מבזקים

 

✅ זעזוע בבעלזא - החליטו לשלוח את ישראל אייכלר הביתה ממנים במקומו את אליקים שטארק מקורבו של בן הרבי - בשביל שאייכלר לא ירגיש רע ממה שעושים לו, מחפשים לו תפקיד מכובד בבעלזא - יצויין כי ההחלטה כבר היתה מזמן בין הבן והאבא הרבי. אבל כל עוד שלא החליפו בדגל התורה החליטו בבעלזא שלא יחליפו את אייכלר על מנת שלא לבזותו. ברגע שהודיעו כי גפני ומקלב הולכים הביתה החליטו לבצע בבעלזא את ההחלטה

✅ אבי מוסקוב: את ההודעה לתקשורת על החילופים בבעלזא ניסחו יחד אייכלר ושטארק בעצמם. חסידות בעלזא מוכיחה שניתן לעשות חילופים במפלגה בצורה מכובדת ומכבדת, שלא כמו בדגל התורה

✅ יעקב הרשקוביץ: ישיבת מועצת אגודת ישראל נעצרה במהלך ההצבעה על אישור הרשימה, לאחר שגור ביקשו להדיח את צאנז מהמקום החמישי בעקבות סירובם לחתום על מחויבות לכל ההחלטות של הסיעה המרכזית.

✅ קרב באגודת ישראל לקראת אישור הרשימה: בגור דורשים להעביר את המקום החמישי מצאנז לביאלה, ובשלומי אמונים ובעלזא צפויים להתנגד. במקביל מתנהל מאבק על הרוטציה בין המקומות 3–4, במקרה שאגודת ישראל תכניס שלושה נציגים בלבד. (פריינד)

✅ אבי מוסקוב: גור מתעלים על דגל התורה: חכ"ל משה שמעון רוט הודח על ידי גור מהמקום החמישי ברשימת אגודה במהלך ישיבת המועצה של המפלגה, בה השתתף. זייברט הקריא את שמות החברים, ובמקום ה-5 הודיע על מועמד אחר. הישיבה התפוצצה ולא התקיימה הצבעה

✅ ח"כ מאיר פרוש בישיבת מועצת אגודת ישראל: "אגו״י נפגעה במו״מ מול דגל כי קדנציה שלמה אנשים פגעו באנשים מתוך אגו״י, אנחנו לא מאוחדים וזה התוצאה". (קובי ישראל)

✅ סיעות שלומי אמונים ומחזיקי הדת: "סיעות שלומי אמונים ומחזיקי הדת הודיעו לצוותי המו"מ של דגל התורה שימתינו לעת עתה עם החתימה על ההסכם לריצה משותפת עם אגודת ישראל, בעקבות התנהלות הסיעה המרכזית בישיבת המועצה הערב".

מבזקים

 

✅ אברהם פריינד: דגל התורה מיישרת קו עם אגודת ישראל ומקשיחה עמדות: בהסכם הריצה המשותף נקבע כי עמדת יהדות התורה במו"מ הקואליציוני תהיה פטור מגיוס לבני הישיבות ללא סנקציות.

✅ עוד מפריינד: בהסכם נקבע גם כי עד להסדרת מעמד לומדי התורה בחוק, הסיעה לא תתמוך בחוקים למעט חריגים שיאושרו על ידי גדולי ישראל ולא תכהן בתפקידי שרים, סגני שרים ויו"ר ועדות בכנסת.

✅ יהדות התורה אישרה את רשימת מועמדיה לכנסת ה-26. בראש הרשימה: יעקב אשר, יצחק גולדקנופף, יצחק פינדרוס, מאיר פרוש, משה רוזנטל ואליקים שטארק

✅ 'החרדים' מ'הציבור החרדי' מינו אשה כמועמדת לכנסת - זעם בעולם החרדי על הפריצת גדר איסור גדולי התורה של מינוי נשים לתפקידים כאלו

✅ השמאל מכבד את הרב יצחק יוסף והציב את אחותו ברשימת איזנקוט - הרבנית עדינה בר שלום ברשימת הכבוד של איזנקוט במקום ה119

✅ יעקב הרשקוביץ: לאחר ההבנה במפלגת ״הציבור החרדי״ של מוטי לייטנר כי החיבור עם וינטר אינו צפוי לצאת לפועל, נעשו גישושים מול סביבתו של בני גנץ לריצרץ ביניהם. הניסיון לא הבשיל לכדי חיבור.

✅ ינון מגל בפרסום ראשון: הרב טאו החליט שמפלגת נעם לישראל מתמודדת עד הסוף, גם אם יהיו לזה השלכות על גוש הימין.

מבזקים

 

✅ עד כמה הם נואשים לאיחוד? במפלגת נועם מתדרכים כי הרב טאו הורה לאבי מעוז לרוץ עד הסוף גם אם ישרוף קולות, ומקווים שנתניהו ינסה לאחד אותם עם מישהו 

נזכיר כי אבי מעוז אמר בעצמו כי לא ירוץ עד הסוף

✅ ערוץ 7: הרב צבי ישראל טאו, נשיא ישיבת הר המור ומנהיגה של מפלגת נעם, שיגר מכתב חיזוק לח"כ אבי מעוז, למועמדים ולפעילים. הרב הבהיר כי עמדתו היא ש"נעם לישראל" תמשיך בהתמודדות עד ההצבעה בפועל בקלפי. במכתבו קרא: "המשיכו בכל עוז ואל תפסיקו!"

✅ חוצפתו של וינטר - הציע למפלגת 'הציבור החרדי' את המקום ה-9 הלא ריאלי לדעת כל הסקרים

✅ בסקר החדש של ׳ערוץ 14׳ - עופר וינטר לא עובר את אחוז החסימה.

✅ שלום שטיין: בדיחה שלא צלחה? מפלגת הקהל לא נרשמה עד כה להגשת רשימה לכנסת וטרם ברור אם בכלל יגישו רשימה בסופו של דבר

✅ מיכאל שמש: נתניהו נגד בית הדין של הליכוד: מאיים לערער למחוזי אם בית הדין יורה על הצבעה חשאית על השריונים שלו. רה״מ חושש מהפסד בהצעה חשאית על השריונים שלו בשל ח״כים ״מורדים״ שנמצאים במזכירות המפלגה.

✅ ישראל היום: מסתמן, עו״ד דוד פטר ישוריין ברשימת הליכוד לכנסת

מבזקים

 

✅ עמית סגל: ‏במהלך הלילה וינטר דחה הצעת תיווך לריצה עם סמוטריץ' - והוא צפוי להגיש את רשימותיו היום

✅ אחרי ששובצה ברשימת ׳עוצמה יהודית׳: גוטליב הודיעה אמש בכתב רשמית ל׳ליכוד׳ על כך שהיא מוותרת על המקום שאליו נבחרה בפריימריז. המרוויחה הגדולה - גילה גמליאל שתקבל את המקום ה-25 שנחשב ריאלי (יחסית)

✅ עמיאל ירחי: גנץ נערך להגיש מחר רשימה לכנסת, מקיים שיחות עם שותפים פוטנציאליים ומתכוון להגיש רשימה ארוכה

✅ שלום שטיין: חמש המפלגות הראשונות שיגישו את הרשימות: 1. המילואימניקים - הנדל, 2. ביחד - בנט לפיד, 3. ישר - איזנקוט, 4. עמך ישראל - וינטר, 5. ישראל תחילה - שרן השכל

✅ יערה שפירא: השר איתמר בן גביר החליט כי השרה מאי גולן לא תשולב ברשימת עוצמה יהודית לבחירות לכנסת ה-26, זאת בתום מגעים שניהלו

✅ ישי כהן: השר איתמר בן גביר משריין את העסקן החבד"י יוסי גולדברגר במקום ה-9 ברשימת 'עוצמה יהודית'. עד כה היה עוזר בשכר במפלגה.

✅ שלומי גיל: שאלתי את ח״כ שמחה רוטמן אם הציונות הדתית תגיש את רשימתה היום. הוא השיב בחיוך: ״יש לנו מסורת להגיע לחצות הליל של יום ההגשה האחרון. לא מוותרים כ״כ מהר על מסורת״

מבזקים

 

✅ כצפוי: וסרלאוף במקום השלישי בעוצמה יהודית. ויתר לגוטליב על המקום השני

✅ רה"מ בנימין נתניהו: הלילה הורדנו את מחיר הדלק בחצי שקל לליטר. בזמן שמחירי הדלק עולים ברחבי העולם, כאן אצלנו הם יורדים. אני מודה לשר האוצר סמוטריץ׳ על המאמץ המשותף. סעו בזהירות!

✅ עמית סגל: חדשות טובות לברקת וגמליאל: יישארו במקומם, 24 ו-25 בהתאמה ולא ידורדרו מטה

✅ אטינגר: פעיל עוצמה יהודית צחי אליהו שידוע בכך שיש לו קעקוע של כך על הזרוע ישובץ למקום 8 אצל בן גביר - מקום ריאלי לפי חלק מהסקרים

✅ בועז גולן בפרסום ראשון:  החטוף רום ברוסלבסקי קיבל את המקום האחרון ברשימת עוצמה יהודית כאות כבוד.

✅ חנמאל דורפמן, ראש המטה של בן גביר, ישובץ במקום ה-7

✅ עודד פורר נציג ישראל ביתנו בוועדת הבחירות: ״אני מקווה שליברמן יהיה זה שירכיב את הממשלה הבאה״.

מבזקים

 

✅ הצגת השיריונים של נתניהו תדחה למחר, היום האחרון לאישור השיריונים והצגת הרשימות.

✅ בועז גולן: נתניהו פועל לנסות לחבר את השאריות -  כדי שהימין לא יאבד קולות ומתוך הבנה שנעם לישראל ירוצו עד הסוף. רה״מ יפעיל לחצים על סמוטריץ׳ בעניין וייתכן ויסייע בשיריון גם בליכוד.

✅ איזנקוט: תכנית נתניהו היא להביא לכאוס באמצעות אי הכרעה ובחירות אחר בחירות

✅ יועצו של איזנקוט מנליס מוסר תודה לוינטר - על שריפת קולות לימין

✅ שחר גליק: מפלגת עוצמה יהודית שוב נרשמה בתור שתי מפלגות שונות פיקטיביות - כדי לקבל יותר כסף כל חודש. ההשלכות: בן גביר יקבל מדי שנה 1.2 מיליון שקלים מקופת המדינה למימון המפלגה הנוספת. על אף שבפועל מדובר באותה מפלגה.

✅ עליזה בלוך שהתמודדה במפלגת האחדות שהתפרקה, מצטרפת למפלגת כחול לבן של גנץ

✅ השקל נחלש מול המטבעות הזרים בהשוואה לשערו האחרון שנקבע ביום שישי: הדולר היציג עולה 0.23% ושערו עומד על 3.012 שקלים. האירו היציג עולה 0.24% ונסגר על שער יציג של 3.502 שקלים

מבזקים

 

✅ בנק ישראל: יתרות מטבע החוץ שבידי הבנק הסתכמו בסוף אוגוסט 2026 בסך של 241.6 מיליארד דולר - גידול של 2.8 מיליארד דולר לעומת סוף החודש הקודם. רמת היתרות ביחס לתוצר עמדה על 34.9% (12).

✅ משרד האוצר מפרסם ערב ראש השנה תשפ"ז ריכוז נתונים על מצב הכלכלה הישראלית: התוצר צמח 3.2%, ההשקעות הזרות זינקו 78% ל-26 מיליארד דולר, והאינפלציה ירדה ל-1.5%. הבורסה קפצה 35%, השקל התחזק 11%, והגירעון צנח ל-3.3% - אך שיעור ההשתתפות בשוק העבודה נותר נמוך מממוצע ה-OECD

✅ מנתוני שירות בתי הסוהר עולה כי מצבת הכלואים עומדת על 23,148 כלואים מתוכם 13,751 פליליים ו9,397 ביטחוניים. עלייה של 6,795 כלואים מפרוץ המלחמה. מצבת הכלואים טרם המלחמה עמדה על 16,353.

✅ 18,696 עולים חדשים הגיעו ארצה במהלך השנה האחרונה, המבוגרים ביותר - שני עולים מרוסיה ומצרפת בני 102, והצעיר ביותר - תינוק בן שבועיים ממקסיקו.

✅ שיא חדש:1.41 מיליון יציאות לחו"ל של ישראלים נרשמו באוגוסט 2026 — המספר הגבוה ביותר מעולם בחודש בודד (דה מרקר).

✅ ׳ווינט׳: ישראייר תפתח הלילה את מכירת הכרטיסים לקו החדש שלה לניו יורק והטיסה הראשונה מתל אביב צפויה להמריא כבר ב-15 בספטמבר – בעוד כשבוע.

✅ ג'ארד קושנר על עזה: "אנחנו עובדים על כמה סוגיות פוליטיות בישראל. אני חושב שאנחנו מסכימים איתם לגבי המצב הסופי הרצוי. פשוט יש להם בחירות מטורפות, וזה הופך אותם לקצת לא רציונליים בהיבטים מסוימים".

✅ גרמניה: מפלגת הימין הקיצוני זכתה בכ-44% מהקולות בבחירות בסקסוניה-אנהלט.

✅ הנשיא טראמפ מחריף את הטון מול קנדה, במסגרת מלחמת הסחר: הנשיא איים כי יאסור על יצרנית המטוסים הקנדית בומברדייה למכור את מטוסיה בארה"ב, אלא אם תעביר ייצור למדינה.

✅ פרשה מביכה לרוסים כאשר כספי תרומות "לעזה" הועלמו החשודים מקורבים לחמאס: בין החשודים פליטים פלסטינים בעלי אזרחות רוסית, ובהם איאד עיסא אבו זאהר שהציג עצמו כעוזרו של מוסא אבו מרזוק. אבו זאהר פונה מעזה לרוסיה בהסכמת ישראל ב-2024, ומאז מפיץ בתקשורת הרוסית טענות תעמולה נגד ישראל.

צימוקים

 

✅ שיפור במצבו של האדמו"ר מבעלזא. אם השיפור יימשך, הרבי צפוי להשתחרר מבית החולים ביממה הקרובה, ייתכן שאף הערב.

✅ ישראל כהן: האדמו״ר מויז׳ניץ שהגיע להדסה לצורכי בריאות הגיע לביקור חולים בחדרו של גיסו האדמו״ר מבעלזא המאושפז במרכז הרפואי.

✅ פעמי השלום בעולם החסידות. לאחר מתח שהיה בשנתיים האחרונות בין החצרות, בשעה האחרונה הגיע האדמו"ר מויז'ניץ לביקור מרגש אצל אחיו הגדול האדמו"ר מויז'ניץ לרפו"ש במושב אורה, שם נועדים כעת יחדיו האדמו"רים ממושכות (משה ויסברג)

✅ הלפרין בגלצ: מחדל אבטחה בכותל המערבי - המאבטחים לא טורחים לבדוק עשרות אלפי מתפללים בחודש הסליחות גם כשעמדות השיקוף מצפצפות ומתריעות, אנשים נושאי נשק נכנסו ללא בידוק. בדקתי בעצמי ואכן אין בידוק על אף איומים ביטחוניים על הכותל בסליחות כפי שעלה לאחרונה בדיוני היערכות

✅ עוד מהלפרין בגלצ: במשטרה אישרו את הפרטים ומסרו - "מדובר באירוע המוני מורכב הדורש ניהול סיכונים זהיר, ויסודו בשמירה על ביטחון הציבור לצד מניעת סכנת דוחק ממשית בשערים ובסמטאות. כדי לתת מענה מיטבי ולאפשר זרימה בטוחה של הציבור, המשטרה פועלת במספר מעגלי אבטחה גלויים וסמויים בהם אמצעים טכנולוגיים, שתפקידם לזהות חריגים ולהסיר כל איום או חשד, החל ממעטפת העיר העתיקה, דרך הצירים והשערים, ועד לרחבת הכותל"

הערות והארות

 

הרב רפאל וולף, נאמנו של הרב שך זצ״ל למשי וגדלוביץ״ ב״קול ברמה״: ״אני המום. למה הדיחו את גפני ומקלב? מה זה רענון? אולי נרענן את כל ראשי הישיבות ורבני ערים כי הם זקנים? זו מצווה חדשה - ״לרענן״. דגל ויתד מנסים להשכיח את הרב שך. צריך להוציא ספר חדש ״רענון כהלכתה״״

===================

ראיתי היום את דבריו של רפי וולף מן המבשלים בבית הרב שך ואיזו הנאה יש לי מדבריו

מיט אמאל אין "אשר יורוך"

מיט אמאל אין "דור דור ודורשיו"

מיט אמאל אין "הכהן אשר בימיך"

מיט אמאל אין "כיפתח בדורו כשמואל בדורו"

אין גדולי תורה שהם המחליטים ולא העסקנים, אין "דעת טיירע" וכו' וכו'.

===================

הערה חשובה בקשר למה שקורה עתה למשה גפני. הוא היה זה שבישל את ההדחה לאברהם רביץ באותו דרך ועל ידי אותו נכד. עכשיו הגלגל מתגלגל עליו, ושיבא בטענות לעצמו בלבד

===================

הניחושים בבני ברק לאיזה כולל יעדיף גפני ללכת אחרי הכנסת? 

 כולל חזו"א כולל פוניבז' או כולל סלבודקא?

===================

שלומי גיל: התקשורת (גם אני) התעסקה היום בעיקר בגפני. זה טבעי. אבל האירוע הלא פחות דרמטי הוא הדחת אורי מקלב. הציבור החרדי הפסיד איש נדיר מאד, שמגיע תמיד ראשון לכנסת, ויוצא אחרון, עם מאות הפתקים שעליהם בקשות מכל אזרח שפנה אליו. חבל מאד שבגלל עסקנות מפלגתית כעורה, הציבור מפסיד שליח ציבור אמיתי

===================

אורי מקלב הוא קרבן של משה גפני, בגלל שביקשו לסלק את משה גפני נאלצו לסלק גם את מקלב אחרת הפגיעה בגפני הייתה קשה פי כמה ולא יכלו לטעון כי מדובר ברענון. כבר לפני כמה חדשים היה ברור שגפני יעוף יש עמו חשבון ארוך, הוא לא רצה להכיר במנהיגותו של הגר"ד לנדו בגלל מה שהיה בשעתו בויכוח עם הרב שך על פילוג החרדים, וכאשר הוא נקרא לבא לביתו של הגר"ד לנדו הוא לא בא - הדברים התפרסמו בשעתו

===================

יעקב ריבלין: שימו לב להבדלים בין שס דגל ובעלזא. אייכלר הודח לאחר ששוחח ארוכות עם כ״ק האדמו״ר ובנו. בש״ס כל המודחים ידעו מראש והיה להם זמן לעלות לבתיהם של חברי המועצה ולהגן על עצמם. בדגל לא הורשו המודחים להכנס לבתי גדולי התורה- הנכדים חסמו בפניהם את הכניסה- וקיבלו את מכתב ההדחה בתיבת הדואר. קלאסה מול ברבריות . אם זה דגל התורה צריך להוריד אותו לחצי התורן

===================

ההבדל האמיתי בין בעלזא לדגל התורה - בבעלזא יש רבי וכל חסיד מחויב להוראתו ולהכרעתו. ב'דגל התורה' יש לנו עסק עם בריונים שירצו מגדול לגדול שיעשה בשבילם נגד הגדול האחר - זה מה שקרה עם גפני שרץ לגדולים שילחצו על הגדולים מסלבודקא, ושכח כי הוא התחייב ל'ציות' לגדולים ולא להסית גדולים נגד גדולים, כפי שמאז תפיסת ההנהגה של הגר"ד לנדו גפני הסית את הרב ברגמן ועוד אחרים נגד הרב לנדו

===================

ארי קלמן: ארבעה פוליטיקאים שלא מסוגלים לומר שלום אחד לשני. 

גולדקנופף לא החליף מילה עם פרוש קרוב לשלוש שנים. 

טסלר לא מדבר עם שטארק.    

===================

אבל בעוד 50 יום הם יבקשו מאיתנו לשים את האגו בצד ולהצביע להם  בבחירות

===================

היה מן הראוי שכל ה'מרנ'ים הגאונים האדירים הקדושים והטהורים שעורכים לפני הימים הנוראים עצרות התעוררות יעשו חשבון הנפש עם עצמם קודם לכן, האם הם לא מחללים שם שמים בפרהסיה כאשר הם נלחמים באחיהם עצמם ובשרם, זה שחלילה לא יהיה רב ראשי לישראל וזה שלא תהיה לו שליטה על חלק מהמוסדות של החסידות, ויפסיקו לחלל את ה' בכל העולם ולא יחנכו בכך את תלמידיהם בכל אתר ואתר איך לריב למען הכבוד של עצמם.

ואתם צאן קדשים עם ישראל, דעו כי אין ברכת בעלי המחלוקת ומחללי ה' שוה מאומה והלוואי שלא תהא להיפך מזה!

אדם גדול אמיתי אינו רב על כבוד ועל ממון בשום אופן.

===================

יקי אדמקר: רבות עוד ידובר על האגו והעקשנות של עופר וינטר, שבשם הרצון להוביל מפלגה משלו, סרב להתאחד. מפלגה חדשה היא לא רק שם ולוגו, אלא מנגנון, תשתית וכוח. לרוץ לבד כשהסקרים מנבאים 4 מנדטים זה הימור מטורף שמסכן את גוש הימין. זה משחק יחיד, לא משחק קבוצתי.

===================

מיכאל שמש: ממקום מושבו על אחוז החסימה, היהירות של עופר וינטר - לא להתאחד עם אף מפלגה, לא לעשות שום חיבור, ולהציע מקום 9 למפלגה חרדית חדשה שמגיעה עם פוטנציאל של עשרות אלפי מצביעים חדשים. זה בהחלט אירוע חריג, גם בקרב פוליטיקאים בעלי תעופה עצמית גבוהה (ויש פה לא מעט כאלה)

זעקת כבוד התורה: בין אמונת חכמים צרופה לעסקנות מתחזה

 

זעקת כבוד התורה: בין אמונת חכמים צרופה לעסקנות מתחזה 

מאמר מחאה נגד רפי וולף שביזה את גדול הדור מרן הגר"ד לנדו שליט"א בזמן ששלח את בתו להיות שופטת וכו' 

יסוד היסודות של היהדות הנאמנה, העמוד שעליו נשען עולם התורה כולו לאורך כל שנות גלותו, הוא הציות המוחלט והבלתי מתפשר לגדולי ומאורי הדור.

 הנהגתם הרוחנית של רועי ישראל אינה נמדדת בכלים אנושיים פשוטים, ואינה כפופה להבנות פוליטיות או לאינטרסים רגעיים. גדולי הדור, ובראשם מרן ראש הישיבה מרן גדול הדור והדרו הגאון רבי דב לנדו שליט"א, הם עיני העדה, המכוונים את ספינת התורה בלב ימים סוערים מתוך ראייה זכה, נקייה וטהורה, שכולה דעת תורה צרופה. כל ניסיון לערער על סמכות זו, או להביע שמץ של זלזול והתרסות כלפי גדולי ישראל, פוגע בליבה הפועמת של הציבור החרדי ומחולל זעזוע עמוק בקרב כל מי שיראת השם בלבו.

לאחרונה התעורר פולמוס ציבורי סוער וכואב המרעיד את אמות הסיפים של השכונות החרדיות והיכלי התורה. 

במרכז הסערה עומדות התבטאויות והתנהלויות של עסקנים, ובהם כאלו המזוהים עם רפי וולף ומשה גפני, אשר גרמו לתחושת קבס נוראית ומחאה חריפה בקרב בני התורה המוני שלומי אמוני ישראל.

 דברים אלו נתפסים כביזוי חסר תקדים של התורה ולומדיה, וכפגיעה ישירה ובוטה במנהיגותו של מרן ראש הישיבה שליט"א. הדיון הציבורי שהתפתח בעקבות אירועים אלו אינו עוד ויכוח פוליטי פנימי או מאבק מקומי על תקציבים ושליטה; זהו מאבק רוחני נוקב על עצם הלגיטימיות של סמכות חכמים, ועל דמותו של הציבור החרדי בדורנו.

הזעקה העולה מן השטח מחדדת תופעה כואבת של צביעות וחוצפה שטרם נראתה כמותה. הזיכרון ההיסטורי של הציבור התורני אינו קצר, והבריות זוכרות היטב את ימי העבר.

 אותם אנשים בדיוק, אשר בעשורים הקודמים שימשו בקודש אצל מרן ראש הישיבה הגרא"מ שך זצ"ל, הניפו אז את דגל הציות המוחלט והקימו קול צעקה גדולה ומרה על כל נדנוד של פגיעה ב"דעת תורה". באותם ימים, המושג "דעת תורה" היה בפיהם קדוש ובלתי ניתן לערעור, והם דרשו כפיפות מוחלטת מכל שדרות הציבור למוצא פיו של המנהיג הרוחני.

והנה, לפתע פתאום, כאילו נשתכחו יסודות הדת, הכל נעלם כלא היה. כאשר אותם עסקנים חשים כי מרן ראש הישיבה גדול הדורות רבי דב לנדו שליט"א מוביל קו שאינו מתיישב עם רצונותיהם הפוליטיים, או כאשר החלטותיו הציבוריות אינן משרתות את האינטרסים הצרים שלהם – פוקעת לפתע חובת הציות. באורח פלא, המושג "דעת תורה" הופך אצלם לכלי עבודה סלקטיבי. החוצפה הגיעה לשיאים חדשים, כאשר העסקונה הפוליטית מנסה להכתיר את עצמה כסמכות העליונה, ולמעשה להפוך את המערכת העסקנית ל"דעת תורה" בעצמה, תוך עקיפת גדולי ומאורי הדור האמיתיים שיושבים על מדין ומנחים את הכלל.

מבחינה השקפתית והלכתית, המושג "ביזוי תלמידי חכמים" נושא בחובו את ההשלכות החמורות ביותר במחשבת ישראל. חז"ל הפליגו בחומרת הפוגע בכבוד התורה, ואף קבעו במסכת סנהדרין עונשים חמורים ביותר למי שנוהג בקלות ראש כלפי חכמי הדור, עד שאמרו שכל המבזה תלמיד חכם אין לו רפואה למכתו ואין לו חלק לעולם הבא. הנהגת הציבור אינה מגרש משחקים של עסקנים פוליטיים, והיא מעולם לא הייתה נתונה לשיקול דעתם של אנשי מעשה או עסקונה. 

כאשר יחידים מנסים לערער על סמכות זו או להביע ביקורת פומבית ועקיפה כלפי ארזי הלבנון, הדבר נתפס כערעור על עצם היסוד של מסורת התורה והמשכיות הדורות.הניגוד המבהיל בין תקופת הנהגתו של הרב שך זצ"ל, שבה נקבעו נורמות ברורות וקשיחות של כפיפות מלאה לגדולי הדור, לבין ההתנהלות הנוכחית של עסקנים מסוימים המרהיבים עוז בנפשם להתייצב נגד החלטות המנהיגות הרוחנית, הוא עיוות מוסרי והשקפתי עמוק. ההמונים הרואים את המחזה הזה חשים פגיעה עמוקה בציפור נפשם. החשש הגדול בשטח הוא שהתנהלות כזו, המציגה את דעת התורה כדבר התלוי באינטרס פוליטי, מחלישה את מוסד ההנהגה בעיני הדור הצעיר ומאיימת לפורר את המבנה הקהילתי הפנימי שעליו נשענת היהדות החרדית.

המחאה הנוכחית העולה מן השטח מבהירה כי שלומי אמוני ישראל לא ייתנו יד לעיוות זה. התביעה הציבורית כלפי כל העוסקים בצרכי ציבור היא לחזור ליסודות המקוריים של עולם התורה – לנהוג בענווה, בהכנעה ובביטול מוחלט כלפי רועי הרוח של הדור. אין מקום לפוליטיזציה של קודשי ישראל, ושום תירוץ פוליטי או מורכבות תנועתית לא יוכלו לשמש כסות לזלזול במנהיגי הדור. 

הציבור דורש להחזיר את עטרת אמונת החכמים ליושנה, להגן על כבודו של מרן הגר"ד לנדו שליט"א, ולבצר את חומות הדת מפני כל ניסיון של עסקנים להעמיד את עצמם מעל גדולי ישראל. רק מתוך כפיפות מלאה לתורה ולנציגיה האמיתיים, יובטח קיומו וביצורו של עולם התורה לדורות הבאים.

צביעותו של רפי וולף וחבר מרעיו בהתנפלותם על מנהיג הדור

פתאום אין "ועשית את כל אשר יורוך"!

פתאום אין "שופט שבימיך"!

פתאום אין: "יפתח בדורו כשמואל בדורו"!

פתאום אין "אביר שבאבירים"!

הגמרא בר"ה כה, ב אומרת: כמשה בדורו בדן בדורו כאהרן בדורו יפתח בדורו כשמואל בדורו כו' הרי הוא כאביר שבאבירים, ואומר ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל הדיין שלא היה בימיו הא אין לך לילך אלא אצל שופט שבימיו ואומר אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה.

ובפרש"י על דברים פרק יז פסוק ט: ואל השופט אשר יהיה בימים ההם - אפילו אינו כשאר שופטים שהיו לפניו אתה צריך לשמוע לו אין לך אלא שופט שבימיך.

וברמב"ם יד החזקה הלכות ממרים פרק ב הלכה א: ב"ד גדול שדרשו באחת מן המדות כפי מה שנראה בעיניהם שהדין כך ודנו דין ועמד אחריהם ב"ד אחר ונראה לו טעם אחר לסתור אותו הרי זה סותר ודן כפי מה שנראה בעיניו שנאמר אל השופט אשר יהיה בימים ההם אינך חייב ללכת אלא אחר בית דין שבדורך.

לא מפסיקים לצעוק שנים רבות שהמחליטים הם הרבנים וגדולי התורה, ורק "דעת תורה" קובעת, ויש לנו את האמונה הצרופה בגדולי התורה, וראשי הישיבות, והם "מנהיגי הדור" כולו ועל פיהם ישק כל דבר, וראייתם היא היא דעת תורתינו הקדושה! והעסקנים לא עושים שום דבר מעצמם והכל על פי גדולי הדור.

אבל כל זה עד שנוגעים בעסקנים עצמם! כאן הותרה הרצועה רח"ל לדבר סרה ברשכבה"ג הרה"צ הרב הגאון מרן ר' דוב שליט"א ובראש הישיבה מרן ר' הגר"מ הירש שליט"א. ופוגעים באמונה השלימה של צעירי הצאן כשרואים שעסקנים גדולים ונכבדים מדברים סרה, בעצמם, או על ידי שלוחיהם באיצטלות שונות. ומה לנו כי תלינו על ירידה מדרכי התורה של עשרות ומאות בחורי חמד?!

ומי יודע מה עשו עסקנים אלו על דעת עצמם במשך השנים, עד שכנראה פקעה סבלנותם של גדולי הדור, והחליטו פה אחד על פי דעת תוה"ק לסלקם לאלתר!

זקנתו מביישת את שחרורו: התסכול, התדרוכים וההתמרדות מול הנהגת התורה

 

זקנתו מביישת את שחרורו: התסכול, התדרוכים וההתמרדות מול הנהגת התורה 

במקום לרוץ לכולל האיש עסוק בהכפשות ותסכולים. 

משהו עמוק ומהותי נסדק ברחוב הליטאי בשבועות האחרונים, אך החרכים לא נפערו בשל גזירות חיצוניות או משברים קואליציוניים, אלא מתוך הבית פנימה. 

הדחתו ההיסטורית והדרמטית של חבר הכנסת לשעבר משה גפני מרשימת "דגל התורה", לאחר כמעט ארבעה עשורים של כהונה פרלמנטרית, הייתה אמורה להוות רגע של הרכנת ראש, קבלת הדין וציות מוחלט למרנן ורבנן גדולי הדור שליט"א. הרי זהו כור המחצבה של היהדות החרדית – "ועשית ככל אשר יורוך", ללא הרהור וללא ערעור. 

אולם, המציאות בשטח חושפת תמונה עגומה ומטרידה בהרבה. במקום פרישה מכובדת וחזרה מובטחת אל ספסלי בית המדרש והכולל, חצר גפני ונאמניו המובהקים פתחו במערכת תדרוכים חסרת תקדים, שלוחת רסן ובלתי פוסקת המכוונת ישירות נגד קודש הקודשים של הציבור החרדי – מרנן ורבנן גדולי התורה ובראשם ראש הישיבה מרן פאר הדור הגאון רבי דב לנדו שליט"א.מאחורי הקלעים של מכונת ההכפשות מי שעוקב אחר ערוצי התקשורת החרדיים והכלליים בשבועות האחרונים, אינו יכול להחמיץ את טביעות האצבע של אנשי גפני.

 כמעט מדי יום צצים "מקורבים", "מקורות מוסמכים בדירקטוריון הפוליטי" או "גורמים בכירים לשעבר" שמפיצים רעל תקשורתי מתוזמן ומתוזמר. הטענות המושמעות בחדרי חדרים ולעיתים אף מעל דפי המרשתת מנסות לצייר תמונה מעוותת כאילו ההחלטה על "ריענון השורות" נבעה מ"אינטרסים פוליטיים צרים" של אנשי חצר כאלו ואחרים, ולא מתוך ראייה צרופה, כואבת ושקולה של הנהגת התורה.זהו ניסיון נואש להסיט את האש מן הכישלון המהדהד של הקדנציה האחרונה – ובראשה קריסת מתווה חוק הגיוס והסכנה המרחפת מעל עולם התורה – אל עבר האשמות אישיות קטנוניות. 

נאמניו של גפני, ככל הנראה בברכתו שבשתיקה או לפחות ללא מחאה מצידו, מנהלים קרב מאסף שבו נפגעת בראש ובראשונה הסמכות הרוחנית העליונה של המגזר. תדרוכים אלו אינם מיועדים לבנות, אלא להרוס, לזרוע ספקות בקרב ההמון ולהחליש את מעמדה של המנהיגות החדשה שנקראה אל הדגל.

אשליית ה"חזרה לכולל" 

מול מציאות של תסכול כאשר נודע על החלטת ההדחה, פוזרו הבטחות חגיגיות על כך שהאיש שחצה כבר את גיל 74, ומי שבילה 40 שנה באולמות הממוזגים של ועדת הכספים ובמסדרונות הכנסת, יחזור למקומו הטבעי – ללמוד וללמד. אך כגודל הציפייה, כך גודל האכזבה. הזמן שחלף מוכיח כי גפני אינו מחפש את התורה ואינו חפץ באהלה של תורה. הניתוק מכיסא העוצמה, מהנהגים, מהעוזרים והכותרות הראשיות יצר ואקום נפשי עמוק, ובמקום למלא אותו ברוחניות, הוא מתמלא בתסכול ובמרירות פוליטית קלאסית.

ההתנהלות הנוכחית חושפת אמת כואבת: עבור פוליטיקאים מסוימים, גם לאחר ארבעה עשורים, מקור הכוח הופך לישות עצמה, והציות לגדולי הדור מתקיים רק כל עוד הוא עולה בקנה אחד עם האינטרס האישי. ברגע שההחלטה התהפכה והתקבלה ההוראה לפנות את המקום לדור הבא – ליעקב אשר וליצחק פינדרוס – הפכה תודעת השליחות להתמרדות אקטיבית.

האינטלקטואל הממורמר וסכנת הפילוג אין דרך עדינה לתאר את המתרחש אלא כהתנהלות של איש פוליטי ממורמר, שאינו מסוגל להשלים עם העובדה שזמנו עבר. התסכולים האישיים מתורגמים להכפשות ישירות המנסות לערער את הלגיטימיות של גדולי הדור הנוכחיים. האסטרטגיה הזו מסוכנת שבעתיים בתקופה הנוכחית, שבה הציבור החרדי זקוק ליציבות, לאחדות שורות ולמשמעת ברזל מול האתגרים החיצוניים.

מכונת הרעל הזו מנסה לייצר הבחנה פסולה בין "דגל התורה ההיסטורית" לבין ההנהגה הנוכחית, תוך שימוש במניפולציות זולות וזריעת מבוכה בקרב בני הישיבות והאברכים. השאלה המהדהדת ברחוב היא: היכן השמיעה בקול חכמים שעליה חנך גפני עצמו דורות של בוחרים? כיצד מי שנשא בגאון את דגל הציות הפך בעצמו, באמצעות שלוחיו, לגורם המתסיס ביותר כנגד הנהגת הציבור הליטאי?

סיכום ומבט לעתיד

סופו של עידן גפני בכנסת היה צריך להיזכר כפרק מפואר של עשייה ציבורית ארוכת שנים תחת הכוונתם של גדולי הדור הקודמים. אולם, ההתנהלות המבישה של נאמניו בשבועות האחרונים, ההכפשות והתדרוכים הבלתי פוסקים נגד מרנן ורבנן שליט"א, מאיימים להחריב את המורשת הזו כליל.

הציבור הליטאי, המאופיין בפיקחותו ובתמיכתו הבלתי מתפשרת במנהיגיו הרוחניים, מזהה את התסכול הפרטי ואת המרירות הפוליטית ומאוס בהם. הניסיון לפגוע בסמכותם של גדולי ישראל לא יצלח, אך הוא מותיר כתם בל יימחה על שנותיו האחרונות של מי שחשב שאין תחליף לכוחו הפוליטי. 

הגיע הזמן שנאמני גפני יניחו את הנשק התקשורתי, יקבלו את דין התורה, ויאפשרו לציבור לצעוד קדימה תחת הנהגתם של מאורי הדור.

קול הדממה

 

קול הדממה

מה מלמד אותנו ראש השנה השקט בתקופה רועשת?

אחת לכמה שנים חל ראש השנה בתקופת בחירות. בזמן שאנחנו עסוקים בשמיעת החדשות, בקריאת הכותרות ובשיחות עם חברים, מכל עבר נשמעות דעות. לכל אחד יש מה לומר, כל אחד בטוח שהוא צודק, וכל אחד רוצה שישמעו אותו.

ואז מגיע ראש השנה.

השופר הוא אחד הסימנים הבולטים של ראש השנה. אנחנו מצפים לשמוע את קולו. הוא מעורר את הלב לתשובה ומזכיר לנו שאנו עומדים בדין לפני הקב"ה.

ובכל זאת, יש שנה שבה ראש השנה מגיע — והשופר שותק.

כאשר היום הראשון של ראש השנה חל בשבת, אין תוקעים בשופר.

מדוע?

הגמרא במסכת ראש השנה (כט ע"ב) מבארת שחז"ל חששו שמא אדם שאינו בקי בתקיעה ילך אצל מי שיודע לתקוע כדי ללמוד ממנו. מתוך כך הוא עלול לטלטל את השופר ברשות הרבים ולחלל את השבת. לכן גזרו חז"ל שלא לתקוע בשופר בראש השנה שחל בשבת.

כאן ראוי לעצור ולהתבונן.

תקיעת שופר היא מצווה מרכזית של ראש השנה. ובכל זאת, כאשר יש חשש שיהודי יבוא לידי חילול שבת, השופר אינו נשמע.

השופר, שכל עניינו לעורר את האדם לעבודת ה', אינו נשמע כאשר יש חשש שיהודי ייכשל בשמירת שבת.

יש כאן מסר שהוא מעבר להלכות שופר.

חז"ל אומרים: "חביב אדם שנברא בצלם" (אבות ג, יד). כל אדם נברא בצלם אלוקים. ועל אחת כמה וכמה שעלינו להכיר במעלתו וביקרו של כל יהודי.

אנו חיים בתקופה שבה כל אחד רוצה להשמיע את דעתו. במיוחד בעניינים ציבוריים ופוליטיים, מחלוקת יכולה להפוך במהירות לוויכוח, והוויכוח למריבה. לפעמים אנחנו כל כך עסוקים בלהוכיח שאנחנו צודקים, עד שאנחנו שוכחים מי עומד מולנו.

ראש השנה בא להזכיר לנו לעצור ולחשוב.

לא כל דבר צריך לומר. לא לכל אמירה צריך לענות. לא בכל ויכוח מוכרחים לנצח. וגם כשאנחנו בטוחים שאנחנו צודקים, אין פירוש הדבר שאנחנו חייבים לומר את המילה האחרונה.

כי האדם שמולנו אינו רק אדם שחושב אחרת.

הוא יהודי.

הוא נברא בצלם אלוקים.

והדבר הזה צריך להשפיע על הדרך שבה אנחנו מדברים אליו.

האדם שיושב לידנו בבית הכנסת, השכן שחושב אחרת מאיתנו, בן המשפחה שאנחנו חלוקים איתו — גם כשאיננו מסכימים איתו, וגם כשאנחנו בטוחים שהוא טועה, הוא עדיין יהודי ויש לנו אחריות כלפיו.

אם חז"ל היו זהירים כל כך שלא ייכשל יהודי בשמירת שבת, עד שתיקנו שלא לתקוע בשופר, כמה אנחנו צריכים להיזהר שלא לפגוע ולא לבייש יהודי שנמצא ממש לידנו.

אפשר לנצח בוויכוח ולהפסיד הרבה יותר.

את הוויכוח אולי ישכחו. מי צדק ומי טעה כבר לא יהיה חשוב. אבל מילה שפגעה באדם יכולה להישאר בלבו זמן רב.

לפעמים עבודת ה' שלנו היא דווקא במה שאנחנו בוחרים שלא לעשות.

לא לומר את המילה הפוגעת. לא להשיב מיד. לתת לשני לדבר. לוותר על הצורך להוכיח שאנחנו צודקים. לבקש מחילה. לעשות שלום.

אלה דברים שקטים. אולי אף אחד לא ידע שעשינו אותם.

אבל הקב"ה יודע.

והם חלק מעבודת ה' שלנו.

עבודת ה' אינה מסתיימת בבית הכנסת. היא נבחנת גם בדרך שבה יהודי מדבר עם יהודי אחר.

לפעמים עבודת ה' הגדולה יותר היא דווקא לדעת לשתוק.

הבחירות יעברו. הכותרות יתחלפו. גם הוויכוחים הגדולים של היום יהפכו עם הזמן לזיכרון.

אבל יהודי שנפגע מאיתנו עלול לזכור את הפגיעה עוד זמן רב.

לכן אולי זו אחת השאלות שעלינו לקחת איתנו לראש השנה:

על מה אני מוכן לוותר למען יהודי אחר?

על מילה?

על ויכוח?

על הכבוד שלי?

על הצורך להיות צודק עד הסוף?

ראש השנה הוא זמן לקבל על עצמנו קבלה מעשית. כל אחד יכול לבחור קבלה אחת קטנה: לפני שאני עונה בכעס — אעצור. לפני שאני אומר מילה שעלולה לפגוע — אחשוב. ואם יש יהודי שאני חלוק איתו, אשתדל לדבר אליו בכבוד.

כי גם כשאיננו מסכימים עם יהודי אחר, אסור לנו לשכוח מי עומד מולנו — בן אברהם, יצחק ויעקב, שנברא בצלם אלוקים.

זהו חלק מחשבון הנפש של ראש השנה: לא רק מה אני צריך לתקן ביני לבין הקב"ה, אלא גם כיצד אני נוהג ביהודי העומד לפניי.

אם חז"ל תיקנו שלא יישמע קול השופר כדי שלא יבוא יהודי לידי חילול שבת, על מה אנחנו מוכנים לוותר כדי שיהודי אחר לא ייפגע ולא יתבייש?

על מילה?

על ויכוח?

על הצורך לומר את המילה האחרונה?

בראש השנה, כשאנחנו עומדים לפני הקב"ה, אולי זו אחת הקבלות שעלינו לקבל על עצמנו: להיזהר יותר בכבודו של יהודי אחר, גם כשאנחנו חלוקים עליו, גם כשאנחנו בטוחים שאנחנו צודקים.

כי לפעמים עבודת ה' הגדולה ביותר אינה במה שאנחנו אומרים, אלא במה שאנחנו בוחרים שלא לומר.

ובראש השנה שבו השופר שותק, אולי אנחנו צריכים להקשיב למה שהשקט הזה אומר לנו.

הרב אליעזר שמחה ווייס

סיכום חלקי של אירועי השבוע בעולם החסידות

 

יתד נאמן מחר נגד העוזרים של גפני ומקלב שבישלו את הסערה

 

חסידי צאנז תוקפים את גור - הרבי מצאנז חבר מועצת גדולי התורה כמו הרבי מגור

 

הודעת בעלזא על הדחתו של ישראל אייכלר מן הכנסת

 הודעה לתקשורת: בברכת כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא הרב ישראל אייכלר יכהן כיו"ר תנועת מחזיקי הדת, הרב אליקים שטארק יהיה נציג התנועה בכנסת

במהלך שבוע שעבר קיבלו ראשי תנועת מחזיקי הדת הרב ישראל אייכלר והרב אליקים שטארק את ברכת כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא להמשך הצלחה בפעילותם החשובה והכבירה למען היהדות החרדית בארה"ק, בפרט על רקע התקופה הקשה והאתגרים העומדים על הפרק. 

הרב ישראל אייכלר יעמוד בראשות תנועת מחזיקי הדת כמתווה דרכה של התנועה ונציגיה בעיריות השונות ובסניפים בכל רחבי הארץ. 

הרב אליקים שטארק יכהן כנציג התנועה בכנסת וישולב ברשימת יהדות התורה לכנסת ה-26. 

הרב אייכלר והרב שטארק הביעו תודה על האמון הציבורי הרחב לו הם זוכים, והבטיחו להמשיך לעבוד יחד בשיתוף פעולה מלא ומתואם כפי שהיה עד כה, לטובת הכלל והפרט. 

כתיבה וחתימה טובה לכל עם ישראל.

חוצפתו של גפני שלא הכיר בגדלותו של הגר"ד לנדו לא רצה לבא אליו - למי ששכחו!!!

 

עדינה בר שלום הבת של הרב עובדיה יוסף אשת שמאל הצטרפה לאיזנקוט

 ינון מגל: מתברר שעדינה בר שלום, בתו של הרב עובדיה שיצאה נגד ש"ס בערוצי התבהלה היא אשת שמאל שהצטרפה לאיזנקוט.

ישראל אייכלר לוחץ את ידיו של אליקים שטארק שמחליף אותו בכנסת מטעם בעלזא

 אייכלר לוחץ את ידיו של שטארק שמחליף אותו בכנסת מטעם בעלזא

מפגינים בבר אילן

 דוברות המשטרה:
שוטרי מחוז ירושלים ולוחמי מג"ב פועלים בשעה זו בהפרת סדר באזור בר אילן.
מפרי הסדר מנסים לגרום נזקים ולפגוע בשגרת החיים במקום תוך ניסיון לחסום צירי תנועה לסירוגין ולגרום נזק במתחם עבודות הרכבת הקלה. 
קצין משטרה הכריז על הפרת סדר בלתי חוקית והודיע למפרי הסדר להתפנות מהציר משלא נענו החלו הכוחות להשתמש בכוח לפיזורם. 
שוטרי המחוז ממשיכים לפעול במקום להשבת הסדר הציבורי.
מצ"ב תיעוד
קרדיט: דוברות המשטרה

גפני אהב את השמאל הקיצוני יותר מן החסידים

 

רבנים בדגל התורה מסרבים לחתום על מסמך ההדחה של גפני ומקלב

פרסום ראשון: מאיר צבי ברגמן, זקן רבני המפלגה, והרב בערל פוברסקי, ראש ישיבת פוניבז', מסרבים לחתום על מסמך ההדחה של חברי הכנסת גפני ומקלב כדי לא לתת לעסקן דוד שפירא "אור ירוק" להשתלטות על המפלגה.

רגע לפני סגירת הרשימות: יו"ר מפלגת דגל התורה הודח - מי באמת שולט במפלגה הזו?

טלטלה בדגל התורה: יושב ראש המפלגה משה גפני וחבר הכנסת אורי מקלב הודחו - שלושה ימים לפני סגירת הרשימות. ההכרזה שנחשבת למשפילה, מאבקי הכוחות שמאחוריה והדמות האלמונית שמושכת בחוטים.

אחרי 38 שנים בכנסת: יו"ר מפלגת דגל התורה משה גפני הודח

 

מספידים את גפני

 

הבת של הרב עובדיה יוסף הגישה את רשימת איזנקוט

 

לחיצות ידים עם גברים בהיתר הרב יצחק יוסף השמאלן?

 

שלומי אמונים מינתה 14 חברים חדשים למוסדות אגודת ישראל

 

הסיעה של הציבור: שלומי אמונים מינתה 14 חברים חדשים למוסדות אגודת ישראל

המועצה הארצית של אגודת ישראל אישרה מינוי חברים חדשים במוסדות המפלגה מטעם סיעת שלומי אמונים, בהתאם להצעת ההחלטה שהגיש יו"ר שלומי אמונים, ח"כ מאיר פרוש. המינויים כוללים רשימה רחבה של נציגי הסיעה ברשויות המקומיות ברחבי הארץ, המייצגים את הפסיפס המגוון של קהילות אגודת ישראל.

רשימת דגל התורה

 

‏ח"כ ינון אזולאי: "היועמ"שית רוצה למחוק את המורשת, את המסורת ואת היהדות"

 

הבוקר, פונו אלפי פתקים שהוטמנו בין אבני הכותל

 

לחץ של הרגע האחרון: עשרות רבנים בציונות הדתית קוראים לוינטר להתאחד - ״אסור לקחת סיכונים״

 לחץ של הרגע האחרון: עשרות רבנים בציונות הדתית קוראים לוינטר להתאחד - ״אסור לקחת סיכונים״

הרב טאו: נעם תרוץ עד הסוף

 

אליקים שטארק נואם לראשונה אחרי ההכרזה על מינויו

 אליקים שטארק נואם לראשונ האחרי ההכרזה על מינויו

אייכלר ושטארק נכנסים לישיבה של הנהלת אגודת ישראל

 הנהלת אגודת ישראל מתכנסת לאשרר את רשימת אגודת ישראל, גם אייכלר נוכח

גור זועמת על הח"כ המיועד של בעלזא שנפגש עם ראש הישיבה מרן הגר"ש אלתר

 בסיעה המרכזית זועמים הערב על בעלזא בעקבות התמונה הזאת של הח"כ המיועד של בעלזא עם ראש הישיבה הגר"ש אלתר בשבע ברכות לנכדתו

סקר ערוץ 14: וינטר לא עובר את אחוז החסימה, גוש נתניהו על 63

 

בחב"ד זעם אדיר על 'עוצמה לישראל' ועל בן גביר שהציב מועמד חסיד חב"ד בניגוד לפסק הדין של הרבנים (סעיף ג)

 סעיף ג קובע כי אסור לאף חסיד חב"ד להיות מועמד לכנסת במפלגה כלשהי מבלי שקיבל אישור מבית הדין בכתב

תפילה לדוד": פרויקט הדגל המוזיקלי של 'מארינה רושצ'ה' לקראת הימים הנוראים

 

תפילה לדוד": פרויקט הדגל המוזיקלי של 'מארינה רושצ'ה' לקראת הימים הנוראים

החזן הראשי של בית הכנסת המרכזי 'מארינה רושצ'ה' במוסקבה משיק את האלבום "תפילה לדוד" | הפקת הענק המוזיקלית יוצאת לאור ביוזמת רבה הראשי של רוסיה במלאת מאה שנים לקהילה | הפרויקט שנוצר בשיתוף המוזיקאי ר' אלאור ולנר יעניק למתפללים חיבור עוצמתי לתפילות הימים הנוראים

חודש אלול, חודש הרחמים והסליחות, מורגש היטב ברחובות הבירה הרוסית. ניגוני ההכנה לימים הנוראים בוקעים מבעד לחלונות הבתים היהודיים, מוסדות החינוך, בתי העסק ובתי המדרש. השנה, מקבלת האווירה המרוממת משמעות היסטורית ומוזיקלית מיוחדת במינה, עם ציון מאה שנים להיווסדה של קהילת 'מארינה רושצ'ה' המפוארת. לקראת השנה החדשה, הוחלט להעניק לציבור מתנה רוחנית ואמנותית יוצאת דופן, כזו שתלווה את המתפללים אל תוך רגעי השיא של תפילות ראש השנה ויום הכיפורים.

ביוזמתו של רבה הראשי של רוסיה, הגאון רבי בערל לאזאר שליט"א, רואה אור בימים אלו פרויקט מוזיקלי מושקע ויוקרתי: האלבום "תפילה לדוד". על הפקת האלבום הופקד החזן הראשי של בית הכנסת המרכזי הרב דוד קייטק, אשר איגד אל תוך היצירה את מיטב קטעי התפילה, הנוסחים והניגונים הנהוגים מזה שנים רבות בבית הכנסת המרכזי. המלאכה המוזיקלית העשירה הופקדה בידיו האמונות, של בעל המנגן והמוזיקאי ר' אלאור ולנר, שהעניק לרצועות עיבוד הרמוני, מוקפד ונוגע ללב, המותאם לאוזן חסידית ולחובבי מוזיקה כאחד.

המטרה המרכזית שעמדה לנגד עיניו של הרב הראשי שליט"א בהפקת הפרויקט, הייתה לאפשר לציבור הרחב להגיע מוכן לימים הנוראים ולחוש חיבור עוצמתי ועמוק יותר לתפילה. עבור יהודים רבים ברחבי המדינה, אשר לא זכו ל'גירסא דינקותא' ולא ספגו את אווירת בתי הכנסת בילדותם, מיזם זה מהווה עוגן של ממש. ההאזנה המוקדמת לניגונים, בביצועו המרטיט של הרב קייטק, מנגישה עבורם את התפילות הארוכות והופכת אותן מחוויה לא מוכרת - למסע רוחני מרומם ומובן.

האלבום הייחודי כולל שתים עשרה רצועות של קטעי תפילה נבחרים, המהווים את פסקול הימים הנוראים של יהדות רוסיה. בין הרצועות ניתן למצוא את "אבינו מלכנו" שהלחין רבנו הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי מייסד חסידות חב"ד, שהוא מהלחנים המוכרים ביותר ואחד מ'הניגונים המכוונים', מחרוזת תפילות סוחפת ויצירות מופת כמו: "הנני עני ממעש", "כל נדרי", "כי הנה כחומר", "הבן יקיר לי" ו"טיהר רבי ישמעאל". לצד אלו בולטים ביצועים מרגשים לקטעים "ועל ידי עבדיך", "יעלה", "כי אנו עמיך" ו"אתה הבדלת". כל רצועה באלבום נוצרה בקפידה כדי לשקף את ההדר והקדושה האופפים את היכל בית הכנסת במוסקבה בימי הדין.

לקראת פרוס השנה החדשה, מסתמן האלבום "תפילה לדוד" לא רק כפרויקט חזנות יפהפה שמוצא את מקומו הטבעי במדף המוזיקה החסידית, אלא ככלי שליחות של ממש. בקהילת 'מארינה רושצ'ה' בטוחים כי הניגונים הקדושים יבקעו שערי שמיים, יעוררו את הלבבות לתשובה מתוך שמחה, ויביאו על כלל ישראל – ועל יהודי רוסיה בפרט – שנת אורה, ברכה והצלחה, וכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.

בתמונה: עטיפת האלבום

התוועדות הכנה לסליחות מוצ"ש פרשת ניצבים וילך , הרב שלום חאריטאנאוו שנת תשפ"ו

 

התוועדות מוצ"ש סליחות הרב יעקב משה וואלבערג | מעייני ישראל ירושלים שנת תשפ"ו

 

"היום בתניא" יום ב', כ"ה אלול

 "היום בתניא" יום ב', כ"ה אלול
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק י"ז (עמוד 250)
שנה פשוטה

⛳

"וזהו שאמרו רז"ל" (הראשון):

לאור ההבהרה, שמעלת עולם התחיה מתבטאת בגילוי האור שמבחינת ה"סובב כל עלמין". מוסיף רבנו שיש גם לומר, שעל מצב זה גם התכוונו רז"ל (בין השאר) באומרם, שבעולם הבא הצדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה.
העולם הבא עליו מדובר במאמר זה, מוסב על עולם התחיה. והעטרה היא בחינת מקיף וסובב - והיא רומזת לבחינת אור עונג העליון שיאיר ויתגלה בבחינת מקיף לכל הצדיקים שיקומו בתחיית המתים.
שכר נעלה זה, לא ניתן לנשמה בהיותה בגן עדן, אלא דווקא לאחר התלבשותה בגוף לאחר התחיה - שאז יהיה תכלית ושלמות בריאת העולם שלכך נברא בתחילתו, להיות לו יתברך דירה בתחתונים.
...

"וזה שאמרו רז"ל" (השני):

גם מה שאמרו רז"ל ש"עתידים הצדיקים שיאמרו (המלאכים) לפניהם קדוש" מוסב על תקופה זו שלאחר התחיה. בהביעם, שהגילוי הנראה לצדיקים בתקופה זו הוא "קדוש ומובדל",  בהיותו למעלה מעלה מבחינת החכמה והדעת שבגן עדן.
יוצא איפוא, שהגילוי שבעולם התחיה נעלה מהגילוי שבגן עדן. ולמעשה מוסיף רבנו, שגם "אי אפשר להגיע למדרגה זו (שבתחיה) עד שיהיה בגן עדן תחילה" (וישיג בה את החכמה העילאה כפי כח השגתו)

...
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ

די עבודה פון ראש השנה שחל להיות בשבת על פי וחסידות חלק ו', הרב הערשל ווייס שנת תשפ"ו

 

"פגעתי בהרבה אנשים, אני כל כך מצטערת."

 

הוידאו היומי

 

מכתב הרבי נגד גיוס בני ישיבות

 

ההומור בהגשת הרשימות: שרשר המלך לשופטת סולברג: נתניהו יהיה שר בממשלה שאעמוד בראש

 

בש"ס נבחרה הרשימה פה אחד וללא מתנגדים

 בש"ס נבחרה הרשימה פה אחד וללא מתנגדים 

הצביעו בעד:

אריה דרעי

דרעי אריה

אריה מכלוף

מכלוף דרעי

א.מ. דרעי

דרעי מכלוף

אריה מכלוף ד.

וכן אריה דרעי בעצמו.

מרן החד"ה קוק שליט"א בשיחה גלויית לב על ההרגשות והפחדים לקראת ר"ה, ואיך להתמודד עם זה....

יום הדין של ראש השנה הוא מפחיד, ואני עצמי כבר...
הפחד אצלי מהדין של ראש השנה קצת משתק אותי, כל אחד מרגיש את הפחד....
אבל הפחד הזה הוא כבר... אני לא יכול כבר לשאת אותו, זה עושה לי כמו קצת דיכאון...
מה זה דכאון... אסור להגיד דיכאון... זה עושה לי משבר...
למה? כי אין שום סיכוי...
אי אפשר ללכת ככה, אם תלך עם "פחד הדין", זה משתק.
אני מעיד על עצמי שזה עושה לי משבר, עד כדי שזה משבש לי...
אני לא יכול... זה עושה לי משבר נפשי...
פשיטא שאני הולך קדורנית כל יום, "הלכנו קדורנית לפני ה' צבאות" כמו שכתוב בהפטרת שבת הגדול (מלאכי ג).
אני כל הזמן הולך קדורנית, אין לך רגע ב24/7 שלא הולך קדורנית אצלי, בפרט לפני ראש השנה...
לא זו הדרך ולא זו העיר...
וכי ללכת קדורנית זה טוב?
הפוך, כתוב בפסוק "וכי הלכנו קדורנית לפני ה' צבאות" ולפני זה כתוב, "מה בצע כי שמרנו משמרתו", ששם מבואר שאומרים שהולכים קדורנית ולא רוצים את זה.
והנביא מוכיח אותם – למה אתה הולך קדורנית?? הקב"ה זה קדורנית?
נכון, הדין הוא קשה, זה פחד, אין סיכוי טבעי לזכות, אני לא רואה סיכוי. למה?
"אתם נצבים היום... לאהבה את ה'... ולעובדו בכל לבבכם", אם אתה לא אוהב את ה', אז כבר ההתחלה לא קיימת... תפסתי אותך כבר ברישא, ואני לא מדבר על הפרטים...
הלב חסר, המח חסר, לא ירא את ה', לא אוהב את ה', אז תשקר על משהו אחר... אתה לא דבק בה'...
אם האל"ף חסר פה, אז מה הסיכוי לזכות בדין פה, זה הרי כמעט ... ואני לא רוצה להגיד את זה...
אל תלך ככה!!
אם תלך כה זה ייאש, ולא זו הדרך, זה שובר כל לב.
בשביל להחזיק מעמד בשבר הזה, צריכים להיות הרב שך, או בסגנון החזון איש, ואם אתה לא חזון איש או הסטייפלר ולא בבא סאלי, פשוט לא תעמוד בזה.
צריך גיבוי... אני לא הסטייפלר, אני לא שייך אליו, ואם אני לא הסטייפלר, אי אפשר לעמוד בזה, כי רק הגיבור הזה יכול – הוא וכיוצא בו.
אם אתה לא הסטייפלר זה ישבור, לא תהיה עמיד, אין לך במה לעמוד, ולכן "לך על השמחה" ואל תלך על הפחד.
אם אני ראש השנה, וביום הזה "רבי מאיר אומר יום אחד בשנה חשוב כשנה" (ר"ה י ע"א), והוא מתכוין בעיקר על ראש השנה, הוא אומר את זה על כל יום אבל מתכוון בעיקר על ראש השנה.
"יום אחד בשנה חשוב כשנה" רבי מאיר אומר, והוא שייך ל"כותנות אור", והיום הזה עיקר כוונתו על ראש השנה.
ביום הזה אתה יכול לזכות להשגת "ראש", שאינך יכול לזכות לזאת לעולם במשך השנה כולה.
"השגת ראש" זה בעיקר ביום הזה של ראש השנה.
יש את יום כיפור, לכל זמן יש את הכוח שלו, אבל "השגת ראש" – "ראש דברך אמת ולעולם כל משפט צדקך", "זה היום תחילת מעשיך זיכרון ליום ראשון" – זה נקרא ראש.
ההתחלה של הכל זה הראש, זה האל"ף של האל"ף של האל"ף.
ביום הזה אתה מקבל "השגת ראש" אם תרצה בכך.
לא לבכות מהדין כל כך, וכן צריך לפחד, אבל אני עכשיו מקבל "השגת ראש" ודבק ברצון הזה לקבל "השגת ראש", ואני עכשיו נהיה אדם אחר, והופך מ"השגת גוף" ל"השגת ראש".
ולא רק "השגת ראש", אלא ראש של כל השנה כולה ואין ראש יותר גדול ממנו, גם בזמנים יותר מקודשים ממנו כמו יום כיפור, שאכן החלק הזה של "השגת ראש" שייך רק אל ראש השנה, ואפילו שיום כיפור יותר קדוש ממנו, שבת יותר קדוש ממנו.
החלק הזה של "השגת ראש", זה רק ביום הזה המצומצם שהוא ראש. וזה יום אחד בשנה ששקול כמו שנה, ואני יכול ביום הזה לקבל השגות כמו שנה שלמה.
אדם עבר על כל הש"ס במשך שנה שלמה, הלואי... אבל ביום אחד אתה יכול לעבור על הש"ס?
גם במשך שנה זה קשה מאוד, היה עושה את זה מרן שר התורה רבי חיים קנייבסקי ועוד כמה גדולי תורה שעושים את זה, כמו הרב משה מרדכי קארפ, ועוד כמה כמו הרב זילבר, ואמרנו עכשיו כמה וכמה שעושים סיום ש"ס כל שנה, ויש מעטים כאלה.
אבל כל יום סיום ש"ס, זה כבר הולך עם אביי ורבא כבר...
פחות מאביי ורבא, לא יהיה כל יום סיום ש"ס.
והנה יום ראש השנה, זה לא סיום ש"ס בשנה, אתה יכול לסיים ש"ס במשך השנה כמו האנשים שאמרתי עכשיו?
אבל בראש השנה אתה יכול לסיים ש"ס על כל המשתמע מכך.
כל מה שאתה משיג השגות במשך שנה שלמה, ביום הזה – "יום אחד", אתה משיג מה שאתה משיג בשנה שלמה, איזה עוצמה יש פה?!
איזה פרוז'קטור יש פה, לא עצמה של ידיעות, אלא פרוז'קטור אין סופי אלוהי ביום הזה, שהוא נותן לך כח להכיל ביום אחד השגה של שנה שלמה, ולא שנה שלמה של ספורטאי, או שחקן... או מישהו בישיבה קטנה... אלא שנה שלמה של אנשים גדולים כמו הסטייפלר והרב שך...
הרב שך לומד תורה שנה שלמה, אתה יודע מה הוא השיג באותה שנה? זה הרב שך, והוא שנה שלמה לומד תורה...
וביום הזה של ראש השנה אני יכול להיות הרב שך, ולהשיג כל מה שבשנה שלמה הייתי לומד ביום אחד, כי זה אור כזה גדול.
קח את האור הזה ותתייחס אליו, ותגיד: עכשיו אני רוצה לקבל את האור האלוהי האין סופי הזה של בריאת האדם.
ביום הזה "ויפח באדם נשמת חיים" – והנה השופר שיש בו נפיחה, שזה "ויפח באפיו" שהקב"ה נופח בך ברגע זה שאתה תוקע בשופר או שומע קול שופר.
ברגע זה של תקיעת שופר הקב"ה נופח בך נשמת חיים שלו חדשה ברגע זה.
וזה נקרא השגה אין סופית של השגת יום אחד מה שיש בשנה שלמה, כי הקב"ה נופח בך ברגע זה, הוא מנפח בך ביום ראש השנה כל היום ומקיים בך "מאן דנפח מדיליה נפח". [ע' בספרי פ' בהעלותך, ובס' שם משמואל לימי ר"ה].
זה כל יום ככה – "מאן דנפח מדיליה נפח", ומי שלא מאמין בזה הוא אפיקורס, אבל כאן זה באיתגליא, באיכות כזאת של יחס בין יום לשנה.
ביום הזה הנפיחה של הקב"ה היא בכזו עוצמתיות של "הכלת" שנה שלמה, להכיל שנה שלמה בתוך יום אחד. תראה איזה אור עוצמתי.
"כל העם רואים את הקולות" נאמר במתן תורה.
ותקיעת שופר נקרא "רואים את הקולות".
בשופר אמנם שומעים את הקולות, אבל גם רואים את הקולות, שהרי שופר של ראש השנה הוא שופר של מתן תורה, אתה יכול ביום הזה לראות קול, שהרי שופר של ראש השנה הוא שופר של מתן תורה שעליו נאמר "רואים את הקולות ואת הלפידים ואת קול השופר" – רואים את קול השופר ולא שומעים את קול השופר.
ובחז"ל רואים שלומדים את השופר של ראש השנה, מהשופר של מתן תורה, ובמתן תורה כתוב שרואים את הקולות, וזה אומר שבכל ראש השנה אתה יכול לראות את הקולות שיוצאים מהשופר.
ואומרים את זה ב"יהי רצון" שקודם התקיעות, יהי רצון שכל המלאכים... ואפילו הפשטנים שלא... כולם מבינים שיש כאן "רואים את הקולות".
רק אנחנו, אני על כל פנים לא זוכה לראות רק לשמוע.
המטרה היא, דרגת "רואים את הקולות".
תראה איזה עוצמתיות יש פה, לאן יהודי יכול להגיע לדרגת "רואים את הקולות" – בדרגה שלו כמובן, ביחסיות אין סופית כמובן, כל אחד בחוט שערה שלו.
תלך ככה... וממילא אתה כבר חוזר בתשובה ומתקרב להקב"ה. אתה מתרומם מעל העבירות. אתה ממילא כבר בוכה על העוונות שלך, אתה רואה את הניגוד, את היחסיות, ואת הקיצוניות הזו, את הסתירה הקיצונית והנוראית הזאת, שאין לך סתירה קיצונית יתרה מזו, וממילא אני כבר לא שייך לעבירות האלה, אני שואף למעלה, אני נוסק לגבהים, אני נשר גדול.
ככה ללכת... יש לך כנפי רוח – אני נשר גדול.
תלך עם השמחה, לא שמחה מופרזה, אלא ללכת עם ה"לב שמח", ואין לך יותר גדול מזה, השמחה מרחיבה את הכלים.
וכאן בהזדמנות הזאת נוסיף דבר נוסיף.
יש אנשים שמתפללים בנץ אז להם אין להם בעיה, אבל אלה שמתפללים יותר מאוחר והולכים ועושים קידוש לפני שופר...
יש כאלה ישיבות שמתחילים תפילה רק בשבע, ומגיעים לשופר רק בעשר וחצי... אז אם מתחילים בנץ אני לא חושב שיש בעיה, אבל אלה שלא מתפללים בנץ, אני מזהיר אותם, זה מופרך שאם אחד יעשה קידוש לפני שופר ויורד לחדר אוכל בישיבה והוא פורש מבית המדרש כמו שעושים בכמה ישיבות... והולכים לחדר האוכל באותו רגע ועוזבים את בית המדרש – אין לך סתירה גמורה לקול השופר כמו זה.
אני מזהיר אתכם, אני לא צריך להזהיר, זה פשוט לא מתקבל ... שהרי השופר הזה לא יציל בכזו צורה, אני מפחד ולא רוצה להגיד... [א"ה, עמש"כ רבינו שליט"א בהקדמות לספריו האחרונים, ובס' אילנא דחיי עמ' מ].
כתוב שיש מצוה לצום בראש השנה (ולא נהגו בזה, וע' טור ושו"ע סי' תקצז), ומי שצם כל היום לא יקופח כלום, ויש אומרים שאפילו עדיף, [א"ה, והרחבנו בזה במק"א בס"ד], אז אתה תעצור ותאכל בצהרים.
תפסיקו עם זה – זה נורא!
זה הורס ומקלקל את כל המורא.
חזק ונתחזק בחלק הזה של "השגת ראש" עלינו ועל כל ישראל, אמן.

הרב הצדיק מבעלזא אומר סליחות - אביו הועבר לבית החולים

 

האדמו"ר מויזניץ קובע מזוזה הבוקר במחלקת המטולוגיה החדשה בהדסה עין כרם עם הגיעו לטיפול במקום

 מתפללים לרפואתו: האדמו"ר מויזניץ קובע מזוזה הבוקר במחלקת המטולוגיה החדשה בהדסה עין כרם עם הגיעו לטיפול במקום.