בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום רביעי, 2 בספטמבר 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
מבט מבפנים: מכונת הגריסה הרוחנית של "השירות המשותף"
מבט מבפנים: מכונת הגריסה הרוחנית של "השירות המשותף"
מאת גייס
חב"די שעבד תחת אביגדור דיקשטיין
וחזר בתשובה
הדרמה המטלטלת שהתרחשה השבוע בגדוד רותם של חטיבת
גבעתי, אינה עוד "אירוע משמעתי" בלוח הזמנים הצבאי. היא קריאת השכמה
מהדהדת, תמרור אזהרה בוער המושחז בדם ליבם של הורים ומחנכים, ומציבה מראה כואבת
מול פניה של המערכת שמנסה בכל כוחה להנדס מחדש את נשמתם של בנינו.
שלושה בחורי חמד, חיילי בני"ש (בני ישיבות)
שעזבו את כותלי בית המדרש כדי לתרום כפי יכולתם, מצאו את עצמם בלב אישון לילה מול
ניסיון כפייה רוחני מובהק: דרישה להיכנס למרחב החנוק והמצומצם של נגמ"ש
נמ"ר, למשימה ממושכת, יחד עם פרמדיקית. כשהבחורים, שגידלו גדרי צניעות וקדושה
מחמירים, סירבו להשליך את עקרונותיהם מנגד – נחתה עליהם זרועה הדורסנית של המערכת.
ריתוקים, עונשים קולקטיביים למחלקה כולה, ויחס דרקוני ומחפיר, כפי שחשף ח"כ
משה אבוטבול במכתבו הדחוף לשר הביטחון.
האירוע הזה מפרק לחלוטין את האשליה שמוכרים לנו
"אנשי השילוב". המנטרה השחוקה כאילו "אפשר לשמור על הדת בצבא"
מתנפצת אל מול המציאות הצינית בשטח. גם כאשר הובא רב חטיבתי כדי "להכשיר את
השרץ" ולספק היתר דחוק בשם הדחיפות המבצעית, הלב היהודי השמיע קול זעקה.
הבחורים הבינו את מה שהמערכת מנסה לטשטש: בצבא של ימינו, "פקודת השירות
המשותף" היא כלי נשק תרבותי שתפקידו העיקרי הוא חילון ומחיקת הזהות התורנית.
כאן מתחדדת עד דמעות קביעתו ההיסטורית והנבואית
של כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זצוק"ל. הרבי, בראייתו המרחבית והעמוקה,
קבע כי עיקר תפקידן של הישיבות – ובפרט עבור אותם "חלשים" שאינם שוקדים
על תלמודם יומם וליל – אינו רק רכישת ידע תורני, אלא עצם היותן תיבת נח ומגן רוחני
מפני המבול שבחוץ. הישיבה שומרת עליהם! היא המרחב הסטרילי היחיד שמונע מבחור צעיר
לפרוק עול.
כאשר לוקחים בחור כזה ומשליכים אותו אל תוך כור
ההיתוך הצבאי, חושפים אותו במודע ובכוח לפיתויים ולמצבים שבהם הניסיון הוא כמעט
בלתי אפשרי. המערכת דואגת באופן אקטיבי שהחייל לא יעמוד בפיתוי. היא דוחסת אותו
למרחבים סגורים בניגוד להלכה, ומצפה ממנו להישאר אותו חסיד וירא שמיים שנכנס בשערי
הבקו"ם. הנתונים הכואבים מדברים בעד עצמם: אחוזים מבהילים מקרב הצעירים
הדתיים והחרדים המשתלבים במסגרות אלו פורקים מעליהם את עול הדת במהלך השירות או
מיד אחריו.
מי ששולח ילד למקום כזה, מי שמפקיר את נשמת בנו
למסגרת שמקדשת את ערכי השוויון המגדרי המערבי על פני שולחן ערוך, צריך לדעת שהוא
מסכן את נצחיותו של הילד. המקרה של גדוד רותם מוכיח כי מול הניסיונות של
"המחלן" להפוך את הציבור החרדי והדתי לחילוני ואתאיסטי, התשובה היחידה
היא עמידה איתנה ללא פשרות. לא נפקיר את בנינו לשמד הרוחני. המאבק של לוחמי גדוד
רותם הוא המאבק של כולנו על דמותו ועתידו של הבית היהודי.
צביעות דגליסטית - היכן הם היו כאשר נכדים ניהלו את בתי הרב שך והרב אלישיב?
קבורה יהודית—לעומת קבורה רפורמית (חלק ד)
חלק רביעי מדבריו של הגאון החסיד הרב גדליהו אקסלרוד שליט״א אב״ד חיפה
קבורה יהודית—לעומת קבורה רפורמית
זה כארבעים שנים שהבהילו את הרבנות הראשית לישראל שאין מקום לקבורת מתים ברארץ ישראל ומוכרחים לקבור אותם בגבהים בבניני קומות ואני ראיתי בנינים של עשר קומות ויותר שעשו בתוכם חורים חורים ומכניסים שם חפצים דמויי אמבטיות מכל מיני חומרים ובתוך אמבטיות אלו מכניסים את המתים על ידי שמטפסים עם המת בסולמות ומנופים וטוענים שקבלו היתר מהרבנות הראשית לקבור באופן כזה ולא באדמה
הנימוק שאין מקום בארץ ישראל לקבורה הוא שקרע בעליל בארץ יש מאות אלפי דונמים קרקעות ביערות הסמוכים לירושלים ולחיפה ולא רחוקים מתל אביב לדוגמא הר הכרמל מתחיל מחדרה ונמשך עד חיפה ופונה ימינה ומגיע עד ליקנעם שהוא שטח יערי שלא דרכה שם רגל אדם ונמשך כמאה קילומטר ואין בתכנית במאה השנים הקרובות לבנות שם אפילו בית אחד
וכן בפרוזדור ירושלים ובמדבר יהודה ותל אביב רחוקה ממקומות אלו כחצי שעה נסיעה א"כ איך אפשר לטעון שאין מקום לקבורה והסיבה האמיתית כי כמה "מאכערים" המציאו פטנט שקוראים לו "קבורת קומות" והמדינה משלמת הון רב כדי לבנות קומות אלו שנבנים בהידור רב גם מבחוץ וגם מבפנים כדי להרשים את המתים ואת האבלים
ומדובר במאות מיליונים שמשלשלים לכיסם כל אלו העוסקים במלאכה הבזויה הזו וגם המתווכים "המקורבים"למסדרונות הרבנים שזירזו את הרבנים לתת את ההיתר והמפרסמים את הפרויקט ואומרים לציבור שהקבורה בסדר גמור לפי ההלכה
קבורת אדמה שנהגו כל הזמנים אינה עולה למדינה כלום כי מלבד חפירת הקבר לא מוציאה המדינה כמעט כלום על הקבורה ואילו המצאה מנוולת זו עולה למדינה מאות מליוני דולרים
ראיתי את הפרוטוקול של ישיבות הרבנים איך הם נלחצים שאין מקום לקבור את המתים הרה"ר מינתה כמה מחבריה לדון בדבר ולהביא את הדברים לפני כל מועצת הרה"ר ראש הועדה לבדיקת ענין "קבורת הקומות" היה הרב שאול ישראלי ע"ה שהיה גם ראש ישיבת מרכז הרב וכן הרב שלום משאש ע"ה מי שהיה הרב הראשי לירושלים והם הגיעו ביחד עם הועדה למסקנא שקבורה מעל הקרקע אינה קבורה
וזה לשון הרב ישראלי לכל הדעות אין קבורה אלא בהטמנה בקרקע והרב משאש כותב וז"ל לא מצינו לשום פוסק שהתיר להדיא לקבור למעלה מהקרקע בלי להיות בתוך האדמה דבריהם מובאים בבטאון "ברקאי" ד' תשמ"ז וכך נתקבלה החלטת הועדה
במאמר נוסף שפורסם ע"י הרב ישראלי ב"ברקאי" ח"ד בע' 153 ז"ל זאת תורת העולה שלכל הדעות אין קבורה אלא בהטמנה בקרקע שמורידים ומשפילים אותו בתחתיות כלשון רש"י שהו"ל אכן אם יערימו עפר מסביב לבנין לפחות בעובי אמה במקומות של הפסגה למעלה וידחפו אותו של יסחף ברוח ובגשם ועי"ז יהפךמעין גבעה שלפי"ז יהיה ניתן לראות את הבנין בגדר מערת קבורה דבכה"ג שהעפר נתחבר לקרקע עולם והפך לחלק מן הקרקע ...יש מקום לראות זאת כקבורה במערה שבהר שבכה"ג אין פסול והרי זה בגדר קבורה כנדרש מההלכה...אך נראה שהדבר קשה לביצוע מבחינה מעשית עכ"ל ודברים אלו מודפסים בספרו חוות בנימין ח"א שער ב' סי' כ"ד
והריני לציין שהרב ישראלי עצמו כותב בדבריו שהבאנו כאן "שהדבר קשה לביצוע מבחינה מעשית"ותמיהה גדולה הרי הרב ישראלי דורש שיכסו את כל הבנין בעפר עד שיהיה טמון בעפר והעפר יהיה גבוה יותר מהבנין בעובי אמה ואם כן הדבר הוא לא רק קשה לביצוע אלא בלתי אפשרי לגמרי לביצוע ורק עוג מלך הבשן הרים הר אך בדרך הטבע אי אפשר להטביע את בנין הקברות בתוך ערמת עפר ובפרט שמדובר בבניני קומות גבוהים והרי כאשר קוברים את המת הראשון בבנין "הקומות" הרי הבנין אינו מכוסה בעפר מכל צדדיו שאם יכסוהו הרי אי אפשר להמשיך ולקבור עוד מתים ובכל קבורה יצטרכו לפרק את ההר ולכסותו שוב ודבר זה רחוק מביצוע כרחוק מזרח ממערב
בתאריך כ"ז טבת תשנ"ג הוציאה הרבנות הראשית החלטה עם הבלנק של הרה"ר המופנית לאדריכלים פונגר –שגיב שהם היו אמורים לנהל את בניית "קבורת הקומות" בה יש הוראות והדרכות בנושא זה
בסעיף ג' במכתב הנ"ל נכתב "הקבורה בקומות תיעשה בתוך או בדופן גבעה טבעית או מלאכותית משופעת או מדורגת ובלבד שיובטח שהאדמה לא תיסחף"
החתום על המכתב הוא הרב אהוד גחלי מ"מ מנכ"ל הרבנות הראשית לישראל
הרי שיש הוראה מפורשת שהיתר קבורת הקומות הוא רק באופן שהקבורה תהיה טמונה בתוך או בדופן גבעה טבעית או מלאכותית והכונה גבעה היא ברורה שמדובר על גבעת עפר
ומי שמבקר בבית העלמין בו קוברים ב"קומות" שמפירים את הנחיות הרבנות הראשית ואין הקבורת קומות נמצאים בתוך דופן אדמה לא טבעית ולא מלאכותית מה שרואים ברור שהקבורה היא בתוך בניני אבנים או בטון ללא זכר לגבעה
והשאלה התמוהה מדוע הרבנות הראשית לישראל שהיא התירה את קבורת הקומות שכזה דבר לא היה בהיסטוריה מלבד אצל הרפורמים בגרמניה ואפילו בארה"ב שהתחילו בקבורת קומות וקם רעש גדול עק מחאת כל הרבנים האורטודוקסים בציבור וגם הרפורמים בארה"ב הפסיקו לקבור בקומות
לרבנות הראשית יש מספיק אמצעים לשלוח אנשים לבדוק איך מתנהלת קבורת הקומות והם היו צריכים להפסיק קבורה מזויפת זו שנעשית שלא כפי הוראותיה ושאלת השאלות מדוע הרבנות מתעלמת מפסיקות שהיא עצמה פסקה ומרשה שההפקרות של קבורת קומות תמשיך ובזה מבטלים מצות עשה מדאורייתא "כי קבור תקברנו" ומצות לא תעשה "ולא תלין" וגורמים צער גדול למתים וכידוע המובא בגמרא שאפילו כהן גדול לעבוד עבדתו בבית המקדש צריך לדחות את העבודה ולהתעסק בקבורת מת מצוה וכאן במשך ארבעים שנים מתעללים באלפים רבים של מתי מצוה ובנוסף לאמור גורמים צער למתים ולא מביאים אותם למקום מנוחתם שהיא העפר כמו שכתוב כי עפר אתה ואל עפר תשוב וכמו שנפסק בשלחן ערוך לדעת כל הפוסקים
בחודש אייר תשפ"ב פנינו הרבנים אליהו שלזינגר שליט"א רב שכונת גילה י-ם והרב ברוך שרגא שליט"א רב הגבעה הצרפתית י-ם ואנכי אל הרב הראשי הראשל"צ רבי יצחק יוסף שליט"א ובקשנו להיפגש עמו לדון בנושא תיקון ענין הקבורה הוא לא נענה לבקשתנו אלא הפנה את מכתבנו אל הרב יעקב רוז'ה שליט"א יו"ר ועדת כבוד המת שע"י מועצת הרבנות הראשית לישראל ובקש לכתוב לנו בנושא והריני לצטט ממכתבו של הרב רוז'ה שנתקבל אמלי בתאריך ז' בסיון תשפ"ב וזה לשונו...נתקבלו החלטות ברורות בענין ע"י הרה"ר לישראל המנחים הלכתית את חברות הקדישא על אופן הקבורה רוויה המאושרת הלכתית
הצורך בקבורת אדמה בעיקר לאלו המקפידים על קלה כבחמורה ומחמירים בכל אורחות חייהם מוכר לנו היטב ואנו תומכים ומוכנים לעשות כל אשר ניתן על מנת לקדם זאת מול הרשויות המוסמכות עד כאן ממכתב הרב רוז'ה
הריני לציין א) רחוק מאוד מן האמת שהקוברים בקומות עושים זאת על פי החלטות של הרבנות הראשית והבאנו לעיל את מכתב הרב אהד גחלי המראה זאת בעליל
ב) אם יש צורך לדברי הרב רוז'ה למקפידים לקיים את מצוות התורה לקבור בתוך האדמה מדוע לא הורתה הרבנות הראשית לחברה קדישא ולמשרדי הממשלה לתת קבורת אדמה למי שמקפיד לשמור מצוות התורה כהלכה
ג) כל יהודי מקפיד לקבור את המת שלו כפי אלו ששומרים על מצוות התורה קלה כבחמורה כמו ששומרים הרוב הגדול מהיהודים על יום הכיפורים ועל עריכת ליל הסדר ואכילת מצה והרב רוז'ה סותר את עצמו כי אני שמעתי אותו לדבר בכלי התקשורת מכיון שהוא העומד בראש התעמולה למען שיקברו כמה שיותר מתים בקומות (מדוע הוא כל כך להוט אחרי זה איני יודע) ושמעתי שהוא מכריז "קבורת קומות היא בסדר גמור על פי הלכה" וחוזר וכופל זאת "זה בסדר גמור" ואם מי שמקפיד על שמירת קלה כבחמורה אצלו קבורת קומות היא לא בסדר כיצד הוא מרשה לעצמו לומר כנציג הרבנות שהכל בסדר
כל פוסקי דורנו פסקו שקבורת קומות אינה קבורה
אני מציג כמה מגדולי הפוסקים בדורנו שהתיחסו לפירצת "קבורת קומות"
א)בס"ד כ"ח מרחשון תשע"ו נצטוינו בתורתנו הק' לקבור את המת וקבורת המת כבר נפסק בשו"ע (יו"ד סי' שע"ב) שהיא בקרקע ממש כמש"כ בפסוק וא עפר תשוב ולא טוב הדבר מה שיש כאלו שרוצים לשנות מצורת הקבורה הנהוגה כיום ע"י שיקברו את המתים בקומות וכדו'
הננו לגלות דעתנו בזה שאין לעשות שןם שינוי בצורת הקבורה הנהוגה כיום שהיא על פי המסורת המסורה לנו שהיא הקבורה שכיוונו חכמינו ז"ל וכל המשנה ידו על התחתונה והקובר בצורות הקבורה החדשות הרי זה כקובר בארון שנפסק בשו"ע שעובר משום מלין את המת
ויש חיוב על כל מי שיש בידו לפעול ולהשפיע שלא ישנו את צורת הקבורה ויאפשרו לקבור בכל מקום ומקום כדין וכראוי לכבודו של מת
ונזכה בקרוב שיקיצו וירננו שוכני עפר בב"א
א.ל שטינמן
חיים קניבסקי
י. גרשון אדלשטין
הריני לצטט כמה ציטוטים מגדולי ישראל שנדפסו
הגאון ראש כל בני הגולה דורנו בספרו שו"ת אגרות משה סי' קמ"ג זה לשונו הנה ודאי שלבנות במאזאליאם (שהוא בנין של כוכים שנבנו בו) להניח שם מתים הוא איסור גדול דהא צריך לקבור בקרקע כמפורש בסנהדרין דף מ"ו ע"ב...וממילא פשוט שחייבים לפרסם האיסור אשר שום איש מישראל אסור להניחו במאזאליאם מהני תרי איסורים הגדולים עבירת לאו ועשה על כל יום ויום לבד החטא הגדול שיצערו להמתים עכ"ל האגרות משה
שו"ת בית יצחק להגאון מוהר"ר יצחק שמעלקס ע"ה אב"ד לבוב בספרו בית יצחק ח"ב סי' ק"ס מגאוני הדורות שלפננו וז"ל ומוכח דבבנין כתלים על גבי קרקע לא קיים מצות קבורה עכ"ל
מכתב הגאון ר' שריה דבליצקי ע"ה ט' סיון תשע"ב המודפס בספרי מגדל צופים ח"ז בתחילתו וזה לשונו למע"כ ...הרה"ג ר' גדליהו אקסלרוד שליט"א...אתמול קבלתי חיבורו היקר אודות הקבורה בקומות שבו מסיק להלכה שזה אינו קבורה לי נודע כל הנושא הזה לפני כחצי שנה בערך ובמחשבה ראשונה אמרתי שאין זה קבורה כלל ואין להאריך עכ"ל
בספרי מגד"צ שם הבאתי מכתבי גדולי הרבנים הרב שמואל הלוי וואזנר בעל שבט הלוי הרב נסים קרליץ הרב י.ש. אלישיב ע"ה ועוד הרבה רבנים ובתוכם גדולי רבני ארה"ב מדור שעבר שלחמו ברפורמים והצליחו להכניעם ולהפסק שם את קבורת הקומות
אך דא עקא שכאן התגברה רוח הטומאה ונושא דגלה הוא הרב רוז'ה שמעל כל במה ותחת כל עץ רענן משקר את הציבור ואומר שקבורת הקומות היא באישור הרבנות והוא משקר ביודעין שגם הוא ראה את החלטת הרבנות הראשית שקבורת הקומות שהוא עומד בראשה היא אינה קבורה
ולימינו עומד ונלחם נגד מצות הקבורה מר מנדלה יו"ר חברא קדישא במפעיל את קשריו המסועפים גם בכנסת לבל יתקנו את הפירצה הנוראה הזו ובשעתו פנה לערכאות נגד עירית בני ברק ודרש שלא יתנו לתושבי בני ברק רשות להפעיל קבורה שלא תהיה כפופה לו
הממשלה הנוכחית מינתה חברים בה חברים מר יצחק דולג קנופ כנציג מפלגת "יהדות התורה" ומר מקלב כנציג מפלגת דגל התורה ומר מלכיאלי כנציג מפלגת ש"ס כדי לסדר בתי עלמין למי שמבקש להיקבר בתוך הקרקע ולא בקבורת קומות הייתי בשעתו אצל הגאון מוהר"ר אהרן ליב שטינמן ע"ה לפני כשתים עשרה שנים ואמר לי דבר פשוט שקבורת קומות אינה קבורה ואמר מלי שידבר עם חבר הכנסת מר משה גפני לתקן פירצה זו
לפני כשנתיים הייתי אצל כ"ק אדמו"ר מגור שליט"א ואמרתי לו שמר גולדקנופ יכול לתקן את הפירצה ולסדר קבורה כהלכה במשך יום אחד כי קבל שליחות מהממשלה על כך ואמר לי אדמור מגור אני אדבר עם גולדקנופ דברתי עם הרב הגאון לנדא שליט"א רב חסידי גור בירושלים ואמר לי שידבר עם גולדקנופ ועם מר בבצ'יק והוא בקש לאחר שדיבר עמהם שאשלח לו נייר עבודה בנושא ושלחתי לו וכעבור שבועיים טילפנתי אליו ושאלתי מה נעשה בזה וענה לי לא נעשה כלום ושאלתי מדוע וענה לי שוב מפני שלא נעשה כלום
שלחתי שליח לחבר הכנסת הנכבד מר מקלב מדוע לא מסדרים את הענין שקבלו כח מהממשלה לסדר וענה לי מי שדיבר עמו שמר מקלב אמר לו יש מפריעים ואני מבין בפשיטות שהמפריעים הם הנקראים אנשי שלומנו ונקראים חרדים ובשביל אינטרסים מונעים את התיקון לעוול הנורא כי לממשלה אין שום סיבה להפריע כי הרבה יותר זולה הקבורה בקרקע מהקבורה בקומות שהמרויחים ממנה הם מי שמתעסק ומעודד את זה
מכיון ש"קראתי ואין איש" ויש כח הרע עצום המונע לתקן הענין החלטתי בס"ד לצאת בקול קורא הצילו הצילו ובטוח שהקדושה תנצח את הרע וכבר הובטחנו בתורה "כי לא תישכח מפי זרעו"
לסכום
הריני פונה לכבוד הרבנים הראשיים לישראל שהם האחראים מבחינת הסמכויות על נושא הקבורה לא לזרוק את הנושא על הרב רוז'ה אלא לתקן את הפירצה ובלי שום ספק כלל שיש בידם לתקן.
ומי יודע אם שריפות הענק שקרו בארץ לא בגלל הפירצה הנוראה של קבורת קומות בתירוץ שחסרה קרקע אז הקב״ה מראה שיש קרקע.
מרן הגאון הגדול רבי משה מאיה: חכם שלום כהן קבע כי אין עוד 'נשיא' למועצת החכמים' והרב יצחק יוסף לא יהיה 'נשיא מועצת החכמים'
מרדכי הלפרין חושף בגלצ: הקלטות - הרב יצחק יוסף התכוון להודיע שלא להצביע ש"ס, כדי לבלום זאת הוחלט למנותו למנהיגה הרוחני של ש"ס
הרב משה מאיה זקן מועצת החכמים חושף בקולו את מאחורי הקלעים של הסולחה הדרמטית בין הרב יוסף לאריה דרעי
הרב מאיה: "דודו עמר כתב שהרב יוסף יהיה נשיא והביאו לי לחתום - מחקתי!"
מפלגת העריקים החרדית החדשה - יוצאת לדרך
יואלי ברים: הערב במהדורה: הטלטלה במגזר החרדי, מפלגת העריקים החרדית החדשה - יוצאת לדרך. הרשימה שלה לכנסת תורכב מעריקים חרדים בלבד, כשהם פונים לכל 100 אלף העריקים ובני משפחותיהם ומבקשים את תמיכתם תחת המצע - פטור מגיוס. כמובן שהמטרה היא לנגוס קולות לש"ס ויהדות התורה.
"מנגנון ההשתקה" הכושל של יענקי ביכלר היחצ"ן החיצוני של ש"ס
"מנגנון ההשתקה" הכושל של יענקי ביכלר היחצ"ן החיצוני של ש"ס, שנחשף ב"זמן אמת" - התחקיר המלא של מיכאל שמש
המהפך והנקמה בגור
המהפך והנקמה באגודת ישראל: ישראל דרנגר פוטר לאחרונה ע"י חנוך זייברט מעיריית בני ברק, וקיבל כפיצוי את התחום המוניציפלי בגור. אלא שבסופ"ש האחרון הוא מונה דה-פקטו למזכ"ל אגודת ישראל (במקום זייברט) לאחר שבן האדמו"ר הרה"צ נחמיה אלתר נתן הוראה לא להזמין את זייברט למו"מ עם 'דגל' ולתת את כל המנדט לדרנגר בלבד
מאיר פרוש ומאיר רובינשטיין בדיון סוער על ההצבעה בבחירות
"קוראים לזה ביידיש חרבו דרבו"
מאיר פרוש ומאיר רובינשטיין בדיון סוער על ההצבעה בבחירות.
יו"ר שלומי אמונים מארח את ראש העיר ביתר עילית לפודקאסט "עשייה בשניים".
ח"כ יעקב אשר מתייחס לראשונה לרשימה הבאה בכנסת
ח"כ יעקב אשר מתייחס לראשונה לרשימה הבאה בכנסת: צפו מה אומר בראיון לשילה פריד ויובל קרני בוועידת ynet והמכון הישראלי לדמוקרטיה.
קיצוניים הגיעו לביתו של ראש אגף התנועה במשטרה, ניצב חיים שמואלי בירושלים, במחאה על מעצרי העריקים החרדים
קיצוניים הגיעו לביתו של ראש אגף התנועה במשטרה, ניצב חיים שמואלי בירושלים, במחאה על מעצרי העריקים החרדים.
ליפא מתנצל: לא מוציא את האלבום החדש לקראת ראש השנה עד שלא ידאגו לבחורים שאין להם איפה להיות בחג
ליפא מתנצל: לא מוציא את האלבום החדש לקראת ראש השנה עד שלא ידאגו לבחורים שאין להם איפה להיות בחג
גוטליב וינטר ו'הפתעת אוקטובר' הישראלית
הציונות הדתית וזהות כל המקומות הריאליים אשכנזים
יש דין ויש דיין
מי מנסה להפיל את הרב ירוסלבסקי עם סמוטריץ?
שופר וברכות לחג במכס נתב"ג
שופר וברכות לחג במכס נתב"ג
כמידי שנה, הגיע איש החסד הרב יעקב גלויברמן לביקור חגיגי בבית המכס בנתב"ג. הרב נפגש עם בכירי ועובדי המכס, בירך אותם לשנה טובה ומבורכת, ותקע בשופר כמנהג ישראל, להצלחת העושים במלאכה בשער הכניסה לארץ.
ח"י אלול עם רבי חיים שלום
"היום בתניא" יום ד', כ' אלול
"היום בתניא" יום ד', כ' אלול
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק ט"ו (עמ' קכ"ג)
שנה פשוטה
⛳
מדות הנפש האלוקית:
לאחר ההיכרות עם מדות הנפש השכלית, מציג כעת רבנו את מידותיה התרומיות של הנפש האלוקית (= בחינת הנשמה המלובשת בגוף) - בתחילה מקבלים אנו תאור מדויק למהותה של כל מידה. ובהמשך (החל מ"ומקור ושורש כל המידות"), נלמד על אופן גילויין של המידות מהנפש.
...
"הן לה' לבדו":
כל המידות של הנפש האלוקית שהיא "חלק אלוקה ממעל", הפנימיות (המבטאות את הרגש הפנימי) והחיצוניות (המבטאות יותר את המעשה) "הן לה' לבדו". שלא מעורב בהם שום טבע גופני, ושום תערובת זרה של הרגש ה"יש" העצמי ופניות אישיות ("דלגרמייהו") - ורבנו מבהיר כיצד ענין זה מתבטא בכל מידה ומידה.
...
גם המידות החיצוניות:
כאמור, לא רק המידות הפנימיות של הנפש האלוקית הן לה' לבדו, אלא גם המידות החיצוניות שבכל מידה. שהרי הגורם הנפשי המביא למידה החיצונית, הוא לא אחר מאשר המידה הפנימית המחדירה את השאיפה שהכל יהיה לה' לבדו, כולל הביצוע המתבטא במידה החיצונית.
וכפי שהדבר בא לידי ביטוי בראש ובראשונה במידת האהבה (הפנימית) והחסד (החיצוני), שהחסד המעשי הוא תוצאה והמשך לאהבה הפנימית. וכלשון רבנו באגרת, ש"מחמת אהבת ה' ומרוב חפצו לדבקה בו, הוא חפץ חסד כדי לדבוק במידותיו" - דבקות, שבה בא לידי הביטוי של "לה' לבדו" גם במידה החיצונית".
...
סיפור:
מספר הרבי הריי"צ נשמתו עדן:
כידוע, היו חסידי אדמו"ר הזקן קוראים לחדר הראשון (שבו היו ממתינים להיכנס ליחידות) בשם "גן עדן התחתון", ואת חדר היחידות עצמו קראו בשם "גן עדן העליון".
וכך אמרו חסידי אדמו"ר הזקן הראשונים: שכאשר דרכו על סף חדר היחידות ונכנסו אל הרבי בחדר היחידות, היו שוכחים על כל עניני ההשגה ועל ה"אני" של העולם הזה. וכאשר יצאו מהיחידות, חשו את העניין של "בכל דרכיך דעהו" - וגדולי בעלי ההשגה, אף חשו את העניין של "בלתי לה' לבדו".
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
ראדין מתרחבת
ראדין מתרחבת: הכנסת האורחים שהפכה לבית עבור העולים לציון החפץ חיים נערכת לשלב הבא
יותר חדרים, יותר אפשרויות אירוח ותוכנית להרחבת המעטפת הרוחנית והמעשית: מאחורי הקלעים של מפעל הכנסת האורחים “חצר הישיבה” בראדין
בעיירה ראדין שבבלארוס, המקום המזוהה יותר מכל עם מרן רבי ישראל מאיר הכהן – בעל ה”חפץ חיים” זי”ע, נמשכת בשנים האחרונות תנופת התחדשות יהודית. לצד העלייה במספר המבקרים המגיעים לציון הקדוש, הולך ומתפתח גם מערך האירוח במקום, שנועד לתת מענה לאלה המבקשים לשהות בראדין, להתפלל, ללמוד ולהתחבר למורשתו של גדול ישראל.
במרכז הפעילות עומדת הכנסת האורחים “חצר הישיבה”, המנוהלת על ידי הרב יהושע זיידל. המקום, שהוקם מתוך חזון לאפשר ליהודים להגיע לראדין בתנאים נוחים ומכבדים, הולך ומתרחב בהתאם לביקוש הגובר.
הכנסת האורחים כבר אינה רק נקודת עצירה למי שמגיע לציון. היא מבקשת להפוך לכתובת של ממש עבור הציבור – מקום שבו ניתן למצוא קורת גג, תנאי שהייה נוחים, אוכל, פינות מנוחה ואווירה של תורה וקדושה.
התרחבות המקום אינה חדשה. בשנים האחרונות נוספו אגפי אירוח, ובשנת תשפ”ה אף נקבעה מזוזה באגף חדש של “חצר הישיבה”, כחלק מהמשך התפתחותו של המיזם.
הביקוש גדל – והמערכת נדרשת להדביק את הקצב
בשנים האחרונות ניכרת עלייה במספר היהודים המבקשים להגיע לראדין, כאשר בתקופות של יארצייט, מועדים וימים מיוחדים מגיעים למקום קבוצות ומשפחות מהארץ ומחו”ל.
האתגר אינו מסתכם רק במספר המיטות. מדובר במערך שלם הדורש היערכות: חדרי אירוח, מקומות ישיבה, אוכל, חימום, ניקיון, תחזוקה ומתן מענה לאורחים המגיעים לעיתים ממרחקים גדולים.
בפברואר האחרון, למשל, נדרשו אנשי הכנסת האורחים להיערך גם לתנאי חורף קשים במיוחד, כאשר שלגים כבדים פקדו את האזור. למרות תנאי מזג האוויר, הפעילות במקום נמשכה והצוות פעל להכנת המבנה לקראת הגעת המבקרים.
המשמעות היא שהמקום נדרש כיום לחשוב לא רק על “איך לארח את מי שמגיע”, אלא על השאלה כיצד לבנות תשתית שתוכל לשרת את הציבור גם בשנים הבאות.
מהכנסת אורחים – למרכז של מורשת ראדין
החזון שמאחורי המיזם רחב יותר ממקום לינה.
ראדין אינה עוד יעד תיירותי. עבור רבים מהמבקרים מדובר במסע רוחני אל המקום שבו חי ופעל בעל ה”חפץ חיים”, שבו התקיימה ישיבתו המפורסמת ושממנו יצאה השפעה עצומה על עולם התורה.
לכן, בשנים האחרונות נעשים מאמצים לחבר בין האירוח לבין המורשת.
כך, למשל, התקיימה בעבר שבת מיוחדת בראדין, שבה שהו יהודים במקום לאורך השבת – אירוע שתואר כראשון מסוגו מאז השואה.
גם כיום מתקיימת פעילות סביב הגעת קבוצות ויחידים, ובמסגרת ההיערכות לימים מיוחדים מתוכננים אף סיורים למבקרים המעוניינים להכיר את ההיסטוריה היהודית של ראדין.
ולא רק אירוח: גם מקווה ומיזמי מורשת
אחד הכיוונים החדשים הוא הרחבת המעטפת הרוחנית והמעשית.
במקביל להתרחבות הכנסת האורחים החלה פעילות להקמת מקווה טהרה עבור העולים לציון. בנוסף, בתקופה האחרונה נחשפו בראדין ממצאים היסטוריים שעשויים להיות קשורים למקווה הקדום של העיירה, כאשר מומחים צפויים לבחון את הממצאים ולנסות לקבוע את משמעותם ההיסטורית.
אם הממצאים אכן יאושרו כשרידי המקווה ההיסטורי, מדובר בהתפתחות שעשויה להוסיף נדבך משמעותי למערך אתרי המורשת של ראדין.
כל אלה משתלבים בתפיסה רחבה יותר: לא רק לאפשר לאדם להגיע לציון – אלא לאפשר לו לחוות את ראדין כמקום של תורה, תפילה, היסטוריה ומורשת.
לקראת היארצייט ובתוך כל ההכנות תפסנו לראיון קצר את שוקי זיידל, מנהל הכנסת האורחים
שוקי, מה המצב כיום מבחינת הכנסת האורחים?
“ברוך ה’, המקום פעיל מאוד והביקוש הולך וגדל. אנחנו רואים יותר אנשים שמבקשים להגיע לראדין, ולא רק ליום אחד. משפחות, קבוצות ויחידים רוצים להישאר במקום, ללמוד, להתפלל ולחוות את ראדין בצורה עמוקה יותר.
האתגר שלנו הוא להיות מסוגלים לתת לכל אחד שמגיע תנאים מכובדים ונוחים. אנחנו לא רוצים שאדם יגיע עד ראדין וירגיש שהוא צריך להסתדר לבד.”
מה עומד מאחורי ההתרחבות הנוכחית?
“אנחנו פשוט מנסים להתאים את עצמנו לצורך. ככל שהציבור מגיע יותר, צריך יותר מקומות, יותר חדרים ויותר שירותים. ההתרחבות היא לא מותרות – היא צורך.”
לאן אתם רוצים להגיע בעתיד?
“השאיפה היא שבעזרת ה’ תהיה בראדין כתובת ברורה לכל יהודי שמגיע. מקום שבו הוא יודע שיש לו איפה לישון, איפה לאכול, איפה לשבת וללמוד, ושיש מי שיקבל אותו.
אבל מעבר לזה, אנחנו רוצים להרחיב את הפעילות סביב המורשת של החפץ חיים. שיבואו אנשים לא רק לציון ויחזרו, אלא שיכירו את המקום, את הישיבה, את ההיסטוריה ואת מה שהיה כאן.”
כלומר, אתם רואים את הכנסת האורחים כחלק ממשהו גדול יותר?
“בהחלט. הכנסת אורחים היא הבסיס. אבל המטרה היא ליצור כאן משהו שמחבר בין חסד, תורה ומורשת.
כשיהודי מגיע לראדין, הוא צריך להרגיש שהוא נכנס למקום שיש לו המשך. מקום שבו אנשים דאגו ליהודים לפני מאה שנה, ואנחנו רוצים להמשיך את אותה שליחות היום.”
ומה המסר שלך לציבור שמתכנן להגיע לראדין?
“מי שרוצה להגיע – שיגיע. אנחנו כאן כדי לעזור. רק חשוב לתאם מראש, במיוחד בתקופות עמוסות, כדי שנוכל לתת את השירות הטוב ביותר.
החלום שלנו הוא שכל מי שמגיע לראדין ירגיש שהוא הגיע הביתה.”
“הגיע הזמן לחשוב קדימה”
ההתפתחות של הכנסת האורחים בראדין משקפת שינוי רחב יותר: המקום שהיה במשך שנים יעד של יחידים וקבוצות מצומצמות, הופך בהדרגה לכתובת משמעותית עבור ציבור רחב יותר המבקש לפקוד את ציון החפץ חיים ולהכיר את מורשתו.
האתגר הבא יהיה אפוא לא רק להוסיף חדרים, אלא לבנות תשתית שתוכל לעמוד בביקוש גם בעתיד.
ב”חצר הישיבה” מבקשים להמשיך את תהליך ההתרחבות, להגדיל את אפשרויות האירוח, לפתח שירותים נוספים ולחזק את הפעילות סביב המורשת היהודית של ראדין.
עבור שוקי זיידל ואנשי הכנסת האורחים, מדובר בשליחות שמתחילה בחדר שבו מקבלים יהודי ללילה – אך מבחינתם אינה מסתיימת שם.
המטרה היא להחזיר לראדין משהו מהאור שהיה בה בעבר: מקום שיהודים יכולים להגיע אליו, להתפלל בו, ללמוד בו, להכיר את מורשתו של החפץ חיים – ובעיקר להרגיש שהם חלק מהמשך של מסורת יהודית בת מאות שנים.
ראדין מתחדשת. והפעם, לא רק הציון עומד במרכז – אלא גם הבית שנבנה סביבו עבור מי שבאים אליו.
מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בדברי חיזוק בפני האלפים בטבריה
כבוד התורה בטבריה עם מרן הגר"ד לנדו
כבוד התורה בטבריה!
כעת באולמי 'ארמוניה' בטבריה מעמד ריתחא דאורייתא בראשות רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בהשתתפות ראשי ישיבות, מורי הוראה, רבנים, ואלפים מתושבי טבריה והסביבה.
צילום: שמוליק קורלנסקי
אלפי בחורי ישיבות בעלזא הגיעו לקבל את ברכת האדמו"ר לקראת ראש השנה
אלפי בחורי ישיבות בעלזא הגיעו לקבל את ברכת האדמו"ר לקראת ראש השנה
