בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום ראשון, 11 באוקטובר 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות - חיים שאולזון
יו"ר יהדות התורה ח"כ יעקב אשר בראיון לאבי מימרן בקול חי: "מי שלא מצביע, מצביע למפלגות השמאל. תחשבו על הפנים של כל השדרנים שניסו להראות שאנחנו מפורקים, כשבליל הבחירות יצטרכו להכריז: יהדות התורה עשרה מנדטים, ש"ס עשרה מנדטים. אולי זה ייתן לכם מוטיבציה". - כך אמרת
וכאן באה השאלה, ואם מצביעים 'יהדות התורה' בטוחים שלא ילכו עם השמאל? רבים חוששים מגור שמצהירה שתסייע לשמאל נגד נתניהו, ובשל עסקנים בבית אחד הגדולים שאומר שאם איזנקוט יתן חוק גיוס טוב לחרדים יתנו את השלטון לשמאל למרות שברור מה יקרה לאדישקייט במדינה במקרה כזה
רבים חוששים להצביע 'יהדות התורה' בשל אי הבהירות בנושא, עד שלא תהיה הצהרה ברורה שלעולם לא יתנו יד לשמאל להקים ממשלה לא במישרין ולא בעקיפין יחפשו כנראה מפלגה אחרת ויתכן שזו לא תהיה חרדית
אין להפוך את התורה לכלי תעמולה פוליטי (קרדום לחפור בה)
אין
להפוך את התורה לכלי תעמולה פוליטי (קרדום לחפור בה)
תורת
ישראל אינה מותג פוליטי, ומורשת תורנית אינה חומר לתעמולת בחירות. התורה הקדושה
אינה זקוקה למיתוג, ושמותיהם של מוסדות תורה אינם יכולים לשמש תעודת הכשר ציבורית
למי שמבקש לזכות באמון הבוחרים. דווקא משום שכבודה של תורה יקר ללבנו, אסור לעבור
בשתיקה כאשר נעשה בה שימוש לצורכי תעמולה פוליטית.
אין כל
פסול בכך שאדם מספר על בית הוריו, על החינוך שקיבל ועל הישיבות והמוסדות שבהם למד.
אדרבה, חינוך של תורה הוא נכס יקר, וזכות גדולה היא לאדם לגדול בבית שהנחיל לו
ערכים יהודיים. אולם יש הבדל גדול בין הצגת הרקע האישי לבין השימוש בו כדי ליצור
רושם של מחויבות לתורה ולמצוות, בלי להראות כיצד מחויבות זו באה לידי ביטוי בחייו
כיום.
התורה
אינה סמל שאפשר להציג בתשדיר בחירות כדי לזכות באהדת הציבור. היא אינה קישוט
לתעמולה ואינה אמצעי לעורר אמון באמצעות רושם דתי. תורה פירושה קבלת עול מצוות,
אחריות והליכה בדרך שהיא מורה לנו. אי אפשר להסתפק בכבוד שמעניקים לה כלפי חוץ,
בלי לתת את הדעת על המחויבות שהיא מטילה עלינו בחיי המעשה.
אדם
שלמד לפני שנים רבות בנתיב מאיר, בנווה שמואל, במדרשת נועם, באולפנת אמונה או בכל
מוסד תורני אחר, רשאי כמובן להזכיר זאת כחלק מתולדות חייו. אולם עצם הלימודים בעבר
אינם מוכיחים כיצד הוא חי כיום. החינוך שקיבלנו מהורינו ומרבותינו אינו תעודה
שמציגים פעם אחת, כאילו די בה כדי להעיד על דרכנו לאורך שנים. ערכו של החינוך
התורני מתבטא גם בדרך שבה אנו חיים, בעקרונות שעל פיהם אנו פועלים ובחינוך שאנו
מעניקים לילדינו.
השאלה
אינה רק באיזה בית יהודי גדלנו וממי למדנו, אלא גם איזה בית אנו בונים בעצמנו
ואילו ערכים אנו מנחילים לילדינו. אין די לספר על בית אבא ואמא; יש גם אחריות
להראות כיצד אנו ממשיכים את הדרך שקיבלנו מהם. מורשת אבות אינה אמצעי ליצירת תדמית
ציבורית, אלא אחריות המוטלת עלינו בהווה.
גם
מספר הילדים במשפחה אינו מעיד כשלעצמו על מידת יראת השמים או על המחויבות לתורה
ולמצוות. כל משפחה היא עולם בפני עצמו, ואין להסיק ממספר הילדים מסקנות על מעלתו
הרוחנית של אדם. משפחה אינה אביזר בתעמולת בחירות, ופרטים אישיים אינם הוכחה
לערכים ציבוריים. כאשר משתמשים בפרטים כאלה כדי לרמוז על מעלתו הדתית של מועמד,
מציגים לציבור מסקנה שאינה מתחייבת מן העובדות.
מועמד
רשאי להציג את חינוכו, את אמונותיו ואת ערכיו. אולם עליו להציג גם את עמדותיו ואת
מעשיו באופן ישיר, ולא להסתמך על שמות של מוסדות תורניים, על זיכרונות מן העבר או
על סמלים משפחתיים כתחליף לבחינת דרכו בהווה. הציבור זכאי לדעת מהן השקפותיו של
המועמד, מה הוא מבקש לעשות וכיצד הוא מתכוון לפעול.
המחאה
היא נגד הפיכת תורת ישראל לאמצעי להשגת רווח פוליטי. התורה אינה
שייכת למפלגה מסוימת, למחנה מסוים או למועמד המבקש את קולו של הציבור. כבודה אינו
הפקר, ואין להשתמש בו כדי ליצור תדמית, לעורר הזדהות או לקנות אמון בבחירות.
מי
שמציג את מורשתו התורנית כחלק מזהותו הציבורית צריך להבין כי לצד הזכות להתגאות
בחינוך שקיבל, מוטלת עליו גם אחריות כלפי הערכים שאותו חינוך מייצג. אין זו שאלה
של השתייכות מגזרית או של תווית שאדם מבקש להציג. השאלה היא אם התורה וערכיה
מוצגים בכנות וביושר, ואם השימוש שנעשה בשמם ראוי לכבוד שאנו חייבים להם.
הדברים
אינם מכוונים למועמד מסוים, למפלגה מסוימת או לציבור מסוים. הם נוגעים לכל מי
שמבקש להשתמש בזהות דתית או ברקע תורני במסגרת תעמולת בחירות. אין כאן ניסיון
לשפוט את חייו הפרטיים של אדם, אלא דרישה שלא ליצור באמצעות סמלים ורמזים רושם
שהעובדות עצמן אינן מוכיחות.
הציבור
זכאי לבחון מועמדים על פי השקפת עולמם, מעשיהם והתחייבויותיהם. הציבור החרדי,
שכבודה של תורה יקר ללבו, זכאי גם לכך שלא ייעשה שימוש בתורה כדי להשיג את אמונו
באמצעים שאינם מעידים בהכרח על דרכו של המועמד. אזכור של ישיבה, תמונה משפחתית או
תיאור של בית הגידול אינם תחליף לבירור רציני של העמדות והמעשים.
תורת
ישראל ראויה ליחס רציני ומכובד הרבה יותר. היא אינה סיסמה למערכת בחירות, אינה כלי
ליצירת תדמית ואינה דרך קצרה אל לבו של הציבור. החינוך שקיבלנו הוא מקור של כבוד,
אך הוא גם מחייב אותנו. לא די להזכיר את התורה, להתהדר בשמותיהם של מוסדותיה או
להציג את מורשתנו בפרסומים. מוטלת עלינו החובה לכבד את התורה גם בדרך שבה אנו חיים
ופועלים, ובמידה שבה אנו נאמנים לערכיה.
יש
גבול לשימוש שניתן לעשות במורשת תורנית לצורכי תעמולה. את התורה יש לכבד ולא למתג;
את הציבור יש לכבד ולא להסתפק ביצירת תדמית; ואת החינוך שקיבלנו יש להמשיך
במעשינו, ולא להפוך אותו לתשדיר בחירות.
^הרב
אליעזר שמחה ווייס*
הרב יצחק יוסף פנה לעוצמה יהודית וביקש לתקוף את דרעי
יואלי ברים מפרסם: השר יצחק וסרלאוף מעוצמה יהודית מעיד בחוג בית חרדי בבני ברק - הרב יצחק יוסף פנה לאיתמר בן גביר וביקש לפעול נגד אריה דרעי כדי להחליש אותו. השיחות הללו התרחשו לפני הסולחה, בתקופת המשבר הקשה בין אריה דרעי לרב יצחק יוסף
הגר"י יוסף שליט"א בשיעורו בלווין: החילונים בימינו הם תינוקות שנשבו בין הגויים
מרן הראשל"צ הגר"י יוסף שליט"א בשיעורו בלווין: החילונים בימינו הם תינוקות שנשבו בין הגויים, תראו את ההסתה בתקשורת נגד בחורי הישיבות, בחורי הישיבות מצילים את הדור ואת ארץ ישראל, ההסתה גדולה מאוד. (דוד קשת)
הרב יצחק יוסף קורא לעשות לאביו אלף הילולות
"אני קורא לקיים אלף הילולות למרן בכל פינה בארץ"
מרן הראשון לציון הגאון רבי יצחק יוסף בקריאה קודש לציבור: "כולם אהבו את מרן, צריכים להמשיך את מורשתו, היועמשי"ת ובג"צ ביטלו את ההילולה, לא צריך להתחשב בהם, אני קורא לקיים אלף הילולות בכל פינה בארץ, בכל עיר, בכל מושב, בכל בית כנסת!״
דרעי מרחיק מצביעים פוטנציאליים
שלומי גיל בפרסום ראשון בחדשות 16: לאן נעלם אריה דרעי? אנשי הקמפיין של ש״ס בוחרים להסתיר את יו״ר המפלגה, כשלדבריהם, ״דרעי מרחיק מצביעים פוטנציאליים״
קמפיין מודעות רחוב של ש"ס
אל תתנו להם לנצח. זה בנפשנו! ש"ס בקמפיין מודעות רחוב ענק וממוקד לציבור החרדי בכל הערים והשכונות החרדיות - המזהיר משאננות שתעלה במחיר של ממשלת שמאל חילונית, תחת הכותרת: "אל תתנו להם לנצח, זה בנפשנו!". במודעות מובאות ציטוטים של ראשי גוש השמאל המאיימים לחלן את המדינה ולפגוע בכל הקדוש לציבור החרדי.
פינדרוס לסושיאל של 'פגוש את העיתונות': אני לא יהיה מופתע מאף תוצאה בבחירות האלה
פינדרוס לסושיאל של 'פגוש את העיתונות': אני לא יהיה מופתע מאף תוצאה בבחירות האלה
מועמד ש"ס משיב לתחקיר השקרי של חדשות 12 - וחושף את הצביעות
מייסד עמותת "חסד חיים ואמת", שהצטרף לאחרונה לתנועת ש"ס, מתייצב מול המצלמות ודוחה אחת לאחת את הטענות שהועלו נגדו בתחקיר של עומרי מניב • ממכתבי התודה של קיבוץ כפר עזה ומפוני בארי, דרך מסמכי משרד הדתות שמפריכים את טענת "המימון הכפול", ועד לחשבונית שמוכיחה: מגיש חדשות 12 עופר חדד הנחה את טקס העמותה ושיבח אותה מעל הבמה תמורת אלפי שקלים • התחקיר של יוסי אסולין.
מפגש בגבעת הצעירים בביתר
תיעוד מיוחד ממפגש בגבעת הצעירים בביתר עם ח"כ מאיר פרוש, המועמד לרשימה אליקים שטארק וראש העיר מאיר רובינשטיין.
ח"כ מאיר פרוש "כמו שבחו"ל האנטישמיות היא נגד כל היהודים, כך להבדיל כאן השנאה היא כלפי כל החרדים"
ח"כ מאיר פרוש בגבעת הצעירים בביתר עילית: "כמו שבחו"ל האנטישמיות היא נגד כל היהודים, כך להבדיל כאן השנאה היא כלפי כל החרדים"
אנחנו יהודים - סרטון של ש"ס
״אנחנו יהודים! עם ש״ס זה לא יעבור לשמאל בשתיקה״. הסרטון החדש של ש״ס - עם כל האמת בפנים
גוש השמאל-מרכז עשוי לחטוף פצצה לפנים שכמוה טרם נראתה
אני כותב הדברים בזהירות, כי בכנות - אינני יודע מה יהיו תוצאות הבחירות. אני עדיין סבור שתיקו ללא הכרעה בין הגושים הוא תרחיש סביר מאוד, אבל בימים האחרונים יש לי תחושה גוברת שב-27 באוקטובר גוש השמאל-מרכז עשוי לחטוף פצצה לפנים שכמוה טרם נראתה.
מְקוֹם הַמִּשְׁפָּט שָׁמָּה הָרֶשַׁע, וּמְקוֹם הַצֶדֶק שָׁמָּה הָרָשַׁע
סיכום היום מהכתובים:
"וְעוֹד רָאִיתִי תַּחַת הַשָּׁמֶש ׁמְקוֹם הַמִּשְׁפָּט שָׁמָּה הָרֶשַׁע, וּמְקוֹם הַצֶדֶק שָׁמָּה הָרָשַׁע"
25 שנה לרצח השר רחבעם זאבי גנדי הי"ד
25 שנה לרצח השר רחבעם זאבי גנדי הי"ד בל' תשרי תשס"ב. וידאו נדיר גנדי מכריז אני חב"דניק של הרבי מליובאוויטש שהכריז שאסור להאמין לגויים והזהיר לא לוותר על ארץ ישראל.
הבוקר בהר המנוחות, עלו לציונו של דובר חב"ד הרב שלום דובער - ברק'ה וולף ז"ל
מאביו של הרבי זצ״ל נח
"היום בתניא" יום א', ל' תשרי
"היום בתניא" יום א', ל' תשרי
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק כ"ה (עמוד ק"מ)
שנה פשוטה
⛳
כוחות הנפש החדורים בנשמה:
"ויפח באפיו נשמת חיים", ובזה החדיר הקב"ה בנשמת אדם הראשון (שכללה את כל נשמות ישראל) את עשר כחות הנפש (ברמתם הגבוהה כפי שהם) בדוגמת עשר הספירות שבאצילות - ובפרטיות יותר:
א. חב"ד שבנפש, הן כדוגמת חב"ד שבספירות "המכונות אב ואם" - תוארים שבהם מכנים את החכמה והבינה (רק) כאשר מכל אחת מהן נעשה "פרצוף" שלם מעשר הספירות.
ב. המידות שבנפש הן כדוגמת המידות שבספירות העליונות "הנקראות בשם זעיר אנפין" - לאחר שמששת המידות נעשה פרצוף אחד שלם מעשר הספירות.
ג. כח הדיבור שבנפש, הוא כדוגמת הדבור העליון הנקרא בשם "מלכות" ו"שכינה".
...
"ולכן":
היות שכוח הדיבור שבנשמה, נמשך מכוח הדיבור שלמעלה והוא כדוגמתו, לכן:
א. כשהיהודי "מדבר דברי תורה", הוא מעורר בזה את ה"דבור העליון ליחד השכינה" - שעל פי המבואר במקום אחר ומסוכם בבאור התניא שלי "משכיל לאיתן", לפנינו "עבודה" שבה (בדברי התורה שלו) הוא מפריד מהשכינה את כל הקליפות. ולמעשה, הוא דואג לתקן את מצב השכינה שנפלה לגלות, להעלותה מהגלות, וליחד אותה ולחברה בחזרה עם הקב"ה.
ב. על פי ההלכה, הקורא את "שמע" וברכת המזון ועוסק בדברי תורה רק בהרהור (ללא דבור) הוא לא יצא ידי חובה - שכן את כל הנ"ל פועל היהודי רק בכח הדיבור שבו (שהוא כנגד הדיבור העליון כנ"ל).
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
היכן הכיר מרן החד"ה קוק שליט"א את כל ספרי וסיפורי גאוני תונס וג'רבא...
עידן חדוה ושמחת התורה
מרן החד"ה קוק שליט"א בסגולה רוחנית להנצל מוירוס ה"קורונא" ומכל מרעין בישין
מרן החד"ה קוק שליט"א
איך אפשר להנצל מוירוס הקרונה?!
בימים אלו רבים סובלים מכל מיני שפעת ווירוסים המחלישים את הגוף, ולכולם שמות יקראו כל וירוס למינהו, ובתוך כל החלאים נצבה וגם באה שפעת ה"קרונה" הידועה מזה כמה שנים.
לפנינו הסרטה נדירה מראשית תקופה הקרונה כאשר ישבנו לפני רבינו החד"ה קוק שליט"א בביתו של המנוח ר' שלמה נחמני ז"ל, שח רבינו דברים נפלאים אודות הוירוס הנ"ל, וזה לשון קדשו:
אם יש "קרן אור פניו" של משה רבינו, קירון אור פנים הזה - מסלק את ה"קורונה".
כבר חז"ל אומרים [על הפסוק] "ולחשך קרא לילה", למה נקרא חשך, שהוא מחשיך פניו של אדם [ביום המות], ואילו "קרן אור פניו" של משה רבינו מסלק את החשך הזה, זה לעומת זה...
אז ה"קורונה" זה ענין של "קירון" אור פנים...
"נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי, נשבעתי ואקיימה"...
נראה לי לומר, מה זה הצירוף של "קורונה"? משה רבינו "קרן אור פניו", כל הזמן הפנים שלו מאירים כמו פרוז'גטור, מי שמסתכל עליו נהיה עיור על המקום, עיור זה כלום... הוא מת על המקום, בדור שלנו מי שיראה את משה הוא מת על המקום, לא צריך להגיד את זה בכלל...
[אחד מהנוכחים שאל את רבינו שליט"א, שהרי היה למשה רבינו מסכה, והשיבו רבינו... זה לא יעזור לך המסכה אם משה רבינו נמצא כאן אתה מתאדה מיד...]
משה רבינו זה "קרן אור פניו", ומה זה יעקב אבינו, הכל [אצלו] "נא", "קום נא שבה ואכלה מצידי" (בראשית כז, יט), הכל אצלו [בלשון] בקשה, הוא רק מבקש, [וכדפרש"י (שם פסוק כב) שיעקב מדבר בלשון "נא" שהוא תחנונים, ואמרו בברכות (ט ע"א) "אין נא לשון בקשה"].
זה הענוה של יעקב אבינו, אף פעם הוא לא אומר "תעשה כך וכך", רק מבקש... זה יעקב, ואצל משה הכל אור...
זה הצירוף של "קרונא" - קירון אור פני משה - ו"נא" של יעקב אבינו, איך שאומר בתיקוני הזהר (תיקון יג, דכ"ט ע"א) "יעקב מלבר משה מלגאו", משה ויעקב זה אותו דבר, זה מבחוץ וזה מבפנים, מה זה ביחד? קרונא!!
בכל דבר שבין אדם לחבירו - "תבקש", בבין אדם למקום - "תאיר" את הכל, לא להחשיך, לא לדבר דברים בטלים, אלא להאיר את האור שבתורה...
תגיד בכל דבר "בבקשה", תגיד "אולי אפשר לקבל", אל תגיד "תן לי", לא תן לי, [אלא] אולי אפשר לקבל... רק ככה תדבר עם האחר...
עכ"ל רבינו שליט"א.
מצוה רבה להפיץ את דברי החיזוק ורוח הקדש הנשפכים כאן מפ"ק של מרן אור העולם יחיד הדור ופלאו רבינו חזקיהו דב הכהן קוק שליט"א בן שושנה, ויה"ר שיהיו הדברים לרפואתו השלמה בעגלא דידן, ונזכה לראות בקירון אור פניו הטהורות ולהתחזק מענות קדשו ומידותיו הפלאיות עד ביאת גוא"צ ועד בכלל אכי"ר.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
"אצלי הם כמונו ממש!": פוסק הדור באמירה מטלטלת: אין להשתמש בתואר "בעל תשובה"
ביקור מרומם ומיוחד התקיים במהלך השבוע האחרון במעונו של מרן פוסק הדור, הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, בשכונת הר נוף בירושלים. אל מעונו של מרן הגיע הגאון רבי יעקב דוד נאקש, רב קהילת "כתר תורה" במקסיקו, הקהילה התורנית הבולטת והמרכזית ביותר במדינה הלטינית.
במרכז השיחה המרתקת, שעסקה במצבה של יהדות התפוצות ובהתפתחות עולם התורה, עלה בין היתר נושא המהפך העצום של קירוב רחוקים והתחזקות יהודים ששבים למקורותיהם, הן בארץ ישראל והן במקסיקו וברחבי העולם כולו.
אולם רגע מכונן ומרגש במיוחד נרשם כאשר אחד הנוכחים במפגש השתמש במהלך דבריו בביטוי השגור "בעלי תשובה". ברגע ששמע מרן פוסק הדור את המילים הללו, הוא נענה מיד ובנחרצות גדולה:
"אצלי לא קיים התואר 'בעלי תשובה', כי בזה מחלקים אותם לקטגוריה אחרת. אצלי הם שווים לכולם!"
פוסק הדור המשיך והביע את דעתו החד משמעית והתקיפה בנושא, כשהוא מבהיר את עומק ההשקפה הנדרשת כלפי מי ששב לצור מחצבתו: "אני לא רוצה לשמוע את המילה 'בעלי תשובה', אצלי אין תואר כזה, כי ברגע שהוא שב לתורה הוא כמונו ממש".
בדבריו המנומקים הסביר הגר"מ שטרנבוך את הבעייתיות שבהדבקת התוויות הללו: "כשמזכירים אותו בתואר 'בעל תשובה' זו חוצפה ועזות, כאילו הוא רחוק מאתנו, והאמת היא שהוא משלנו לגמרי. ברגע שקוראים לזה 'בעל תשובה', מחלקים בין אנשים אלו ואחרים וזה לא טוב".
הדברים המרגשים והנוקבים הידהדו בחדר, והותירו רושם עז על הנוכחים, המלמדים יותר מכל על גודל ההערכה והאהבה שמעניקים גדולי הדור לכל יהודי שחוזר לאביו שבשמים, ללא שום מחיצות ומדורות.
באדיבות המצלם
הרב יעקב גלויברמן, בניחום אבלים בירושלים אצל הרבנים הגאונים משפחת כהן
הרב יעקב גלויברמן, בניחום אבלים בירושלים אצל הרבנים הגאונים
הרב זבדיה כהן שליט"א - הרב הראשי לתל אביב יפו וראב"ד תל אביב. הגאון הרב זמיר כהן שליט"א - ראש ישיבת אבני נזר ונשיא ארגון הידברות הגאון הרב אביחי כהן שליט"א, הגאון הרב זוהר כהן שליט"א - ראש ישיבת עטרת ראובן על פטירת האימא הצדקנית מרת שושנה ע"ה
דרמת ענק בעדות מנדלבליט
דרמת ענק בעדות מנדלבליט | ד"ר שאול שארף, מרצה בכיר למשפט חוקתי: "אם אני יושב במקום השופטים היום, הייתי מתחיל לכתוב את כתב הזיכוי לראש הממשלה נתניהו על כל תיקי האלפים" (עכשיו 14)









































