בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום שלישי, 28 ביולי 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
עד היום הצבעתי רק ל"אגודת ישראל"/ "יהדות התורה". אבל זה בלתי אפשרי עבורי להצביע עבורם אם בבצ'יק, גולדקנוף וגפני הם חלק מהם! אצטרך לחפש מפלגה אחרת למי להצביע
איראן מחכה לאייזנקוט – שעת הכרעה גורלית ביותר לחרדים ולימין הישראלי
איראן
מחכה לאייזנקוט – שעת הכרעה גורלית ביותר לחרדים ולימין הישראלי
מודיעין
עולמי
בשנת
92 הסלוגן של מפלגת העבודה הייתה ישראל מחכה לרבין. הפעם ב-26 אין ספק שהסלוגן היא
איראן מחכה לאייזנקוט. זה לא מצחיק אלו העובדות האמיתיות זאת לא תעמולת בחירות.
באיראן מחכים ליום שאחרי להציג את העונש לבנימין נתניהו וממשלת הימין שחיסלה את
ציר הרשע. הפוליטיקה הישראלית ניצבת בפני נקודת הכרעה היסטורית, כאשר מערכת
הבחירות הנוכחית מסתמנת כאחת המורכבות והרגישות ביותר שידעה המדינה. ברקע הדברים,
המזרח התיכון כולו עוקב בדריכות אחר התנודות הפוליטיות בירושלים. בציר הרשע,
ובמיוחד בטהראן, מבינים היטב כי הקלפי בישראל אינה רק כלי דמוקרטי פנימי, אלא זירה
אסטרטגית שיכולה לשנות את מאזן הכוחות האזורי כולו.
הדיווחים
האחרונים של ראש השב"כ בוועדת החוץ והביטחון, אשר הדהדו מידע שכבר נחשף קודם
לכן בפלטפורמות תקשורת מגזריות כמו "בעולמם של חרדים", חושפים טפח מן
האסטרטגיה האיראנית המתוחכמת. טהראן אינה מסתפקת עוד בטילים ובשלוחים חמושים
בגבולות; היא מכוונת אל הלב הפועם של החברה הישראלית – אל התודעה, אל השסעים
החברתיים ואל אחוזי ההצבעה.
האסטרטגיה
של טהראן: מלחמת תודעה ומיליארדי דולרים
המטרה
המרכזית של איראן, כך עולה מן הניתוחים הביטחוניים, היא להביא לעלייתו של שלטון
בישראל שיהיה נוח ונוקשה פחות כלפי שאיפותיה האזוריות. בעיניים איראניות, דמויות
כמו גדי איזנקוט נתפסות ככאלו הניתנות להשפעה או לריסון באמצעות מה שהם מגדירים
כמערכות התומכות והמייעצות בתוך משרד הביטחון והשב"כ הישראלי. כדי להשיג יעד
זה, האיראנים מוכנים להשקיע משאבי עתק – עשרות מיליארדי דולרים – בקמפיינים חשאיים
של השפעה ותודעה.
היעדים
המרכזיים של מתקפת התודעה הזו הם הזרמים השונים בציבור הדתי והחרדי:
- עידוד קיצוניות
("קנאים"): החדרת
מסרים המקצינים את השיח ומרחיקים קבוצות שונות מן הממלכתיות הישראלית.
- יצירת פילוג בציונות הדתית: פנייה לקהלים מוגדרים כמו
הציבור ה"דתי-לאומי לייט" כדי לערער את הלכידות הפוליטית של המחנה.
- הורדת אחוזי ההצבעה: האסטרטגיה המסוכנת ביותר היא
הניסיון לגרום לציבור החרדי הרחב לא לצאת אל הקלפיות. באיראן מבינים כי
הימנעות מהצבעה במגזר החרדי והדתי משמעותה המיידית היא קריסה של גוש הימין
ושינוי דרמטי בתוצאות הבחירות.
סכנת
"שורפי האסמים" מימין
החשש
הגדול בקרב האגף השמרני והימני במפה הפוליטית הוא מפני תופעת "שורפי
האסמים" – גורמים ופעילים המונעים מכעס, אכזבה או טהרנות אידיאולוגית,
ומעדיפים להחרים את הבחירות או להצביע למפלגות שאינן עוברות את אחוז החסימה.
על פי
הערכות, התנהלות כזו עלולה להוביל לאובדן ישיר של כ-200 אלף קולות למחנה הלאומי.
התרחיש המדאיג הוא שביום שאחרי הבחירות, כאשר תתבהר תמונת המצב והשלטון יעבור לידי
גוש המרכז-שמאל בראשות איזנקוט והשפעת מערכות המשפט והביטחון הישנות, אותם אנשים
יתעוררו למציאות חדשה ויתחילו להביע חרטה, אך אז זה כבר יהיה מאוחר מדי.
בחירות
של הכרעה קיומית
מערכת
הבחירות הזו, בעיני תומכי המחנה הלאומי, אינה סובבת סביב שאלה פרסונלית של אהדה או
התנגדות לבנימין נתניהו. רבים בתוך המחנה מודים בגלוי כי ההתנהלות המנהיגותית
מלווה בכשלים ובמקורות לאכזבה. עם זאת, התמונה הגדולה גדולה בהרבה מכל אדם פרטי.
המטרה
המרכזית המוצבת כעת היא בלימת מה שנתפס כ"חיוך של קפלן, איזנקוט, היועצת
המשפטית לממשלה גלי בהרב-מיארה והמשנה לגיל לימון". הצבעה בבחירות אלו נתפסת
כחובה עליונה, כאשר כל מי שבוחר להישאר בבית או לבזבז את קולו נתפס כמי שמפקיר את
המערכה ומסייע לאויבי המדינה מבחוץ ומבפנים. המסר ברור: גם מי שאינו מוצא את מקומו
במפלגות החרדיות כמו אגודת ישראל, מחויב להטיל את הפתק של הליכוד כדי להבטיח את
ניצחון המחנה ושמירה על ביטחון ישראל.
הקנאים והמחבלים הליטאים רקדו כאשר נודע כי נפטר חרדי חסיד בעלזא שעסק בגיוס של חרדים לצבא
ערוץ 7: לאחר פטירתו של יעקב אהרן פרבר ז"ל, מי שעמד מאחורי מיזם "מעלות צור" לשילוב חרדים בצה"ל, חגגו גורמים קיצוניים את מותו בשורה של אירועים ופרסומים. בכוללים ובישיבות חולקו קוגל, פירות ושתייה "לרגל מותו". לצד החלוקה נתלו מודעות תחת הכותרת "באבוד רשעים רינה", שבהן נכתב כי המזון נתרם "לרגל מותו של אחד ממובילי השמד שבדורינו, יעקב פרבר שר"י", והן נחתמו במילים "יאכלו ענווים וישבעו". צילום: Doovidl
חיים שאולזון מוחה:
רואה אני לחובה למחות על מעשה אשר לא ייעשה, למרות שאני נגד כל גיוס של חרדים לצבא מחלן ובכל דרך שהיא מפני שמאבדים את הצלם האידיאה החרדית, לרקוד ולשמוע בשעת הלווייתו של יהודי, כך מתנהגים רשעים
אני מוחה כאן על מעשה הנבלה שעשו הקנאים הסיקריקם והמחבלים הליטאים, הם הוכיחו שוב כי 'השקפתם' ו'שיטתם' קרובה הרבה יותר לגויים ואפילו לא קרובים ליהדות, ככה מתנהגים רקובים מתוכם המתירים לעצמם את האסור, ועליהם לבדוק אם מזרע היהודים הם
נכון שהרבי מסאטמאר ציווה להמשיך לרקוד בשעת הלוויית הרבי מקלויזנבורג זצ"ל, ואין זה אומר שמותר לעשות מעשים כאלו
משבר השידוכים: האם ערלת הלב היא שנאת החינם של דורנו? ט״ו באב ופרשת עקב
ימים
ספורים בלבד לאחר תשעה באב, היום שבו אנו מתאבלים על חורבן ירושלים, מגיע ט״ו באב,
שעליו אומרת המשנה:
"לא
היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים."(תענית
כו ע"ב)
הסמיכות
בין שני הימים מעוררת מחשבה עמוקה. בתשעה באב אנו יושבים ומתאבלים על החורבן, על
ירושלים שאיבדה את תפארתה ועל הפירוד שפגע בעם ישראל. ימים ספורים לאחר מכן מגיע
ט״ו באב , יום של שמחה, יום הקשור לבניין בתים בישראל.
אין
כאן מעבר מקרי מאבל לשמחה. ט״ו באב הוא ההמשך של תשעה באב. אם תשעה באב מגלה לנו
את שורש החורבן, ט״ו באב מלמד אותנו כיצד מתחילים את התיקון.
חז"ל
לימדו אותנו:
"מקדש
שני מפני מה חרב? מפני שהייתה בו שנאת חינם."(יומא
ט ע"ב)
כאשר
אדם מפסיק לראות את מעלתו של הזולת, כאשר הוא שופט אותו לפי תוויות חיצוניות ולא
לפי אישיותו ונשמתו, נפגע אחד היסודות החשובים ביותר של עם ישראל.
שנאת
חינם אינה תמיד מתבטאת במחלוקת גלויה או באיבה מפורשת. לפעמים היא מופיעה בצורה
שקטה יותר ,כאשר איננו מוכנים לראות את האדם שמולנו באמת.
משום
כך, בניין ירושלים מתחיל בלבבות. ירושלים אינה נבנית רק באבנים, אלא גם ביחסים
שבין אדם לחברו, בכבוד הדדי, בחסד וביכולת לראות את הטוב שבכל יהודי.
בניין
ירושלים הולך ונבנה גם מתוך בתים נאמנים בישראל, בתים המיוסדים על תורה, אמונה
ויראת שמים. כל בית כזה מחזק את כלל ישראל, מוסיף נדבך בבניין ירושלים ומקרב את
הגאולה.
לכן אין פלא שט״ו באב נקבע כיום של שידוכים ובניין בתים.
משנה
במסכת תענית מתארת את ט״ו באב: "בנות
ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין, שלא לבייש את מי שאין לו". ובגמרא
נאמר: "ובנות
ירושלים יוצאות וחולות בכרמים."
חז"ל
מלמדים אותנו כאן יסוד עצום. דווקא ביום שבו נוצרו קשרים של נישואין בישראל,
הקפידו להסיר את המחיצות החיצוניות. לא היה מקום שבו העשירה תבלוט על פני הענייה,
או שבו מעמד חברתי יקבע את ערכו של אדם.
כולן
לבשו בגדים שאולים.
המטרה
הייתה ברורה: שהמפגש יהיה בין אנשים, לא בין מעמדות; בין נשמות, לא בין נתונים
חיצוניים.
זהו
מסר חשוב במיוחד בדור שבו רבים מדברים על משבר השידוכים.
אין
ספק שבחירת בן או בת זוג היא החלטה רצינית הדורשת בירור, אחריות ושיקול דעת. התאמה
רוחנית, יראת שמים, מידות טובות ורצון משותף לבנות בית של תורה הם יסודות הכרחיים.
אבל
לצד זאת, עלינו לשאול את עצמנו שאלה קשה:
האם
לפעמים איבדנו את היכולת לראות את האדם שמאחורי הפרטים?
האם
אנו מעניקים משקל גדול מדי לרקע, למקצוע, למעמד, למראה או להגדרות חברתיות , עד
שאיננו מצליחים לראות את האישיות, את המידות ואת העולם הפנימי של האדם?
שמעתי
שמביאים בשם הגאון רבי חיים שמואלביץ זצ"ל רעיון חשוב: כאשר מציעים שידוך,
והוא נדחה מיד בלי בירור אמיתי ובלי ניסיון להכיר את האדם שמאחוריו, יש בכך בחינה
מסוימת של שנאת חינם.
אין
הכוונה לשנאה במובן הרגיל של המילה. הכוונה היא למצב שבו אדם אינו מקבל את
ההזדמנות להיראות כפי שהוא באמת. כאשר אנו פוסלים אדם לפני שהכרנו אותו, אנו
עלולים לא לראות את צלם האלוקים שבו ואת המעלות שהקב"ה העניק לו.
אולי
זוהי אחת מצורותיה של ערלת הלב.
פרשת
השבוע, פרשת עקב, נותנת לנו את המפתח לתיקון:
"וּמַלְתֶּם
אֵת עָרְלַת לְבַבְכֶם, וְעָרְפְּכֶם לֹא תַקְשׁוּ עוֹד." (דברים
י, טז)
ישנה
מחיצה שיכולה להיווצר סביב הלב. מחיצה שמונעת מאדם לראות את האמת. היא יכולה לבוא
מתוך גאווה, פחד, הרגלים חברתיים או דעות קדומות.
התורה
מצווה אותנו להסיר את אותה מחיצה.
לפני
שאדם מחפש את האדם המתאים לבנות עמו בית, עליו לבדוק גם את עצמו: האם לבו פתוח
לראות את מעלת הזולת? האם הוא מסוגל להקשיב? האם הוא מוכן להתבונן מעבר למה שנראה
מבחוץ?
זהו
המסר המיוחד של ט״ו באב.
בנות
ירושלים לבשו בגדים שאולים כדי שלא ייווצרו הבדלים חיצוניים. הן לימדו אותנו לראות
את האדם עצמו.
גם
שלמה המלך אומר:
"שקר
החן והבל היופי, אשה יראת ה' היא תתהלל."
(משלי לא, ל)
בית
יהודי אינו נבנה רק ממראה, מעמד או נתונים חיצוניים.
הוא
נבנה מלב טוב.
מענווה.
מיראת
שמים.
מחסד.
מהיכולת
לוותר, למחול ולצמוח יחד.
תיקון
משבר השידוכים אינו מתחיל רק במספרים ובהצעות. הוא מתחיל בדרך שבה אנו מסתכלים זה
על זה.
כאשר
אנו מסירים את ערלת הלב, כאשר אנו מפסיקים לשפוט אדם רק לפי הכותרת שלו ומתחילים
לראות את הנשמה שבו - אנו מתקנים מעט מן הפירוד שהביא לחורבן.
כך
נבנים בתים בישראל.
וכך
נבנית ירושלים.
יהי
רצון שנזכה להרבות בכבוד הדדי, לסייע בהקמת בתים נאמנים בישראל, ומתוך כך לראות
במהרה את קיום הבטחת הפסוק:
"בּוֹנֵה
יְרוּשָׁלַיִם ה', נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס." (תהילים
קמז, ב)
ונזכה
לשמוע ברחובות ירושלים: "עוֹד
יִשָּׁמַע בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחוּצוֹת יְרוּשָׁלַיִם קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל
שִׂמְחָה, קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה."במהרה
בימינו, אמן.
הרב
אליעזר שמחה וייס
תיעוד נדיר ומיוחד משמחת שבע ברכות לנין רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א כשהוא שר את הניגון הנודע של רבי ברוך בער ליבוביץ'
חביבות התורה: צפו בתיעוד נדיר ומיוחד משמחת שבע ברכות לנין רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א כשהוא שר את הניגון הנודע של רבי ברוך בער ליבוביץ'.
יהודה אבידן יתמנה למ״מ מנכ״ל הרבנות
ביני אשכנזי בפרסום ראשון: יהודה אבידן יתמנה למ״מ מנכ״ל הרבנות בכפוף להסדרת ניגודי העניינים שיש לו בתחום הכשרות. ניצחון מוחץ לש״ס והפסד נוסף לציונות הדתית. עם כניסתו לתפקיד המנכ״ל לשירותי דת - אבידן חתם על הסדר ניגוד עניינים שאוסר עליו לעסוק במספר גופי כשרות.
גפני: רצו אותנו בכל קואליציה כי אנחנו הכי נורמליים ובלי שגעונות
גפני ליתד נאמן: הציונות הדתית מפלגה ככל המפלגות החילוניות האחרות. ירצו אותנו בכל קואליציה כי אנחנו הכי נורמליים ובלי שגעונות.
פורש מהסיעה הליטאית ומצטרף למפלגת 'נעם' בראשות אבי מעוז
מועמד מפלגת נעם, סגן רה"ע באר שבע, שמעון טובול חושף: "פעילי שמאל קיצוני שלחו לי מסר - תרד מערוץ 14 ונמחק לך את כתב האישום".
ישי כהן: סגן ראש עיריית באר שבע שמעון טובול מ'דגל התורה' פורש מהסיעה הליטאית ומצטרף למפלגת 'נעם' בראשות אבי מעוז. טובול ישובץ במקום ברשימת נעם לקראת בחירות לכנסת הקרובות.
סיעת 'הציבור החרדי' בסרטון על הפער בין המציאות הקשה בשטח להנהגה הוותיקה
העוני המחפיר, הנשירה המזנקת, ומצבם הקשה של בני הישיבות - לא מאפשרים לנו עוד להתעלם. אנחנו חייבים חייבים לתקן.
סיעת 'הציבור החרדי' בסרטון על הפער בין המציאות הקשה בשטח להנהגה הוותיקה.
כי אין מפלגות חרדיות בלי הציבור החרדי.
מי נלחם במוטי לייטנר ומדוע
עמותת "חוקתי, חרדים למדינה ולשלטון הציבורי", באמצעות עו"ד שמעון שמואלי, שלחה אמש מכתבי התראה ליו"ר סיעת "הציבור החרדי" מוטי לייטנר ולסיעת יהדות התורה, בדרישה להסיר בתוך 48 שעות פרסומים שבהם מופיע פתק ההצבעה עם האות ג', לטענת העמותה, מדובר בחשש להפרת חוק הבחירות. אם הפרסומים לא יוסרו, היא הודיעה כי תעתור ליו"ר ועדת הבחירות המרכזית לקבלת סעד דחוף. בתמונות: מודעות הקמפיין ברחובות בני ברק. צילומים: לפי סעיף 27א. (ידיעות בני ברק)
הליכוד מכבד את התורה - זה דעת הרוב בליכוד
יום מרגש נוסף של הצלת חיים!
יום מרגש נוסף של הצלת חיים!
אריאל בן שושנה
והתורם היקר, תושב הצפון
יצחק בן רות רבקה
וצוות מתנת חיים
מחאת יהודי ניו יורק אחרי הפיגוע - וההאשמות נגד ממדאני
מאות מיהודי ניו יורק התכנסו באפר איסט סייד במנהטן, והפגינו אחרי שבאותה שכונת יוקרה נדקרו בסוף השבוע למוות יהודי חובש כיפה וגבר נוסף: "ממדאני - מלא את תפקידך".
השמאלנים משלום עכשיו בקמפיין נגד נתניהו בבית הלבן
ערוץ 7: ביזיון מול הבית הלבן. בזמן פגישתם של נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ וראש הממשלה בנימין נתניהו בוושינגטון, הפעיל ארגון השמאל הקיצוני "שלום עכשיו" משאית עם קמפיין נגד הממשלה וההתיישבות ביהודה ושומרון. צילום: דוברות
לפיד מלכלך על הממשלה בכנס בארה״ב
לפיד מלכלך על הממשלה בכנס בארה״ב: ״להוציא לגמלאות את נתניהו ואת קבוצת הקיצונים שלו, שקורעים אותנו מבית ומחוץ. לומר לעולם שזו הייתה תקופה מטורפת, ושהיא הסתיימה״ (מוסקוב).
"היום בתניא" יום ג', י"ד אב
"היום בתניא" יום ג', י"ד אב
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק ה', קטע שני, (עמוד 214)
שנה פשוטה
⛳
החומר והצורה באותיות הדבור:
נקדים, שככל דבר שיש בו חומר וצורה, עצם החומר של הדבר והצורה האופינית לו. כך גם באותיות הדיבור ניתן להבחין, בין חומר האותיות (וחיצוניותן), לבין צורת האותיות (ופנימיותן).
וכמבואר במקום אחר, ש "צורת האותיות" למשל מתיחסת אל "כח הדיבור" (אל האותיות כפי שהן עדין בנפש בכח). ואילו "חומר האותיות" מתיחס אל הדיבור בפועל (שבו, האותיות הנמשכות מהנפש, מתפשטות ומתלבשות בהבל ובקול הגשמי היוצא מהריאה ופוגע בחמשת המוצאות, שכתוצאה מכך מתקבלים האותיות בפועל).
והנה, "גשמיות האותיות" היוצאים מחמשת המוצאות, אין נמשך בהם מ"עצמיות האותיות שבנפש", אלא רק הארה בעלמא מ"צורת האותיות" (הבאה בדרך הכאה על ה"מוצאות").
...
אותיות הדיבור שלמעלה:
ומדברי רבנו בקטע השני של האגרת, עולה: שלעומת האותיות המהוות את העולם הבא, שהן בבחינת "צורה ופנימיות" ומקורן בחכמה עילאה. הנה, האותיות המהוות את העולם הזה, הן בבחינת "חומר וחיצוניות" ומקורן הוא בה' תתאה (האות ה' האחרונה שבשם י-ה-ו-ה). וחז"ל, באומרם ש באות ה' נברא העולם הזה, התכוונו לומר, שהאות ה' (הרומזת להבל היוצא מהלב), היא המקור לחומר ולגוף האותיות שמהם נברא העולם הזה.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
הראש ישיבה רוצה לחזור בגלגול למלון הזה...
זמן אמת: קורע! הרב ליאור גלזר יורד על "העצבות" של ראשי ישיבות ליטאים בבין הזמנים, מול האדמו"רים שזורמים לנופש בשווייץ (ויסברג)
הזהרו מן הצבועים: מכתב קדשו של רבינו החד"ה קוק שליט"א באיסור ההליכה לחוף גיא גם בימים המיועדים ל"דתיים"...
בענין כניסה ל"חוף גיא" בימים המיועדים לדתיים...
לכבוד הרב יעקב מאיר ז. שליט"א
אודות שאלתו לגבי מה שפרסמו מטעם הפארק של "חוף גיא" בטבריה שמתכננים "ימים מופרדים" לדתיים בט"ו באב וכו', האם מותר להביא את כל בנות בית הספר שלכם לשם כדי לנפוש ולהחליף כח.
מרן החד"ה קוק שליט"א אמר, שאין היתר להכנס ל"חוף גיא" גם בזמנים שפועלים כדת של תורה, כיון שהמקום הזה מחלל שבת בפרהסיא, ובכל ימות השנה יש שם פריצות נוראה, וגם ערלים גויים פרוצים באים להפיק תאוותם בראיית פריצותא דבנות ישראל כידוע, ואין לך חילול ה' גדול מזה, ואין לתת יד למקום כזה אפי' בזמן שהצניעות נוהגת שם. [מצורף כאן מכתב בכתב ידו בענין זה].
וכבר התריע מרן שליט"א שלא ללכת גם אל ה"מלון" שעל יד החוף, שהם סמוכים לעד ובסופו של דבר הכל "כיס אחד", וכל הארגונים קבלו על עצמם את הדבר הזה, וכפי שאמרו לנו [במעמד מרן שליט"א] תלמידי הגה"צ ר' אלימלך בידרמן שליט"א, שלא ילכו לשם מעתה עד שיתוקן המעוות.
וכעת בלאו הכי אי אפשר להתקרב לכל האיזור שם אשר פרוץ מרובה שם, וכבר אמר רבינו שליט"א שההולכים באיזור זה לא יוכלו לראות דפי גמרא מול העינים, כי המראות יחסמו להם את המח ולא ידעו ולא יבינו שום דבר בתורה הקדושה שנעשית חצוצה מפני טומאת מראות נגעים, והיזק ראיה שמיה היזק, ועל זה המליצו "קדשי קדשים שחיטתן בצפון", שהבחורים שלנו שהם ק"ק נשחטים ונהרסים מבחינה רוחנית כשבאים לצפון.
יש להזהר מגורמים זרים המשקרים ומשבשים בשם מרן שליט"א, [באם לא יפסיקו אפרש את שמם בקרוב יחד עם חדב"נ מהר"ן בקר שליט"א], וכבר סלפו את דעת רבינו שליט"א בענין סוגיית "הר הבית", ולאחרונה גם כן מנסים לפשוט טלפיהם ולומר שאין דעת רבינו שליט"א נוחה ממחאות נגד עושי עוולה, בזמן שהכל יודעים כמה לוחם רבינו שליט"א ומוסר נפשו במלחמת חרמה נגד עושי תועבה בטבריה, ומבזים את הרבנית אשת חבר תליט"א אשר מוסרת נפשה במחאה זו, וגם בענין המלון שעל יד חוף גיא, שאמר רבינו שליט"א שאסור להכנס לשם, וכך קבלו כל הרבנים עליהם לעשות, ניסו לסלף בזה את דעת קדשו של רבינו שליט"א, וב"ה שבני וחתני רבינו שליט"א הצליחו להדפם, וכן כל מה שמבקשים באתר שלהם הו"ק ותרומות וכותבים שיש אפשרות להעביר ברכות לרבינו שליט"א, הכל נגד דעת רבינו שליט"א, וכבר התריע על זה רבינו שליט"א בקולו הגדול, וביקשני להוכיחם על פניהם ולעצור את מגמת מערכת הכספים המשומנת שנעשית כחגיגה על גבו. ונקוה שיבינו בהערה זו ויפסיקו מיד מדרכם המשובשת].
ואמנם ידועה דעת רבינו שליט"א שמותר ללכת ל"בריכה העירונית" בזמני צניעות, אע"פ שגם שם רוב הזמן פרוץ ומחללים את השבת, וכבר הסביר רבינו שליט"א, שהבריכה העירונית היא ממון של רבים, ואין להם רשות ויכולת לאסור עלינו את שלנו בגלל שיבושים שלהם, משא"כ חוף פרטי כגון "חוף גיא" ודומיו שאלו גופים פרטיים המרימים יד נגד ה' ונגד השבת והקדושה, שאין לנו לתת להם שום סיוע, וההולכים לשם הרי הם מביעים שאט נפש למקום ששורפים את קדושת ה' בעולם, ועוונו ידוע, ולמזהיר ולנזהר שלומים תן כמי נהר.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
הזמר "בן סנוף" מספר בהתרגשות בציון רבי מאיר בעל הנס - העינים שלי רואות בזכות קדושתו וברכתו של מרן החד"ה קוק שליט"א....
אני רואה בעינים בזכות הרב קוק שליט"א
לפני כשבוע בכנס תפלה שנערך בציון רבי מאיר בעל הנס זיע"א לרפואתו של מרן החד"ה קוק שליט"א, שמענו סיפור מחזק של קידוש ה' מכלי ראשון, הזמר "בן סנוף" הי"ו שמעיד את שאירע בביתו לפני כ-30 שנה במחיצת מרן הגאון רבינו חזקיהו דב הכהן קוק שליט"א.
וכה היו דבריו:
כשהייתי ילד הייתי לקוי ראיה, היה לי לוח גדול בכדי לעזור לי לראות, היו מנסים לעזור לי עם לוח של אותיות... בהפסקות לא הייתי רואה את הכדור לא את הסל... אבא שלי לקח אותי לרופאים... ניסו לבדוק כל מיני אלרגיות... לא עבד כלום... זה סיפור אמתי, אני כלי ראשון...
זה היה לפני המון שנים, אבא שלי באותו זמן היה משמש את הרב קוק, הבית לא היה כל כך דתי, אבל אבא שלי היה משמש אותו, כל מקום שהרב קוק צריך ליסוע, אבא שלי היה כעין נהג שלו... היינו ילדים קטנים גרים בצפת...
אבא שלי אמר לרב קוק על הבעיה שלי בראיה ושהרופאים לא עוזרים כלום...
כשהייתי היה שם רופא אחד גוי ושמו נג'די, הוא היה חולה במחלת הסרטן, הוא אמר לאבא שלי, אני יודע שאתה קשור לרב קוק, האם אתה יכול להפגיש אותי אתו, הוא יש לו בעיות במעיים כידוע, תביא אותו לבית שלך אני יטפל בו עד שהוא ירגיש טוב, [הוא רצה את ברכתו של הרב קוק].
יום למחרת הרב קוק היה אצלינו בבית, אמא שלי נתנה לו לנוח על המטה שלי, בכדי שתהיה סגולה עבורי לראיית העינים, אני כילד קטן מתרגש לראות את הדמות שמדוברת בכל העיר שהוא יודע את כל התורה, הלכתי ושאלתי את הרב קוק, "תגיד הרב, אתה יודע את כל התורה כמו שאומרים"... הרב אמר לי, "אם אתה תשיר שירים אולי גם לך יהיה חיבור לתורה"...
הרופא מקשיב ומטפל ברב... עובר יום ועוד יום, הרב קוק מגיע אלינו הביתה... ובלי לשים לב... אני פתאום מתחיל לראות בלי שום טיפולים של בשר ודם... הנה אני רואה אתכם...
זה תחילת הנס... סוף הנס... הרופא התרפא לגמרי, הוא אמר לאבא שלי, זה מהצדיקים האמתיים של היהודים, אם רק ליגע בו מגיעה רפואה זה סימן שהוא צדיק אמתי...
הרב אמר לי בילדותי... בא נעשה עסקא... אתה תתפלל עלי ואני יתפלל עליך שאתה תצליח... היום ששמעתי שיש תפלה על הרב קוק, אני מחזיק לו טובה, אני רואה בזכותו, זה סיפור אמתי אני מעיד, לאחר יום יומיים שהוא נח על המטה שלי, לא הוזקקתי לשום רופא ולשום רפואה...
כמה אנחנו צריכים את הצדיק הזה, כמה מלחמות יש, בואו נתפלל כולנו למענו ולרפואתו של מורינו ורבינו הרב חזקיהו דב הכהן קוק שליט"א.








