בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום ראשון, 19 ביולי 2026
מבזקים
מבזקים
✅ שילה פריד: בכירים במפלגות החרדיות תוקפים את השר בצלאל סמוטריץ׳: ״אין כפוי טובה יותר גדול ממנו. כשבג״צ מקפיא את חוק התקשורת הוא זועם ומשתולל, אבל כשבג״צ מקפיא את החוק למניעת מעצרים, הוא נעלם כאילו בלעה אותו האדמה. אנחנו זוכרים הכל. נזכור לו ביום פקודה ונפקיר אותו כשיצטרך אותנו״.
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
בלעם הרשע- ודעת הגה"ק ר' מוטל זילבר על רעבנים ואדמורים של שקר
לשון הנה ברך לקחתי שיצחק יוסף כותב במכתב הוא מבלעם הרשע ולא בכדי משתמש בו יצחק הבלעם של דורנו שיש בו את כל מדות רעות של בלעם רוח גבוהה נפש רחבה ועין רעה
| |||
| |||
חוצפה ועזות פנים - ב'המודיע' משכתבים היסטוריה
חוצפה ועזות מצח כלפי הפני מנחם היום בהמודיע:
האם בתשנ"ה היו בגור שני רעבעס?
"הכנס בבנייני האומה התקיים בראשות כ"ק מרן הפנ"מ ואדמו"ר שליט"א,"
לא פחות!!!
אין גבול לחוצפה לנבזות ולשקר,
לא רק שהרבי שליט"א התנגד לכנס וניסה בכל דרך לבטל אותו, (תשאלו את חבר הנהלת האיחוד מ.ח. שיינפלד שעוד חי), ושכולם זוכרים איך ישב בביזיון עם הפניית גב לרבי הפנ"מ, ועשה הפגנה שלא הוריד את הפיאות כמו כל פעם שהגיע לירושלים, כדי להראות לכולם כמה הוא נגד הכינוס שהפני מנחם יזם,
בעצם לא צריך לזכור, אפשר להסתכל בוידאו מהאירוע זה פשוט בלתי נתפס מה שרואים שם לאורך כל הכינוס,
ועכשיו אחרי 30 שנה מהנדסים את התודעה, ופתאום הכנס ניהיה בראשות הפני מנחם ואדמור שליט"א?
אז רגע, בעצם כן מותר לגר"ש להיות רבי ביחד עם האדמו"ר הנוכחי או שזה פריבלגיה מיוחדת רק לימי הנהגת הפני מנחם?
בוז לכם עלובי נפש, רואים לכם....
הרב עידו ובר ביקר אצל נשיא העליון לשעבר אהרן ברק ושמע ממנו התייחסויות מפתיעות לחוק לימוד התורה
הרב עידו ובר ביקר אצל נשיא העליון לשעבר אהרן ברק ושמע ממנו התייחסויות מפתיעות לחוק לימוד התורה, מעצרי לומדי תורה - "באמת מסכנים החרדים האלה. בחור ישיבה הולך ברחוב, פתאום עוצרים אותו", חוק טל "לא אני פסלתי אותו אלא צה"ל". ועוד שיח מעניין.
מה יבנה במקום שהיה שם רשות השידור בירושלים?
בחנו את עצמכם: מה אתם מרגישים כשאתם שומעים, שבמקום שבו שידר חיים יבין, תיפתח ישיבה?
הבהרה והכחשה נחרצת, מהגאון רבי יצחק אזרחי שליט"א, על תופעת "הינוקא"
רשות המיסים מאיימת על בני ברק
יעקב הרשקוביץ:
בעקבות תקיפת עובדי רשות המיסים, הסתדרות המדינה משביתה את פעילות עובדי רשות המיסים בבני ברק, ודורשים הסדרה אמיתית לפני חזרה לעבודה, ולא רק התנצלות של ראש העיר כפי שדרש מנהל רשות המיסים
מפלגה חרדית חדשה תתמודד בבחירות הקרובות
סרטון שהתפרסם ברשתות בימים האחרונים חושף פרט נוסף ממצע מפלגת הקהל: הציבור עצמו יבחר את הנציגים שיעמדו בראש המפלגה. כך, על פי הסרטון, ההכרעה על הנציגות תהיה בידי הציבור, ולא באמצעות מינוי מטעם. מדובר בהמשך ישיר לפרטים שכבר התפרסמו על מבנה המפלגה בשבועות האחרונים. יש לעקוב אחר התגובות בציבור ולראות איזו תאוצה יתפוס העניין
חיים חדשים בזכות נתינה אינסופית
דפנה בת מרים
והתורם היקר, תושב הצפון
טוביה בן ידידה
וצוות מתנת חיים
ח"כ יעקב אשר בציטוט מצמרר ממרן מנהיג הדור הגר"ד לנדו: "בפגיעה בלומדי התורה הם מסכנים את היישוב העברי"
ח"כ יעקב אשר בציטוט מצמרר ממרן מנהיג הדור הגר"ד לנדו: "בפגיעה בלומדי התורה הם מסכנים את היישוב העברי".
גדולי התורה בארה"ב נפעמו מרמת הלימודים של תלמידי הישיבה לצעירים במוסקבה
בתום שנת לימודים פורייה ומבצע שינון מקיף, המריאו מצטייני תלמידי הישיבה לצעירים במוסקבה למסע מרומם בחצרות קודשנו / לצד תפילות ולימוד ב-770 ובסמוך לאוהל הקדוש, נערכו שיעורים והתוועדויות מפי ראשי ישיבות ומשפיעים / ביוזמת רבה של רוסיה התקבלו התלמידים במעונות גדולי ישראל בארצות הברית והפליאו בידיעותיהם בתורה
עם חתימתה של שנת הלימודים בישיבות "תומכי תמימים", עת ימי הקיץ מזמנים הפוגה משגרת הספסלים, קצרו תלמידי הישיבה לצעירים המרכזית במוסקבה את פירות יגיעתם. לאחר חודשים ארוכים של מבצע לימוד והכנה רוחנית אינטנסיבית, ולאחר מעמידתם בכור המבחן בהצלחה מרובה ב"ה, זכו התלמידים המצטיינים להגשים את משאת נפשם: מסע מרומם אל חצר הרבי מליובאוויטש.
מיד עם הגעתם לניו יורק, השתלבו התלמידים במסגרת 'ישיבת קיץ' ייחודית בסמיכות לאוהל הקדוש ברובע קווינס. סדרי הלימוד נפתחו בשיעור עיוני מרתק מפי ראש הישיבה, הגה"ח ר' משה לרמן, שליווה במסירות את המסע. המשכו היה בתפילת שחרית מרוממת, כאשר לפני העמוד ניגש רבה של מגדל העמק, הגה"ח רבי יצחק דוד גרוסמן, שהרעיף לאחר מכן דברי חיזוק נרגשים על התמימים, אשר המשיכו בהתמדתם ושקידתם גם בכל יום מעשרת ימי שהותם בארה"ב, תוך השתתפות בשיעורי תורה מפי רבנים ומשפיעים גדולים.
לקראת הנסיעה, הציע מייסד הישיבה, רבה הראשי של רוסיה הגאון רבי בערל לאזאר שליט"א, לשלב במסע ביקורים מיוחדים במעונותיהם של אדמו"רים ורבנים בארצות הברית. המטרה הייתה כפולה: לעודד את התמימים להמשיך להתמיד בלימודם ולקצור את פירות עמלם, וכן להציג בפני גדולי התורה את עוצמתה של מהפכת היהדות הפועלת כיום ברוסיה. מהלך זה היווה סגירת מעגל היסטורית לביקור המפורסם לפני 55 שנה, עת שלח הרבי קבוצת בחורים שיצאו מרוסיה להיבחן אצל פוסק הדור מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל. והנה, עשרות שנים לאחר מכן, התקבלו ביום שני תלמידי הישיבה ממוסקבה במעונו של נכדו, ראש ישיבת "תפארת ירושלים" הגאון רבי ראובן פיינשטיין. ראש הישיבה התרגש עמוקות לראות צורבי רבנן משיבים כהלכה במסכתות שבת ובבא בתרא, והתרשם כי הם ממשיכים בגאון את שרשרת מסירות הנפש לתורה של זקניהם.
ביום שלישי המשיך מסע הכבוד התורני אל שכונת בורו פארק, שם קיבל כ"ק האדמו"ר מבאבוב-45 את התלמידים במאור פנים בחדרו שבבית מדרשו הגדול. האדמו"ר בחן את התמימים, הביע את התפעלותו הרבה מעדינותם ומשקידתם הניכרת, והעניק לכל אחד ואחד ברכה אישית בחמימות רבה. למחרת התקבלו התלמידים, יחד עם הצוות החינוכי המסור, במעונו של הפוסק הנודע הגאון רבי גבריאל ציננער, מחבר סדרת ספרי ההלכה 'נטעי גבריאל' אשר זכה לקירובים נדירים והוראות להדפסת ספריו מאת הרבי מליובאוויטש. במשך שעתיים תמימות נבחנו התלמידים על תלמודם, וזכו להערכה עמוקה על היקף ידיעותיהם ועל עמל התורה שלהם בישיבה במוסקבה.
את התלמידים, שהם בני הרבנים והשלוחים ברוסיה והמדינות הסמוכה לה, הציגו בפני גדולי התורה חברי הצוות החינוכי שהתלווה לביקורים אלו, בראשות משפיע הישיבה הרב מנחם מענדל ווילעסנקי ומנהלה הרב חיים משה ובר.
המסע ההיסטורי לחצרות קודשנו והמפגשים הנדירים עם גדולי התורה באמריקה, שהתאפשרו תודות לתמיכת קרן '770 רוסיה' בראשות הרב יהודה דוידוב - חתמו שנת לימודים גדושה ומעצימה. החוויות הרוחניות, ההתוועדויות אל תוך הלילה והשעות הארוכות של לימוד ותפילה בסמיכות לאוהל, העניקו לתלמידים מטען רוחני אדיר. אין ספק, כי בע"ה הם ישובו למוסקבה לקראת שנת הלימודים הבעל"ט כשהם מחוזקים וחדורים בתחושת שליחות וגאווה חסידית להמשיך ולהתמיד בלימודם המביא לידי מעשה.
צילום: איציק רויטמן
מדוע 'למען ילמדו' מביאים כל פעם את הדיין המזרוחניק ממדליקי המשואה
בועדת ארגון 'למען ילמדו' בנושא עריכת חופות, דיברו: הרב פיני אלטהויז מחולון, הרב אליעזר ברוד ממושב כרמי יוסף, ועוד כמה אברכים העוסקים בתחום עריכת חופות.
אכזבה בתלמוד תורה בנוף הגליל
במסיבת סוף שנה, הגיע גם יוסי פרבר כאחד הורים, אבל לאכזבת ילדיו שיחיו' ליוסי לא היה מדים נקיים (מרוב המסעות שלו בבתי ספר ומוסדות ברחבי הארץ, בהם מקפיד להופיע עם מדים כדי לנסות לשכנע צעירים תמימים לבא לצבא [המחלן את נשמות ישראל], בניגוד לדעת הרבי וכל רבני חב"ד) ולכן הגיע הפעם ללא מדים
אזהרה לנוסעים לקבוצה: הסכם "תלמיד לתמיד' = הונאה מבית היוצר של אביגדור דיקשטיין
מאביו של הרבי ז״ל ואתחנן
מאביו של הרבי ז״ל
ואתחנן
שמע ישראל ה׳ אלקינו ה׳ אחד
ו, ד
רמז בהשלשה שמות ה׳ אלקינו ה׳ למארז״ל חותמו של הקב״ה אמת
תורת לוי יצחק , חידושים וביאורים לש״ס ע׳ קצג
ילקוט לוי יצחק עה״ת חלק ד סימן לג
"היום בתניא" יום א', ה' מנחם אב
"היום בתניא" יום א', ה' מנחם אב
"אגרת הקודש"
סיום פרק א' (עמוד ק"ג)
שנה פשוטה
⛳
תפילת הציבור בשחרית:
בקטע הקודם למדנו, שלקליטת גילוי הרצון העליון הנמשך בלימוד ההלכות בתורה שבעל פה, יש לראות שעבודת התפילה תהיה כראוי.
ונראה, שכהמשך לזה, מוסיף רבנו ומבהיר, שכהקדמה לקליטת האור הנמשך בלימוד הרבים (של המשתתפים בחלוקת הש"ס), יש להקפיד על התפילה בציבור שתהיה כראוי, כפרטים המסוכמים כאן - ובפרט על האריכות בתפילה שתהיה בימי החול כשעה וחצי בערך (וכמובא בזוהר, שבזמן זה של התפילה, ניתן לרשעים שבגיהנום מנוחה והרווחה).
...
היורדים לפני התיבה:
במשך השבוע, יהיו החזנים המרכזים את המנין, רק כאלה שיש להם פנאי להתפלל באריכות הנדרשת, כ"מלמדים" (הלומדים עם הילדים בשעה מאוחרת יותר) או אברכים כאלו הסמוכים על שולחן אביהם (או חותנם), אך לא בעלי עסקים הממהרים למלאכתם.
אולם בשבתות וימים טובים, הנה, גם על בעלי העסקים מוטלת החובה להתפלל באריכות. ובנוסף לכך, גם הם ראויים להיות שליחי הציבור היורדים לפני התיבה (שנבחרים באופן כללי "על פי הגורל או בריצוי הרוב").
...
"וכגון דא צריך לאודועי":
כדי לשמור על המסגרת של התפילה באריכות. מפרסם רבנו את אזהרתו, שבדעתו להעניש את אותם חסידים המתעצלים "להאריך ולעיין בתפילה" כבקשתו כאן. כך, שבבואם אליו, הם פשוט יהיו נידונים ב"ריחוק מקום להיות נידחים בשתי ידיים", ולא יתאפשר להם לשמוע ממנו חסידות.
"ומכלל לאו אתה שומע הן" - שכל המאריכים בתפילה, יזכו לקירוב ולשמיעת דא"ח (= דברי אלקים חיים, חסידות).
ולסיום, מביע רבנו את ברכתו: "ולשומעים יונעם, ותבא עליהם ברכת טוב, ואין טוב אלא תורה וכו'".
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
חידושי תורה והוראות ופסקי הלכה ממרן החד"ה קוק שליט"א בענין שבוע שחל בו ת"ב
מאת מרן הג' חד"ה קוק שליט"א
בעניני שבוע שחל בו תשעה באב
ביאור ד' הרמ"א בענין כוס הבדלה בימים אלו
א. לפני כשנתיים, בעת ברכת המזון של סעודה שלישית, דברו עם מרן החד"ה קוק שליט"א על שתיית כוס של ברהמ"ז [בזמן שכבר חל שבוע שח"ב ת"ב], ובפועל לא היתה שאלה כלל, כי המדובר היה ב"מיץ ענבים" שסחטו למרנא שליט"א, וכבר ביארנו בתשובה אחרת בהרחבה בשם מרן שליט"א שאין שום חשש לשתות מיץ ענבים אפי' בערב תשעה באב, וכל המנהג בתשעת הימים הוא על יין, וכן מה שאמרו חז"ל דברים קשים על השותה יין בסעודה המפסקת היינו דוקא יין.
ב. ועכ"פ שאלו את מרנא שליט"א על אודות שתיית יין בכוס של ברכת המזון, ואמר רבינו שלדעת השו"ע פשוט שאין בזה חשש, כי לא הוזכר דבר זה רק ברמ"א (סי' תקנא ס"י) שכתב, ונוהגין להחמיר שלא לשתות יין בברהמ"ז ולא בהבדלה, אלא נותנין לתינוק" וכו'. ולענין ברהמ"ז של סעודות שבת בודאי שגם הרמ"א מתיר, וה"ה בסעודה שלישית שנתארכה, כמבואר כ"ז במשנ"ב (שם ס"ק סט, ובשער הציון שם ס"ק עה).
ג. ואמר רבינו שליט"א, אבל עדיין אני לא מבין את הרמ"א, הרי הבדלה זה מעשה מצוה, ולמה להחמיר ולהביא לתינוק, והרי הרמ"א עצמו כתב סמוך ונראה ממש באותו סעיף, "ובסעודת מצוה כגון מילה ופדיון הבן וסיום מסכת וכו' אוכלים בשר ושותים יין כל השייכים לסעודה", ואטו הבדלה קלישא טפי מסעודת מצוה?? ומה בכך שאפשר לתת לתינוק את כוס ההבדלה, הלא בעינן לעשות המצוה בשלימות.
ד. לאחר כמה שניות ששתק מרנא שליט"א, אמר, דבהיות ואסור לכעוס בשבת, וקושיא זו מכעיסה אותו, על כן הוא נאלץ לומר כאן "חילוקא דרבנן", וביאר דבכולהו סעודות מצוה [כגון ברית מילה וכו'] הסעודה היא עיקר, ויש בה כל מיני תבשילין [מלבד הבשר], והיין בא כ"תבלין" לסעודה, שלכן אין בהבאתו על השלחן חשש מצד אבילות החורבן, אבל ב"הבדלה" היין מגיע בתורת "חפצא" בפנ"ע, וזה סתירה להעדר ניסוך היין שעל גבי המזבח [ע' ב"ב ס סע"ב], שלכן כתב הרמ"א להחמיר בזה.
וסיים מרנא שליט"א, זה הטעם של הרמ"א לפי ה"ההשגה שלו", והשו"ע לא קיבל את החילוק הזה, כי לדעתו הענין הוא "מופשט", וכל דשייך למצוה כבר אינו בכלל מנהג ההמנעות מן היין. עכת"ד פח"ח.
נתינת כוס של ברכות המילה לקטן
ה. ונפק"מ מדבריו של מרנא שליט"א, דאליבא דרמ"א יצא דבר מופלא, שבסעודת ברית מילה בימים אלו, אכן יכולים לשתות יין כפי הנהוג בסעודות ברית, אך כוס של יין ששותים בברכות הברית, יש לתתו לקטן. [דלא גרע מכוס של הבדלה. ולומר ד"שם" ברית שאני, שכבר הותר בו הכל, אין לזה מקור ברור כלל]. ומצאתי שכ"כ בס' "מעשה כהן" ח"ב (עמ' תתקעט) בשם מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי זיע"א, דהכוס שברכו עליה אשר קידש ידיד וכו', יש לתתה לקטן אם ישנו שם, וכמ"ש הרמ"א לענין הבדלה. וכן מצאתי בס' שערי נחמה (פ"ה אות י) שכ"כ בשם מרן הגרי"ש אלישיב זיע"א.
סיבה נוספת לאריכות בברכו בשבוע שחל בו ת"ב...
ו. רבינו שליט"א הרחיב בניגון הקדיש וברכו של קודם ערבית דמוצא"ש, ואמרתי לו בלחישה שאם אמרו [ע' רמ"א סו"ס רצג] דאריכות הניגון בברכו מועילה להציל את המתים, יש לומר דה"ה בשבוע שחל בו ת"ב, שהאריכות תועיל להציל אותנו מקושי הנורא של יום ת"ב שבו אנו חשובים כמתים [ע' תענית טז ע"א ובתוס' ד"ה יוצאין. ודו"ק], והגיהנם שלנו בעוה"ז ללא בית מקדש, הוא גיהנם נורא וקשה למי שיש לו לב רג'ש... והשיב רבינו "פשיטא ופשיטא", והראה בפניו שלכן הוא מנגן טפי בברכו...
מרחוק ה' נראה לי
ז. ידידינו הר"ר אברהם בן גו'יה שליט"א, אמר לרבינו שליט"א, שבימי השבעה על אביו, עם כל הצער העמוק, הוא הרגיש קרבת ה' הכי גדולה שהיתה לו בחייו, [ונקשר הדבר במה שהרחיב מרנא שליט"א שבשיא הצער של ת"ב איכא אפשרות להיות כלי קיבול לשיא הקרבה אל השי"ת, וכמ"ש בביאור הפסוק "כל רודפ-יה השיגוה בין המצרים" דייקא, והדברים עתיקים. ואמר לו רבינו שליט"א, פשיטא ופשיטא דכך הוא, ואני עצמי, כבר בעת ההלויה של מר אבי, הרגשתי את מה שאתה אומר, עוד הרבה יותר מימי השבעה.
מדוע ר' זכריה לא מחה בבעל השמחה הרשע
ח. שאלתי את מרנא שליט"א לפי דברי מדרש איכה פרשה ד' שרבי זכריה בן אבקולס היה נוכח בסעודה שבא היה בר קמצא, [בגמרא לפנינו בגיטין (נו ע"א) ליכא פרט זה], א"כ יש לעיין איך קרה כדבר הזה שרבי זכריה שהיה גדול בדורו, ראה את כל העוול הנורא הזה, שבעל הבית מבזה את בר קמצא ומתעולל בו באכזריות ולא מחה בו. [והמפרשים כתבו שלא הבחין בזה וכו'. וע' מהרש"א ובס' בן יהוידע ועוד].
ט. ואמר מרנא שליט"א, דכיון שאותו הדור היה נגוע מאד בעוונות שבין אדם לחבירו, ושנאת חנם קטרגה בראש כל חוצות, נמצא שהאויר היה מלא שנאת ישראל, וגם כאשר גדולי הדור היו בסעודה, לא יכלו לפצות פיהם, כי האטמוספרה הרעה של שנאת ישראל, מנעה באופן סגולי את כח הדיבור והתוכחה, [וכעין מ"ש בסנהדרין (יא ע"א) יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה כמשה רבינו אלא שאין דורו זכאי לכך].
י. ואמר רבינו שליט"א, שיסוד זה מבואר בהמשך דברי הגמ' בגיטין (שם ע"ב) דקרי רב יוסף [ואיתימא ר' עקיבא] עליה דריב"ז, "משיב חכמים אחור ודעתם יסכל", שהיה לו להשיב לקיסר דברים נכוחים, ולא לבקש רק את יבנה וחכמיה וכו', וכל המציאות המוגבלת הזאת גם היא שייכת לאויר העכור שהיה באותו דור, שגרם לגדולי הדור שלא יוכלו לדבר כראוי להם.
יא. והזכיר רבינו כדוגמא לדבר, את הענין המסופר על הבעש"ט ששאף מאד לעלות לארץ הקדש, ומנעוהו מן השמים, כיון שביקש לעורר משיח בא"י, והזמן עדיין לא היה ראוי לכך, וכל הדרך היתה מלאה בעיות וסכנות, ושכח הכל חוץ מאותיות אב"ג וכו', ולכן נאלץ לשוב על עקבותיו. [ראה העובדא בס' "הבעש"ט ובני היכלו" עמ' רכג והלאה]. וכן מה שידוע על מרן החזו"א שמהשמים הסתירו ממנו את השואה, כי לא היה ראוי שיבטלנה...
כיבוס מגבות במקוה נשים
יב. נשאל מרנא שליט"א, אודות בלנית במקוה שיש לה צורך במגבות וכו', אם יכולה לכבס כרגיל, והשיב שזה דומה לבגדי התינוקות שנאמרה בהם קולא. וכמו שלא שמענו שיש לקנות בגדים עבור תינוקות בכדי להנצל מן הכיבוס, ה"ה שאין לה לפתוח כל המגבות החדשות, או לנסות לרכוש וכו', ולכן יכולה להמשיך במנהגה ככל ימות השנה. [ובפרט שהוא ענין של מצוה]. וכן העלו לדינא בס' שושנת ישראל (פ"ד אות כד), וציין להליכות שלמה (פי"ד הערה מב). ע"ש. וידוע מה שכתבו בזה לענין חול המועד.
עיקר וטפל בהוראה...
יג. שאלו את מרנא שליט"א לגבי רחיצה בימים אלו, ואמר שמדינא דגמרא עיקר הבעיה רק בכיבוס ותספורת, ולכן בענין הרחיצה עיקר הקפידא היא שעושה מעשיו לשם הנאה, ונפק"מ שבודאי יש מקום להקל רחיצה במקלחת שבבית [שאינה בגדר מרחץ] במים פושרים מעט, ובפרט היכא דשייך הדבר לכבוד הבריות. [מאחר והרמב"ם לא הביא מנהג אלא במרחץ של חמין. וידועים בזה דברי הראשו' והתרומת הדשן וכו' וקצרתי כעת].
יד. ואמר מרנא שליט"א, שגם הענין של אכילת בשר אינו אסור מדינא אלא בסעודה המפסקת כנודע, ואמנם מנהג חשוב וחמור הוא שלא לאכול בכל תשעת הימים [ויש עוד מנהגים כמובא בשו"ע סי' תקנא], ומ"מ חשוב לדעת מה מדין התלמוד ומה ממנהגא, והדגיש רבינו שליט"א, שיש הרבה חפשיים שמקפידים שלא לאכול בשר בימים אלו, [כידוע שגם החילוניים יש להם יחס חשוב לעניני אבלות], ויש לומר להם, שמה שהם אוכלים בשר כל השנה בלא ברכה, זה הרבה יותר חמור מאכילת בשר בתשעת הימים...
סוד הילולת האריז"ל ביום ה' באב
טו. ידוע דיום ה' אב הוא הילולת האריז"ל, ורגיל מרנא שליט"א לומר, כי האר"י שמו "יצחק", וידוע כחו של יצחק בשבת (פט ע"ב) שאומר לקוב"ה בזמן קץ גלותא "פלגא עלי ופלגא עליך", והרי עשרה ימים שבין ר"ח אב לעשירי באב, הם עשרה ימים הקשים ביותר לישראל, ובא רבינו האר"י ומסר נפשיה לעילא בחצי הימים הללו, בבחי' "פלגא עלי", כדי לעורר רחמים ורצון עם עם ישראל. ויום זה מסוגל לעורר רחמי הא"ב על בנים. זכות רבינו האר"י תגן בעד כל ישראל אכי"ר.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
משאו של רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בכינוס המיוחד למאות מנהלי ת"תים מכל רחבי הארץ
מרן ראש הישיבה הרב יצחק ברדא שליט״א - במסר חשוב לימי בין המצרים
מרן ראש הישיבה הרב יצחק ברדא שליט״א - ראש ישיבת יצחק ירנן וראש מוסדות חניכי הישיבות באשקלון - במסר חשוב לימי בין המצרים כפי שמפרסם תלמידו המובהק הרב איתמר לופס מנהל חינוכי בתלמוד תורה חניכי הישיבות
מפית החלות בגור
חשיפה ראשונה ודרמטית בתערוכת היכלות - כיסוי החלות של אדמו"רי בית גור: מפית החלות הייחודית נשלחה על ידי החסידים מירושלים למרן בעל החידושי הרי"ם זצוק"ל בשנת תרכ"ה, ועברה בירושה לנכדו בעל השפ"א זי"ע ואחריו למרן האמרי אמת זי"ע, ובהמשך נתלתה כנוי סוכה בסוכת הפנ"מ זי"ע ונשמרה עד היום בגנזיו של בנו הרה"צ רבי יצחק דוד אלטר שליט"א.(ישראל כהן )
מלחמה מתקרבת? ארה"ב הפציצה באיראן - והאיראנים "לא מכבדים את מזכר ההבנות"
ההסלמה במפרץ וההיערכות בארצות הברית ובישראל להרחבת הפעולה.
לאיראן אין אומץ לירות על ישראל
האיראנים רועדים מישראל: ברשתות הערביות מתוסכלים: "איראן יורה על כל המפרץ ועל בסיסים אמריקאים אבל אין להם אומץ לירות על ישראל."








