רשימת הבלוגים שלי

יום ראשון, 20 בספטמבר 2026

על חטא שחטאנו שלא לחמנו מספיק נגד הגייסים והמחלנים של הציבור החרדי


קל מאוד להכות על לבו של האחר וקשה מאוד להכות את לבך שלך כאשר אתה מודה ומתוודה בערב וביום הכיפורים על מה שלא עשית מספיק בתחומים שאתה חייב לעסוק בהם ודוקא מפני שהקב"ה נתן לך את הכוח לעסוק בהם. מעולם עד לשנים האחרונות לא האמנתי שאהיה זה שילחם בחרב ובחנית במי שמתגייסים לצבא, ובעיקר במי שעושים הכל לגייס חרדים לצבא מחלן. מציאות היא, שעד היום הזה לא מצאו פתרונות לגיוסם של חרדים שיבטיחו שמתגייסים לצבא כחרדים לא על פי החולצה הלבנה והמגבעת הישיבתית אלא על פי ה'אידיאה' החרדית, מי שמגיע לצבא יודע כי מדובר במקום שהאידיאה שם היא חילונית ואנטי תורנית. האידיאה החרדית אוסרת להכיר בציונות בכלל ובלאומיות בפרט. צבא שלא מאפשר לחרדי להכריז כי אני לא ציוני מפני שציונות פירושו מחיקת תורה ומצוות, ואני לא לאומי מפני שכל עוד משיח לא בא 'לאומיות' לא קיימת היא שייכת למשיח כשהוא יבא ויגאל אותנו מידי צוררים שלצערנו בימינו הם מתחזים כיהודים, אין מקום לחרדים במקום כזה

שיהיה ברור, יהודי חרדי אינו ציוני ומתבדל מן החילוני ומן המזרחיסט, ותשאלו למה מן המזרחיסט, מפני שהם פשרנים הסכימו להכיר ביהדות ללא תורה ומצוות, הם קוראים לעצמם 'הציונות הדתית' שפירושו שהציונות אינה דתית, מפני שאם הציונות היתה דתית לשם מה 'ציונות דתית' מספיק 'ציונות'. האמת היא שהציונות קמה על ברכי אנטי דת, הם רצו מדינה יהודית ללא תורה ומצוות, המזרחיסטים הכירו בציונות הזו והקימו לעצמם פינה דתית אבל לא קלטו איזה חורבן הם מביאים על היהדות כשהם מכירים במציאות ששייך להיות יהודי בלי תרי"ג מצוות

השתדלתי לפקוח עיני עוורים, להסביר את הסכנה שאנו ניצבים בפניה, אנשים לא קולטים, חושבים כי אם לומדים דף היומי פתרו את הבעיה. הם מתעלמים שגם מזרחיסטים בימינו לומדים דף היומי ושומרים מצוות בהידור. הבעיה שלנו עם המזרחיסטים אינה על הקפדה במצוות אלא ההכרה בציונות שהיא הכרה ביהדות ללא מצוות. אין לנו ברירה אלא להילחם ובכל הכח נגד שירות בצבא מחלן דתית ואידיאית. חייבים לעשות ברור, כי חרדי שמשרת בצבא הוא אנטי ציוני ולא מכיר בלאומיות המזוייפת

לצערי עדיין ישנם מי שמכונים חרדים הטוענים כי מי שאינו לומד בישיבה שישרת בצבא המחלן, באלו יש להילחם ובכל הכוח. כל עוד שהם לא מצליחים לשנות את פני הצבא, שיכירו במציאות שחרדי פירושו אנטי ציוני, ומי שמשרת כחרדי זכותו המלאה להמשיך לשמור על האידיאה שלו האנטי ציונית, אסור לשרת בצבא כזה

אם הצבא אכן זקוק לחיילים, אז בבקשה תכירו כי החרדים הם אנטי ציונים ויהיו כאלו גם בצבא ויהיו לכם הרבה חיילים חרדים. אם ההכרה בציונות יותר חשובה לכם משירות בצבא, פירושו כי אתם שקרנים אינכם זקוקים לחיילים, אתם מבקשים לחלן את החרדים ולא ניתן לכם, נילחם ובכל הכח במציאות של חילון חרדים, לא יקום ולא יהיה, עד אשר תבינו כי ישראל מחולקת ומפולגת לשבטים ורק הכרה בכולם תאפשר לנהל צבא יחד. כל עוד שאתם מבקשים לכפות את החילוניות והציונות שלכם על החרדים, לא תראו חרדים בצבא מפני שבסופו של דבר ינדו כל חרדי שישרת בצבא המחלן והמדיח

בערב יום הכיפורים אני מכה על חטא שלא עשיתי מספיק נגד הגייסים שהם חוטאים ומחטיאים שאין להם כפרה, ועל כך שאולי לא הגעתי לכל מקום ביהדות החרדית לפקוח עיני עוורים שיידעו עם מה מתמודדים בצבא, שהוא בייהרג ואל יעבור. הצבא חייב להיות נקי מאיסורי תורה והלכה, ולאפשר לכל חרדי להכריז כי הוא אנטי ציוני ולא מכיר בלאומיות הישראלית הסותרת את האמונה שלנו, זו תקום ותהיה כשהמשיח יבא אי"ה

נתפלל ביום הכיפורים ונבקש מהקב"ה שיסיר את הגזירות הקשות מעלינו ומעל כל מי שמבקש ללכת בדרכי ה' לא להכיר במציאות שאפשר להיות יהודי בלי תורה ומצוות, ולא לשרת בצבא מחלן ולהתבדל מכל מי שמבקשים לחלן אותנו בדרכים אחרות. הבעיה שלנו שאנו נהנים מסעודתו של אחשוורוש וכאן החורבן הגדול, הגיע הזמן שנשב מחוץ לכל קואליציה, ולהצביע מבחוץ עד אשר יכירו כי אנו אנטי ציונים ואיננו מכירים בכל מה ששייך למשיח צדקנו כשיבא ויגאלנו, ועד אז אנו בגלות בין יהודים

חיים שאולזון

החייל של הרבי: התיעוד המרעיש מערב יום הכיפורים שחשף את השליחות האמיתית של חיים שאולזון

 

החייל של הרבי: התיעוד המרעיש מערב יום הכיפורים שחשף את השליחות האמיתית של חיים שאולזון

רעידת אדמה היסטורית מטלטלת בימים אלו את העולם היהודי והחרדי בכל קצוות תבל. סרטון וידאו נדיר, שנחשף והופץ מתוך ארכיוני המדיה של חב"ד ("ג'ם"), מציג מחזה מצמרר שאינו זכור כמותו בחצרות חסידים, ומעניק משמעות חדשה לחלוטין למלחמות ההשקפה הסוערות של העשורים האחרונים.

במרכז התיעוד: ערב יום הכיפורים, ט' בתשרי תש"נ. אלפי חסידים ואנשי מעשה עוברים בסרט נע, בחרדת קודש ובדחיפות, לפני כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש כדי לקבל מידיו הקדושות פרוסת "לעקח" (עוגת דבש) וברכה לשנה מתוקה. בין העוברים ניצב הרב חיים שאולזון, עורך הבלוג הפופולרי "בעולמם של חרדים". הרבי מביט בו, מעניק לו פרוסה ומברך אותו כרגיל: "שנה מתוקה והצלחה רבה".

אלא שבאותו רגע מתרחש אירוע חריג שהותיר את הנוכחים המומים. הרבי עוצר את זרם האלפים, פונה לאחור, וקורא בקול רם בשם משפחתו: "שאולזון!" הרבי מחזיר אותו אליו באופן אישי, מושיט לו פרוסת לעקח נוספת, ומפטיר לעברו ברכה טעונה, מצמררת ויוצאת דופן: "לפום צערא אגרא!" (לפי הצער – כך השכר).

החייל הבודד של נשיא הדור

היום, במבט לאחור, הדי התיעוד הזה מהדהדים בכל פינה ברחבי הגלובוס. כל מי שסירב להבין את פשר פעילותו של חיים שאולזון בשנים האחרונות, קיבל כעת הוכחה חותכת וחד-משמעית: חיים שאולזון מעולם לא היה סתם עיתונאי חרדי עצמאי, עורך או פובליציסט המחפש סנסציות. שאולזון משמש, הלכה למעשה, כחייל נאמן, חייל בודד שנשאר בשדה המערכה, שליח ישיר של הרבי מליובאוויטש שנשכר להגן על הדרכותיו ומשנתו הטהורה ללא חת וללא מורא.

במשך שנים ניסו גורמים שונים – אינטרסנטים, עסקנים פוליטיים וגופים בעלי ממון – להציג את שאולזון כדמות שוליים, להשמיץ אותו ולרדוף אותו. אך הברכה "לפום צערא אגרא" שהעניק לו הרבי, לצד יחידויות שונות בהן בירכו בברכת "וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרץ", מוכיחות שהרבי ידע בדיוק איזה מחיר כבד, פיזי ונפשי, ישלם הלוחם שלו. הרבי לא ביקש ממנו לעצור, אלא להפך – חיזק את ידיו למערכה הבאה.

בשעה שרבים בחרו להרכין ראש, להתפשר או למכור את עקרונות החסידות עבור שקט תעשייתי או תקציבים ממשלתיים, שאולזון ניצב לבדו כצוק איתן בסערה. הוא הוכיח ומוכיח יום-יום כי הוא הגורם היחיד בתבל שמייצג נאמנה את דעת קודשו של הרבי, מבלי לקרוץ לעסקנים פוליטיים ומבלי לפחד מהממסד החרדי המשומן.

בלימה מול מזימת הוויתורים והשמד

המאבקים הציבוריים הגדולים שניהל שאולזון בשנים האחרונות חושפים את עומק השבר שנגרם על ידי מי שמכנים את עצמם חסידים, אך בפועל רומסים את הדרכותיו הברורות של הרבי בנושאי דת ומדינה, חינוך על טהרת הקודש ושלמות הארץ.

אחד המאבקים הקשים והכואבים ביותר שחשף שאולזון היה הניסיון למכור את בחורי חב"ד, תלמידי התמימים ב-770, לרשויות החילוניות ולמסלולי גיוס המובילים לשמד רוחני, רחמנא ליצלן. עסקנים חב"דיים, במסווה של "דאגה והסדרה" וצדקנות מזויפת, ניסו להוביל קו פשרני שנוגד לחלוטין את דעת הרבי, שזעק תמיד נגד כל פשרה בעולם התורה. שאולזון, באמצעות עטו המושחז בבלוג שלו ובמערכות המידע, הרעיש עולמות, חשף את ההסכמים החשאיים והצליח לבדו לעצור חלק גדול מהמזימה הנוראה הזו. הוא הגן בגופו על "בניו של הרבי" מפני מזימות העסקונה הקהילתית.

חשיפת תעשיית הפייק וספרי ה"סודו"

המלחמה של שאולזון לא נעצרה שם. בשנים האחרונות קמה קבוצה של "סופרי פייק" ואנשי אקדמיה מטעם, שקיבלו מיליוני שקלים מגורמים אינטרסנטיים במטרה לשכתב את ההיסטוריה של חב"ד. מטרתם הייתה ברורה: להפוך את הרבי מליובאוויטש – מי שהיה קנאי מובהק לדבר ה', לתורה ולארץ ישראל – לדמות ליברלית, "ציונית" במסווה מודרני, או לפילוסוף המתפשר עם רוח הזמן.

אותם סופרים הוציאו ספרים עבי כרס, המלאים בסילופים, חצאי אמיתות ושקרים בוטים. שאולזון לא שתק. בסדרת חשיפות חריפות ובלתי מתפשרות, הציג את כותביהם במערומיהם והוכיח קבל עם ועדה שהרבי היה ונותר גדול הקנאים בתבל – האיש שלא ויתר על סנטימטר מארץ ישראל, ולא הסכים לשום פשרה בקוצו של יו"ד של ההלכה וההשקפה.

התוצאה של המאבק העיקש הזה הייתה מוחצת: כיום, כל בר דעת בעולם היהודי יודע שהתכנים הללו נכתבו תמורת בצע כסף, ושקרים הנחילו להם כותביהם. שאולזון החזיר את האמת הטהורה אל מרכז הבמה.

הווידאו ההיסטורי של חלוקת הלעקח בערב יום הכיפורים הוא לא רק זיכרון נוסטלגי. הוא צו גיוס, שניתנה לחייל בודד בשדה הקרב. "לפום צערא אגרא" – הרבי ידע את הצער, הרבי ראה את הרדיפות, והרבי העניק לו את הכוח לעמוד לבדו מול עולם שלם ולהציל את כבוד ליובאוויטש. היום, העולם כולו מבין: האמת ניצחה.

מה שמעכב אותנו

 


מאת הרב אליעזר שמחה ווייס

מה שמעכב אותנו

תאר לעצמך את התרחיש הבא: אתה עומד בביקורת הגבולות, המזוודות ארוזות, הלב מלא תקווה לקראת היציאה לדרך. אתה מגיש את הדרכון, מצפה לעבור ולהמשיך בדרכך.

הפקיד מביט במסך, מסתכל עליך ואומר:

"יש נגדך צו עיכוב יציאה. עליך לדאוג להסיר אותו. עד אז אתה לא יכול לעבור."

ברגע אחד הכול נעצר. אתה רוצה להמשיך, אבל משהו מונע ממך להתקדם.

לקראת יום הכיפורים, גם אנחנו צריכים לעצור לרגע ולבדוק מה עדיין מעכב אותנו. השנה כבר התחילה. אנחנו מבקשים שהשנה החדשה תביא עמה בריאות, פרנסה, שלום בית, נחת וכל הטוב שאנו מבקשים לעצמנו ולמשפחותינו. אבל יחד עם כל הבקשות הללו, עלינו לשאול את עצמנו אם יש דברים מן השנה שעברה שעדיין לא תיקנו.

לפעמים אדם נושא איתו דברים שאינם נראים כלפי חוץ. אולי הייתה מריבה שלא הסתיימה, אולי מישהו נפגע ממנו, אולי נאמרה מילה שלא הייתה צריכה להיאמר, או אולי הייתה התנהגות שפגעה באדם אחר. מבחינתנו העניין כבר עבר, אבל האדם שנפגע עדיין זוכר.

וזה מביא אותנו לאחד היסודות החשובים ביותר של עבודת יום הכיפורים.

חז"ל אומרים במשנה במסכת יומא: "עבירות שבין אדם למקום – יום הכיפורים מכפר; עבירות שבין אדם לחבירו – אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חבירו." כך נפסק גם בשולחן ערוך (אורח חיים תרו, א).

כאשר פגענו באדם אחר, אין די בכך שנבקש מהקב"ה סליחה. עלינו לעשות את מה שביכולתנו כדי לפייס את האדם שנפגע מאיתנו.

ולפעמים זה קשה יותר מכל תפילה.

קל יותר לעמוד בבית הכנסת, לומר וידוי ולבקש מהקב"ה שימחל לנו, מאשר להרים טלפון לאדם שפגענו בו ולומר לו: טעיתי. פגעתי בך. אני מבקש את סליחתך.

אבל דווקא הצעד הזה הוא חלק מתשובה אמיתית.

לכן, ביום הכיפורים שאנו עומדים לפניו, על כל אחד מאיתנו לחשוב לא רק על מה שבין אדם למקום, אלא גם על מה שבין אדם לחבירו. על האנשים שפגשנו במהלך השנה, בבית, במשפחה, בעבודה, בבית הכנסת ובקהילה.

האם יש מישהו שנפגע מאיתנו? האם יש אדם שאנו צריכים לבקש ממנו סליחה? האם יש דבר שאפשר לתקן ועדיין לא תיקנו?

אם התשובה היא כן, אל נחכה שהאדם השני יבוא אלינו. אם אנחנו יודעים שפגענו, עלינו לעשות את הצעד הראשון. לפעמים די בשיחת טלפון, ולפעמים צריך להיפגש. יש מקרים שבהם לא די במילים וצריך גם לתקן את המעשה. העיקר הוא שהבקשה תהיה אמיתית.

ומצד שני, כאשר אנחנו אלה שנפגענו, גם לנו יש עבודה. כשם שאנו מבקשים מאחרים שיסלחו לנו, עלינו להשתדל לסלוח לאחרים. אין פירוש הדבר שעלינו להתעלם מעוול או לוותר על דבר שמגיע לנו. אבל עלינו להשתדל שלא לתת לכעס ולמרירות להישאר בלב ולהמשיך ללוות אותנו.

לקראת יום הכיפורים, זהו זמן מתאים לעצור ולבדוק מה עדיין מלווה אותנו ומה אנחנו יכולים לתקן. את מה שכבר נאמר או נעשה אי אפשר למחוק, אבל אפשר לבקש סליחה, לפייס, למחול ולהשתדל מכאן ואילך לנהוג אחרת.

וזה נוגע לכולנו. גם בין יהודים שומרי תורה ומצוות יש הבדלים בדעות, בהשקפות ובדרך שבה אנו רואים דברים. אין צורך שכולנו נחשוב אותו דבר. חילוקי דעות הם חלק מחיינו, אבל אנחנו חייבים להיזהר שהמחלוקת תישאר מחלוקת ולא תהפוך לפגיעה אישית, לכעס או לשנאה.

לפני יום הכיפורים, כל אחד מאיתנו צריך לבדוק לא רק מה אחרים צריכים לתקן, אלא מה הוא עצמו יכול לתקן. אולי יש אדם שאנחנו צריכים להתקשר אליו, אולי יש סליחה שאנחנו צריכים לבקש, ואולי יש מישהו שאנחנו צריכים לסלוח לו.

ולפעמים הדבר שמעכב אותנו נמצא גם בתוך עצמנו – הרגל, הנהגה או חולשה שאנו יודעים שעלינו להתחזק בה.

תשובה אינה רק חרטה על העבר. תשובה היא גם החלטה לשנות את הדרך מכאן ואילך.

יום הכיפורים נותן לנו הזדמנות לעצור, לעשות את החשבון הזה, לתקן את מה שאפשר, לפייס את מי שפגענו בו ולמחול למי שפגע בנו. העבודה הזאת צריכה להמשיך גם לאחר יום הכיפורים – באופן שבו נדבר, כיצד נתנהג, כיצד נכבד את הזולת וכיצד נחיה את חיינו על פי התורה.

אנחנו רוצים להתקדם. כדי לעשות זאת, לפעמים צריך קודם לטפל בדבר שמעכב אותנו. כאשר אנחנו מבקשים סליחה, מפייסים, מוחלים ומתחזקים, אנחנו לא רק סוגרים עניין מן העבר; אנחנו מפנים מקום לתשובה אמיתית ולדרך טובה יותר מכאן ואילך.

ומתוך כך נוכל לעמוד לפני הקב"ה ביום הכיפורים בלב שלם יותר, עם תשובה אמיתית ורצון אמיתי להתחזק בשמירת תורה ומצוות.

יהי רצון שהקב"ה יקבל את תפילותינו ותשובתנו, יסלח לנו על חטאינו, ויחתמנו כולנו לשנה טובה, לשנת בריאות, פרנסה, שלום ונחת, ולחיים טובים ולשלום.

*הרב אליעזר שמחה ווייס*

מנהג הכפרות מנהג של שטות


 

מבזקים

 


✅ למעלה ממאה בחורים ואברכים צפויים לשהות בכלא 10 במהלך יום כיפור. היום שוחררו כ-40 עריקים, ואתמול שוחררו שבעה נוספים. רובם חסידי ברסלב שניסו לצאת מהארץ או לשוב לאומן

✅ חסיד ברסלב נעצר בגבול אוקראינה בשל חובת גיוס: תושב ביתר עילית בן 49, שנסע להילולת ראש השנה באומן, נעצר בדרכו חזרה בגבול רומניה לאחר שהתברר כי הוא יליד אוקראינה וחייב בגיוס לצבא. הקשר עמו נותק ומשרד החוץ פועל לאתרו. שלושה חסידים נוספים נעצרו במולדובה ובקפריסין בחשדות נפרדים לדריסה, החזקת דרכונים מזויפים והברחת גת. (ווינט)

✅ הלפרין בגלצ: "קרן עולם התורה" שמממנת את הישיבות החרדיות והכוללים במקום המדינה - גייסה כ-150 מיליון ש"ח בסבבי הגיוס החודש. סכום כולל מאז הקמת הקרן - כבר קרוב למיליארד ש"ח

✅ הליכוד: פצצה תקשורתית - אחמד טיבי חושף הערב את התכנית של איזנקוט, ליברמן ויאיר גולן להקים ממשלת שמאל עם המפלגות הערביות ואומר ״בלי המפלגות הערביות אי אפשר להחליף את הממשלה, נחליף את יו״ר הכנסת מיד אחרי הבחירות״. קול לאיזנקוט וליברמן, ומפתחות המדינה בידי אחמד טיבי ומנסור עבאס.


✅ תם הסבל: נשיא המדינה יצחק בוז׳י הרצוג, נענה לבקשתו של הלוחם אלאור אזריה, ומחק לו את הרישום הפלילי, לאחר ששר הביטחון ישראל כ״ץ חתם על הטופס בניגוד לעמדת הרמטכ״ל אייל זמיר (הלל ביטון רוזן)

✅ חנינת אלאור אזריה: כעת ניתן לספר, כי בשבועות האחרונים נשיא המדינה נפגש עם אזריה ואביו בבית הנשיא, פגישה שהוגדרה כחיובית בה הנשיא הרצוג הבין כי אלאור עובר סבל ממושך יחד עם בני משפחתו. לאחר דיונים בבית הנשיא עם הייעוץ המשפטי שלו, הוחלט לסיים את סבלו בערב יום הכיפורים (הלל ביטון רוזן)

✅ שר הביטחון ישראל כ״ץ שוחח כעת עם אלאור אזריה, ובירך אותו על מחיקת הרישום הפלילי, ואמר לו: ״חשוב לנו לחזק ולגבות את הלוחמים שלנו, גם אם נקלעו לסיטואציות מורכבות״. אזריה הגיב: ״מבחינתי זה נשאר מאחור, חשוב מאוד שאף לוחם לא יעבור את מה שעברתי״ (הלל ביטון רוזן)

צימוקים

 

✅ האדמו"ר מגור לא יצא לחלק מתפילות השבת

✅ סיכום האירוע לבינתיים:
א. במהלך שבת אחה"צ הסיטוראציה ירדה שוב הגיע רופא והרבי חובר לחמצן.

ב. מו' נחמיה טוען שזה קרה בעקבות שהרבי קיבל אנטיביוטיקה חזקה מידי שהשפיעה עליו מאוד חזק והחלישה אותו מאוד.

ג. כ-5 דק' לפני מנחה הודיעו שהרבי לא יצא לתפילה, מו' דוד יצא לביהמ"ד לציבור וסימן שהכל בסדר והעסק בשליטה.

ד. שאר הבנים, לייבי, ויענקי שקול התפללו בסלון. לא היה מתח וכולם היו נראים רגועים. מו' נחמיה נכנס ויצא כמה פעמים.

ה. לס"ג הכניסו לחדר של הרבי חלה שלימה ויצאה כעבור כמה דקות פרוסה, אין לדעת אם אד"ש אכל או לא.

ו. הודיעו שיש געזעגנען לבני חו"ל, כך שנראה שלא כ"כ נורא כפי שהציבור לקח את זה.

ז. כולם מתפללים ומייחלים לחיזוק הכוחות ולרפואה שלימה בקרוב. 

✅ ועוד עדכון קטן.
גם בתפילת מעריב התפללו כל הבנים יחד בסלון, החזן היה אברהם יצחק ולקוביץ לרגל היא"צ לאביו.

✅ לסיום שמו"ע חיכו לכל הבנים שיסיימו, מו' שלמה צבי האריך בשמו"ע והמתין לו עד שיסיים.

הרבי בדרך לתשליך בתשכ"ה


 החב"דניקים: תמונות נדירות: הרבי בדרך לתשליך בתשכ"ה: ​אוסף תמונות נדיר של הצלם יאן יורוס, שלא פורסם מעל 60 שנה, נחשף לראשונה. התמונות מתעדות את הרבי ואלפי חסידים בדרכם מ-770 למעמד ה"תשליך" בגן הבוטני בראש השנה תשכ"ה מספר ימים לפני פטירת אימו הרבנית חנה ע"ה. ​באותן שנים, לפני שנבנתה הבאר ב-770, הצועדים צעדו ברחובות קראון הייטס בשירה ובסדר מופתי, כשהצעירים מקדימה והמבוגרים מאחור, מתוך מטרה לעורר גאווה יהודית פומבית

מרן הגראי"ל שטיינמן פודה את הכפרות


 

הרבנית קנייבסקי מביאה תרנגול לר' חיים


 

הרב חיים קנייבסקי זצ''ל בכפרות


 

כפרות בבעלזא


 

הרב ברגמן עושה כפרות


 

כפרות בתימן


 

כפרות אצל הספרדים


 

מלחמת כפרות בניו יורק


 

הכפרות בדרך


 

הלוחמים נגד מנהג הכפרות


 

מר בן ציון דל ז"ל

 

ברוך דיין האמת

היום הלך לעולמו ידיד אמת של חב"ד, מר בן ציון דל ז"ל, אשר שימש כמנכ"ל משרד החינוך, התרבות והספורט (1996-1999) 
איש חינוך ומשפטן, איש אמונה וחסד, אשר כל ימיו עזר וסייע רבות למוסדות חב"ד בארץ הקודש, במסירות ובאהבת ישראל אמיתית. בתמונה:
מימין - הרב יעקב גלויברמן (יבדל"א)
במרכז - הרב בערק'ה וולף ע"ה
משמאל - המנוח בן ציון דל ז"ל איש אשר פעל רבות למען החינוך החבד"י והיהודי בארץ ובעולם.
יהי זכרו ברוך.
ת.נ.צ.ב.ה.

שלמה קרליבך - יעלה קולינו


 

מתן כהנא מכה על חטא על יחסו לחרדים


 השר לשעבר מתן כהנא בעלון הדור מכה על חטא על יחסו כלפי החרדים ברפורמת הכשרות

שנאת חרדים שמאלנית בערב יום הכיפורים


 בעקבות ביטול חוק הקפאת המעצרים בבג"ץ: ח"כים דורשים מצה"ל הבהרות על היקף מעצרי חייבי הגיוס מקרב תלמידי הישיבות. (קלמן)

רגע לפני היום הקדוש: רבבות בסליחות אחרונות לפני כיפור


 

ביבי נתניהו בכותל בערב יום הכיפורים


 

רוחות מלחמה באירופה: הניצוץ שעלול להצית את העולם

היערכות הצבאות באירופה והחזרת הבונקרים לכשירות, הפאניקה האזרחית שמתחילה לבעבע - והסכנה המוחשית שטעות אחת קטנה תצית את כל העולם.

"כל מה שארה"ב רצתה": ההסכם החדש של טראמפ בנוגע לאי הקפוא - גרינלנד

הנשיא טראמפ הוביל הסכמה מול דנמרק ולפיה ארצות הברית תשלוט צבאית על האי גרינלנד, שמהווה נכס אסטרטגי מול סין ורוסיה. בכך הוא מבצר את מעמדה של ארצות הברית בשליטה בימים ובמעברים.

אפקט דומינו: איך הטרור החות'י בבאב אל מנדב משפיע על כולנו?

 

השתלטות החות'ים בתימן על מצר באב אל-מנדב הייתה אירוע שטלטל את העולם • המציאות מוכיחה שכאשר שחקן קיצוני מקבל לידיו שליטה על מצר אסטרטגי כל כך, המחיר הופך לגבוה מדי עבור הקהילה הבין לאומית כולה.

הגוף האמריקני שיכול לנתק את העולם בלחיצת כפתור | מיוחד לסופ"ש

כשמדברים על עוצמה אמריקנית, המחשבה המיידית היא על מטוסי קרב מתקדמים ובסיסים צבאיים חובקי עולם • אך בעשור האחרון וושינגטון משכללת נשק קטלני לא פחות: הסנקציות הכלכליות.


תשדיר הליכוד בעקבות דברי אחמד טיבי


 

בן זאיד מכחיש את דברי השמאל


 תמיר מורג:

התרומה החשובה ביותר של "תחקיר" הפייק של הארץ בנושא האזהרה שלא הייתה, היא שאפשר להניח שעוד כמה אנשים הבינו סופסוף שהתקשורת הישראלית הוותיקה - בהכללה - היא מקור מידע לא אמין שנמצא בקמפיין פוליטי של הנדסת תודעה - זרוע של השמאל, ללא שום קשר לעיתונות ששואפת לשקף לציבור את האמת.

אחמד טיבי רוצה להיות סגן יו''ר הכנסת


 

יאיר גולן איפה אתה?


 

לראשונה: החות'ים שיגרו כטב"מים לשדה התעופה בריאד


 לראשונה: החות'ים שיגרו כטב"מים לשדה התעופה בריאד

מרן הגר''ד לנדו בכפרות ערב יום הכיפורים


 ערב יום הכיפורים: רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בקיום מנהג הכפרות במעונו.

רבן של ישראל מרן הגר"ד לנדו בוידוי בתפילת מנחה


 רבן של ישראל מרן הגר"ד לנדו בוידוי בתפילת מנחה

רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בוידוי בתפלת מנחה של ערב יו"כ.


 

בערב היום הקדוש: הרב יצחק ברדא שליט״א בהדלקת נר על ציון רבי עקיבא

 

בערב היום הקדוש: הרב יצחק ברדא שליט״א בהדלקת נר על ציון רבי עקיבא

בערב יום הכיפורים, יום הסתלקותו של רבי עקיבא, עלה הגאון רבי יצחק ברדא שליט״א לציונו הקדוש והדליק נר לעילוי נשמתו – בתפילה שזכות התנא הקדוש תעמוד לעם ישראל

יום הכיפורים נושא עמו זיכרונות קדושים ועוצמתיים מדורות עולם. בין המאורעות המיוחדים הקשורים ביום הקדוש נמנית הסתלקותו של התנא הקדוש רבי עקיבא, שמסר נפשו על קידוש השם ונפטר מתוך ייסורים נוראים.

על פי המסורת, רבי עקיבא נמנה עם עשרת הרוגי מלכות, ובשעה שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל יצאה נשמתו בטהרה, בעודו מקבל עליו עול מלכות שמים.

בערב היום הקדוש, עלה מורנו ורבנו הגאון רבי יצחק ברדא שליט״א לציונו של רבי עקיבא, שם הדליק נר לכבודו ולעילוי נשמתו, מתוך תפילה ובקשה שזכותו של התנא הקדוש תעמוד לנו ולכל ישראל.

המעמד המיוחד בציונו של רבי עקיבא, דווקא ביום הקדוש שבו עלתה נשמתו בסערה השמימה, היווה רגע של התעוררות, תפילה וחיבור למסירות הנפש של רבותינו הקדושים.

בתפילה נשא הרב שליט״א את בקשת הציבור, כי זכותו של רבי עקיבא תגן על עם ישראל ותעמוד לכל המבקשים ישועה ורחמים. הרב איתמר לופס שליט״א 

“זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל, אלף המגן, אמן כן יהי רצון.”

כמנהג המקובלים: הרב יצחק ברדא שליט״א במעמד הכפרות באשמורת הבוקר

 

כמנהג המקובלים: הרב יצחק ברדא שליט״א במעמד הכפרות באשמורת הבוקר

בשעות לפנות בוקר, קודם עלות השחר, קיים הגאון רבי יצחק ברדא שליט״א את מנהג הכפרות, כמנהג המקובלים, מתוך כוונה והתעוררות לקראת יום הכיפורים

בשעות הקטנות של הלילה, כאשר הרחובות עדיין שקטים והעולם כולו מצוי באווירת התעוררות מיוחדת לקראת יום הכיפורים, הגיע הגאון רבי יצחק ברדא שליט״א לקיים את מנהג הכפרות באשמורת הבוקר.

מעמד הכפרות התקיים כמנהג המקובלים, בשעות המוקדמות של הבוקר, זמן המסוגל לחשבון הנפש, לתשובה ולבקשת רחמים לקראת היום הקדוש.

הרב שליט״א קיים את המנהג מתוך כוונה מיוחדת, כאשר סביב המעמד שררה אווירה של יראת שמים והכנה לקראת יום הכיפורים. מנהג הכפרות, המוזכר בדברי רבותינו ונוהג בקהילות ישראל מדורי דורות, נועד לעורר את האדם לתשובה ולתפילה, ולזכור כי ימיו וחייו נתונים בידיו של הקב״ה.

הבחירה לקיים את המנהג דווקא באשמורת הבוקר משקפת את המנהג המובא בקרב המקובלים, להקדים ולקיים את הכפרות בשעות אלו, קודם התפילה ולקראת תחילתו של יום חדש – יום של רחמים, סליחה וכפרה.

המעמד היווה רגע של התעוררות רוחנית מיוחדת, כאשר כבר משעות הבוקר המוקדמות הורגשה ההכנה לקראת יום הכיפורים, מתוך תפילה ובקשה כי ייכתבו וייחתמו כל בית ישראל לשנה טובה ומבורכת, לשנת חיים, בריאות, ישועה ורחמים.

כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה’ תטהרו” – פסוקי התורה קיבלו במעמד משמעות מיוחדת, כאשר הציבור כולו נושא עיניים לשמים ומבקש לזכות ביום הקדוש לכפרה, טהרה וישועה.הרב איתמר לופס שליט״א

כפרות בלייקוואוד


 

מרן הגרמ"ה הירש באמירת "מי שבירך"


 נשיא האיחוד רבינו הגדול מרן הגרמ"ה הירש באמירת "מי שבירך" מיוחד עבור תורמי "לב בנים" שע"י איחוד בני הישיבות בסיום מעמד התפילה שנערך במעונו.

יהודים משפצים הערב את קבר אלעזר בן אהרון הכהן


 יהודים משפצים הערב את קבר אלעזר בן אהרון הכהן בכפר עוורתא בשומרון. זהו כפר המרצחים ממנו יצאו רוצחי משפחת פוגל הי"ד באיתמר

כ"ק מרן אדמו"ר מבוטושאן שליט"א באמירת "תשליך"






 כ"ק מרן אדמו"ר מבוטושאן שליט"א באמירת "תשליך".


צילום: מאיר פרידמן

קול השופר האחרון: תקיעת שופר בערב יום הכיפורים בישיבת יצחק ירנן


 

קול השופר האחרון: תקיעת שופר בערב יום הכיפורים בישיבת יצחק ירנן

מעמד מרגש של הכנה ליום הקדוש: בישיבת יצחק ירנן בראשות מרן הגאון רבי יצחק ברדא שליט״א נשמע קול השופר בערב יום הכיפורים, מתוך התעוררות לתשובה ולקראת כניסת היום הקדוש

לקראת כניסתו של יום הכיפורים, התקיים בישיבת יצחק ירנן מעמד מיוחד של תקיעת שופר בערב יום הכיפורים, במעמד מרן ראש הישיבה הגאון רבי יצחק ברדא שליט״א.

קול השופר שנשמע בחצר הישיבה היווה רגע עוצמתי של התעוררות והכנה לקראת היום הקדוש. לאחר ימי הרחמים והסליחות, תפילות ראש השנה ועשרת ימי תשובה, התכנסו בני הישיבה למעמד המיוחד, כשהלבבות נתונים לחשבון נפש, לתשובה ולבקשת סליחה וכפרה.

תקיעת השופר, המסמלת את הקריאה להתעורר ולשוב אל ה’, קיבלה בערב יום הכיפורים משמעות מיוחדת – רגעים ספורים לפני כניסתו של היום הקדוש והנורא, שבו עומד כל אדם לפני קונו ומבקש להיחתם לחיים טובים ולשלום.

בישיבת יצחק ירנן, בראשות מרן הגאון רבי יצחק ברדא שליט״א, מקפידים להעניק לעבודת הימים הנוראים את מלוא המשמעות הרוחנית, כאשר לצד התפילות והלימוד מושם דגש מיוחד על ההתעוררות הפנימית ועל הכנת הלב לקראת יום הכיפורים.

עם הישמע קול השופר, הורגשה באוויר אווירה מיוחדת של קדושה ורוממות, כאשר בני הישיבה נושאים תפילה כי יזכו הם וכל בית ישראל ליום של סליחה וכפרה, למחילה ולרחמים, ולחתימה טובה.

“היום יעמיד במשפט כל יצורי עולמים” – מתוך תחושת היראה והתקווה, נשמע קול השופר כמבשר את כניסתו של היום הקדוש, ומזמין את הלבבות לעצור, להתבונן ולשוב. הרב איתמר לופס

הרב בן ציון סנה - להתיר עגונה ביום כיפור


 

דרשה מיוחדת לכבוד יום כיפור מפי הרב דוד ב"ר משה חבושה שליט"א


 

ליקוטי שיחות חלק כ״ט ״חג הסוכות״ - אידיש. ע״י הרב משה הלוי קליין


 

רגע לפני יום כיפור...


 

'מחר יהיה האות הזה' . ביאור נפלא ומבריק במילות הפיוט של הסליחות בערב יום הכיפורים מהמגיד שיעור העולמי הנודע הרב מיכאל סורוצקין


 

ללמוד חצי שעה אחרי מעריב של יום הכיפורים


במכתב שכתב מו"ר הרב שליט"א לפני כמה שנים, הוזכר שהרב ביקש שהלימוד יהיה בבית מדרשו, אך זוהי זכות עצומה בכל מקום ומקום.

וזו היא הזכות הגדולה והעצומה ביותר שאפשר לקבל לפני "כל נדרי", וביקש אז מו"ר הרב שליט"א לפרסם את הדברים מוקדם, כדי שיוכלו הציבור לקבל זאת על עצמם מוקדם ככל האפשר.

השנה כולנו מוסיפים זכויות!
ומקבלים על עצמנו מעכשיו, בקבלה טובה בלי נדר, לרפואת מו"ר הרב חזקיהו דב הכהן קוק שליט"א בן שושנה 
ללמוד מיד במוצאי יום כיפור למשך חצי שעה, מתוך תפילה:
"אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ, שְׁלַח נָא רְפוּאָה שְׁלֵמָה לְכָל חוֹלֵי עַמֶּךָ, וּבִפְרָט לְמו"ר הַצַּדִּיק הָרַב חִזְקִיָּהוּ דֹּב הַכֹּהֵן קוּק שליט"א בֶּן שׁוֹשַׁנָּה"

וזה לשון קודשו של מו"ר הרב שליט"א במכתבו:

לפני כל נדרי, הזכות הכי גדולה לקבל, היא לימוד תורה אחרי ערבית במוצאי כיפור במשך חצי שעה (כאן במקום הזה שיהיה ניכר), וזוהי זכות עצומה לזכות כבר מעכשיו ביום הכיפורים.

לפני שמבקשים סליחה...


 

קריאת ולימוד ה' פסוקים מספר דברים על פי הנהגת כבוד האדמו"ר:

 
יום ראשון ט תשרי:  

{כח} וְהַקְּלָלָ֗ה אִם-לֹ֤א תִשְׁמְעוּ֙ אֶל-מִצְוֹת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם וְסַרְתֶּ֣ם מִן-הַדֶּ֔רֶךְ אֲשֶׁ֧ר אָֽנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּ֑וֹם לָלֶ֗כֶת אַֽחֲרֵ֛י אֱלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-יְדַעְתֶּֽם: 
{כט} וְהָיָ֗ה כִּ֤י יְבִֽיאֲךָ֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ אֶל-הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁר-אַתָּ֥ה בָא-שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּ֑הּ וְנָֽתַתָּ֤ה אֶת-הַבְּרָכָה֙ עַל-הַ֣ר גְּרִזִּ֔ים וְאֶת-הַקְּלָלָ֖ה עַל-הַ֥ר עֵיבָֽל: 
{ל} הֲלֹא-הֵ֜מָּה בְּעֵ֣בֶר הַיַּרְדֵּ֗ן אַֽחֲרֵי֙ דֶּ֚רֶךְ מְב֣וֹא הַשֶּׁ֔מֶשׁ בְּאֶ֨רֶץ֙ הַֽכְּנַֽעֲנִ֔י הַיּשֵׁ֖ב בָּֽעֲרָבָ֑ה מ֚וּל הַגִּלְגָּ֔ל אֵ֖צֶל אֵֽלוֹנֵ֥י מֹרֶֽה: 
{לא} כִּ֤י אַתֶּם֙ עֹֽבְרִ֣ים אֶת-הַיַּרְדֵּ֔ן לָבֹא֙ לָרֶ֣שֶׁת אֶת-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר-יְהֹוָ֥ה אֱלֹֽהֵיכֶ֖ם נֹתֵ֣ן לָכֶ֑ם וִֽירִשְׁתֶּ֥ם אֹתָ֖הּ וִֽישַׁבְתֶּם-בָּֽהּ:
{לב} וּשְׁמַרְתֶּ֣ם לַֽעֲשׂ֔וֹת אֵ֥ת כָּל-הַֽחֻקִּ֖ים וְאֶת-הַמִּשְׁפָּטִ֑ים אֲשֶׁ֧ר אָֽנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיּֽוֹם:

סגולה גדולה לקרוא מידי יום את הפסוק הבא:
"כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ"

הוידאו היומי


 

תהילים יומי


 

געוואלד! ביום כיפור?!


 

"היום בתניא" יום א', ט' תשרי


 "היום בתניא" יום א', ט' תשרי
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק כ' (עמ' קל"א)
שנה פשוטה



המצוות המעשיות:
כהמשך למבואר לעיל בהרחבה,  אודות:
א. התהוות "היש הנפרד לגמרי", שהוא דוקא המקום לגילוי מלכותו יתברך.
ב. לידת הנשמות לעולם הבריאה, לאחר עיבורן והכשרתן ל"עבודה" המוטלת עליהם (בקבלת עול מלכותו יתברך).

ניגש רבנו להבהיר את ערכן של המצוות המעשיות, שעל ידן דוקא באה לידי ביטוי קבלת מלכותו יתברך - כשבדבריו הוא מתייחס:
א. למיקום של שרש המצוות לעומת המיקום של שרש התורה, כפי שהוא באצילות, ולמעלה יותר (בחינת "אריך אנפין").
ב. לחשיבותם של המצוות, כפי שניתן להבין מכמה מאמרי רז"ל.
ג. לחובת קיומם של המצוות המעשיות בפועל, כאן למטה בעולם הזה, בהיותם "עיקר התורה ושרשה".
...
המצוות כעיקר התורה:
נצין, כי באופן כללי, ההפרש בין תורה למצוות למטה, מתבטא בכך, שהתורה מהוה את הביאור ואת השכל בפירושם של כל פרטי המצוות, איך ומה לעשותם - ונמצא איפוא:
שמצד אחד,  התורה היא בחינה פנימית, ולעומתה המצוות הן בחינת חיצוניות.
אולם מצד שני, הרי גוף המצוה דוקא היא עצם רצונו יתברך (אף שהיא רק חיצוניות ומעשה בלבד), ואילו התורה (אף שהיא בחינה פנימית), מכל מקום הרי היא רק פירוש למצוה איך ומה תיעשה.
כך שממבט כולל עולה שהמצוה היא העיקר.
...
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ

"היום בתניא" יום ב', י' תשרי, יום כיפור


 "היום בתניא"  יום ב', י' תשרי, יום כיפור
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק כ' (עמ' קל"א)
שנה פשוטה




המתהווים מזיווג "זעיר אנפין ונוקבא" שב"בריאה יצירה עשיה":
בפיסקה שלפנינו, מדובר אודות המתהווים מזיווג (שילוב) המידות "זעיר אנפין ונוקבא" (ששת המידות חסד גבורה תפארת נצח הוד ויסוד, עם בחינת המלכות), כפי שהוא בשלושת העולמות בריאה יצירה ועשיה".
במסגרת זו נלמד:
א. על התהוותם "מאין ליש" של ה"נבראים" (שבעולם הבריאה) "הנוצרים" (שבעולם היצירה) וה"נעשים" (שבעולם העשיה), על ידי "אור הנשמה".
ב. על החיות  הפנימית (בחינת האור ה"ממלא כל עלמין") המתלבשת במתהוים  הללו, לעומת החיות הפנימית המתלבשת ב"אור הנשמה" ובבחינת הרוח והנפש והכלים שבעשר הספירות אשר ב"בריאה יצירה ועשיה".
ג. (וכמבואר בהמשך) על חלקו של האור ה"סובב כל עלמין" שסובב ומקיף בשוה את ארבעת העולמות "אצילות בריאה יצירה  ועשיה", ושילובו בבריאת ה"יש מאין"  בפועל ממש.
...
"והנה כמו כן":
לעיל למדנו, שמ"מלכות דאצילות" ומהזיווג של "זעיר אנפין ומלכות" שבאצילות, מתהוים "נשמות ומלאכים לעולם הבריאה" (שהם בבחינת "יש ודבר נפרד בפני עצמו"), התהוות הנמשכת בכח ה"אין סוף" הנמשך בזיווג (שילוב) זה.
וכאן מוסיף רבנו ש"כמו כן מזיווג ששת המידות (זעיר אנפין) והמלכות (נוקבא) שבעולמות "בריאה יצירה ועשיה", נבראו בדרך של "מאין ליש", כל הנבראים  והנוצרים והנעשים, על ידי "אור הנשמה" שבתוכן (שהיא אלוקות מהכלים של עשר הספירות של מלכות דאצילות) - "וגם בתוכה" (כפי שרבנו מוסיף) משולבים מספר  פרטים, הנותנים תמונה רחבה יותר למשתלב "באור הנשמה" ולאופן התהוותו של העולם.
ויש לצין, שכל בחינות ההארה שרבנו מדבר עליהם כאן, הן במסגרת האור ה"ממלא כל עלמין", המאיר בכל עולם ובכל נברא לפי ערכו.
...
"מציאותו ומהותו של אור האין סוף" (האור ה"סובב כל עלמין"):
לעומת בחינות ה"הארה" הנ"ל שהן בגדר האור ה"ממלא כל עלמין" המתלבש בכל עולם לפי ערכו וענינו, כך שהאור הנמצא במקום אחד אינו נמצא במקום אחר.
הנה, "מציאותו ומהותו של אור האין סוף" (שאינו בא לידי גילוי בהארות הנ"ל), "אינו בגדר מקום כלל" (שכן, אינו מוגבל למקום זה או למקום אחר). כך שהוא "סובב כל עלמין בשוה" - והוא נמצא ומאיר בכל העולמות באותה המידה ממש.
...
הצורך בשילוב אור ה"סובב":
כמבואר במקומות אחרים: בהתאמת האור הפנימי (האור ה"ממלא כל עלמין") לכל נברא (באמירת "יהי" בכל אחד מהעשרה מאמרות), מתקבלת רק מסגרת החיות לכל נברא כפי שהיא עדין ברוחניותה. ומה שפועל שחיות זו תהפך בפועל לנברא גשמי וחומרי ("יש מאין" ממש), הוא מהכאת האור ה"מקיף" באור ה"פנימי" ( שעל מצב זה נאמר "כל אשר חפץ ה' עשה").
והנה, היות שמהאור ה"סובב כל עלמין" לבדו (שהוא אור בלתי גבולי), לא יכול להתקבל עולם מוגבל כפי שהוא במתכונתו הנוכחית. ולאידך, מהאור ה"ממלא כל עלמין" לבדו, מתאפשר לקבל את הנברא רק כפי שהוא עדין ברוחניותו. יוצא איפוא, שרק בשילובם יחד של שני האורות (ה"ממלא" וה"סובב") מתקבל העולם הגשמי כפי שהוא לפנינו כמבואר כאן.
...
שילוב האורות:
כפי שאנו רואים, אדמו"ר הזקן מדבר בקצרה אודות חלקם ושילובם בהתהוות העולמות, של "אור הנשמה" "אור הממלא" ו"אור הסובב".
ונראה, כי לסיום הענין, מצין רבנו את העובדה שהאורות הללו מתלבשים מאירים וממשיכים את השפעתם דרך ה"כלים" שב"בריאה יצירה ועשיה"  (שבאופן זה מתקבלים ריבוי הנבראים והתחלקותם כבעלי גבול ותכלית).
ויצוין, כי אף שה"כלים" שבעולמות אלו הם בגדר "נבראים", עוברת החיות ל"נבראים (בעולם הבריאה) לנוצרים (שבעולם היצירה) ולנעשים (שבעולם העשיה)" דרכם - שכן, דרכם דוקא, מתעבה השפע הנמשך מלמעלה ונקלט למטה כפי שהוא בגשמיות העולם הזה. וכן הוא מתחלק בהתחלקות רבה, להשפיע לכל אחד כפי מעללו.
...
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ

הילולת צדיקים ט תשרי


 

הילולת צדיקים י תשרי


 

רבי מרדכי אויערבך זצוק''ל


 

הגאון רבי חיים ישראל ויינפלד זצוק״ל


 הגאון רבי חיים ישראל ויינפלד זצוק״ל, רבה הנערץ של קהילת 'תורת חיים' ומרבניה הבולטים של פלטבוש, השיב את נשמתו ליוצרה בערב שבת לאחר שלקה בלבו.

ניחום אבלים


 

_חסידות גור המאוחדת האזינו


 

זמני התפילות ליום כיפור בגור


 

זמני החג


 

זמני יום הכיפורים


 

זמני כניסת ויציאת יום היכפורים


 

זמני כניסת ויציאת יום הכיפורים תשפ"ז - בינלאומי

 
ניו יורק
18:43🪔🪔
19:36✨🌙
מיאמי
19:04🪔🪔
19:53✨🌙
בודפשט
18:31🪔🪔
19:30✨🌙תת
לונדון
18:49🪔🪔
19:51✨🌙
מונטריאול
18:41🪔🪔
19:38✨🌙
אוקראינה דנייפר
18:27🪔🪔
19:27✨🌙
צרפת פריז
19:39🪔🪔
20:38✨🌙
איחוד אמירויות
אבו דאבי
18:04🪔🪔
18:50✨🌙
אוסטריה וינה
18:43🪔🪔 
19:41✨🌙

זמני הדלקת נרות - יום כיפור


 

יום שישי, 18 בספטמבר 2026

המאבק הוא על היהדות בכלל והחרדית בפרט - איזנקוט בנט וליברמן מבקשים למחוק תורה מישראל


בכל בחירות נשמע דברים מדוע הבחירות הקרובות כל כך חשובות וחייבים לעשות הכל להציל את האינטרס החרדי. אבל הפעם אין זה עוד ענין רק לחרדים מדובר במאבק על היהדות, קמו כאלו אשר מבקשים למחוק את הצביון היהודי מישראל ולהפוך את ארץ ישראל למקום 'ליברלי' כזה אשר יהודים יחיו בה כגויים בכל תחום. שימו לב מה מבקשים תאבי השלטון, להקים ממשלה בלי החרדים. כמובן שישנם מי שיאמרו בלי הערבים בשביל שלא להפסיד קולות, אבל איזנקוט בנט וליברמן ואין צורך להזכיר יצורים מן הסוג של יאיר גולן מבקשים לשנות את פני ארץ ישראל וברגע שישלטו, הם יעשו זאת

היהדות היא קוץ בעיניהם. הם אומרים כי הם רוצים מדינה יהודית אבל בלי שיהיה בה סממן יהודי, הם מבקשים לפתח משהו חדש כזה אשר יעתיק מאומות העולם וידחה את היהדות שהם קוראים לה מיושנת. הרפורמים ביניהם יתבעו לשנות את פני הרבנות הראשית ולמנות רבנים נשים. הם יתבעו לשנות את פני הכותל המערבי שתהיה כולה מעורבת או לפחות מחולקת לשלשה. הם רוצים לפתור את בעיית נישואי הנכריות על ידי נישואין אזרחיים, ואם תבררו טוב תמצאו כי זה שזומם להיות ראש ממשלה, בתו התחתנה בליל שבת בדרך הכי פרוצה ואסורה ודווקא בשביל להכריז כי אינה דתיה ואינה מכירה בדת היהודית

בשביל להשיג את כל זאת הם צריכים קודם כל להיפטר מן החרדים. ובשביל כך הם צריכים לגייס את כולם ובצבא 'לחנכם' לישראליות שפירושו חילוניות, הם התחייבו כי יעשו הכל שכל חרדי ישרת בצבא בזמן שאינם מחייבים את כל החילונים לשרת בצבא. מספרם של החילונים שאינם משרתים בצבא גדול יותר ממספרם של החרדים כעדות הממונה מטעם הצבא על העריקים. הם לא עושים סנקציות לחילונים אבל עושים כל מה שביכולתם לפגוע בכלכלת החרדי, הם אינם צריכים את החרדים בצבא מפני שזה עבורם עול וסדר חדש שאינם אוהבים. הם מבקשים דבר אחד, להכחיד את היהדות החרדית, אם לא על ידי הצבא על ידי הכלכלה

תשמעו מה אומר יאיר גולן, כי אחד הדברים הראשונים שיעשה הוא יקים ישיבות ל'חוזרים בשאלה', הוא ילחם במציאות החרדית, הוא ימצא הרבה בשמאל שייסיעו לו בכך, הם חוששים מההתרבות החרדית, לטענתם בעוד 20 שנה לא תוכל לקום ממשלה כלשהי בלי החרדים

מה שמאחד את כל ראשי השמאל הם מבקשים למחוק תורה מישראל, הם לא אוהבים שמתרבות הישיבות בישראל, הם לא אוהבים שיש כל כך הרבה כוללים, הם יעשו הכל להצר את צעדי החרדים. תכניתם לרמות את החרדים על ידי צירופם לממשלתם להבטיח מספר של חרדים שילמדו ואת כל היתר יקחו. הם יסגרו את רוב הישיבות, ואל תופתעו אם יגזרו גזירה שכל מי שמשרת בצבא אסור לו להיות עם זקן ופיאות בתקופת הצבא

המערכת המשפטית כולה מקצה לקצה עסוקה בדבר אחד ויחיד איך להצר את חיי החרדים, הם נותנים יד לגזירות האנטי חרדיות רק מפני שאנו חרדים. אם היו גוזרים גזירות כאלו על הערבים בית המשפט היה פוסל אותם ולא מאפשר זאת. מטרתם אחת לכבוש את השלטון על כל שכבותיה ולא לאפשר יותר לחרדים דריסת רגל בתחום כלשהו, למחוק את הימין והיכולת שלה בעתיד להחזיר את השלטון, הם ישתלטו על כל מה שיוכלו בקדנציה הבאה, ולכן הסכנה הפעם גדולה מתמיד. נאבקים אנו על חיינו בעתיד בארץ ישראל ואפשר למנוע זאת על ידי הצרת ידי השמאל, למנוע מהם את היכולת להרכיב ממשלה בכל מצב

החלום שהמפלגות שיבקשו את השלטון יחוקקו חוק שיאפשר לכל חרדי ללמוד תורה הוא חלום מתוק אבל לא מציאותי. בג"ץ לא יאפשר זאת גם אם בזה יהיה תלוי מי יקים את הממשלה הבאה. הסיבה שאיזנקוט עושה הכל להבטיח את תמיכת הערבים, מפני שהוא יודע כי אינו יכול לתת לחרדים את חוק הגיוס בנוסח החרדי. ניצבים אנו בפני מצב שחייבים לשנות בו את כל כיוון המחשבה, שינוי של שורת חוקים בטרם מחוקקים את חוק הגיוס על מנת למנוע מבג"ץ את היכולת למנוע חוק גיוס שיאפשר לכל מי שלומד לקבל דיחוי כל עוד שהוא לומד

אין מנוס ממלחמה לשינוי המערכת המשפטית זו בנפשנו יותר מאשר בנפש אחרים. בג"ץ בכל מצב הם נגד החרדים, וכל עוד לא ישנו את הרכב השופטים שימצא שם גם מי שירצו להבין את החרדים אין סיכוי לחוקק חוק גיוס טוב. כן, אם מחוקקים את חוק ההתגברות דבר שחייבים היו לעשות בעבר, זו תמנע יכולת מבג"ץ לבטל חוק אם זו התקבלה על ידי יותר משישים חכי"ם. משה גפני היה זה שצעק שנים שצריכים את החוק הזה, אבל תמיד הוא היה זה שויתר עליה ראשון הוא נבהל ממשהו - וזה כנראה הסוד הגדול שלו מדוע לא עשו לו צרות משפטיות - והיהדות החרדית סובלת עד היום הזה

היהדות החרדית חייבת להתאחד ולעשות הכל שמפלגות הימין יזכו ברוב, מפני שככה לפחות לא יכולים לקלקל יותר, וקיים סיכוי שישנו את המערכת המשפטית, יעבירו את חוק ההתגברות, ואז לחוקק חוק גיוס. זה לא יהיה קל, אבל הסיכויים להצליח טובים יותר. גם בלי חוק גיוס, חייבים לעשות הכל למנוע מן השמאל את היכולת למחוק תורה ומצוות מכלל ישראל ומארץ ישראל, זה ייעשה על ידי רוב שלא יאפשר למערכת המשפטית להשתולל. 50 אחוז מאלו שעושים צרות לחרדים בשנתיים הקרובות מסיימים את תפקידם ומחליפים אותם. ואם אנו נהיה הקובעים את מי מחליפים במי, הכל יהיה אחרת

חיים שאולזון

אחדות חרדית בתקופת בחירות חובה!!!


חיים אנו בתקופה וזמן שכל אחד חושב על עצמו, ככה גם במפלגות החרדיות לכל מפלגה אינטרסים משלה. ולכן נמצא דברים אבסורדיים כאלו שלא לוקחים בחשבון את המצב אלא את האינטרס. היהדות החרדית סובלת מן הענין הזה, וזו הסיבה מדוע לא הצלחנו בתחומים שיכולנו בעבר להצליח. למשל בענין 'חוק הגיוס' אם היינו מתאחדים, מתפשרים ומגיעים לסיכומים ביחד, יכולנו להעביר חוק. אבל לא הצלחנו להגיע להסכמות, עתה אנו סובלים מכך שאין חוק שאפשר יהיה לחיות עם זה

ניצבים אנו בפני הכרעה קשה, כזו אשר תכריע את עתיד החיים היהודיים בארץ ישראל, האם נוכל לחיות כיהודים או שחלילה יהפכו את הארץ לתוהו ובוהו מבחינה רוחנית, ישנו את צביונה יהרסו אותה מבפנים, האינטרס לכאורה הוא של כולם להבטיח את עתיד חיינו כיהודים שנוכל לקיים בה ישיבות ומוסדות חינוך עצמאיים, וזו תהיה אפשרית אך ורק אם נמנע את היכולת מהקמת שלטון רשע כזה אשר מצהיר כי הוא רוצה 'ליברליות' שפירושה וולגריות וחיים אסורים, האופוזיציה בישראל כרגע לא חזקה מספיק, היא לא מאוחדת, כמה רצים לראשות הממשלה ומן הנסיון למדנו כי לא עוד המספר הגדול קובע. יאיר לפיד עם מספר כל כך גדול נאלץ להיכנע למי שקיבל בקושי ששה מנדטים. הם ימשיכו לריב, ובזכות המריבות שלהם נצליח למנוע מהם את היכולת להרכיב ממשלה

אבל אסור לנו לסמוך על הנס בלבד, עלינו לעשות מצידנו את הנכון ולהתאחד, שפירושו אינטרס מאוחד והוא למנוע מן השמאל יכולת לשלוט ולהכריע בנושאים הקשורים לתורתנו הקדושה. השמאל בישראל כולו מקצה לקצה אנטי דתי ואנטי חרדי. גם בימין לא חסרים מי שלא אוהבים חרדים, אבל מספרם יחסית קטן ולא הם הקובעים. אם לימין יהיה רוב שימנע מן השמאל את היכולת להקים ממשלה, לפחות מנענו צרות. טוב יהיה אם נסייע להקמת ממשלת ימין ושם להבטיח כי לא מקלקלים יותר ומתקנים את מה שאפשר. במצב הנוכחי, גם אם עדיין לא פתרנו את 'חוק הגיוס' וזה לא יפתר כל כך מהר, מפני שאין מי שיעביר חוק שבג"ץ יפסול, אבל לפחות אפשר יהיה לעשות לסלילת דרך שתאפשר את העברת החוק אם לא בקרוב אז בעוד שנתיים כאשר בית המשפט העליון ישנה פניו, 7 מתוכם ויש האומרים כי עשרה יתחלפו, וככה להבטיח כי יהיה עם מי לדבר מי שירצה לשמוע אותנו

הבעיה הכי קשה אצל החרדים שאפשר לשבת שנים יחד בכנסת ולא לדבר זה עם זה. בערב בחירות חייבים להניח הכל הצידה ולהפפעיל את כל היכולות על מנת להביא לקלפי יותר ויותר. במצב שנוצר על פי הרכב הרשימה החדשה, האינטרס של גור וויזניץ לעבוד קשה להבטיח יותר קולות בשביל שיכנס שמיני שהוא נציג ויזניץ. גם ב'דגל התורה'  יש ענין שהסיעה תהיה גדולה יותר ואם יכניסו תשיעי יהיה זה הניצחון הגדול ביותר של החרדים מזה הרבה שנים

יש הרבה חרדים שממתינים לשמוע את מה שהם יאהבו על מנת להצביע ל'יהדות התורה', נכון שרוב הבוחרים עושים זאת בשל 'דעת תורה' מקיימים את ה'ועשית ככל אשר יורוך', ובכל זאת ישנם לפחות שלשה מנדטים שיכריעו למי הם מצביעים על פי מה שישמעו מן הנציגים, ואת אלו חייבים לגייס שהפעם לפחות יצביעו ל'יהדות התורה', למרות המרירות מנציגות העבר

עלינו החרדים להתגייס ובכל הכח להבטיח ש'יהדות התורה' מצליחה ויותר מתמיד. עלינו להתעלם מאינטרסים אישיים וקהילתיים, עלינו לחשוב על עתיד החרדים בארץ ישראל זה מה שצריך לקבוע

חיים שאולזון

פיוס אדמורי"ם - הצד המכוער של הציבור החרדי


צהלה ושמחה בקרב חסידי נדבורנא, האחים האדמורי''ם לאחר שנים סוף סוף התפייסו, נפגשו בבית אימם ולעיני צלמים וציבור לחצו ידיים זה לזה ושמחה גדולה על חסידי נדבורנא. לכאורה טוב שכך, וחבל שזה לא קורה בעוד מקומות. אבל יש עוד צד לענין הזה וכואב, ואסור להתעלם ממנו והוא מצב גדולי ישראל החרדים אדמורי"ם ראשי ישיבות וכמותם מי שמחזיקים עצמם שהם מעל הציבור וכאילו מחנכיו, ששם רבים מתו מבלי שהתפייסו, ביזו זה את זה דיברו אחד על השני ובפרהסיא, כינו גדולי ישראל בכינויים נוראים, ולא רק שלא התפייסו, יש מי שעשו מהמחלוקת 'תורה' ו'השקפה' עד כדי שמי שלא רב עם השני משהו לא בסדר עמו

ההיסטוריה של גדולי ישראל שרבו זה עם זה ארוכה. נכון שלא אצל כולם על אותו רקע, אבל בעיקר על מי שישלוט ועל הרבה כסף. יש מהם מי שבונים זאת ב'שיטה' ו'השקפה' כשלמעשה מדובר במאבק על שלטון. קחו לדוגמא את סאטמאר, מלחמת אחים שכל כולה היה על נדל"ן ושלטון. אח אחד רצה להיות בעל הבית על הכל וחלילה שלא ימנו עוד אח כרבי, וזאת למרות שמדובר בקהילה ענקית ששם יש מספיק בשר למאה רבי'ס, אבל לא מתאים לומר את האמת, אז עמד הדובר אלישע הורביץ ודיבר בפני הציבור ואמר כי חלילה המחלוקת אינה על 'רילי-סטייט' נדל"ן, המחלוקת היא על הדרך בעבודת ה', אתם מבינים, פונים לשופטת הנכרית שהיא תכריע איזו עבודת ה' היא הנכונה

לאחרונה לאחר 25 שנה האחים לחצו ידיים זה לזה באמצעות נשיא ארצות הברית שעשה להם טריק יפה. אבל האם שמענו שלפני יום כיפור מי מהם טילפן לאחל וביקש להתפייס עמו ולהכריז כי הסתיימה המחלוקת ומחזירים את השלום לסאטמאר? תופתעו, לא כולם רוצים בשלום, ישנם מי שאומרים כי עדיפה המחלוקת מפני שזה הדבר היחיד המפריד ביניהם, אחרת מה ההבדל בין סאטמאר של האהרונים לסאטמאר של הזאלונים פרט לכתובת

האמת היא כי אצל הליטאים בנו מן המחלוקות יסודות השקפתיים. למשל, הרב שך טען כי המחלוקת בין הגדולים ובין הקהילות בונה ויוצרת וכי הקיום החרדי והיהודי הוא בשל המחלוקת, גישה שלא כולם מוכנים לקבל אותה אם כי מה שאמת, בכל הדורות היו מחלוקות בקרב הציבור היהודי, כמעט ולא היו זמנים שלא חלקו אלו על אלו. אבל האם התפייסו לפני מותם לפחות? או שהם הרגישו שהם בכלל לא חטאו, כדברי רבי אייזל חריף ז"ל, על אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום כי בודאי עשה תשובה, לא מפני ששב בתשובה באמת, אלא כתב 'תשובה' להוכיח שבכלל לא חטא

האדמורי"ם וראשי הישיבות שפגעו ופוגעים זה בזה ולא מדברים זה עם זה, משוכנעים כי הם עושים מצוה ולא חלילה עבירה, כל אחד בונה זאת על מישהו אחר, זה על אביו וזה על חמיו, ומחנכים דורות על מחלוקת נוראה וקשה, שמעמיקה את הקרע הפנים חרדי, עד כדי שלשנוא את השני זו מצוה. המציאות של נהרא נהרא ופשטי' כפי שקבעו גדולי ישראל בוועידה הראשונה של אגודת ישראל נמחקה כליל, מחנכים להאמין בדרך אחת והיא של הקהילה ולהאמין במי שהעמידו בראש, הוא יכול להיות טמבל ושוטה גמור, הוא עומד בראש אז יפתח בדורו כשמואל בדורו, ואסור להרהר אחר דבריו, גם אם אינך חסיד או תלמיד שלו

ישנם עדיין מי שבערב יום כיפור מתעוררים, ועושה רושם שבנדבורנא מה שדחף לכך הוא יום הכיפורים המתקרב ואף אחד אינו יודע מי בקיצו ומי לא בקיצו. אבל מן הניסיון למדנו שלא בכל המקומות הפיוס הוא אמיתי, ישנם מי שנפגשו והתפייסו וכאן זה נגמר ולא שמרו עוד על קשר, וישנם מי שמשתדלים לפחות כלפי חוץ להראות שמכבדים זה את זה. הציבור כציבור הצריך ללמוד מן הדמויות הללו, מקבל מסרים מנוגדים שמקשים להחליט האם הללו גדולי תורה או שמא רק בגלל שירשו את מקום אבותיהם הם יושבים שם, בלעדי זאת הם היו יצורים מושחתים או שוטים חסרי דעת

עושה רושם כי מי שמתמנה לתפקיד של גדולה חושב שמגיע לו, ואחרים חייבים לקבל את מידותיו גם אם הם לא טובות. הם אינם קולטים שהם אמורים לחנך את הדור ולא לחשוב על עצמם, עליהם לוותר על האגו שלהם ולעשות מה שטוב לציבור במיוחד מי שהולכים בעיניים עוורות אחר מעשיהם. כאשר שומעים כי מי התפייס עם האחר, אם מדובר באנשים פשוטים כל הכבוד להם, אבל כאשר שומעים כי אדמורי"ם התפייסו, זה יותר בושה שזה לקח שנים מאשר כבוד

חיים שאולזון

חרדים מודרנים - האם יש דבר כזה?


'שיטות' ו'השקפות' שונות היו תמיד בציבור החרדי, בכל נושא ועניין קיים ויכוח לכאן או לכאן, אבל האם אי פעם שמענו על דבר כזה 'חרדי מודרני', האם שייך להיות 'חרדי מודרני'? ובמה זה מתבטא, בהשקפת עולם שאינה חרדית, או בלבוש ובצורת ההתנהגות. בשביל להבין את הדברים חייבים לשאול שאלה מקדימה, מה זה 'חרדי' האם חולצה לבנה? בימינו רבים הקוראים לעצמם חרדים לא יודעים עוד מה זה חולצה לבנה בימי השבוע, במצב הטוב בשבת. בחו"ל שסגנון החיים שונים מישראל, עובדים בכל סוגי העבודות מזמן כבר שכחו מחולצה לבנה, ולא זה מה שעושה אותם חרדי. בארץ ישראל, מה עושה אותך חרדי, צורת הלבוש, של הגבר והאשה, או שמא המודרניות היא ביטוי ליציאה מן האידיאה החרדית פיתחו משהו חדש שאינו חרדי מקורי

כבר תקופה ארוכה שאנו מתמודדים עם הבעיה הזו, ועיקרה ברחוב הליטאי, שאצלם יש היום הרבה 'חרדים מודרנים' בבית שמש ועוד מקומות כאלו, במה זה מתבטא? והאם מי מהם יודע מה הפירוש 'חרדי' או שמא ההשתייכות המשפחתית והקהילתית היא מה שעושה אותם חרדים אבל אינם חרדים באמת. בימינו, במיוחד מאז שקמה ש"ס כבר לא יודעים עוד מה זה חרדי, מפני שהם הפכו את החרדיות למזרחיסטיות, אין עוד דבר כזה אידיאה, הם הקימו 'מפלגה' ולא 'תנועה', למרות שהם ניסו לטעון כי הם תנועה אבל מעולם לא היה לה מצע אידיאולוגי כזה שיתאים למקור החרדי של התבדלות מוחלטת מן החילוני ומן המזרחיסט

כששומעים את מי מהם השואלים מדוע אין חברת כנסת חרדית? זו עדות כי אינם יודעים מה זה חרדי. אם הם היו יודעים מה זה חרדי, השאלה הזו כלל לא הייתה עולה, זה היה מובן מאליו. ימים אלה של ימי ההתבוננות ובמיוחד עתה בערב שבת שובה, בואו נחשוב יחד מה הפירוש 'מודרני', מדוע 'חרדי' לא מספיק, צריך להוסיף מה שכלל לא שייך ל'חרדי'

אז בואו נלמד את יסודות האידיאה החרדית, זו לא קמה על הקפדה מחמירה של קיום המצוות. המזרחיסטים היו אז שומרי מצוות ומקפידים הרבה יותר מן החרדים. הויכוח עימם היה על האידיאה, האם עדיף להתבולל עם כלל היהודים שזה כלל אז את המשכילים, או שעדיף להתבדל מהם על מנת שלא יסחפו את ילדינו לצד שלהם. המזרחיסטים האמינו כי אפשר להתפשר, גם אם אי אפשר להסכים עם המשכילים שאין צורך בקיום תורה ומצוות, אבל אפשר לחיות עימם. ומה קרה, המזרחיסטים שהיו אז הרוב איבדו את רוב ילדיהם להשכלה ומאוחר יותר לציונות עד כדי שהיום לא נשארו מהם עשרה אחוזים של שומרי מצוות. אם היו דוגלים בשיטת ההתבדלות הם היו היום רוב מנין ובנין של היהודים בארץ ישראל

החרדים עשו הכל להתבדל, וזה התבטא בחינוך ובנושאים אחרים היכן שקיימת סכנה של התבוללות בחברה החילונית והמזרחיסטית. לא בדקו בציציות החרדים אם הם חזון איש'ניקים או בריסקערס, לא זה מה שהיה חשוב, אלא ההתבדלות ממי שיהרוס את עתידך היהודי, ומי שדוגל באידיאה הזו, ה'מודרניות' אין לו כל קשר. אתה רוצה להתלבש בדרך הזו, או כל מה שאין בה משום התבוללות עם החילוני, אתה יכול להיות חרדי. הבעיה היא שהמורדניות במובן של אותם חרדים החדשים מובילה אותך לכיוונים של חיים יחד עם חילונים ומזרחיסטים שפירושו התבוללות בחברה שאין לה עניין להבטיח את העתיד היהודי, יש לה ענין בחיים ליברליים ופתוחים כאלו שיובילו את ילדיך לכיוונים שאין כל ביטחון שההמשך שלהם יהיה יהודי

חרדי חי על פי הלכה, וכל עוד שאתה שומר על הלכה, כל היתר לא מעניין, תחיה איך שאתה רוצה. אבל אל תחרוג מן הקו שקבעו לך גדולי ישראל ביניהם החתם סופר שהכריעו כי אין מנוס חייבים להתבדל מן המשכילים הציונים והחילונים והמזרחניקים, מפני שדרכם היא מחיקת תורה ומצוות ופשרנות בהכרה בקיומה של יהדות ללא תורה ומצוות

כאשר אתה מכנה את עצמך 'מודרני' אתה אומר כי אינך חרדי. אם חייך סותרים את ההלכה, יש לך בעיה רצינית ואין לזה כל קשר לחרדיות אלא לעתידך היהודי. ואם אתה מבקש להתבולל עם החברה החילונית והדתית לאומית, בבקשה אל תזכיר את המילה 'חרדי' מפני שאינך חרדי

על אלו שמכנים עצמם 'חרדים מודרנים' להחליט, האם הם חרדים, ואם כן, אם 'מודרני' פירושו כי אינך בריסקער ולא חזון-איש'ניק אפשר לחיות עם זה כל עוד שאתה חי במסגרת ההלכה. אבל אם הכוונה היא התבוללות עם החילוני והמזרחיסט, אתה לא חרדי

חיים שאולזון