיעות רויטרס מפי שני מקורות: חיזבאללה קיבל מאיראן 200 מיליון דולר עבור לבנונים עקורים - זהו הסיוע הראשון מסוגו מאז תחילת המלחמה. הכספים המיועדים לחיזבאללה הועברו באמצעות מתווכים הגובים עמלות הגבוהות פי ארבעה מהרגיל בשל הסיכון המוגבר.

✅ שר החוץ של צרפת ז'אן נואל בארו הגיע לביקור פרטי בישראל כדי להשתתף באירועי הנצחה לטבח 7 באוקטובר. בארו ביקר בכיכר החטופים בתל אביב וינאם בטקס הזיכרון באתר הנובה. באופן חריג, הוא לא ייפגש עם אף גורם ישראלי רשמי, כולל ראש הממשלה בנימין נתניהו ועמיתו שר החוץ גדעון סער. בצרפת הדגישו שמדובר בביקור פרטי ולא מדיני.

✅ ערב הסעודית: 3 הרוגים בתקיפות החות'ים על שדות תעופה ברחבי המדינה.

צימוקים

 

✅ נציג הקהילה היהודית בפרלמנט האיראני, הומיון שמח, שלח מכתב למזכ"ל האו"ם אנטוניו גוטרש, ובו ביקש הגנה על יהודי איראן מ"קיצוניים" שזועמים על המלחמה בין ישראל לאיראן

✅ שמחת בית בעלזא: נסגר שידוך לנכד האדמו''ר מבעלזא בן לבנו הרה''צ רבי אהרן מרדכי רוקח. החתן אלעזר יחזקאל שרגא עם הכלה בת הדיין רבי שלום גרוס מירושלים. שמחת הווארט תיערך בעז"ה הערב

 

✅ ראש ממשלת בריטניה אנדי ברנהאם: "שלוש שנים לאחר מתקפת 7 באוקטובר על ישראל, אנו זוכרים את אלו שנהרגו בידי מחבלי חמאס. בשנים שחלפו מאז ראינו עלייה באנטישמיות בבריטניה, אני רוצה שהקהילה היהודית תדע שאנחנו עומדים לצידה. אין מקום לאנטישמיות במדינה הזו".

✅ אנטישמיות בלונדון: חמישה נעצרו בחשד להסתה מחוץ לבניין הקהילה היהודית ברובע קמדן. המשטרה המקומית מסרה כי החשודים קראו בין היתר ל"ביצוע אינתיפאדה".

הערות והארות

 

סקרי השמאל מתיישרים לכיוון הימין, הם לא רוצים להיות ללעג בליל הבחירות, אז הם מתקנים את מה שעוותו במשך שנתיים לפחות. השמאל כנראה לא מנצח, השאלה היא כמה יהיה לימין והתקווה שאכן הסקרים של פילבר יהיו כמו בפעם הקודמת שהליכוד קיבל ממה שהסקר נתן לו

================

ד"ר יעקב בן שמש: "התנהלותו של בית המשפט העליון בפרשת אבו-שחאדה רק מוסיפה ומחזקת את המסקנה: שופטים שהיו חלק מהקונספציה המסוכנת שמכילה ומפייסת תומכי טרור, וגם מסרבים לקחת אחריות על חלקם ולסגת ממנה באופן ברור ומפורש, הם בוודאי לא אלה שראויים לחקור אותה".

================

דביר לוגר:

בנט לא מבין איך עדיין יש חמאס בעזה ‏וחושב שזה ביזיון 

בנט לפני שנה וחצי קרא להיכנע לחמאס ולסגת מהשטח בו צה"ל שולט.

================

נועם פתחי: אם תשאלו כל אחד, ה 7.10 של מערכת הבחירות "הסוערת מאי פעם" היה גם ניסיון של גורמים וארגונים מפלגים ומופקרים להצית פה מלחמת אחים ברחובות.

‏אבל הציבור חכם, הוא הבין שלקחו אותו לסיבוב אלים ומיותר, מלא פרופגנדה.

‏לא תצליחו לפלג בינינו שוב.

‏למדנו מה עושים לנו בשם העאלק דה-מו-קרטיה!

================

אבו עלי: הבדל בולט שאני שם לב היום ב 7.10.26 לעומת 7.10.25 ברשתות החברתיות: הפך הרבה יותר מקובל לתמוך בטבח שעשתה חמאס ב 7.10 מאשר בעבר. גולשים כבר לא מתאמצים להסתיר שהם תומכים בחמאס ובטבח. לא חוששים שהרשתות החברתיות עצמן יצנזרו את התמיכה בטבח. מנרמלים את הטבח.

כתיבה

ההוראה של רב צבאי לעבור על ההלכה בשירת נשים בצבא מוכיחה כי הרבנות הצבאית מושחתת

אסור לעבור על כך בשתיקה מפני שמדובר באחד הדברים הכי קשים והמוכיחים מדוע אסור לחרדי כלשהו לשרת בצבא מחלן. הם הקימו כאילו חטיבות חרדיות, והנה מגיע איזה רב צבאי והופך ל'פוסק הלכה' כי מותרת שירת נשים לחיילים חרדים, דבר שחייב לזעזע כל רב בישראל, מדובר במעשה  נבלה שאין דומה לה, סקנדל המוכיח כי הרבנים שתומכים בחטיבה חרדית הם נבלים ממש, מפני שהם שותקים ואינם מוחים על המעשה המחוצף של אותו רב שהוא ככל הנראה מזרחניק, שאז אפשר להבין מדוע קבע קביעה כזו

זעקנו מן היום הראשון כי מדובר בהונאה, וכי החטיבות החרדיות הן הסוואה לחילון, והנה יש לכם עוד הוכחה שמכריחים חיילים חרדים להשתתף בשירת נשים דבר האסור על פי הלכה, לא מדובר כאן בעניין מלחמתי ובסכנת נפשות, מדובר במנהגי הגויים, הצבא בישראל שדרכו לחלן גם באירועים שצריכים לאחד את כלל ישראל, מכריחים חרדים לעבור חילון בניגוד לרצונם

המתנתי - עד לשעת כתיבת שורות אלו - האם נשמע את קול הרבנים מטיפי ותומכי החטיבה החרדית שייצאו במחאה ויקראו שלא להתגייס כל עוד לא עושים תיקונים בתחום הזה, אבל הם מעדיפים לשתוק ולתמוך בחילון החרדים בעקיפין

חייבים לדבר כאן שוב וברורות. האם בצבא בחטיבה חרדית ההלכה קודמת לחוק או שהחוק קודם להלכה. אם החוק קודם להלכה אין זו חטיבה חרדית אלא חטיבה חילונית. בחטיבה חרדית אמיתית ההלכה היא שקובעת ולא החוק בנושאים שהם נגד ההלכה. שירת נשים אסורה, ומי ששותק שותף לחילון החרדים בצבא

פלא הוא על ראשי ישיבות ההסדר ורבנים דתיים לאומיים שאינם מוחים על דבר כזה. יפה עשו כאשר מחו על החדרת חיילות לטנקים עם בחורי ישיבות הסדר, אבל אין זה מספיק, כל נושא וענין הכרוך בפגיעה בהלכה הם חייבים למחות אם הם שומרי תורה ומצוות. מדשתקי שמע מינא שזה לא מפריע להם, אחרת היו זועקים

אשרי כל חרדי שאינו משרת בצבא מחלן, מדובר כאן בייהרג ואל יעבור, ואם הצבא לא יכול למצוא פתרונות הלכתיים לחיילים החרדים אז שיסירו ידיהם מן החרדים. אם הם באמת זקוקים לחרדים בצבא, עליהם לקבוע ברורות שכל חייל שומר מצוות בכל נושא הלכתי ינהג על פי הלכה ולא פי תקנות הצבא המחלן

עוד דבר למדנו בעניין הזה, כי הרבנים הצבאים מושחתים משרתים את השטן. רב אמיתי היה מתקומם נגד הנהגת הצבא בנושא הזה וקובע כי אסור לחייל שומר מצוות להשתתף בטקסים כאלו, ולא רק שלא עשו זאת, יצא איזה רב מחוצף וקבע כי זה מותר לחיילים חרדים, עפרא לפומיא

חיים שאולזון

אין מינימום של ספק כי בשמחת תורה שמאלנים בגדו

מדברים על ועדות חקירה ממלכתי או לאומי, ושוכחים כי לפני הכל חייבים לחקור את אלו שבגדו. אין מינימום של ספק כי החמאס עבד עם גורמים שסייעו להם, חלקם בעצה וחלקם בפועל. כאשר עוברים על כל העדויות ממה שקרה, וטוב שעברו שלש שנים כי בינתיים התגלו עוד ועוד פרטים המוכיחים כי היו בוגדים, וחייבים להעמידם לדין, ביניהם מי שהיו אז בעמדות ביטחוניות שידעו מה הולך לקרות וכל עניינם היה להפיל את נתניהו ואיפשרו לדבר הזה לקרות

תחילה האמינו כי התכנית שלהם הייתה שהחמאס יכבוש קיבוץ או ישוב אחד או שניים ולא ירחיק, אבל אלו ניצלו את המצב והרחיקו עד מסיבת עבודה זרה שנערך אז ורצחו שם כמות גדולה של יהודים, הם רצחו בישובים מסביב המכונה עוטף עזה יותר מאלף יהודים ואחרים, וכל זאת מבלי שהצבא לחם בהם, איפשרו להם שעות לטבוח ביהודים, וזה לא יכל לקרות מבלי שהכל תוכנן עם גורמים מסויימים. לפני כן, כאשר החמאס ירו יריה אחת תוך דקות הייתה תגובה צבאית, ואילו כאן שעות הצבא היה רדום

קיימות הוכחות של ממש שיום קודם לכן ארגנו מסיבה לכבוד מה שהולך לקרות יום מאוחר יותר, היו פרסומים כי באוקטובר לא יהיה לנתניהו צבא, היו כל כך הרבה סימנים שהם יודעים הכל. ראש השב"כ דאז ידע הרבה שעות קודם, וישנם הטוענים כי יום קודם לפחות. שבועיים לפני הסתערות החמאס לקחו מאנשי הביטחון בעורף את כלי הנשק ללא כל סיבה, למה ומדוע?

שעות לפני פריצת החמאס הגיעו מי שידעו על הקורה והוציאו מן העוטף את מי שהם ביקשו להציל, היו כל כך הרבה סימנים ואין לי מינימום של ספק כי רבים ידעו על מה שיקרה. אולי היו מי שלא ידעו את היום והשעה, אבל היו מי שכן ידעו ולא עשו כלום להבטיח שראש הממשלה יידע, העירו אותו רק אחרי שהחמאס כבר חדר לישראל

אני משוכנע שהחמאס לא יכל לתכנן ולעשות את כל זאת לבד, הם עשו זאת עם גב חזק, ואת זה חייבים לחקור לפני הכל, הם הראשונים החייבים להישפט על מעשיהם. בלעדיהם כל זאת לא יכל לקרות

השנאה לנתניהו היא שהעבירה אותם על הדעת, וגרמו לטבח של יותר מאלף ועוד מאות של הרוגים במלחמה קשה בעזה, והם חייבים לשלם על כך

חיים שאולזון

הגאון הרב אליעזר שמחה ווייס: פקודה צבאית אינה דוחה את ההלכה - מכתב לחיילים החרדים

 

מאיגרא רמה לבירא עמיקתא: חורבן גוש קטיף בתשעה באב – שורש האסון של השביעי לאוקטובר

 

מאיגרא רמה לבירא עמיקתא: חורבן גוש קטיף בתשעה באב – שורש האסון של השביעי לאוקטובר

זה לא התחיל בשביעי לאוקטובר, וזה לא נגמר במחדל מודיעיני של פקידים בקריה. מי שמחפש היום את ה"סיבה" לטבח הנורא, לדם שנשפך כמו מים, לאסון הלאומי הגדול ביותר – אינו יכול לעצום את עיניו מול האמת המרה והנוקבת: חורבן עשרים ואחד היישובים הפורחים בגוש קטיף ובצפון הרצועה הוא החטא הקדמון. זה היה היום שבו נפרצו חומות ההגנה של ארץ הקודש, והתוצאה המדממת של אותו פשע אסטרטגי ומוסרי התנפצה על פנינו.

חובה לדייק את הכאב ההיסטורי: האבל האמיתי, השורשי, אינו בשביעי לאוקטובר. האבל הלאומי החל בשישי באב – היום המר והנמהר שבו החל הגירוש הנורא מגוש קטיף. זהו התאריך שבו נגזרה כליה על חבל העוטף ועל עם ישראל כולו. באותו יום שבו נעקרו בתי כנסיות, נחרשו יישובים ונקרעו משפחות מאדמתן, נזרעו הזרעים לאסון שפקד אותנו כעבור שני עשורים.

היום, כל אלו המדברים על "הפקרה" ומפרסמים ספרים ומאמרים על עומק המחדל, חייבים להבין את השורש האמיתי. "מר ההפקרה" האמיתי לא נולד בשנים האחרונות – הוא התרחש ועוצב לפני עשרים ואחת שנים, כאשר מדינה שלמה הפקירה את חבל הארץ הזה, עקרה את בניה ונתנה לרוצחים להשתלט עליו. הניסיונות להציג את האסון ככשל נקודתי בלבד מחטיאים את המטרה; זוהי הפקרה מבנית, רציפה, שתימשך ותאיים על כולנו כל עוד לא יוקמו היישובים מחדש ויוחזר הריבונות היהודית לשטח.

במשך שנים מכרו לנו בולשיט מלוטש באולפנים ממוזגים. סיפרו לנו ש"עזה תהיה סינגפור", שהנסיגה תביא שלום, שההתנתקות תשפר את המצב הביטחוני. הוגי התוכנית ונותני הטון בתקשורת הכללית הציגו את אלפי המתיישבים הגיבורים, שמסרו את נפשם יום-יום בלב השטח המורכב, כאילו היו "נטל ביטחוני". אבל האמת, שהודחקה בבוז מתנשא, מתבררת היום בכל עוז הרשע: היישובים הללו לא היו נטל. הם היו השכפ"ץ המבצעי, המוסרי והפיזי של עוטף עזה ושל מדינת ישראל כולה. הם היו הקו הראשון שמנע מחמאס להקים צבא טרור מפלצתי, לחפור מנהרות מוות ולשכלל מערכי רקטות ללא הפרעה מודיעינית קרובה.

אי אפשר לשכוח או למחוק את מה שראו עינינו לפני עשרים ואחת שנים. אותם קולות בקיבוצי העוטף ובשמאל הקיצוני שלא רק תמכו בגירוש, אלא שממו לאיד. הם ישבו מול מסכי הטלוויזיה וחככו ידיים בהנאה למראה אחינו, יהודים יראי שמיים, נשים וילדים, מגורשים מבתיהם, מועלים על אוטובוסים ומושפלים עד עפר. השמחה לאיד הזו, הרצון לראות את הציבור האמוני נשבר ונקבר תחת דחפורי הגירוש, עשתה להם טוב על הלב. הם האמינו שאם רק ייפטרו מה"מתנחלים", ישכון פה שקט נצחי.

חבל שלא הבינו אז, שברגע שהם מפקירים את גוש קטיף, הם גוזרים את דינם של יישוביהם שלהם להיות קו החזית הבא. ברגע שצה"ל נסוג והפקיר את עזה לידי המרצחים, השטח המת שנפתח הפך למדגרת המפלצות שפרצה בסופו של דבר את הגדרות. התוצאה הייתה ידועה מראש לכל מי שעיניו בראשו ותורת ישראל לנגד עיניו. הכתובת הייתה על הקיר, באותיות של דם. במקום להסתכל רק על התוצאה של המחדל הצבאי הנקודתי, חובה על עם ישראל להביט אל הסיבה העמוקה: מי שהפקיר את חבל עזה לגורלי פרא, קיבל את עזה בתוך בתיו.

כעת, מתוך השבר הגדול, התיקון חייב להיות ברור וחד-משמעי. הגיעה השעה להפוך את הקערה על פיה, לתקן את חטא הגלות הפנימית ולחזור הביתה. הגיע העת ליישב את עזה היהודית, להקים מחדש את מעלות גוש קטיף ולבנות יישובים תורניים ופורחים בכל רחבי הרצועה – כמה שיותר מוקדם. רק נוכחות יהודית איתנה, תורנית ומיישבת תחזיר את הביטחון האמיתי, ותוכיח לכל אויבינו כי ארץ ישראל שייכת לעם ישראל לעולמי עולמים. הגיע הזמן שכל אותם שהובילו, תמכו ומחאו כפיים לחורבן ירכינו ראשם, יכירו בחטאם הגדול, ויבינו שאת מחיר האשליה הטרגית שלהם – כולנו נושאים על כפינו בדם, ביזע ובדמעות.

הבעיה הקטנה של היהודים היא הערבים, הבעיה הגדולה היא השמאלנים ממוצא יהודי

מאת פישל קדוש

"7.10" שלישי, זמן להבין שהבעיה הקטנה של היהודים היא הערבים, הבעיה הגדולה היא השמאלנים ממוצא יהודי. חלקם רשעים ארורים (השמאל הקיצוני), חלקם נאיביים במצב של מחלת נפש, שהם עיקר הבעיה. השמאל החולה מסוכן יותר מהשמאל הרשע. הם הביאו עלינו את אוסלו, הם סחטו משרון את ההתנתקות. הם מייסדי גן החיות שמוכר כעזה. הם הביאו עלינו את האוטובוסים המתפוצצים בלב ירושלים ותל אביב. הם שמוסרים את הגליל והנגב לערבים ולבידואים. הם שמאפשרים לגן החיות סניף יו"ש להכין 7.10 חדש, והפעם בלב ת"א, בכל גוש דן, בכל ירושלים, בנתניה, חדרה, עפולה, טבריה.

השמאלנים הנאיביים, שהכסיל איזנקוט מייצג קלאסי שלהם, הם האיום המסוכן ביותר על חיי היהודים בארץ ישראל (וגם בעולם, כי הם מחוללי האנטישמיות).

עד כדי חולים בנאיביות, שגם אחרי שהערבים שהשליטו על עזה טבחו בהם, הם ממשיכים למכור את אותה מרכולת קלוקלת, שאיתה הן הולכים לבחירות ומתכננים להקים ממשלה עם חמאס סניף ישראל, בראשות מנצור עבאס.

אבל יש גרוע מהשמאל החולה: המשת"פ הימני, ליברמן. הרשע הזה יודע טוב מאד מה זה הערבים, אך כדי לספק את יצרי הנקמה הילדותיים שלו ממשיך ללכת עם השמאל ההזוי, גם אחרי הטבח שהיום השמאל חוגג לו "יומולדת".

האיומים בחשיפת מידע מפליל על גולדקנופף - והחלטתו לשלם מס רטרואקטיבי

 האיומים בחשיפת מידע מפליל על גולדקנופף - והחלטתו לשלם מס רטרואקטיבי | אבישי גרינצייג

האם יו"ר אגודת ישראל ושר השיכון לשעבר היה נתון לניסיון סחיטה לכאורה, במסגרת סכסוך נדל"ני מול רב? • והאם הוא נמנע בשל כך מהגשת תביעה נגד אותו רב בבית המשפט? • חשיפת המסמכים ששופכים אור על הפרשה.

קיצוניים הציתו את מתחם עבודות הרכבת ביחזקאל כיכר השבת בירושלים

 

מה גורם למפגינים להיות מושחתים ולהרוס רכוש

 

אלימות קשה נגד נהג אגד הנהג ברח מהאוטובוס

 

ליברמן נגד 'כלא אלף'

 חדשות הסקופים

ליברמן נגד 'כלא אלף' | יו"ר ישראל ביתנו תקף את המיזם המסייע לעריקים שנכלאו ואמר: 'הטירוף הזה חייב להיפסק'. לדבריו, 'אצלנו אתם לא תקבלו שקל אחד. את הכל נעביר לחיילים'.

גורם חרדי בכיר ל"חדשות הסקופים': 'אם ליברמן תוקף, סימן שהתוכנית יעילה'.

המימון לעריקים הורס לחילונים את היכולת לשבור בחורים לומדי תורה והם מאיימים

 תיעוד מהמיזם החדש: 12 אלף ש"ח לעריק שישב בכלא

המאבק למען העריקים החרדים עולה שלב: תיעוד בלעדי שנחשף בחדשות 13 מראה כיצד עריק חרדי מקבל 12 אלף שקלים במזומן, במסגרת מיזם של רבני יהדות התורה וש"ס - שמתגמל ב-1,000 שקלים על כל יום בכלא הצבאי.

תעמולת ויזניץ - שימו ג בקלפי כדי שמקום 8 יכנס

 השמיני חסיד ויזניץ

צביעותו של בן גביר - עוצרים בחורי ישיבה והוא נעלם

 

יאיר גולן קורא לחוקק חוק שאוסר על חרדים לשבת בממשלה

 זיהוי תהליכים | יאיר גולן קורא לחוקק חוק שאוסר על חרדים לשבת בממשלה: ״למה רק בקבינט?!״ (מוסקוב).

ח"כ מיכאל מלכיאלי על בנט: "אדם חלול. אנחנו לא מתרגשים ממנו"

 ח"כ מיכאל מלכיאלי על בנט: "אדם חלול. אנחנו לא מתרגשים ממנו".

מפגינים מחר על מעצר בני הישיבות

 

חילופי ההאשמות בין צה"ל והמשטרה סביב מעצרי העריקים

 

פיתוחה של בית שמש החרדית

 נלחמים למען פתרון מצוקת הדיור החרדי. יו״ר דגל התורה ח״כ יעקב אשר בסיור בעתודות הבנייה החרדיות בעיר בית שמש עם ראש העיר שמואל גרינברג ומ״מ ראש העיר יו״ר ועדת תכנון ובניה שמעון גולדברג. (ישראל כהן).

מטה הבחירות של ויזניץ בבני ברק התכנס אמש

 

סקר ערוץ 14

 

ההצגה הגדולה בהיסטוריה מנדלבליט על דוכן העדים

 

הקברניט הראש - הקברניט אשם - מסביר מצויין

דברים כדרבנות

נס אלוהי או גבורה אנושית

 נס אלוהי או גבורה אנושית.  אני מפרסם סרטון בעקבות דיונים טרמינולוגיים שהתפוצצו בשבוע שעבר סביב הטיסה מדובאי. מה זה נס. מה פשר הרתיעה הזאת מונחים כמו נס. והאם הדיכוטומיה בין נס לגבורה היא אכן נכונה.

חד משמעי - בגידה

 

מדוע הצנזורה אסרה לפרסם את פרשת ילדי תימן?

 

אותו מפא"י סט"א דשמאלא מאז ועד היום....

 

אלו רבנים לאומיים ישתתפו לחיזוק גוש הימין

 

ליקוטי שיחות חלק כ״ה פרשת בראשית, שיחה ג׳ - בלשון הקודש. ע״י הרב משה הלוי קליין

 

הכתובת של ה-7.10 הייתה על הקיר; הימין הזהיר שההתנתקות תביא שואה

 הכתובת של ה-7.10 הייתה על הקיר; הימין הזהיר שההתנתקות תביא שואה רק השמאל התעלם. יו"ר רבני ארץ ישראל הרב שלום דב וולפא אצל עודד בן עמי ערב הגירוש מגוש קטיף לפני 21 שנה. מדהים חובה לצפות

מי מכניס את הכהנזים לחב"ד

 

השנה בהקפות שניות בכפר חב"ד, ר' שמעון רבינוביץ, נתן הוראה לשוטרים לעצור כניסת  'דגלי משיח' לרחבת הריקודים, ע"ד פקודת הרמטכ"ל אייל זמיר להוציא את הפאץ' המשיח מצה"ל, אלא כמובן אצל רבינוביץ זה בא מטעמי חילול ה', בא ונגיד שהוא צודק, אבל השאלה הגדולה, האם לתת תעודת הוקרה לשר בן גביר שמייצג את הימין הקיצוני, זה לא חילול ה' שמרחק יהודים מהקפות שניות? הרי אתה יודע טוב מאוד שכל אותם חילונים שמאלנים שמגיעים להקפות בכפר, בורחים ברגע שרואים אדם כזה מקבל תעודת הוקרה.

אפילו ביבי (מנהיג הימין) לא הסכים לעמוד ביחד עם בן גביר על הבמה בכפר חב"ד. למה אז רבינוביץ לא חשב על חילול ה' וריחוק יהודים מהקפות שניות?

אלא הסיפור זה לא חילול ה', 'ההקפות שניות' הם סימפטום למשהו הרבה יותר עמוק שמתרחש בכפר.

הרי כל מי שמכיר את שמעון רבינוביץ, וראה אותו עומד על הבמה ביחד עם בן גביר לא מבין מה הקשר. משפחת רבינוביץ היא בן טיפוחיו של שמעון פרס, מדובר בקשר חזק שסידר אותם בהרבה מקומות וד"ל.

אז איך רבינוביץ עשה מעבר כ"כ קיצוני משמעון פרס לבן גביר תלמיד הרב כהנא? מה הוא התפכח?

אלא אל תטעו, רבינוביץ לא ניהיה כהניסט וגם לא היה שמאלני, אלא האידאולגיה שלו, היא מה טוב לי, ולאנטרסים שלי. ובשבילם הוא ישרוף את כולם.

זה לא סוד שיש בכפר חב"ד ובחב"ד בכלל תרעומת גדולה לגבי הצטרפות תושב הכפר (יוסי גולדברגר) למפלגת 'עוצמה יהודית', בית דין רבני חב"ד הוציא מכתב בנושא, ושגולדברגר לא הבין, הוציא מכתב יותר ברור וחריף.

למרות הכל הוא בחר לצפצף על רבני חב"ד ולעשות מה שבא לו. ולכן כל העסקנים בחב"ד זזו ממנו, כדי לא להסתבך עם בי"ד רבני חב"ד, וגם לא להראות בציבור כמי שנותן יד לאדם שלוחם ברבנים.

העסקן היחיד שנשאר לצדו של גולדברגר, זה רבינוביץ, והיות וגולדברגר רצה שיתנו לבן גביר תעודת הוקרה, בהקפות, אז  גולדברגר ארגן מה שצריך לארגן... ובן גביר קיבל תעודה.

ועכשיו יוסי גולדברגר מראה לבן גביר, אתה רואה, המכתב והטלפון שקבלת מרבני חב"ד לא פגע בך, אדרבה, תראה איזה אהדה יש לך בחב"ד, לפני ארבע שנים הורידו אותך מהבהמה, ואני החזרתי אותך לבמה, ועוד ארגנתי לך תעודת הוקרה.

שמעון, גם אם לא מעניין אותך כולם, חוץ מעצמך, האירוע הזה הוא גול עצמי נגדך, שנראה שעוד לא קלטת את עוצמת הנזק שלו.

אם מישהו מחבריו של רבינוביץ קורא את תור זה, ובאמת אוהב אותו והוא חשוב לו, כדאי שיסביר לו את ההשלכות של כל זה, וינסה להוריד אותו מהרכבת שדוהרת במהירות לתהום גדול שיוביל אותו להתרסקות סופית. ויפה שעה אחת קודם.

מאביו של הרבי זצ״ל בראשית

 

מאביו של הרבי זצ״ל

בראשית 

וַיַּפֵּל ה׳ אלקים תַּרְדֵּמָה עַל הָאָדָם וַיִּישָׁן וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנה

ב, כ״א

מבאר ומתרץ שאלות המפרשים, 

למה בריאת אדם וחוה הי׳ שונה מכל שאר הברואים, 

שבשאר חיות ובהמות וכו׳ נבראו זכר ונקבה בגופים נפרדים, 

משא״כ במיני אדם, הנה 

א) מתחילה נברא אדם, 

ב) ואח״כ לקחו 

צלע מאדם וממנו נעשה חוה,

ג) ואחד נעשה היחוד והנישואין בין אדם וחוה

?

לקוטי לוי יצחק , הערות לזהר בראשית ע׳ טו

התוועדות חול המועד סוכות מועדים לשמחה , הרב לימא וילהלם שנת תשפ"ז

 

"היום בתניא" יום ד', כ"ו תשרי

 "היום בתניא" יום ד',  כ"ו תשרי
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק כ"ה (עמוד 276)
שנה פשוטה

⛳

הקדמה:
נקדים, שבמרכז האגרת  עומד באור דברי הבעש"ט שאמר: שאם גוי עומד לידו ומבלבו בתפילה ואין בידו למחות בו. צריך לדעת, שהדבר נעשה עקב ירידת השכינה בגלות. כדי שהוא יתגבר ויתאמץ, ותפילתו תהיה יותר בעומק הלב ובכונה יותר גדולה.
כדי להבין את שיטת הבעש"ט, שישנה מציאות שבה השכינה מתלבשת בקליפות (רעיון שהגאון מוילנא התנגד אליו בחריפות). מרחיב רבנו את דיבורו לאורך האגרת, אודות האופנים השונים שבהם נמשכת החיות לעולמות, כשבתחילה הוא התייחס לחיות ולדבר ה' המהווה (את העולמות) מאין ליש.
...
דיבורו של ה':
החיות הנמשכת מהקב"ה להוות את הנבראים מאין ליש, מתוארת כדבורו של הקב"ה. וכפי שאמרו רז"ל "בעשרה מאמרות נברא העולם".
והבעש"ט מוסיף ומדיק מהפסוק "לעולם ה' דברך ניצב בשמיים", שהדבור האלוקי המהווה את השמים מ"אין ליש", חייב להיות כל הזמן ניצב ומלובש בשמים, כי אחרת הוא יחזור להיות "אין" כמצבו הקודם (ואין לדמות את מעשה שמים וארץ, לכל כלי שבעל מלאכה עושה, שלוקח חומר קיים ומעבדו מ"יש (אחד) ליש" (אחר).
גם בקריעת ים סוף, שהקב"ה חולל שינוי בטבע המים (הניגרים למטה) שיהיו ניצבים.
 נפעל הדבר על ידי רוח קדים שהייתה כל הלילה (ולא רק ברגע הראשון לבקיעת הים).
...
"ה' אמר לו קלל":
והיכן מצינו שאמר ה' לשמעי לקלל?
אלא, שכדוגמת החיות מהקב"ה לעולם שהיא בגדר של דבור ומאמר ה'. כך גם המחשבה שנפלה בלבו של שמעי לקלל, היא בגדר של אמירה מלמעלה.
וכן דבר ה' המחיה את כל העולם החיה בשעת מעשה את שמעי (ואם ה' היה מסלק את רוחו משמעי הוא לא יכול היה לדבר מאומה), יש לראות איפוא את קללתו של שמעי כאמירה של ה'.
ומקריעת ים סוף (שהייתה לזמן קצר בלבד) ניתן  באופן כללי גם ללמוד, שאם הקב"ה רוצה הוא משנה את החיות הקבועה בדבר לשעה קלה. וכך גם יש  לראות את האמירה לשמעי (המביעה את המשכת המחשבה לקלל), כ"אמירה" הבאה לפעול המשכה מסוימת חדשה ובלתי שגרתית במשך שעה קלה בלבד.

...
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ

רמב"ם לעיונא בנושא כיצד יש לאחוז בכלי בשעת טבילתו, הרב יעקב פרץ בלומינג שנת תשפ"ז

 

אי אפשר להרוג את הנשמה

 

הוידאו היומי

 

מכתב הרבי נגד גיוס בני ישיבות

 

דרוש מיוחד לכבוד רבינו ה"קדושת לוי" זיע"א עם פניני אורה ממרן החד"ה קוק שליט"א

 מורי ורבותי, היום יוֹם הַהִלּוּלָא של רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הוּא נִקְרָא "סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל", אַתם יוֹדְעִים מִי נִקְרָא סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל? בְּדִבְרֵי חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִקְרָא סַנְגּוֹרָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, מִיכָאֵל הַמַּלְאָךְ - מִיכָאֵל שַׂר ואַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, לְהַבְדִּיל - בִּלְעָם הוּא סַנְגּוֹרָן שֶׁל אֻמּוֹת הָעוֹלָם.

 

רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב, הַגָּאוֹן הַיָּחִיד בְּכָל תּוֹלְדוֹת הָאֻמָּה הַיִּשְׂרְאֵלִית שֶׁזָּכָה שֶׁיִּקְרְאוּ לוֹ "סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל", הוּא עוֹשֶׂה סַנְגּוֹרְיָה, יָדוּעַ עָלָיו הַסִּפּוּרִים אֵיךְ שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה סַנְגּוֹרְיָה עַל יִשְׂרָאֵל. כַּמָּה סִּפּוּרִים נִפְלָאִים עַל הַהוּא שֶׁהִתְבַּיֵּשׁ בְּשָׁעָה שֶׁחִלֵּל שַׁבָּת, חִלֵּל כִּפּוּר, וּרַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב אוֹמֵר: "בּוֹרֵא עוֹלָם, תִּרְאֶה מָה זֶה בָּנֶיךָ רְחוּמֶיךָ, אֲפִילוּ שֶׁעוֹבְרִים עֲבֵרָה מִתְבַּיְּשִׁים וְלֹא רוֹצִים לִהְיוֹת שַׁקְרָנִים".

 

הוּא הָיָה אוֹמֵר אֶת זֶה מִתּוֹךְ הַלֵּב הַטָּהוֹר שֶׁלּוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא הָיָה פּוֹעֵל פְּעֻלּוֹת בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים. הָיְתָה לוֹ אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל עֲצוּמָה וְנוֹרָאָה לְרַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב.

 

קֹדֶם כֹּל אֲנִי אַגִּיד לָכֶם מַשְּׁהוּ פֶּלֶא מֵהָרַב החד"ה קוּק שליט"א שֶׁהַשֵּׁם יִתֵּן לוֹ רְפוּאָה שְׁלֵמָה, אָמֵן. אוֹמֵר הרב, רַבִּי לֵוִי יִצְחָק, הוּא הָיָה אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הַגָּדוֹל. תְּתָאֵר לְךָ, עַכְשָׁו יֵשׁ פֹּה אֶלֶף אִישׁ, הוּא נִכְנָס, נוֹתֵן לְמִישְׁהוּ סְטִירַת לֶחִי... עוֹד לֹא גָּמַר לָתֵת לוֹ סְטִירַת לֶחִי מִיָּמִין, נותן לו עוד אחת מִשְּׂמֹאל. מָה זֶה? לֹא נָעִים... אָסוּר... 

אבל מָה כֻּלָּם יַגִּידוּ? זֶה רַבִּי לֵוִי יִצְחָק!! זֶה אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל - סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל!! אִם הוּא נוֹתֵן לוֹ סְטִירָה, כַּנִּרְאֶה שהוּא עוֹשֶׂה לוֹ תִּקּוּן, מִי יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה תָאוּנָה הוּא הוֹלֵךְ לְהַצִּיל אוֹתוֹ עַכְשָׁו. כָּכָה כֻּלָּם יַגִּידוּ. לָמָּה? כִּי יוֹדְעִים זֶה הַסַּנְגּוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל, הַגָּאוֹן רַבִּי לֵוִי יִצְחָק, אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל, לֹא יִתָּכֵן שֶׁהוּא יַעֲשֶׂה מַשְּׁהוּ מִתּוֹךְ שִׂנְאָה וָכַעַס, הוּא צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, הוּא רֹאשׁ אוֹהֲבֵי יִשְׂרָאֵל. אָז עַל כָּרְחֲךָ יֵשׁ פֹּה מַשְּׁהוּ טָמוּן בַּפְּעֻלָּה שֶׁלּוֹ, שֶׁהוּא מְמַתֵּק מֵעָלָיו אֶת הַדִּינִים, הוּא עוֹשֶׂה לוֹ טוֹב, זֶה רַבִּי לֵוִי יִצְחָק.

 

אָבָל מִי הָאוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר, פִּי מִילְיוֹן אֵין סוֹף מֵרַבִּי לֵוִי יִצְחָק? בּוֹרֵא עוֹלָם!! "בָּרוּךְ אַתָּה ה' אוֹהֵב אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל", "אַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתָּנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ, חֶמְלָה גְדוֹלָה וִיתֵרָה חָמַלְתָּ עָלֵינוּ", "אָהַבְתִּי אֶתְכֶּם, אָמַר ה'". "אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אֹהֲבֵם נְדָבָה". וכִּי יֵשׁ אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מֵהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? כָּל הָאוֹהֲבֵי יִשְׂרָאֵל קְדוֹשֵׁי עוֹלָם שֶׁיֵּשׁ פֹּה בָּעוֹלָם הַזֶּה, זֶה בגדר שיריים מֵאַהֲבַת הַשֵּׁם לְיִשְׂרָאֵל.

 

אָז לָמָּה כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לְבֶן אָדָם אֵיזֶה מכה, הַבֶּן אָדָם לֹא אוֹמֵר: "בּוֹרֵא עוֹלָם אוֹהֵב אוֹתִי! זֶה וַדַּאי תִּקּוּן עוֹשֶׂה לִי בּוֹרֵא עוֹלָם, הוּא מְתַקֵּן אוֹתִי"... רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב, עִם כָּל קְדֻשָּׁתוֹ וּפְרִישׁוּתוֹ, הוּא בְּסוֹפוֹ שֶׁל דָּבָר בָּשָׂר וָדָם, וְאַתָּה מֵבִין שֶׁאִם הוּא נוֹתֵן לְמִישְׁהוּ סְטִירָה, הוּא מְתַקֵּן אוֹתוֹ, וכי זֶה לֹא תִּקּוּן? אִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לְבֶן אָדָם סְטִירָה, לָמָּה הַבֶּן אָדָם כּוֹעֵס עַל דַּרְכֵי שָׁמַיִם, למה יש שְׁאֵלוֹת לַאֲנָשִׁים עַל בּוֹרֵא עוֹלָם?!

 

אַבָּא אוֹהֵב אֶת הַבֵּן יוֹתֵר מִמָּה שֶׁהַבֵּן אוֹהֵב אֶת הָאַבָּא. הַבֵּן יָכוֹל לְהִתְאַכְזֵר עַל הָאַבָּא לַהֲרֹג אוֹתוֹ, הָאַבָּא לֹא יָכוֹל לְהִתְאַכְזֵר עַל הַבֵּן לַהֲרֹג אוֹתוֹ, כָּכָה אוֹמֶרֶת הַגְּמָרָא בְּסַנְהֶדְרִין בפֶּרֶק בֵּן סוֹרֵר, אָז אִם אַבָּא אוֹהֵב אֶת הַבֵּן אַהֲבָה כָּזֹאתי עֲצוּמָה, פֹּה זה רק אַבָּא בִּיּוֹלוֹגִּי, אָמַר לִי הָרַב קוּק, תַּכְפִּיל עַכְשָׁו בְּקַל וָחֹמֶר, בֶּן בְּנוֹ שֶׁל קַל וָחֹמֶר אֵין סוֹף פְּעָמִים, מָה זֶה אַהֲבַת הַשֵּׁם לְעַם יִשְׂרָאֵל, "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל", כַּמָּה הַשֵּׁם אוֹהֵב אֶת עַם יִשְׂרָאֵל!

 

ידוע מה שאָמַר אוֹתוֹ אֲדַמוֹ"ר לַבֵּן שֶׁלּוֹ: "למָה אַתָּה לֹא שׁוֹאֵל שְׁאֵלוֹת בְּליל הפֶסַח?" אָמַר לוֹ הבן: "כִּי עַל אַבָּא לֹא שׁוֹאֲלִים שְׁאֵלוֹת"...

 

מוֹרַי וְרַבּוֹתַי, רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב הָיָה פּוֹעֵל בַּשָּׁמַיִם פְּעֻלּוֹת עֲצוּמוֹת, וְהָיָה עוֹשֶׂה מוֹפְתִים וְנִסִּים, ובזה הָיָה מִתְקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם עַל יָדוֹ. וּכְמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ מוֹרַי וְרַבּוֹתַי, רַבִּי "לֵוִי יִצְחָק" זֶה הַשֵּׁם שֶׁלּוֹ, וַאֲנִי הוֹלֵךְ לְהַגִּיד לָכֶם עַכְשָׁו בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא "דְּרוּשׁ" לָמָּה הַשֵּׁם שֶׁלּוֹ לֵוִי יִצְחָק.

 

מָה זֶה לֵוִי יִצְחָק? יֵשׁ הַיּוֹם בָּעסקי הרְכָבִים של היום כָּתוּב שם "לֵוִי יִצְחָק", זֶה אֶחָד נִרְאֶה לִי אֶחָד חַבַּ"דְנִיק הֵקִים אֶת זֶה. לָמָּה? יֵשׁ רַבִּי לֵוִי יִצְחָק שְׁנֵיאוֹרְסוֹן, אַבָּא שֶׁל הָאֲדַמוֹ"ר רַבִּי מְנַחֵם מֶנְדְּל, אָבָל "לֵּוִי יִצְחָק" הָרִאשׁוֹן זֶה רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב. אֲנִי לֹא יוֹדֵעַ אִם יֵשׁ "לֵוִי יִצְחָק" מְפֻרְסָם כְּמוֹ רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב, הוּא הַמֻּתָּג המרכזי של השם "לֵוִי יִצְחָק"...

 

מָה הַחִבּוּר הַזֶּה" לֵוִי יִצְחָק"? אוּלַי "לֵוִי אַבְרָהָם", אוּלַי "לֵוִי מֹשֶׁה"? לָמָּה דַּוְקָא לֵוִי יִצְחָק? לֵוִי מֹשֶׁה מְאֹד מַתְאִים, מֹשֶׁה זֶה שֵׁבֶט הַלֵּוִי, זֶה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, אַהֲרֹן בִּכְהֻנָּה, מֹשֶׁה בַּלְּוִיָּה. אֲבָל לֵוִי יִצְחָק, מָה זֶה הַחִבּוּר הַזֶּה?

 

אַבְרָהָם, יִצְחָק, יַעֲקֹב, כֻּלָּם פֹּה יוֹדְעִים כְּבָר: אַבְרָהָם בְּחֶסֶד, עַכְשָׁו עָשִׂינוּ בַּהֲקָפוֹת, אַבְרָהָם מִדַּת חֶסֶד. יִצְחָק מִדַּת גְּבוּרָה, דִּין, דִּין איהו גְּבוּרָה, זֶה יִצְחָק - גְּבוּרוֹת יִצְחָק. יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת. חֶסֶד דרוֹעַא יְמִינָא, גְּבוּרָה דרוֹעַא שְּׂמֹאלָא, שְּׂמֹאל זֶה הַדִּינִים, זֶה גְּבוּרָה. וְתִפְאֶרֶת גּוּפָא. תִּפְאֶרֶת זֶה הַשִּׁלּוּב שֶׁל הַחוֹ"ג, מָה זֶה חוֹ"ג? חֶסֶד וִגְבוּרָה, אָז הוּא מְשַׁלֵּב אֶת הַחוֹ"ג בְּיַחַד, זֶה יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת. "יַעֲקֹב אָחוּז בְּתִפְאֶרֶת, יִצְחָק נֶאֱזָר בִּגְבוּרָה, אַבְרָהָם אָחוּז בְּחֶסֶד".

 

כָּכָה זֶה הוֹלֵךְ, שִׁבְעַת הָרוֹעִים: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, מֹשֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף וְדָוִד, עַל סֵדֶר הַסְּפִירוֹת. אַבְרָהָם חֶסֶד, יִצְחָק גְּבוּרָה, יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת, מֹשֶׁה נֵצַח, אַהֲרֹן הוֹד, יוֹסֵף בַּיְּסוֹד, דָּוִד בַּמַּלְכוּת. דָּוִד מַלְכוּת, הַמֶּלֶךְ דָּוִד נִפְטַר בְּשַׁבָּת, שַׁבָּת מַלְכְּתָא, שֶׁבַע - בַּת שֶׁבַע. יוֹסֵף יְסוֹד, "בּוֹר סוד שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִּפָּה", מִדַּת הַיְּסוֹד, "כֹּחִי וּרֵאשִׁית אוֹנִי" - "אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף", זֶה יוֹסֵף. נֵצַח וָהוֹד תְּרֵין שׁוֹקִין, נֵצַח זֶה מֹשֶׁה, אַהֲרֹן זֶה הוֹד.

 

הוֹד אַהֲרֹן, הָיִיתִי בְּאֵיזֶה בְּרִית, הִגִּיעַ הרגע של "וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל", הָרַב קוּק שליט"א שׁוֹאֵל אֶת הָאַבָּא ידידינו ר' משה אזולאי הי"ו: "מָה אַתָּה רוֹצֶה לִקְרֹא לַבֵּן שֶׁלְּךָ"? אוֹמֵר לוֹ: "הָרַב יַגִּיד את השם, הָרַב זֶה הָאַבָּא הָרוּחָנִי שֶׁל כֻּלָּם." אוֹמֵר לוֹ הרב: "מָה אִשְׁתְּךָ רוצה לקרוא"? אוֹמְרִים לְאִשְׁתּו, "דַּלְיָה, מָה אַתְּ אוֹמֶרֶת", היא עונה: "אֲנִי אוֹמֶרֶת מָה שֶׁהָרַב אוֹמֵר, אֲנִי וּבַעֲלִי רוֹצִים שֶׁהָרַב יִתֵּן אֶת הַשֵּׁם", הרב חָשַׁב אֵיזֶה שֶׁבַע-שְׁמוֹנֶה דַּקּוֹת, "וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל, וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל, ויִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל".

 

אַתָּה יוֹדֵעַ מָה זֶה לְהוֹרִיד שֵׁם לִיהוּדִי? שֵׁם זֶה הַתֹּכֶן שֶׁל הַנְּשָׁמָה שֶׁל הַבֶּן אָדָם. אֵיךְ כּוֹתְבִים "נְשָׁמָה"? נוּן זֶה אוֹת עוֹטֶפֶת מִקָּדִימָה, אות ה' אוֹתָהּ מֵאַחוֹרָה, מָה יֵשׁ בָּאֶמְצַע? שֵׁם! "אֲשֶׁר שָׂם שָׁמוֹת בָּאָרֶץ" - "אל תקרי תִּקְרָא שמוֹת אֵלא שְׁמוֹת, שמא קא גרים, זֶה עֹמֶק, כָּל הַגְּמָרוֹת מְלֵאוֹת מִזֶּה, הַמִּדְרָשִׁים מְלֵאִים מִזֶּה. בַּסּוֹף קָרָא אוֹתוֹ "הוֹד אַהֲרֹן". אֲנָשִׁים לֹא הֵבִינוּ מָה זֶה הוֹד אַהֲרֹן... נֵצַח וָהוֹד - מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן.

 

אֶתְמוֹל הָיָה אֶצְלִי אֶחָד קוֹרְאִים לוֹ "הוֹד", אָמַרְתִּי לוֹ: "הוֹד, בִּזְכוּת אַהֲרֹן יִהְיֶה לְךָ הַרְבֵּה יְשׁוּעוֹת"... אוֹמֵר לִי: "אַתָּה יוֹדֵעַ, לִפְנֵי הַרְבֵּה שָׁנִים הָיִיתִי אֵצֶל הָרַב קוּק, אָמַרְתִּי לוֹ קוֹרְאִים לִי הוֹד, אָמַר לִי בִּזְכוּת אַהֲרֹן"... אָמַרְתִּי לוֹ: "זֶה נֵצַח וָהוֹד, תְּרֵין שׁוֹקִין, מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן."

 

אָז מָה זֶה עַכְשָׁו לֵוִי יִצְחָק? אַבְרָהָם חֶסֶד, יִצְחָק גְּבוּרָה, יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת, זֶה כְּנֶגֶד "כלי". מָה זֶה הַכְּלִי? כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה, כְּלִ"י זֶה רָאשֵׁי תֵּבוֹת "כֹּהֵן, לֵוִי, יִשְׂרָאֵל". כֹּהֵן כְּנֶגֶד אַבְרָהָם, כְּנֶגֶד מידת החסד. לֵוִי כְּנֶגֶד יִצְחָק, גְּבוּרָה, הִנֵּה "לֵוִי יִצְחָק", הִתְגַּלָּה לָנוּ הַמָּקוֹר, כִּי הַלֵּוִי זֶה הַגְּבוּרוֹת. הַזֹּהַר אוֹמֵר: לָכֵן מוֹרִידים תַעַר עַל כָּל בְּשָׂרָם שֶׁל הַלְּוִיִּם, כִּי הַשְּׂעָרוֹת זֶה הַדִּינִים, וְהוּא בַּדִּינִים, וְזֶה הַסִּבָּה שֶׁהַלֵּוִי יוֹצֵא בִּבְרַכַּת כֹּהֲנִים וּנוֹטֵל אֶת הַיָּדַיִם לַכֹּהֲנִים, כִּי הַכֹּהֲנִים זֶה מִדַּת הַחֶסֶד וְהַלֵּוִי זֶה דִּינִים וּגְבוּרוֹת, אָז הַגְּבוּרוֹת מְשַׁמשׁוֹת אֶת הַחֲסָדִים וְעַל יְדֵי זֶה מִתְמַתְּקִים הַדִּינִים, הֵם בָּאִים לְשָׁרֵת אֶת הַחֲסָדִים, וְאָז נִהְיָה "גְּבוּרָה שֶׁבַּחֶסֶד". כָּכָה אוֹמֵר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מְבִיא אֶת זֶה מרן בַּבֵּית יוסף (סי' קכח). ויַעֲקֹב כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל - תִּפְאֶרֶת, "יַעֲקֹב יִשְׂרָאֵל" זֶה בָּרוּר, לֹא יַעֲקֹב יקרא שמך וכו'.

 

זֶה הַסּוֹד שֶׁקָּרְאוּ לוֹ רַבִּי לֵוִי יִצְחָק. לָמָּה? כִּי הוּא מִתְחַבֵּר לְשֹׁרֶשׁ הַגְּבוּרוֹת, וְיִצְחָק אָבִינוּ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַגְּבוּרוֹת, הוּא סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל. בְּמַסֶּכֶת שַׁבָּת בְּדַף פט ע"ב אַבְרָהָם וְיַעֲקֹב אוֹמְרִים לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּסוֹף הַדּוֹרוֹת, שֶׁיִּמָּחוּ עַם יִשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם בִּגְלַל שֶׁהֵם חָטְאוּ. וְיִצְחָק אוֹמֵר: כַּמָּה חָטְאוּ? חֲצִי שָׁנָה מֵהַחַיִּים הַבֶּן אָדָם יוֹשֵׁן, עַד גִּיל עֶשְׂרִים אַתָּה לֹא מַעֲנִישׁ, עוֹשֶׂה לוֹ חֶשְׁבּוֹן, מָה נִשְׁאַר? כְּלוּם! וְאִם אַתָּה לֹא רוֹצֶה - פַּלְגָּא עָלֶיךָ, פַּלְגָּא עָלַי, חֲצִי עָלֶיךָ חֲצִי עָלַי, וְאִם לֹא, יִצְחָק אוֹמֵר: — כֻּלָּם עָלַי! אוֹמֵר יִצְחָק אָבִינוּ: אֲנִי עָקַדְתִּי אֶת נַפְשִׁי עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ.

 

אָז הִנֵּה, יִצְחָק שֶׁזֶּה שִׂיא הַדִּינִים, הוּא הַמִּתּוּק הֲכִי גָּדוֹל! לָמָּה? אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ. הַמַּהֲרָ"ל אוֹמֵר: בְּשָׁעָה שֶׁיֵּשׁ דִּינִים קָשִׁים, רַק יִצְחָק, שֶׁהוּא מִדַּת הַדִּין, הוּא יָכוֹל לְהִתְמוֹדֵד עִם זֶה. אָז זֶה רַבִּי "לֵוִי יִצְחָק", שֶׁהוּא הַסַּנְגּוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל יִשְׂרָאֵל. אֵיזֶה יֹפִי!

 

גַּם אֲנִי רוֹצֶה לְהוֹסִיף לָכֶם: יִצְחָק אָבִינוּ עוֹלָה, לֹא מוֹצִיאִים אוֹתוֹ לְחוּץ לָאָרֶץ, הוּא עוֹלָה בָּעֲקֵדָה, הוּא נֶעֱקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ, הוּא עוֹלָה תְּמִימָה. וְיִצְחָק אָבִינוּ הוּא כְּמוֹ קָרְבַּן רְאִיָּה, יֵשׁ בָּזֶה פִּלְפּוּלִים גְּדוֹלִים מָה הַגְּדֶר שֶׁל הַקָּרְבָּן בְּיִצְחָק, יֵשׁ אֵיזֶה עֹמֶק גָּדוֹל, בדברי רַבֵּנוּ גֵּרְשֹׁם וְעוד עִנְיָנִים, פַּעַם דִּבַּרְנוּ עַל זֶה עִם הָגרא"ד אוירבך עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הוּא כָּתַב עַל זֶה בַּסֵּפֶר שֶׁלּוֹ, לֹא נַאֲרִיךְ בָּזֶה עַכְשָׁו.

 

אָז מָה זֶה עוֹלָה? עוֹלָה זֶה קֹדֶשׁ, הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים! "קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִיא כַּחַטָּאת וּכָאָשָׁם", לָכֵן קָרָא לָזֶה "קְדֻשַּׁת לֵוִי". יִצְחָק אָבִינוּ כְּנֶגֶד לֵוִי - זֶה הַקְּדֻשָּׁה.

 

לָכֵן שימו לב, מָתַי אוֹמְרִים קְדֻשָּׁה - "קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ", מָתַי אֲנַחְנוּ אוֹמְרִים אֶת זֶה בַּתְּפִלָּה? בסמוך לבְרַכַּת מְחַיֵּה הַמֵּתִים! ברכת "מָגֵן אַבְרָהָם" כְּנֶגֶד אַבְרָהָם אָבִינוּ. "מְחַיֵּה הַמֵּתִים" כְּנֶגֶד יִצְחָק - אוֹתִיּוֹת "קֵץ חַי" כמו שאוֹמֵר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, על שם תְּחִיַּת הַמֵּתִים שהיתה בָּעֲקֵדָה. "הָאֵל הַקָּדוֹשׁ" כְּנֶגֶד יַעֲקֹב, [ושם הקדושה מיד לאחר מחיה המתים]. דַּוְקָא בִּסמוך לבְרַכַּת מְחַיֵּה הַמֵּתִים שֶׁכְּנֶגֶד יִצְחָק, אוֹמְרִים "קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ", כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ - עוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כְּנֶגֶד יִצְחָק שֶׁהוּא עוֹלָה. אַחֲרֵי זֶה גַּם יֵשׁ "הָאֵל הַקָּדוֹשׁ" שזֶה כְּבָר תּוֹצָאָה שֶׁל מְחַיֵּה הַמֵּתִים, "וְהִקְדִּישׁוּ אֶת קְדוֹשׁ יַעֲקֹב וְאֶת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַעֲרִיצוּ".

 

הִרְוַחְנוּ הַיּוֹם, מוֹרַי וְרַבּוֹתַי, דְּבָרִים נִפְלָאִים! וְלֹא לְחִנָּם הַהִלוּלָא שֶׁל רַבִּי לֵוִי יִצְחָק דַּוְקָא בַּיָּמִים הָאֵלֶּה, שֶׁמַּתְחִילִים לְהַגִּיד "מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם". אֵיפֹה אוֹמְרִים אֶת זֶה? בִּ"מְחַיֵּה הַמֵּתִים", בַּסמוך ל"קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ". לָמָּה? כִּי זֶה גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים, הַגְּבוּרוֹת שֶׁזֶה הַדִּינִים נִהְיִים חֲסָדִים, מַיִם זֶה חֲסָדִים.

 

זְכוּת רַבִּי לֵוִי יִצְחָק בֶּן שָׂרָה מִבַּרְדִיטְשֶׁב תָּגֵן בַּעֲדֵנוּ, אָלֶף הַמָּגֵן אמן ואמן.

 

תודה מיוחדת לכבוד ידיד המערכת ר' יצחק רווח שליט"א, יו"ר עמותת החסד "ויזרע יצחק" בעיה"ק טבריה, הפועל במסירות והתמדה דבר יום ביומו להסרטת השיעורים ולתמלולם בכדי לזכות את הרבים בכל אתר ואתר, כה לחי.

בברכה רבה

יקותיאל דטבריה

הניתוח מסוכן מאד והרפואה תבא על ידי "ניתוח רוחני" בלב לעורר את האמונה...

 

מרן החד"ה קוק שליט"א:

רפואת ה"אמונה" - היא העולה על הכל

 

בהיות רבינו בבית מדרשו אשר ב"בית שאן", ביום א' דפרשת מקץ התשפ"ה, הגיעה לפניו שאלה אודות ילד שנולד בימים אלו ממש, עם בעיה מולדת במעיים (הרופאים אמרו שחוששים מאד שמדובר בחולי הנקרא בלשונם "הירשפונג"), באופן שאינו נותן יציאות [גדולים].

 

הרופאים מבקשים לעשות "ביופסיה" ומתכוננים לנתח אותו במעיו, ולעת עתה עושים לו שטיפות של "חוקן" כדי שלא יקבל זיהום מהצטברות הצואה בגופו.

 

ההורים לא יודעים אם לשמוע לרופאים ולהתכונן לניתוח בקרוב, ובקשו את תפלתו וחוות דעתו של רבינו.

 

לאר ששמע רבינו את הדברים כה אמר, קשה לי לענות על השאלה הזו מה"שרוול" לפני תפלת ערבית, אתפלל קודם קדם אבונא דבשמיא ולאחר התפלה אקוה שאוכל להשיב עצה טובה להורים עבור בנם הקטן.

 

לאחר התפלה כה אמר רבינו: הייתי אומר ככה, לנתח בכזה גיל [כמה ימים בודדים מאז שבא לעולם] זה בכלל לא פשוט, זה אומר אחר כך שקיות וזה כמעט סכנת חיים, ילד במצב כזה אין מה לדבר על הברית, מדובר כאן על חיים, צריכים נס כאן.

 

הם צריכים לקבל על עצמם משהו, כעת אנו עומדים לקראת ימי החנוכה שבהם הנס הגדול, ולקראת זכרון "נס חנוכה" הייתי מציע להם אם יש להם תמונה של צדיק בבית, לעמוד לפני התמונה, ולהגיד חמש דקות לפני התמונה הזאת, אני מאמין, שכל הרפואה של הילד הזה הוא רק רפואת שמים, ואין מקום לשום תערובת רפואת אדם, חמש דקות רצוף מול תמונה ממש, לא תמונה מצויירת אלא מצולמת [ציור תאר פנים של צדיק זה שקר *)].

 

*) יהודי תם לב הגיע [במוצ"ש וישב תשפ"ד] ובידו בקבוק שמן המיועד לרפואה, ואמר לרבינו, אני רוצה לתת לרב משהו שמועיל לכאבים ולהמון דברים, כי שמעתי שהרב מיוסר מאד בכאבים וכו'. רבינו לקח בידו את הבקבוק, ומתוך מידת האמת הבוערת בו, נאלץ לומר לו בעדינות ובנחישות: תרשה לי לחלוק עליך, זה שמן רגיל, מה שאתה אומר זה סיפורים של "מדמה", אפילו לאכילה איני יודע אם זה טוב, כל הסיפורים שהם אומרים וכותבים מה שהם רוצים, הכל ישא הרוח ושוה לפח אשפה, אני אומר לך את זה כדי שלא תטעה אחר השטויות שלהם, כל מה שכתוב על הבקבוק זה כלום, שוה כלום, שוה טמטום, וגם לגבי הפח - יש לי תביעה עליהם, שלוקחים מקום מהפח, אל תטעה אחר ה"טבעוני" וההוא ש"רקח שמן", כי הכל שקר וכזב.

 

הוסיף רבינו ואמר: הכסף שלוקחים על זה הוא גזל ולא רק שקר, מי שמוכר את זה הוא גזלן ושקרן, וכמו אלו שמוכרים [כביכול] תמונות של "רבי מאיר בעל הנס" ו"רבי שמעון בר יוחאי", שגם זה שקר ורמאות, שהרי אף אחד לא יודע איך היה נראה תאר פניהם הקדושים, וזה קרוב ל"גזל", ושם עוד יש קצת לימוד זכות על המוכרים, שזה מעורר משהו של חיזוק לאדם, שב"מדמה" שלו מתקשר משהו לדמותו של הצדיק כביכול, ויש לאדם איזה הנאה רוחנית.

 

סיים רבינו: מה שיש אומרים שגם ה"מדמה" מביא רפואה, וכפי שהביאו מחקרים שהיו חולים שהביאו להם קפסולות ריקות ללא שום תרופה [הנקרא "פלנצבו"], ואכן הבריאו והעלתה מחלתם מזור, איני מאמין לזה. [והיינו, שכנראה מעיקרא לא היו חולים, אלא מדמים שהם חולים, ודמיון מועיל לדמיון, או שהבריאו בלא"ה מצד שהגיע עת רפואתם בידי שמים, וכיו"ב]. גם כל מה שהם אומרים שהביאו סוד רפואי מתימן, זה סיפורי אלף לילה ולילה, שמענו כבר את הסיפורים הללו יותר מדאי, שבענו מהשטיות האלו, כל אחד יש לו דמיון של סודות רפואיים, סוד ה' ליראיו, זה הסוד היחיד שיש לנו. עכ"ד רבינו.

 

סיים רבינו ואמר: אחרי זה ללכת עוד חמש דקות, לא חייב בבת אחת, לעמוד חמש דקות מול ה"מראה", להסתכל על עצמו, לומר שם חמש דקות ברצף, שרפואת הילד הזה, ורפואת כל העולם, הכל בידי שמים, אך ורק זה קובע, הוא לא קשור בכלל לרופא בשר ודם, הוא [הילד] לא ב"ליגה" הזאת, במקום מול נר חנוכה בינתיים שיגיד מול המראה, [נר ה' נשמת אדם, וגם ההסתכלות הזאת של האדם על עצמו מועילה לריכוז ולהפנמת הדברים אל עצמו מיניה וביה] עכ"ד רבינו.

 

חזקו ואמצו באמונה העולה על הכל

ובזכות חיזוק אמתי באמונה נזכה לגילוי והארת פנים אכי"ר

 

בברכה רבה

יקותיאל דטבריה