בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום חמישי, 15 באוקטובר 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
הקריאה בגור לפרק את 'יהדות התורה' עכשיו בטרם יהיה מאוחר מדי
בגור החליטו לפרק את 'יהדות התורה' וזאת לאחר שהם ניסו לסחוט את 'דגל התורה' תבעו שיתחייבו כי התפקיד הראשון יהיה של גור שפירושו כשמצטרפים לקואליציה משרד השיכון שייך לגור. נציג 'דגל' יעקב אשר לא מוכן היה להתחייב על כך, ולכן בינתיים ההחלטה בגור לפרק את 'יהדות התורה'
ב'דגל התורה' אומרים כי לא יכנעו לסחטנות של גור
מרן האדמו"ר מגור תורה רבי שאול אלתר יכריז במוצאי שבת להצביע 'יהדות התורה'
הרב שאול אלתר, שפרש מחסידות גור והקים קהילה עצמאית, צפוי להכריז במוצאי שבת לראשונה על תמיכה רשמית ביהדות התורה. המהלך מתגבש במסגרת ציר שלומי אמונים - בעלזא שנועד לבודד את חסידות גור, בהובלת פרוש ושטארק. קהילתו מונה כמה אלפי מצביעים. יואלי ברים
ראש הפלג שבפלג המחבלי במכתב לאסיר עולם התורה
"אתה תורם להצלת עולם התורה, וזכות גדולה נפלה לידך, להיות שליח של הקב"ה, להוכיח קבל עם ועדה, שלא יצליחו לשבור את רוחנו."
אם יהיו לשמאל ולערבים יהיו יחד 61 מנדטים הם יקימו ממשלה - הם השקיעו מיליונים בפילוג החרדים
עוד מיו״ר ש״ס אריה דרעי ב'פטריוטים': ״אין לי צל של ספק שאם יהיה לגוש השמאל 61 עם הערבים, הם יקימו איתם מיד ממשלה. אין לי ספק בזה. שמעתם מה אומר נפתלי בנט: אני זה שיוציא את ביבי מלשכת רה״מ. הם יודעים טוב מאוד שעל פי כל הנתונים הדמוגרפיים הימין ינצח, לכן הם עושים קמפיין מטורף של דיכוי הצבעה בתוך הציבור החרדי במימון של מיליונים רבים. הם החזירו בכוונה בימים האחרונים את כל נושא העריקים. אתם פה בערוץ 14 עשיתם תחקיר מטורף איך השמאל מימן פעילות במיליונים כדי לפרק את הציבור החרדי״.
דרעי: בזכות מיארה הגיעו פי 10 ממה שבאים כל שנה
יו״ר ש״ס אריה דרעי בפטריוטים: ״תודה ליועמש"ית המודחת מיארה שבזכותה עלו השנה לקבר מרן הרב עובדיה יוסף זצ״ל 700% יותר מכל שנה. אחרי מה שהיא עשתה עם ישראל התחבר יותר למרן. מאות הילולות התקיימו בכל הארץ. מאות אלפים בישראל מרגישים שמחוברים למרן הרב עובדיה. הרב עובדיה הגיע למעמדו אחרי מאבקים גדולים. הוא היה הראשון שניהל מאבק נגד מערכת המשפט״.
"אל תסגור חשבונות כאן": העימות בין ח"כ אריה דרעי לאבי שושן סביב שינוי אופייה של ש"ס לאורך השנים
"אל תסגור חשבונות כאן": העימות בין ח"כ אריה דרעי לאבי שושן סביב שינוי אופייה של ש"ס לאורך השנים
האיום של חסידות גור שלא להצביע ליהדות התורה
האיום של חסידות גור שלא להצביע ליהדות התורה | פרסום ראשון
הנתונים חושפים: צה"ל לא עוצר עריקים חרדים
פרסום ראשון: מחר תצטרך המדינה להודיע לבג"ץ מה הצעדים שננקטים כדי לעצור עריקים חרדים, אך הנתונים מצביעים על מספרי מעצרים נמוכים מאוד - ועל אוזלת יד של צה"ל בניסיונות האכיפה האלה. 143 עריקים נתפסו ושוחררו בזירה מאז יולי - מכיוון שהמשטרה הצבאית לא הגיעה בזמן.
המטה החסידי בבית שמש מזמין אתכם לפתיחת המטה היום בערב בהשתתפות רבנים ונציגי ציבור
המטה החסידי בבית שמש מזמין אתכם לפתיחת המטה היום בערב בהשתתפות רבנים ונציגי ציבור
רה״מ נתניהו משתף וכותב: יו״ר הרשימה המשותפת חושף: לאיזנקוט אין ממשלה בלי המפלגות הערביות
רה״מ נתניהו משתף וכותב: יו״ר הרשימה המשותפת חושף: לאיזנקוט אין ממשלה בלי המפלגות הערביות
חדשנות טכנולוגית בחזית הכשרות ברוסיה
באווירה של התחדשות ועשייה האופיינית לפתח החורף הרוסי, שבו שבו המוני היהודים אל שגרת החול המבורכת, נרשם ביום שלישי ציון דרך מרתק של חיבור בין עולם המדע והטכנולוגיה לבין עולמה של ההלכה והיהדות ברוסיה. באחד ממוסדות ההשכלה המובילים במדינה, האוניברסיטה הטכנית הממלכתית ע"ש באומן (МГТУ), התקבל רבה הראשי של רוסיה, הגאון רבי בערל לאזאר שליט"א, לביקור מקצועי מיוחד אשר עסק בחיבור שבין פיתוחי העתיד למצוות התורה. את פניו בפתח כניסתו לקמפוס קידם רקטור האוניברסיטה, מר מיכאיל גורדין, בראש צוות המדענים הבכיר.
במוקד הביקור עמדה תצוגה יוצאת דופן של מעבדות ומרכזי מחקר המשמשים לא רק ללמידה תאורטית, אלא גם לעשייה מדעית פורצת דרך. החוקרים הציגו בפני האורח הדגול מערכת חדשנית לגידול ירקות ופירות בסביבה בעלת "מעגל סגור". מדובר בפיתוח בעל משמעות אדירה עבור עולם הכשרות, שכן המערכת מספקת אזור סטרילי לחלוטין הנעול בפני חרקים, ללא כל צורך בשימוש בחומרי הדברה כימיים. מדעני הפרויקט הסבירו בפירוט כי המעטפת האטומה כוללת מערכת בקרה קפדנית על השתילים, וכי מתקן מיוחד המסובב את הצמחים מפחית משמעותית את עלויות התאורה והגידול.
לאחר מכן ביקשו המדענים מהאורח עוד מספר דקות מזמנו, וחשפו אותו למיצגים טכנולוגיים נוספים שהותירו רושם רב. בין היתר, הוצגה בפניו קפסולת נחיתה של חללית, וכן מדפסות תלת-ממד תעשייתיות מתקדמות המשמשות לייצור רכיבים מורכבים וריהוט חדשני. הסיור נמשך באגף הרובוטיקה, שם נצפו מערכות אוטומטיות משוכללות המיועדות להתכת מתכות וריתוך לייזר בדיוק מרבי, המהוות את חזית התעשייה המודרנית.
במהלך הסיור נשא הרב הראשי שליט"א דברים בפני הסגל, וציין בהתפעלות את ההשקעה הניכרת. "רואים כאן השקעה אמיתית בעתיד וגישות חדשות", אמר והוסיף: "ניתן להבחין שאין זו רק למידת תאוריה, אלא פרקטיקה של ממש. הסטודנטים רואים כיצד לימודיהם הופכים למעשה, וזהו תמריץ אדיר עבורם". בהמשך דבריו נפגש עם סטודנטים יהודים וציין לשבח גם את הרמה המוסרית והחינוכית המושקעת במוסד, המהווה נדבך חשוב בעיצוב דור העתיד.
לקראת סיום הביקור, נידונו ההשלכות המעשיות של פיתוחי החקלאות. "אשוחח על כך עם מחלקת הכשרות שלנו, ונבחן כיצד נוכל לשתף פעולה בתחום מיוחד זה. אם הטכנולוגיה הזו תוכיח את עצמה, היא עשויה לפרוץ דרך לא רק כאן ברוסיה, אלא להביא בשורה לעולם כולו", הצהיר, מתוך מבט לעתיד של מערך הכשרות המהודר ברוסיה.
הביקור נחתם בתשובה מאלפת שהעניק לשאלת הנוכחים על אודות הטיסות המאוישות לחלל. במבט חסידי חודר שמציב את עבודת האדם בעולם הזה במרכז: "תמיד ישנו אופק לחקור ולגלות, אך השאלה היא האם זוהי המשימה העיקרית של ימינו. אני סבור שכיום סדר העדיפויות שונה. יש לנו משימות ויעדים כבירים שעלינו להשלים כאן על פני כדור הארץ, ולכן עלינו להתקדם בעשייה צעד אחר צעד". התשובה הותירה הד עמוק בקרב המשתתפים, שזכו לראות כיצד היהדות מאבחנת את המדע, מתוך אחריות לעולם ולתיקונו.
צילום: סבטלנה פדייבה, דוברות אוניברסיטת באומן
מכתב הרבי מליובאוויטש נגד העליה להר הבית פסקו בזה ראשי רבני ארץ הקודש
מכתב הרבי מליובאוויטש נגד העליה להר הבית פסקו בזה ראשי רבני ארץ הקודש
פרסום ראשון: מכתב נדיר של הרבי מליובאוויטש נגד העליה להר הבית ומביא את פסק דין ראשי רבני ארץ הקודש אודות האיסור החמור לעלות להר הבית.
ליהודי שכתב על עליה להר הבית. וכך ענה לו הרבי מליובאוויטש
" במענה למכתבו על דבר לעלות להר הבית וכו' והמצו"ב. הרי כבר פסקו דין בזה ראשי רבני ארץ הקודש, כמפורסם
מזעזע: משיחיסטים עולים להר הבית רחמנא ליצלן במלחמה נגד הרבי מליובאוויטש הכל בהשפעת בן גביר שממריד יהודים לעבור על איסורי כרת דאורייתא רח"ל
הרבי מליובאוויטש: מתנגד להעלאת נושא הר הבית לסדר היום כי זה יביא לעליית יהודים להר רחמנא ליצלן כתב יד קודש מהכנת מכתב לרב גץ על האיסור לעלות להר הבית ובכלל אפילו לעלות את הנושא כל סדר היום אסור לדברי הרבי מליובאוויטש ומי שעושה זאת ידו במעל וזה לשון קודשו "הנני בכל התוקף נגד ההעלאה על סדר היום שאלת היתר העליה על הר הבית כי תיכף ומיד להתחלת השקלא וטריא בזה יעלו לשם כמה וכמה ולמקומות שאיסורן ודאי רחמנא ליצלן ומספרם ילך ויגדל רחמנא ליצלן וכל האזהרות בזה (באם תבואנה) ילבו את היצרים ויוסיפו מספר העולים הנ"ל. וכל מי שיעשה בזה ופשיטא העולה בפועל ידו במעל עליית כל הנזכרים להר הבית..
"היום בתניא" יום ה', ד' חשון
"היום בתניא" יום ה', ד' חשון
תניא "אגרת הקדש"
פרק כ"ו
שנה פשוטה
⛳
ציטוט מדברי ה"רעיא מהימנא":
בקטע הפתיחה לפרק כ"ו, מופיע ציטוט מדברי אליהו המובאים ב"רעיא מהימנא" (= קטעים בספר הזהר שכתבו רשב"י המיוחסים למשה רבנו) שבפרשת נשא:
בתחילה, בפנותו לרשב"י, מתייחס אליהו למהות ספרו ספר הזוהר, ולמעלת לימודו לקראת הגאולה העתידה.
ובהמשך, הוא מדבר אודות המקורות שמהם נמשכת פרנסתם של ישראל: כפי שהדבר נעשה כיום (בזמן ש"עץ הדעת" שולט בעולם), וכפי שיהיה בימות המשיח (בזמן ש"עץ החיים" ישלוט בעולם) - כשבדבריו הוא מתייחס, הן לתלמידי החכמים ולעמי הארץ מישראל, והן ל"ערב רב" שהצטרפו לישראל (אלא שבמהותם הפנימית הם נשארו שונים מהם).
...
הרקע לדברי הרעיא מהימנא:
נציין, שלפני הקטע המצוטט באגרת, מבואר ב"רעיא מהימנא": שלקראת הגאולה יעמיד הקב"ה את ישראל בנסיון, שבו ועל ידו "יתבררו ויתלבנו ויצורפו (=ויזדככו) רבים" העומדים בנסיון שהם מהצד הטוב (=מישראל). ולאידך, "והרשיעו רשעים" שהם מהצד הרע (=מהערב רב), ויתקים בהם "ואל אדמת ישראל לא יבואו". וכן: לעומת הרשעים (שלא יבינו את עיכוב הגאולה), הרי ש"המשכילים יבינו" שכן הם מצד ה"בינה" שהיא עץ החיים.
והרעיא מהימנא מוסיף ומבהיר: שעל "המשכילים יבינו" נאמר גם הפסוק "והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע" ( משפט המביע את מעלת ספר הזהר והעוסקים בלימודו).
...
לומדי הזוהר, לא יועמדו בנסיון:
כדברי אליהו לרשב"י ברעיא מהימנא: אלו הלומדים את החיבור (=הספר) שלך (ספר הזהר), לא יצטרכו לעמוד בנסיון הנ"ל (שנועד לגלות את זהותו של כל אחד ואחד).
שכן, לאחר הזיכוך שלימוד פנימיות התורה פועל באדם והדבקות בה' שהוא מגיע אליה עם לימודו זה, אין הוא זקוק ל"נסיון" שיברר לאן הוא משתיך.
...
הבנת דברי הרעיא מהימנא כפי שנראית בהשקפה ראשונה:
יש שהבינו מתוך דברי הרעיא מהימנא (המוזכרים בתחילת הפרק), "שלימוד (בתורה בענייני ודיני) איסור והיתר וסדר טהרות, הוא מאילנא (= מעץ הדעת) שיש בו טוב ורע" (ואינו תוכן הנמשך מ"עץ החיים").
את ההבנה הזו מיחס רבנו "לחסידי (או חסירי) מדע" - הבנה שניתן להגיע אליה ב"השקפה ראשונה", בלימוד שטחי ומוטעה.
לאורך הקטע השני של הפרק, דוחה רבנו את השקפתם - שכן, את כל חלקי התורה ללא כל יוצא מהכלל, יש לראות כחלק בלתי נפרד מ"עץ החיים". ונציין, שבהמשך, בקטע השלישי שבפרק, תבואר המשמעות הנכונה של המשפט (מרעיא מהימנא) האומר ש"אילנא דטוב ורע דאיהו איסור והיתר".
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
מרן החד"ה קוק שליט"א בדברים מיוחדים אודות הגאון מלבי"ם וספריו הקדושים
רבינו רגיל לומר את מה שאמר מרן החזו"א זיע"א שחיבורו של המלבי"ם "ארצות החיים" על השו"ע או"ח הוא כדוגמת ה"קצות" על חלק אורח חיים, והתכנית של המלבי"ם היתה לכתוב הלאה על כל השו"ע, ומה שעצר את מלאכתו בסימן לא, מפני שנטרד בחיבורו הגדול על התנ"ך, שראה בזה פיקוח נפש רוחני עבור הדור כדי להציל מן ההשכלה שהשתוללה בזמנים ההם.
ועל זה הוסיף רבינו, כי הגאונות שבספר ארצות החיים היא "גאונות השכל" של המלבי"ם, אך בחיבורו על הנביאים וכתובים רואים את ה"גאונות שברגש", שזה עיקר עבודת האיש הישראלי בהאי עלמא, וכמ"ש "וידעת היום והשבות אל לבבך", והוסיף רבינו שאת הגאונות שברגש רואים רואים בעיקר בפירוש המלבי"ם על שיר השירים, וכמה פעמים זרזני רבינו להגות בפירושי המלבי"ם על שיר השירים בפרט ועל כללות פירושיו בנו"כ.
דרכו של רבינו כמעט בכל פעם שמדבר מפסוקי הנו"כ, לראות את פירוש המלבי"ם, והמטייל במאות ספריו של רבינו רואה שבאופן שיטתי אינו מזכיר שמות של ספרי אחרונים הגם שמדבר על תוכן דבריהם, [רק כותב "בקשו לומר", או "הקשו" וכיו"ב, וכעת אכמ"ל בביאור הנהגה זו], אך פירוש המלבי"ם מוזכר בשמו בספרי רבינו בעשרות מקומות. בינה זאת.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
מרתק ומחזק ביותר: ההכנות של מרן החד"ה קוק שליט"א לקראת שבת קדש...
סיפרו חבריו של רבינו מתקופת "קול תורה", שרבינו הגדול היה רגיל בימי ששי ללמוד בהתמדה נוראה כל היום כולו, והיה חוטף כמה דקות כדי ללכת למקוה ולהתעסק בכמה ענינים של הכנת שבת קדש.
בכל ימות השבוע לא היה רבינו מתקלח כלל ועיקר, רק טבילת המקוה של יום ששי היתה לו לתועלת לכל ימות השבוע, והתבטא פעם באזני חבריו, אינני מבין למה צריכים להביא כ"כ הרבה בגדים להחלפה.
ואני הקטן לא פעם לקחתי את בגדיו הפנימיים של רבינו לאחר שהוציאם ביום ששי, ולמרות שלבשן כל השבוע, לא ניכר הדבר כלל ועיקר, וכידוע אצל כל טהורי וקדושי עליון דל"ש אצלם ריח רע וכיו"ב. [וכעת אכמ"ל בענין זה].
והיה רבינו שליט"א רגיל לומר לחבריו, ביום ששי יש לי הנאה גדולה יותר משבת, כי בכל רגע אני מרגיש את הזמן המתקרב לכניסת שבת המלכה, לא כן בשבת שיש בחי' צער מסויים על כל רגע ורגע שהולך.
עוד סיפר הרה"ג ר' אליהו רביע שליט"א, חבירו של רבינו לספסל הלימודים ב"קול תורה", שפעם אמר לו רבינו בימי הבחרות, שחידושי התורה שמתחדשים לו ביום ששי הם כבר בסגנון שונה מכל ימות, וניכרת בהם הארת שבת קדש, וחידושי התורה של שבת, אין ערוך אליהם.
וכבר אמר מרן החזו"א זיע"א שיש סברות דקות בסוגיות מסויימות כמו "חזרה שליחות אצל הבעל" (גיטין כד ע"א, סג ע"ב) דצ"ב אמאי לעיכובא הוא שתחזור שליחות למקומה. [וידוע כמה דיו נשפך לביאור סוגיא זו].
ואמר לי רבינו שליט"א, שדקות הסברא צריך בה "הרגש" טפי, והנשמה היא מקור הרגש [וכדחזי' דלא שייך "רגש" אלא בבנ"א שהם "בעלי" נשמה ולא בבעלי חיים], וכיון שיש בשבת "נשמה יתירה", ממילא תוספת ה"רגש" שיש בה, דין גרמא להבין דברים דקים טפי, וזה מלבד הענין הכללי דהכל מודים שבשבת נתנה תורה (שבת פו ע"ב).
וכן ידוע לכל באי שעריו של רבינו שליט"א דרכו להכנס לחדרו ביום ששי מיד לאחר תפלת שחרית, ומלבד עבודת הצדקה הגוברת ביום ששי לצרכי שבת של רבים המשחרים לפתחו, יושב ועוסק בסוגיות הש"ס וכתיבת החידושים עד דקות בודדות קודם כניסת השבת, שאז מביאים לו קוצץ צפרניים לקצוץ את צפרניו, ונכנס במהירות אל המקוה הסמוך לחדרו, [היו זמנים שהיה הולך לטבול בכינרת לכבוד שבת קדש], ויוצא לבית המדרש כשהוא לבוש בבגדי השבת, וכל הכנות השבת לוקחות ממש רגעים בודדים.
והנה כתיב בפרשתן (בראשית ו, כב) וַיַּ֖עַשׂ נֹ֑חַ כְּ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֥ה אֹת֛וֹ אֱלֹהִ֖ים כֵּ֥ן עָשָֽׂה", ופרש"י, "זה בנין התיבה", וכ"כ הרמב"ן שם וז"ל, שעשה את התיבה ואסף המאכל. ודרך הכתוב לאמר "ויעש", "וכן עשה", לבאר כי לא הפיל דבר מכל אשר צוה. עכ"ל. [ורבינו בחיי שם כ', ויעש נח, זה מעשה התיבה. "כן עשה", שהכניס שנים מכל המינים ומזונות לכולם, וכן דרשו רז"ל (ב"ר לא, יט) הכניס נח זמורות לפילין וזכוכית לנעמיות. ע"כ. וכ"כ בקיצור בפי' החזקוני ד"כן עשה" קאי על איסוף המאכל].
ולהלן (ז, ה) כתיב שוב "וַיַּ֖עַשׂ נֹ֑חַ כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר צִוָּ֖הוּ הוי"ה", ופרש"י, "זה ביאתו לתיבה", [והוכרח לפרש כן דהלא כבר כתיב "ויעש" על עצם בנייתה, וכמ"ש הרא"ם בפסוק כב הנ"ל]. ומבואר דהכניסה אל התיבה נקראת בשם "עשיה", וכמדומה דבעלמא לא שכיח לשון עשיה על כניסה מהכא להתם.
והנה כתיב (שמות לא, טז) "וְשָׁמְר֥וּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵ֖ל אֶת־הַשַּׁבָּ֑ת לַעֲשׂ֧וֹת אֶת הַשַּׁבָּ֛ת לְדֹרֹתָ֖ם בְּרִ֥ית עוֹלָֽם", וצ"ב הלא השמירה היא שלא לעשות ט"ל מלאכות והכל בשב ואל תעשה וא"כ לשון"לעשות" מה עושה כאן.
וב"תרגום יונתן" שם איתא, "לְמֶעֱבַד תַּפְנוּקֵי שַׁבְּתָא לְדָרֵיהוֹן קְיַים עֲלָם", ומבואר שהוקשה לו ענין זה ולכן פי' דקאי על עונג שבת, [ומשמע דאם אינו מענג את השבת הו"ל חסרון מיהא בשמירה].
וה"אבן עזרא שמות" בפירוש הארוך שם כ', "ושמרו שישמרו ימי השבוע שלא ישכחו איזה יום הוא שבת, ושיתקן צרכיו ודרכיו ביום הששי כדי שישמור השבת ולא יחללנה. והנה פי' לעשות את השבת כמו וימהר לעשות אותו (בראשית יח, ז)". עכ"ל. הרי לדבריו "לעשות" היינו "להכין".
ויש לפרש "ושמרו" גם מלשון "ואביו שמר את הדבר". וכן רמז לזה בקיצור נמרץ בפי' ה"חזקוני". [ויש להוסיף מיא וקמחא דיעקב ששמר את הדבר הוא סוד שבת, וכמ"ש יעקב ובניו ינוחו בו, ועיקר שבת ב"מוסף" שהוא כנגד יוסף, ושמר את הדבר היינו שצפה לקיום החלום שיהיה מלך וז"ס שבת המלכה. ודו"ק]. ובספרים האריכו בזה בכמה דרכים כידוע.
ולאור האמור בביאור "ויעש נח" (בתרא) שהוא מלשון כניסה אל התיבה, יש לנו לפרש "לעשות את השבת", שיהיה אדם מ"מכניסי שבת" להכניס עצמו אליה, וכמ"ש בשבת (קיט ע"א) רבי חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא, אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה, [ובב"ק (לב ע"ב) איתא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא]. רבי ינאי לביש מאניה מעלי שבת ואמר בואי כלה בואי כלה. [וראה להלן בנספח מה שהראני רבינו שליט"א לדברי מהר"ל בענין שינוי לשונות אלו]. ועפי"ז יסד הפייט מ"ש "לקראת שבו לכו ונלכה", והיינו שנצא מימות החול ונכנס לאור השבת ולא נמתין שהיא תכנס אלינו.
והנה "תיבה" אותיות בית ה', ושבת היא בחי' בית ה', רמז לדבר "שבתי" [אותיות שבת] בבית ה' כל ימי חיי, [וירמוז לסוד ת"ח דאקרי שבתא כולהו יומי, ובפרט דוד הידוע בסוד מלכות ובת שבע וכו'].
וכל זה נרמז ב"ויעש נח" דכתיב פעמיים האחד על בנית התיבה [בחי' יום חול] והשני על כניסתו לתיבה [בחי' שבת], כי שבת מנוחה [בחי' נח] כדכתיב (שמות כג, יב, ודברים ה, יד) "למען ינוח" וכו', וכתיב (שמות כ, יא) "וינח ביום השביעי", והוא אותיות חן ["ונח מצא חן"] שאינו דומה מאור פנים של אדם בשבת וכו'.
ולהכי כתיב ב"ויעש נח" הראשון "ככל אשר צוה אותו אלהים", ובשני כתיב "ככל אשר צוהו הוי"ה", דכיון שהראשון הוא בחי' "חול" מתאים בו שם ה"דין", [והיינו "צוה אותו" שיש בלשון זה בחי' "פירודא"] ובשני דקאי על שבת קדש נופל לשון הוי"ה של רחמים פשוטים, [והיינ דכתיב ביה "צוהו" שהוא לשון צוותא וחיבור כל הנפרדים וכו'], ושבת קדש "יכולה היא שתרחם" (שבת יב סע"א). תן לחכם ויחכם עוד טובא טובא במים שאים להם סוף.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
שמחת הבר מצוה בטריסק
בירושלים נחגגה בשמחה גדולה, שמחת הבר מצווה לנכדם של כ"ק אדמו"ר מטריסק שליט"א, בן לבנו הרה"ג שמחה בונים אייכנשטיין שליט"א, חתן כ"ק אדמו"ר מסאווראן שליט"א, בהשתתפות רבנים, אדמו"רים, ראשי ישיבות, וקהל רב, במהלך המעמד החתן ערך סיום מסכת, ובסיומה רקד הציבור לכבודה של תורה.
צילומים: דוד קשת.
מרוקו: שמחת חתונה במעמד כ״ק האדמו״ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט״א
מרוקו: שמחת חתונה במעמד כ״ק האדמו״ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט״א
אמש (שלישי) נערכה במרוקו שמחת החופה והקידושין לתלמיד הישיבה, רבי אוריאן בג׳ני, במעמד כ״ק האדמו״ר הרי"ף פינטו שליט״א.
רבי אוריאן, שגדל והתחנך בישיבת ״שובה ישראל״ במרוקו, ידוע כתלמיד מסור, עמל בתורה, מרבה בחסד ובעל מידות נעלות.
בקהילת ״שובה ישראל״ העולמית בירכו את החתן והכלה הצדקת בברכת מזל טוב, ובתפילה שיזכו להקים בית נאמן בישראל, מתוך שמחה, אהבה וברכה.
חדשות בזמן אמת ● בן ציון עטיה
נתניהו מגיב לרונן בר: מקריא בשידור חי אצל אילה חסון קטעים מתוך דוח מודיעני שנמסר לו -3.10 שאומר שיש ״פוטנציאל יציבות בעזה לאורך זמן״
נתניהו מגיב לרונן בר: מקריא בשידור חי אצל אילה חסון קטעים מתוך דוח מודיעני שנמסר לו -3.10 שאומר שיש ״פוטנציאל יציבות בעזה לאורך זמן״
יהושוע שני על רונן בר: "יצאתי המום מהפגישה איתו. לא נניח לו עד שייתן את הדין"
האויבים שלנו אומרים בפה מלא שהם לא רוצים שרה"מ נתניהו ימשיך בתפקידו
טל מאיר: "האויבים שלנו אומרים בפה מלא שהם לא רוצים שרה"מ נתניהו ימשיך בתפקידו. שמענו את זה גם מגורמים בכירים בחיזבאללה ובאיראן. ציר הרשע לא רוצה שממשלת הימין תמשיך לכהן - וזה הסיפור הגדול ביותר של הבחירות"
פוטנציאל ההסלמה גבר
הרמטכ״ל זמיר מאשר את דברי ראש הממשלה נתניהו: ״לאור ריבוי ההתרעות בכל הזירות ורגישות התקופה - גבר פוטנציאל ההסלמה. אנחנו ממשיכים להיערך למצב שבו ינסו להפתיע אותנו. בתקופה רגישה זו, עלינו לשמור על דריכות ומוכנות בכל זירה״.
יאיר גולן מגן על סינוואר כאילו שהוא "בסך הכול איש עסקים שנקלע למצוקת תזרים מזומנים"
געגועים לקונספציה: יאיר גולן מגן על סינוואר כאילו שהוא "בסך הכול איש עסקים שנקלע למצוקת תזרים מזומנים" | המונולוג של איתמר פליישמן
גנץ חושף : ליברמן רצה להקים ממשלה ב-2020 עם בל"ד מהמשותפת - בכל מחיר
גנץ חושף : ליברמן רצה להקים ממשלה ב-2020 עם בל"ד מהמשותפת - בכל מחיר
13 יום לבחירות: המפלגה שמזנקת בלא פחות מארבעה מנדטים
סקר חדשות 14 מצביע על התחזקות מפלגת ביחד של נפתלי בנט בארבעה מנדטים, לצד ירידה של הדמוקרטים בשני מנדטים • מפלגת המילואימניקים-הכלכלית באזור המסוכן שמעל ה-3% • גוש הימין זוכה ל-62 מנדטים • נתניהו מוביל בשאלת ההתאמה לראשות הממשלה עם 52% מול 32% לאיזנקוט.
האיראנים מצטטים את בנט נגד ממשלת ישראל
יקי אדמקר: סוכנות הידיעות האיראנית המזוהה עם משמרות המהפכה באיראן מצטטת את דבריו של נפתלי בנט.
היידה נפתלי. בטח אתה מרוצה
נתניהו ליגה אחרת
"מוכיח עד כמה הוא מונח בהיסטוריה היהודית": ד"ר אבישי בן חיים על תשובתו של נתניהו לשאלה ממי הושפע יותר - הרצל או ז'בוטינסקי
אחמד טיבי לא יאכל כל צפרדע לא יאפשר לאיזנקוט לבצע פעולות ביטחוניות שלא יהיה לרוח הערבים
אחמד טיבי ועמית סגל על המדיניות הבטחונית הצפויה של ישראל בקואליציה שתיתמך על ידי המפלגות הערביות















































