בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום שני, 14 בספטמבר 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
צימוקים
הערות והארות
*לא כל שינוי מתחיל במהפכה
*לא
כל שינוי מתחיל במהפכה
״זכור
ימות עולם, בינו שנות דור ודור״ – מה השתנה בדור שלנו, ומה אנחנו צריכים להבין
השנה
נקרא את פרשת האזינו בשבת שובה, ח׳ בתשרי תשפ״ז. בתוך שירת האזינו אומר משה רבינו:
״זְכֹר
יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר; שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ,
זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ״ (דברים ל״ב, ז׳).
במבט
ראשון, משמעות המילים ״זכור ימות עולם״ ברורה. התורה מצווה אותנו לזכור את העבר,
לדעת מהיכן באנו ומה קיבלנו מן הדורות שקדמו לנו. התורה והמסורה שאנו חיים על פיהן
עברו אלינו מדור לדור, ומתוך כך מוטלת עלינו גם החובה לדעת מה שמרו הדורות הקודמים
כדי להעביר לנו את מה שקיבלו מאבותיהם.
אולם
התורה אינה מסתפקת בזכירת העבר. מיד לאחר ״זכור ימות עולם״ נאמר: ״בינו שנות דור
ודור״. יש כאן דרישה נוספת: להתבונן בשינויים שחלו מדור לדור ולנסות להבין אותם.
מה השתנה, מדוע השתנה, ומה ניתן ללמוד מכך על הדור שבו אנו חיים?
בנקודה
זו מביא רבי שמואל בורנשטיין מסוכטשוב, האדמו״ר השני מסוכטשוב ובעל ה״שם משמואל״,
בפרשת האזינו, שנת תרע״ח, את דברי האבן עזרא וכותב: ״נראה לפרש עפ״י דברי אבן עזרא
דשם שנה נגזר מלשון שינוי״. בהמשך הוא מדגיש שאין די בהבחנה שהדורות משתנים, אלא
יש לחפש אחר שורש השינוי, ובמיוחד אחר ״שינוי קל שנעשה בין הדורות שלא הרגישו
שבשביל שינוי קל כזה ירדו פלאים״ (שם משמואל, פרשת האזינו, תרע״ח).
זהו
חידוש גדול. ירידה רוחנית אינה חייבת להתחיל בהחלטה גדולה או במהפכה. לפעמים היא
מתחילה בדבר קטן, שכמעט אינו מורגש בזמן שהוא קורה. רק לאחר זמן אפשר לראות לאן
אותו שינוי הוביל.
כאן
חשוב להבחין בין שינוי לבין התקדמות. לא כל דבר חדש הוא שלילי, ולא כל דבר שהיה
בעבר הוא בהכרח טוב יותר. יש שינויים שיכולים לסייע לנו בחיי התורה, בלימוד,
בחינוך ובניהול הבית. העולם משתנה, ועלינו לדעת להשתמש בדברים הטובים שבו.
אבל לא
כל שינוי הוא התקדמות. השאלה אינה רק מה השתנה, אלא לאן השינוי מוביל. אם דבר
מסוים מחזק את חיי התורה ואת הבית היהודי, הוא יכול להיות ברכה. אבל אם שינוי
מחליש בהדרגה את המחויבות לתורה, מטשטש גבולות או משנה את מה שנחשב בעינינו ראוי
וטבעי בבית יהודי, עצם העובדה שהתרגלנו אליו אינה הופכת אותו לדבר טוב.
הדברים
מקבלים משמעות מיוחדת במציאות שבה אנו חיים. ציבור שומרי תורה ומצוות של היום חי
בעולם שונה מאוד מזה שבו חיו הורינו וסבינו. מידע והשפעות שפעם היו רחוקים מן הבית
יכולים היום להגיע אליו בקלות, וילדים ובני נוער פוגשים מציאות שהדורות הקודמים לא
היו רגילים אליה.
ומצד
שני, מעולם לא היו כל כך הרבה אפשרויות לחיות חיי תורה ומצוות. יש בתי מדרש
וישיבות, כוללים וסמינרים, שיעורי תורה וספרים, קהילות יהודיות ואפשרויות רבות
ללמוד ולהתפלל. ובכל זאת, למרבה הצער, אנו רואים גם יהודים שמתרחקים מתורה ומצוות
ואף עוזבים את עולם התורה והיהדות. כיצד ייתכן הדבר?
ייתכן
שחלק מן התשובה נמצא דווקא בדברי השם משמואל. אנו נוטים לחפש את נקודת השבר במקום
שבו כבר רואים את התוצאה. הוא מלמד אותנו לחפש מוקדם יותר, כאשר השינוי עדיין קטן.
זה
יכול להיות תפילה במניין שהייתה דבר מובן מאליו והופכת בהדרגה לדבר שאפשר לוותר
עליו כשלא נוח; זמן לימוד תורה שהיה חלק קבוע מסדר היום ונדחק מפני עיסוקים אחרים;
השבת שנעשית מעט פחות רגועה ומיוחדת; או דבר שפעם היה נחשב בלתי מתאים לבית יהודי
והופך בהדרגה ל״לא נורא״.
גם
ביחס למכשירים ולמידע התהליך יכול להיות דומה. דבר שנכנס לצורך מסוים מתרחב
בהדרגה, עד שהוא נעשה חלק קבוע מן החיים. בשלב הראשון קשה לראות בכך שינוי
משמעותי. רק לאחר זמן מתברר שהוא השפיע על סדר היום, על האווירה בבית ועל מה שאנו
מצפים מעצמנו ומילדינו.
ומכאן
נובעת שאלה פשוטה שכל אחד יכול לשאול את עצמו: מה נכנס לחיים שלי בשנים האחרונות,
ומה נעשה עם הזמן כל כך רגיל עד שכבר אינני בוחן אותו?
אין
הכוונה לחשוד בכל דבר חדש. להפך. עלינו להכיר את המציאות ולהשתמש בטוב שבה. אבל
יחד עם זאת, עלינו לעצור מדי פעם ולבדוק: האם הדבר הזה באמת מקדם אותי, את משפחתי
ואת חיי התורה – או רק נעשה לי נוח ומוכר?
וזה גם
עומק הפסוק ״שאל אביך ויגדך, זקניך ויאמרו לך״. הדורות הקודמים יכולים לתת לנו קנה
מידה. הם יכולים לספר לנו מה היה מובן מאליו בבית יהודי, על מה לא ויתרו, ואילו
דברים שנראים לנו היום טבעיים כלל לא היו חלק מחייהם.
אבל
התורה אינה מבקשת מאתנו לחיות בעבר. ״בינו שנות דור ודור״ מחייב אותנו להבין גם את
המציאות שבה גדלים ילדינו. הם מתמודדים עם עולם שונה, ולכן האחריות שלנו היא להכיר
את העולם הזה בלי לאבד את היכולת להבחין בין מה שאפשר לאמץ לבין מה שעלינו להציב
מולו גבול.
וזהו
הקשר העמוק לשבת שובה.
עשרת
ימי תשובה הם זמן לעצור ולהתבונן. תשובה אינה רק החלטה לתקן עבירה גדולה. לפעמים
היא מתחילה בזיהוי של הרגל קטן שהשתנה, של דבר שפעם הקפדנו עליו והיום פחות, או של
השפעה שנכנסה לחיינו בהדרגה.
לכן
הפסוק ״זכור ימות עולם, בינו שנות דור ודור״ מתאים כל כך לשבת שובה. הוא מזמין
אותנו לעשות חשבון נפש לא רק על המעשים שעשינו, אלא גם על הכיוון שאליו אנו הולכים.
המסר
המעשי הוא פשוט: לא לחכות שהבעיה תהיה גדולה. כל אחד יכול לבחור דבר אחד בחייו או
בביתו שהתרגל אליו, ולעצור ולשאול: האם זה באמת טוב לנו? האם זה מחזק את הבית ואת
הקשר לתורה? האם כך היינו רוצים שייראה ביתנו גם בעוד עשר שנים?
אם
התשובה חיובית – יש לנו במה להודות ולהתחזק. ואם אנו מזהים דבר שצריך שינוי, עדיף
לתקן אותו כשהוא עדיין קטן, לפני שהוא נעשה חלק קבוע מן החיים.
שלמה
המלך אומר: ״דּוֹר הוֹלֵךְ וְדוֹר בָּא״ (קהלת א, ד). הדורות מתחלפים והמציאות
משתנה. תפקידנו אינו לעצור את השינוי, אלא לדעת להבחין בין שינוי שהוא התקדמות
לבין שינוי שמרחיק אותנו ממה שקיבלנו.
״זכור
ימות עולם, בינו שנות דור ודור; שאל אביך ויגדך, זקניך ויאמרו לך.״
בשבת
שובה ראוי שניקח את הדברים אל החיים עצמם: לזכור מה קיבלנו, להבין מה השתנה,
ולבדוק בכנות לאן השינויים בחיינו מובילים. לפעמים שינוי גדול מתחיל בדבר קטן.
וממילא, גם תיקון גדול יכול להתחיל בהחלטה קטנה – להבחין, לבדוק ולתקן בזמן.
הרב
אליעזר שמחה ווייס
גמר
חתימה טובה
מרן כ"ק האדמו"ר מסלונים בהתבטאות מיוחדת על גודל הזכות בתמיכה בקרן עולם התורה
לקראת המגבית הגדולה שתיערך ביום רביעי הקרוב על ידי רבבות בנות הסמינרים ברחבי הארץ, מרן כ"ק האדמו"ר מסלונים בהתבטאות מיוחדת על גודל הזכות בתמיכה בקרן עולם התורה:
מי שנותן לקרן עולם התורה. תהיה לו מזה טובה גדולה מאד וזה יעזור לו שיהיו לו גוטע קינדער, הערליכע קינדר, פיינע קינדער וגעזונטע קינדער, בגשמיות ורוחניות
ומי שרוצה שהשם יתברך יעזור לו בעולם הזה ובעולם הבא כשהוא נותן לזה עוזר לו השם יתברך
מה הטעם לצאת להצביע בבחירות, אם בסוף בג״ץ הוא שמקבל את ההחלטות?
מה הטעם לצאת להצביע בבחירות, אם בסוף בג״ץ הוא שמקבל את ההחלטות? יו״ר ש״ס אריה דרעי עונה על השאלות הבוערות בפודקאסט מיוחד עם אבי מימרן.
מזעזע - בחג עבדו בעיר החרדית 'פלוגות'
יואלי ברים: בעיצומו של החג - עבודות תשתית אינטנסיביות להקמת שכונת הענק החרדית "מערב קריית גת", שממשיכות במרץ רב. אלה לא עבודות בטיחות בכבישים או הקמת רכבות, שנעצרות בשבת, גם לא "פיקוח נפש". זו הקמת שכונה חרדית
"אמרו לי: עוזי, קיבלו אותה בזכותך. אני מסתכל במראה ולא מאמין"
יו"ר שלומי אמונים ח"כ מאיר פרוש מארח בפודקאסט "עשייה בשניים" את נציג הצעירים עוזי שלום, שמשתף על המהפך בייצוג של הצעירים בתנועת שלומי אמונים.
ראש הממשלה בנימין נתניהו בתגובה על סרט נז״א- עלילת הדם נגד חיילי צה״ל
ראש הממשלה בנימין נתניהו בתגובה על סרט נז״א- עלילת הדם נגד חיילי צה״ל
האיום של נתניהו אחרי השמדת המנהרות ברכס עלי טאהר
האיום של נתניהו אחרי השמדת המנהרות ברכס עלי טאהר: "אני אומר לאויבים שלנו: אם לא למדתם את הלקח עד עכשיו, ותחליטו לתקוף אותנו שוב - תספגו מכות כבדות עוד יותר"
תלמוד בבלי "בבא מציעא" שהודפס בשנת תש"ה 1945 ולא זכה לצאת לאור
"היום בתניא" יום ב', ג' תשרי
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק י"ט (עמוד קכ"ט)
שנה פשוטה
⛳
באופן כללי ישנן שלשה סוגי אותיות:
א. אותיות שבמעשה - כאותיות שנכתבו בספר התורה.
ב. אותיות הדבור - ככ"ב האותיות הנחקקות בהבל וקול המדבר.
ג. אותיות המחשבה - שהן כ"ב האותיות שמהן בנויה כל מילה שהאדם חושב בה.
...
באותיות המחשבה, שלש בחינות:
א. אותיות המוגדרות כעשיה שבמחשבה - כאשר הוא רואה ומסתכל בתמונת האותיות הכתובות בספר התורה.
ב. דבור שבמחשבה (המוגדר כבחינת יצירה) - כאשר הוא מהרהר באותיות דבור ששמע, לאחר שנרשמו במחשבתו.
ג. "מחשבה שבמחשבה" (בחינת בריאה) - הן אותיות שמקורם הוא המחשבה לבדה (שאינם משולבים בהרהור באותיות דבור ששמע).
...
החיות הנמשכת באותיות הדבור מהמחשבה:
בכל דבור, מקבלים אותיות הדבור את חיותן מאותיות המחשבה שקדמה לדבור - אלא שבזה ניתן להבחין בשני מצבים:
א. הוא חושב ומדבר, חושב ומדבר - כשאותיות המחשבה מחיים את דבורו באופן ישיר ופנימי.
ב. הוא עוסק כעת בכל מיני דברים, ובשעת מעשה הוא מדבר על דברים שחשב עליהם בעבר, כש"רושם" בלבד מאותיות המחשבה שהיו לו הם המהוים כעת את החיות לדבורו - ובלשון הקבלה "זהו בחינת אחוריים וחיצוניות נצח הוד יסוד מפרצוף העליון שנכנס בתחתון להיות לו בחינת מוחין וחיות".
והנה, לאור המובא בתחילת הפרק מכתבי האריז"ל, שהשגת משה בנבואתו (מבחינת האחוריים שבחכמה) היתה "מבחינת פנימיות דנצח הוד יסוד מלכות", מובן איפוא שיש לראות את החיות שבדבר ה' למשה בנבואתו, כחיות הפנימית הנמשכת מאותיות המחשבה, כאשר הדבור הוא באופן ישיר ממנה.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
מרן החד"ה קוק שליט"א עשרת ימי תשובה כימי חול המועד
מרן החד"ה קוק שליט"א
עשרת ימי תשובה כימי חול המועד
א. לפני כמה שנים אמר לי מרן החד"ה קוק שליט"א: אני חש בעשרת ימי תשובה קדושה כמו של ימי "חול המועד", ושוב אמר, "נראה לי שכולם מרגישים את זה"... "הרי זה ממש מורגש באויר של הימים הללו"...
ב. ורגיל על לשון רבינו שליט"א דבריו של הגר"א זיע"א בביאורו לספרא דצניעותא (דף כ ע"א), כי שנת חמה יש בה שס"ה ימים, ובה י' ימים מעל שנת לבנה [שיש בה שנ"ה ימים], ואלו עשרה ימים שלא שייכים כלל לעוה"ז... [וכל ג' שנים נוסף חודש של "שנה מעוברת" והוא ג"פ י' ימים הנ"ל, ונקרא חודש י"ג כנגד תיקון י"ג, כנגד הבינה עצמה, והיינו שורש התשובה. ואכמ"ל].
ג. שוב מצאתי כעין דברי מרן שליט"א בספר הקדמון "חמדת ימים" (ח"ג פ"א אות ד) שכתב, "וכן היה מנהג חסידים הראשונים לעשות עשרת הימים הללו כמו חוה"מ לאסור מלאכה, [ועוסקים] רק בעסק התורה והתבודדות בתשובה, והרבה מהם מליל צום [גדליה] הולכים לישן בבית הכנסת עד יוה"כ, ורוב לימודן בלילות היה בספר הזהר והתקונים המטהרים את הנפש, ויש מהן שלא היו משיחין שיחה בטילה בכל עשרת ימי תשובה". עכ"ל.
ד. וידיד נפשו של רבינו שליט"א, הוא הגאון החסיד ר' דן סגל שליט"א, רגיל מזה שנים רבות להיות ב"תענית דיבור" מראש חודש אלול עד מוצאי יוה"כ. וענין שמירת הדיבור בימים אלו חשובה ביתר שאת מכל ימות השנה, כיון דאלו מ' יום קשורים למ' יום של יצירת הולד, וכל איש ישראל מתחדש ונוצר בהם מחדש, וענין התחדשות "נפש חיה" הוא "רוח ממללא" כנודע, ובפרט שבראש השנה נוצר האדם, ולכן יש להשמר בזה בכל עוז ותעצומות.
ה. והנה ידוע כי ז' ימים יש בין ר"ה ליוה"כ, וז' ימים אלו יש בהם כח עליון לתקן את כל ימות השבוע של שנה שעברה, וכמ"ש המשנ"ב (סי' תרג סק"ב) בשם הגר"י אייבשיץ בס' "יערת דבש" (ח"א דרוש א).
ולאור האמור נראה לומר, כי ר"ה כנגד ליל פסח [דתשרי וניסן כחדא אינון כנודע בכמה פנים, ואכמ"ל], ויוה"כ כנגד ליל שבועות [דחג שבועות לוחות ראשונות ויוה"כ לוחות שניות], וימים שבינתים כנגד ז' שבועות שהם כקדושת ימי חול המועד כנודע מרבינו הרמב"ן, וידועים דברי הזהר בטהרת ז' שבועות.
ו. ומעתה יש לעורר, שבימים הללו חשוב מאד להעתיר על השגת התורה ולהרבות בעמלה, ולכוין היטב בברכות התורה ובפרט ביוה"כ שהוא זמן מתן לוחות שניות, [ורגיל רבינו שליט"א לומר משם מרן הבן איש חי זיע"א, שיש לכוין יותר בברכה"ת ביום חג השבועות שהוא שורש מתן תורה, דון מינה ואוקי באתרין ובפרט בצפרא דכיפור].
ז. ולאחרונה יצא לאור עולם ספר "דרכי שלמה" על הגה"צ רבי שלמה ברעוודה זצ"ל, [ואמר רבינו שליט"א, שזה אחד הספרים החשובים ביותר שיצאו בשנים האחרונות, ושלכן ראוי לכל בן תורה לרכוש ספר זה וללומדו כמה פעמים מראשו לסופו, ורבינו עצמו ביקש שיביאו לו כמות מכרכי הספר הנ"ל, כדי לחלקו ביעקב ולהפיצו בישראל], ושם (עמוד 221) כתוב, שהיה הגר"ש מעורר כי בעקבות התכונה לקראת הסליחה ומחילה של יוה"כ, לא שמים לב לענין שיום זה הוא יום שנתנו בו לוחות שניות, ושיש לקבל עלינו עול תורה ביום קדוש זה.
ח. עוד הביא הגר"ש מכתבי הגר"א מוילנא, שהגמ' בפסחים (סח ע"ב) אומרת על מר בריה דרבינא שהיה יושב בתענית כל השנה, חוץ מג' ימים שהיה נוהג לאכול בהם, והם, חג השבועות, ופורים, וערב יוה"כ, והחוט המשולש בין הני תלתא הוא ענין קבלת התורה, כי שבועות לוחות ראשונות ויוה"כ לוחות שניות, [ואכילת תשיעי קשורה לעשירי ככמבואר בברכות (ח ע"ב). ע"ש], ופורים קבלת התורה מאהבה כמבואר בשבת (פח ע"א).
ט. ונשאל רבינו שליט"א [מאת ידידינו היקר ר' העשל שליט"א], אודות לימוד זהר ותיקונים הנזכר בחמדת ימים הנ"ל ובשאר ספרים, אם יש להורות כן לבני תורה וכו'. והשיב רבינו שליט"א:
בענין זה אין דבר מוחלט, ומי שגירסת ספר הזהר ותיקוניו לא מעוררת בו שום דבר, ועושה זאת בכפיה ובעל כרחו כדי להספיק הספק מסויים עד יוה"כ, אין בזה טעם לשבח, [אולי זה מועיל, אבל זה לא ראוי, וההפסד יכול להיות מרובה מן השבח], הכל תלוי עד כמה יש לאדם "חיבור" ו"חיות" בגירסא זו, רק אם יש לך "מגנט" לענין הזה, אז יש לזה חשיבות וזה טוב...
לגרוס מועיל בעיקר רק כשיש לך "חיות" מזה ולא בכח... שיהיה לאדם חיבור וסיפוק [לאו דוקא "הנאה"] ממה שהוא עושה...
אם יש לאדם "חיות" ממה שאדם לומד, אפילו אם הוא לא מבין כרגע, יש לו כבר חיבור לדבר בעצם זה שהוא חי את זה, כי זה סימן שהנשמה מקבל כאן כח רוחני...
חיבור של "חיות" יותר חשוב מחיבור של "דעת והבנה", כי ההבנה קשורה ל"עץ הדעת" שיש בו "טוב ורע", וזה ענין מוגבל, אבל חיבור ה"חיות" שורשו ב"עץ החיים" שזה בלי דעת, ובחרת בחיים...
עצם זה שאתה מרגיש "חי" מזה, זה יעזור לך גם בלי להבין... הנשמה שלך מקבלת הארה מזה...
מי שאין לו "עץ החיים" אז לפחות שיתחבר דרך ה"דעת", אבל אם לא זה ולא זה נמצא שאין כאן כמעט כלום...
למשל מה שאנחנו קוראים בשתים מקרא ואחד תרגום את ה"תרגום אונקלוס", אני מרגיש קושי בזה... אני עושה את זה כמו בכפיה כיון שזה לא נדבק בדעת... אין לי שם חיבור בדעת...
אני רואה אנשים כמו המרוקאים למשל שאצלם זה בולט שיש להם דביקות נוראה בגירסת ספר הזהר... אני ראיתי כמה אנשים שממש אתה חש איך יש להם חיות בגירסת הזהר, והלואי שנגיע לזה...
יא. כעין זה אמר פעם רבינו שליט"א אודות לימוד כל התלמוד בגירסא ללא הבנה, שיש אומרים דיש בזה מעלה גדולה וכו', ויש שכתבו נגד זה ושאין שכר תלמוד תורה למי שקורא משניות וגמ' ללא הבנה, [ע' מג"א ומשנ"ב (סי' נ), ובמש"כ החיד"א בס' מראית העין (ע"ז יט ע"א). ואכמ"ל], ואמר רבינו שליט"א:
"רק מי שיש לו ענוה וביטול גמור יכול להגיע לשיעור זה שתהיה לו מעלה בלימוד גירסא ללא הבנה, אך מי שלא הגיע לקומה זו, [כמו רוב בנ"א שמרגישים את עצמם "מבינים" ומחפשים להבין כל דבר על מה ולמה וכו'], אינו יכול לקבל השגה זו של לימוד בגירסא ללא הבנה"...
בברכת כוח"ט
יקותיאל דטבריה
מרן הגר"ד לנדו מינה את משה רוזנטל לחבר הכנסת
פרטים חדשים על מאחורי הקלעים של מינוי חברי הכנסת החדשים של דגל התורה: שעה לפני שבת הקודמת, מרן הרב דוב לנדו הזעיק לביתו את משה רוזנטל והודיע לו כי הוא בוחר בו לכהן כחבר כנסת ברשימת דגל התורה.
רוזנטל שידוע בקשר האישי והמיוחד עם מרן ר׳ דוב שליט״א ניסה לסרב אך ר׳ דוב אמר לו כי מדובר בהחלטה אישית שלו והורה לו לקבל את התפקיד, אשתו של הרב משה רוזנטל הצטרפה גם היא לפגישה ויחד הגיעו להכרעה לקבל את התפקיד.
אדמו"ר מספינקא ירושלים בהבדלה
כבוד קדושת אדמו"ר רבי שלמה כהנא מספינקא ירושלים שליט"א, בהבדלה במוצאי ראש השנה.
סערה בארה״ב: האם זוהראן ממדאני צחק בזמן הקראת שמות נרצחי9/11?
התיעוד שמסעיר את ניו יורק: ממדאני ראש העיר נתפס בשידור חי, צוחק במהלך הקראת שמות הנרצחים בטקס הזיכרון לפיגועי אחד עשר בספטמבר. ובזמן שהאמריקנים המומים, ממדאני עצמו עדיין לא הגיב.
המצור האמריקני על איראן ממשיך - והאיראנים לא מסכימים לפתוח את הורמוז
איראן צפוייה להגיע מחר להסכם עם עומאן על נתיב שיט חדש ומשותף במצר הורמוז - אבל במשטר מבהירים שהמצר לא ייפתח כל עוד לא יוסר המצור האמריקני. זה קורה ברקע השתלטות החות'ים, בני בריתם של האיראנים, על מצר באב אל-מנדב.
יובל אברהם הוא אהרן ברק החדש של השמאל הישראלי
גורמים מדיניים נגד קושנר: "מה שהוביל לעסקת החטופים האחרונה היא רק המתקפה בקטאר"
קושנר: "התקיפה של ישראל בקטאר - כושלת" • בליכוד תקפו את אמירת מקורבו של טראמפ: החלטת רה"מ לתקוף בקטאר היא שגרמה לחמאס לשחרר את החטופים שנותרו.
ברגע האחרון: בוטלה הפגישה בין מדינות המפרץ לאיראן בנוגע להורמוז
שר החוץ של עומאן הודיע כי הפגישה שתוכננה להתקיים מחר בין מדינות המפרץ לאיראן על השיט הורמוז, בלי ארה"ב, נדחתה. ברקע, המתווכות ממשיכות לנסות ולהחיות את המשא ומתן בין הרפובליקה האיסלאמית לוושינגטון: "טהרן מתרחקת מההסכמות, אין עם מי לדבר".
לאחר השמדת עלי טאהר - בלבנון מודים בתבוסה
לאחר השמדת עלי טאהר - בלבנון מודים בתבוסה | יותם זמרי על שינוי הדיסקט בישראל: "פעם פחדנו להזיז אוהל, היום הזזנו הר"
התחנה של החיילים?
התחנה של החיילים? גל"צ פרסמו מחדש ברשת X את המסרים האנטי-ישראליים של במאי הסרט נז"א • בועז גולן
תעמולת אויב באצטלה של סרט דוקו | עידו טאובר תוקף: "נזק אגבי
תעמולת אויב באצטלה של סרט דוקו | עידו טאובר תוקף: "נזק אגבי. כך קראו לסרט שמכפיש שוב את לוחמי צה"ל ואת מדינת ישראל. יוצריו מפגינים אמפתיה לאויב ושוכחים את הטבח, האונס והביזה. זו אינה ביקורת תמימה, אלא תעמולה שמטרתה להחליש את ישראל. את הניסיון הזה אנחנו מכירים היטב - התוצאה הייתה השבעה באוקטובר, ואת זה אנחנו לעולם לא נאפשר שוב"
הצדק ייעשה? הליכוד צפוי להגיש הבוקר בקשות פסילה רשמיות נגד הרשימה המשותפת ורע"מ
הצדק ייעשה? הליכוד צפוי להגיש הבוקר בקשות פסילה רשמיות נגד הרשימה המשותפת ורע"מ, ומזהיר: "הם לא מוכנים להכיר בחמאס כארגון טרור. אלה השותפים הטבעיים של איזנקוט, גולן וליברמן להקמת ממשלת שמאל" | מתי טוכפלד, ראש הדסק הפוליטי של C14 עם כל הפרטים
הממלכה המאוחדת - תתפרק? הפגישה החריגה של מנהיגי סקוטלנד, וויילס וצפון אירלנד
שלוש מתוך הארבע המדינות המרכיבות את הממלכה המאוחדת - דורש קיום משאלי עם על פילוג מאנגליה • עפ"י הדיווח, השלושה ייפגשו מחר בעיר קרדיף.
בשמאל תוקפים את האם השכולה טליק גואילי שאמרה: "אם המחנה השני ינצח, זיכרון גיבורי המלכות ייעלם"
בשמאל תוקפים את האם השכולה טליק גואילי שאמרה: "אם המחנה השני ינצח, זיכרון גיבורי המלכות ייעלם" | אל"ם במיל' יוני שטבון: "הבחירות האלה קריטיות לזהות של מדינת ישראל והיא אומרת את זה בפה מלא. יש לה את הזכות המלאה להגיד את זה"
וינטר בטוח שהוא המשיח
לשמוע ולא להאמין
לשמוע ולא להאמין: קצינה בחמ״ל ניל״י, שהוקם כדי לסגור חשבון עם מחבלי 7 באוקטובר, מבהירה כי קיימות מגבלות משפטיות על חיסול מחבל שהשתתף בטבח ואינו עוסק כיום בלחימה.
איזנקוט מודה לאיש השמאל הקיצוני המגן על סרט אנטישמי
הליכוד: אלירן אליה, המשוריין לכנסת של גדי אייזנקוט שמשמש גם כיו״ר איגוד הבמאיות והבמאים הגן על יוצרי הסרט האנטישמי נז״א בסרטם האנטישמי הקודם ״אין ארץ אחרת״.
עכשיו איגוד הבמאיות והבמאים הוציא הודעת תמיכה של האיגוד ביובל אברהם ורחל שור, לאחר פרסום סרטם האנטישמי החדש נז״א, בדיוק כפי שעשו רק לפני שנה וחצי עם סרט התעמולה הפרו פלסטיני ״אין ארץ אחרת״.
שני סרטים שנועדו להכפיש את חיילי צה״ל הגיבורים, להעליל עליהם עלילות דם ולצייר אותם כפושעי מלחמה.
שריונו של אלירן בהרכב הרשימה של איזנקוט מוכיח שחברי הרשימה כוללים לא רק אנשי שמאל, אלא גם שמאל קיצוני והזוי.
גלי צה''ל, הרדיו המתיימר לעמוד לצד חיילי צה''ל, מפמפם ונותן במה לפגועים בחוסנו של צה''ל
ללא מילים: גלי צה''ל, הרדיו המתיימר לעמוד לצד חיילי צה''ל, מפמפם ונותן במה לאלו המנסים לפגוע בחוסנו של צה''ל ובלגטימיות של ישראל ברחבי העולם