לכנס את שלשת ה'מועצות' להכריע ברוב - הפתרון היחיד

חשבו שהשבוע כבר יעסקו בהצבעות בוועדה ושבוע אחר כך בכנסת, אבל נראה שזה מתעכב מכל מיני סיבות כאלו שהן טבעיות ואחרות בשל קושי להכריע, ולכן יהיו לנו כנראה עוד שבוע או שבועיים לפחות עד להצבעה בכנסת ובינתיים השאלה הכי קשה היא מי יכריע, האם יחיד מרן הגר"ד לנדו, או שלצידו יהיו עוד

כאן המקום להזכיר שמרן הגראי"ל שטיינמן זצ"ל כאשר הוא היה צריך להכריע בסוגיה דומה הוא כינס את כל שלשת המועצות ויחדיו הכריעו, יתכן וזו הדרך הנכונה גם עתה. מדובר בחוק שנוי במחלוקת, בכל מצב אי אפשר להביא חוק שיהיה מוסכם על הכל, אבל לפחות אם ישמעו קולות נוספים בעד החוק הדברים ייראו וישמעו אחרת

במצב שלנו היום, טוב יעשה מרן הגר"ד לנדו אם יבקש מכל שלשת המועצות להתכנס יחד כפי שעשו בשעתו, ויחד להכריע ברוב. החשש הוא שחלק לא יבואו לא ירצו להיות חלק מן הענין, ובנוסף יהיו מי שיאמרו שהכרעתם היא כהכרעת מרן הגר"ד לנדו כפי שעושים הרבנים הספרדים האומרים כי איך שהגר"ד לנדו מכריע זו הכרעתם בנושא הזה, במצב הזה אין כמעט ספק שיהיה רוב מוחץ בעד החוק

השבוע לאחר שלכאורה פחות או יותר יודעים במה מדובר חזרנו לשמוע קולות מראשי ישיבות שהם נגד החוק במיוחד נגד התחייבויות הניתנות שאין להם בסיס חוקי כזה שאפשר לשנות בכל שני וחמישי, מי ערב לנו שזה לא יקרה לאחר שהחוק יעבור ויכנס לתוקף, האם אפשר יהיה למשוך חזרה ולטעון כי הונו אותנו? הכל יודעים כי פקודות מטכ"ל ניתנות לשינוי

כל מי שיצביע בעד החוק לא ייצא נקי מן העניין יזכרו לו את זה כל חייו ויתכן גם שישא כתם בל ימחה. הענין הוא כאשר רבים מצביעים זו צרת רבים ויטענו כי עשו כפי שהרוב רצו

הטריק בסיבוב כזה של ישיבת שלשת המועצות, שאם הרוב יחליט כי תומכים בחוק, אגודת ישראל בבעיה, פרט אם הם לא ירצו לשבת יחד ולקבל את הכרעת הרוב. אם הגדולים האגודאים יהיו בישיבה משולשת כזו והרוב יקבע בעד החוק חלק מחברי המועצת של אגודת ישראל יטענו כי אין ברירה וחייבים לקבל את דעת הרוב, ואז אין ספק כי מאיר פרוש יצביע בעד, ואילו נציגי גור וויזניץ ייאלצו להתמודד עם מצב קשה. מצד אחד להצביע נגד דעת רוב גדולי התורה, ומאידך לתמוך בחוק לאחר שהצהירו שזה לא יקרה, איך יעשו זאת

למען הכרעה הכי פחות מסובכת צריך לכנס את כל שלשת המועצות. הכרעה של כל 'מועצת' בפני עצמה תכניס את הציבור למחלוקת פנימית ואולי אף קשה כזו שבעתיד לא יוכלו לעבוד עוד יחד

אם מתכנסות המועצות הליטאית והספרדית כל אחת לעצמה ושניהם מכריעים בעד, אגודת ישראל בבעיה מפני שהם יהיו דעת המיעוט מבין הגדולים האחרים

מה שאין כל ספק בטרם מכריעים צריכים לכנס 'מועצת' ושלא יחליט יחיד למרות שהוא גדול דורנו. מדובר בנושא השנוי במחלוקת קשה בכל הקהילות, וחשוב לשמוע שיש תומכים במהלך הזה

חיים שאולזון

פקודות מטכ"ל לחרדים עבודת המיסיון!!! קוברת את האידיאה החרדית קבורת חמור

אם היה מי שחשב שפקודות כאלו יועילו טועה, החשש הוא שזה מה שיבריח חרדים מן החטיבות החרדיות יעדיפו להיות יחד עם חילונים. לחייב חרדי נושר או שבבניק לשבת וללמוד שעות בצבא, הוא ברח מזה מן הישיבה והוא יהיה האחרון לשוב למקום שיכפו עליו מה שלא אהב. כבר עתה ישנם מי שאינם רוצים להיות בחטיבות ובמסגרות חרדיות בגלל הדברים האלו, וצריך לפתח מסלולים לשבבניקים ונושרים שם יוכלו לשמור על מסגרתם הדתית אבל ללא כפיה כפי שמבקשים לעשות בחטיבות החרדיות. זה נושא חשוב לדיון אבל כאן אני עובר לנושא אחר שהוא הרבה יותר חשוב והוא העתיד היהודי והחרדי, האם פקודות המטכ"ל מבטיחות שמירה על האידיאה החרדית או שמא אלו הם עבודות המיסיון לשנות את כל כיוון המחשבה של החרדים, להוכיח להם כי אפשר להיות מזרחניק טוב ולהיקרא חרדי

היכן היא הבעיה החרדית בצבא? האם רק בחילולי השבת והעירבוב עם נשים ובאיזה הכשר יהיה האוכל? האם הבעיה היא לימוד דף היומי או שלשה סדרים ביום? אלו דברים שאפשר לפתור אותם לולא הבעיה הכי קשה שמסתתרת ולא עוסקים בה, איך נכנס חרדי לצבא כחרדי ויוצא ממנה חרדי ולא מזרחניק, האם חרדי יוכל כל בוקר בברכות שלו לומר את ברכת 'שלא עשני ציוני', או שמוחקים מראשו את עיקר העיקרים במלחמתנו בציונות שהיא יהדות ללא תורה ומצוות, שאנו לא מכירים ב'לאומיות הישראלית' מפני שאנו מאמינים בביאת המשיח ורק כשיבא נזכה ל'לאומית' שלנו, ושאיננו שרים שירי כפירה וכי חרדי באמת אסור לו לשיר את 'התקוה', איננו 'עם חפשי בארצנו' אלו דברי כפירה בעיקר

כל אלו שעוסקים בנושא חרדים בצבא, עד היום הזה לא השיבו על השאלה הכי בסיסית, האם חרדי שמתגייס ייצא מן הצבא כאשר הוא אנטי ציוני ולא לאומי ולא מכיר בכל מה שנוגד את תורתנו הקדושה? וכי אינו מזרחניק שפירושו פשרות הכרה בחילוני כיהודי לא מכח שהוא נולד לאם יהודיה, אלא מפני שהוא מאמין כי יהודי אינו צריך לקיים מצוות כפי שקבעו מקימי הציונות?

הבעיה הכי קשה של צעיר חרדי בצבא, כאשר הוא יושב לצידו של מזרחניק ורואה כי הוא יושב ולומד גמרא כמו שעושה כל חרדי אחר, רואה אותם מתפללים בדבקות ונראים כאילו הם לא פחות טובים מהחרדים, מתחברים עימם מתקשרים ואינם קולטים כי מדובר במי שהם גרועים מן החילונים שאינם מרמים אף אחד, אתה יודע מי מולך ויודע ממה להזהר. כאשר מזרחניק לומד ומתפלל ומשחק את המשחק הדתי, הוא לא אומר לחרדי תזהר ממני מפני שאני פשרן אני מכיר ביהודים שאינם מכירים בתורה ומצוות, אינם מספרים כי רבותיהם בנו אידיאה ואמונה כזו הסותרת את אמונתנו במשיח, וכי הנה עברו יותר ממאה שנה וכל ה'אתחלתא דגאולה' התפוצצה להם בפנים

חרדי חייב לדעת ולזכור מה ההבדל בין חרדי למזרחיסט, ואם אינו יודע וחי עימם הוא בידי המיסיון החילוני. המזרחניק הוא המיסיונר החילוני עושה את עבודתם להוציא אותך מן העולם החרדי. לא מפריע להם שתהיה בלבוש חרדי, מה שהם צריכים שלא תחיה עוד את האידיאה החרדית, ומה שהם עושים בצבא. הם כותבים כי יהיו בחטיבות החרדיות רק שומרי מצוות ומי הם? מזרחניקים, הם לא כותבים כי המפקדים יהיו חרדים בעלי אידיאה חרדית ולא מזרחיסטית, מפני שזה כל עניינם להוציא את החרדי ממקורו ולהעבירו ל'ציונות הדתית' ודומיהם

פקודות המטכ"ל החדשים לחרדים הם תחפושת שמטרתו להעביר את החרדים על האידיאה שלהם בעזרת שיעורים ותפילות כשאינם מציינים שכך בדיוק עושים גם המזרחניקים, אין שם מינימום של יחודיות חרדית ששונה משל המזרחי. יצויין כי בכל מה שאנו החרדים מתלוננים בצבא חילולי שבת ואי הפרדה בין גברים לנשים, זועקים המזרחיסטים כבר שנים ולא מתייחסים אליהם, מפני שאותם הם מבקשים לחלן כליל כפי ששו עם קודמיהם

בפקודות מטכ"ל לחרדים חייב להיות כתוב שחרדי נכנס לצבא כמי שאינו ציוני ואינו מכיר בלאומיות הישראלית ומתחייבים שייצא מן הצבא עם אותן אמונות וכי לא יהפוך לציוני. הם לא מתחייבים לסלק מן החטיבה כל מי שדיעותיו מזרחיסטיות כולל מפקדים

עבור הצבא 'חרדי' זה מי שלבוש חולצה לבנה וחובש כובע ישיבתי או מראהו בלבוש חסידי, הם לא עוסקים בתוכן האידיאי במה שמפריד בין חרדי למזרחיסט ומה אסור להשמיע בחטיבה חרדית במיוחד לא דעות קוק'ניקיות ודומיהם

מינו כמה רבנים שיפקחו על החטיבה החרדית, האם הם יכולים לציין שם של אחד מהם שיפקח על האידיאה החרדית להבטיח כי לא משמיעים דיעות אפיקורסיות ומזרחיסטיות בצבא, ומי ילחם נגד המזרחיסטיות שיחדירו בדלת האחורית? ומי מהם בקי באידיאה החרדית לדעת להבחין בין דעות ופעולות מזרחיסטיות לחרדיות? כל עוד שהדברים האלו לא ברורים, פירושם של דברים נכנסים לצבא חרדים באידיאה, ויוצאים ממנה חרדי בתחפושת אבל מזרחיסט באמונתו מעשיו וחייו

חיים שאולזון

מטרת הסנקציות להקטין את הילודה החרדית

אחד הדברים החכמים שהיה המשגיח מלמד בישיבה לדעת איך לקרא בין השורות בעיתון, ועל כולם לחפש מה לא אומרים, מפני ששם מסתתרת האמת. הם צועקים 'סנקציות' כאילו שמטרתם להרבות חיילים לצבא, ומה שאינם אומרים כי מטרת הסנקציות הוא בשביל להקטין את הילודה החרדית

מה שטוב תמיד להמתין עד שימצא הטיפש שיאמר את האמת מפיו בצורה ברורה. לאחרונה היה מי שפירסם פרטים להוכיח כי מאז שהגבירו את הסנקציות והקטינו את ההכנסות של החרדים הילודה קטנה, ובשל כך צריך להרבות בסנקציות לתת מה שפחות לחרדי וככה תפחת הילודה החרדית

מה שמעניין, הם אינם עושים זאת אצל הערבים שם הם נותנים עוד ועוד על מנת להרבות ילודה, אבל כשהם עוסקים בחרדים הם עושים הכל להקטין את הילודה החרדית

פרט זה חשוב מאוד בימים אלה כאשר עוסקים בחוק הגיוס ששם יש הרבה סנקציות על חרדים שמטרתן הקטנת הילודה החרדית. האם מותר לנו לתת יד לגזירת פרעה, האם מותר לנו להסכים לפרט כלשהו שיש בו משום הקטנת הילודה החרדית? האם נגזור גזירת כליה על העתיד החרדי למען ה'תוארים' של כמה ראשי ישיבות? בעבר ראשי ישיבות סגרו ישיבות כאשר פרצו מחלוקות ואסונות, ועתה כאשר מתמודדים עם גזירות קשות, לאפשר את קיום הישיבות על חשבון הקטנת הילודה החרדית, מי התיר זאת?

חלילה להאשים איש בעניין הזה ובודאי שלא את גדולי התורה שאני מניח שפרט זה לא עלה על שולחנם, מפני שהחילונים התובעים סנקציות לא אומרים כי כוונתם הקטנת הילודה החרדית. אבל מעשית הנה לכם דברים ברורים שאותם חילונים מוכיחים כי בשנים מאז שהפסיקו את התקציבים לחרדים - שאינם לומדים בישיבות - הילודה החרדית יורדת

בטרם מחליטים האם לתת יד לחוק הגיוס, לפני הכל עלינו להכריע איך מבטיחים את הגברת הילודה החרדית. לאפשר להם דרך הסנקציות להקטין את הילודה החרדית, הוא אסון וגזירה נוראה

חיים שאולזון

התיאטרון האדמור"י עובד חזק

איני דן אף אחד בתחום הזה מפני שאני כל כך רחוק מן ההתרגשות והתפעלות משחקנים. מטבעי אני מחפש חכמה והגיון, אוהב לשמוע ומתקשה מאוד לקבל את המשחקים גם אם הם נחוצים, ישנם מי שזקוקים להם זה מה שמחזיק אותם, ובכל זאת אינני יכול שלא להביע את איך שאני מסתכל על הדברים דווקא בזמן שהגיע שחקן חדש לעולם האדמורו"ת שמביא עמו משהו חדש ואולי אצל אחרים זה כאילו המשכיות מעין העבר, דבר שבעיני נראה יותר משחק מחסידות

החסידות החדירה רגש ושמחה הרבה יותר מאחרים ביהדות, ולכן חלילה לי לזלזל בכל מה שעושה את מי שמח ונהנה. אלפים אוהבים הצגות ולכן הם רצים למשפיעים שמשחקים רוקדים על השולחן זורקים שטריימל לאוויר, ועתה מגיעים המונים למקום שאיש לא חלם קודם שזה יקרה. בא אברך צעיר יחסית ומשחק אותה עם כל הגינונים, מחליף בעקיטשעס באמצע האירוע, תופס הפסקת עישון לעין כל, ועושים ממנו חצי אלוקים. אני נהנה לראות איך המונים צוהלים כשהוא משתגע בעיני, ובעיני אחרים רואים בו רבי קדוש מי שמביא 'שפע' לעולם לא פחות ולא יותר

נכון שיש מי שמאמינים שהרבי'ס מביאים שפע לעולם ולא אכנס עימם כאן לויכוח בנושא, דעתי על רבי'ס בימינו שונה משל רבים ודוקא בגלל שהוציאו מן המושג של רבי'ס את ההגיון והשכל הישר, החדירו בה התלהבות יתרה שלא תמיד בריאה. ישנם מי שמאמינים שרבי שאינו יודע להשתגע אינו רבי הוא לא שווה כלום, בזמן שבאיכותו הוא גדול פי כמה מאותו שחקן

למרות שדעתי על הרבי'ס האלו ידועה, אני מאחל לו הצלחה מפני שישנם רבים שזקוקים לתיאטרון. גדלנו וחונכנו ש'תיאטרון' זה טומאה וטריפה גם יחד, אבל מתברר שגם אצלנו החרדים ישנם אלפים הזקוקים לתיאטרון, ולכן אני ישמח אם הוא יצליח למען מי שזקוקים לו

אבל, לא לשכוח כי זה המכסה ולא הפנים, התוך של האדם אסור שיהיה משחק, האדם זקוק להגיע לאמת, ועל כולם לדעת כי רבי'ס הם שחקנים ולא להאמין לרגע כי הם מביאי השפע לעולם. יש אחד ויחיד שבו תאמין ובו תדבק הוא זה שמביא שפע לעולם ולא זקוקים לרבי'ס בשביל כך. מניסיון חיים, מעולם לא האמנתי בבשר ודם, נזהרתי שלא לבקש ברכה מבשר ודם כלשהו. כיבדתי רבים וטובים מפני שהם היו אנשים גדולים, והקב"ה שמר עלי בכל חיי רק מפני שהאמנתי רק בו והיה לי הכל והצלחה בכל תחום שרציתי וביקשתי

כל מי שמבקש ומחפש את האמת, שיסיר את עיניו מכל מי שמשחקים רבי'ס וגדולים וידבק באחד ויחיד ויאמין רק בו, ויזכור כי חסידים ומתנגדים הם הדרך והסכנה להיכשל בעבודה זרה. כאשר באים לראות הצגה בבקשה, אבל תזכרו שזו הצגה ולא יותר מזה. כאשר עוסקים באמונה, אין ולא יהיה בשר ודם שמותר להאמין בו, האמונה שייכת לאחד ויחיד ורק בו, בכל היתר בבקשה תלמדו תתייעצו, ומי שזקוק לתיאטרון שילך לתיאטרון יש ב"ה היום הרבה כאלו, אבל חלילה אל תערבבו בין תיאטרון לאמונה

חיים שאולזון

השטריימלים הגבוהים עבודה זרה ושפיכות דמים

לכל דבר יש גבול אבל עושה רושם שאין גבול. ועל כולם, אין עוד מנהיג בישראל. בעבר היה מי שהצליח לעצור זאת בספודיקים, היום הכל הפקר, ובכל שני וחמישי מייצרים שטריימלים גבוהים יותר שלא רק שהם עולים אלפים רבים הם זקוקים לטיפול בכל תקופה, וצריכים לשלם עוד ועוד כסף ומרושש את מי שאין לו, החייב לעשות כך בשביל שלא להיות שונה בבית הכנסת מחבריו

היו מי שהתריעו נגד השטריימלים עם השפיצים ולא עזר להם. הרבי מויזניץ שיכון בעבר דיבר נגד זה ועתה שב לדבר נגד זה מפני שלא שומעים לו, אפילו חסידיו הכי קרובים אליו מרדו בו לקראת חתונת הבן או הבת הזמינו שטריימל עם שפיצים הכי גבוהים. לא שמענו מאדמו"ר כלשהו שיעסוק בנושא ויצליח, מתרבים יותר ויותר מי שקונים שטריימלים שמחירם מתחיל בחמש עשרה אלף דולר ומרקיעים שחקים ככל שהשפיצים גבוהים יותר

אין זה סוד שלחתן ילדים עולה הון של כסף. כבר בעבר זעקו נורא נגד הפאות הנכריות לא בגלל אלו שטוענים כי זה אסור אלא בגלל המחירים הנוראים שהלכו וטפחו מדי תקופה, ועתה צרה חדשה שטריימלים שעולים אלפים רבים, המוסיף עוד הוצאות נוראות על בעלי השמחה, המתבוססים בחובות בגלל ההוצאות המיותרות האלו. בעבר חיו עם שטריימלים שעלו פרוטות יחסית לימינו. וגם הפיאות של אז היו עשירית מן העלות של ימינו, ובמקום שיהיה מי שיעצור בעד ההוצאה הזו, מעודדים אותה וממשיכים ומעלים את המחירים הזועקים לשמים ומוצצים את דם ההורים הנאנקים איך להשיג כספים כאלו, במיוחד מי שלהם הרבה ילדים, השטריימלים הללו הם הוצאה של עוד מאה אלף דולר על הוצאות השמחות המגיעות יחד למיליון דולר כאשר יש לך משפחה ממוצעת ברחוב החרדי

מה שמעניין וזועק לשמים. נגד פאות ארוכות העולות הון יש מי שזועקים כי הן אסורות, אבל על שטריימלים עם שפיצים שעולים היום הרבה יותר מפאה שותקים ולא עושים מזה ענין עד כדי שכמה אדמורי"ם התחילו ללבוש שטריימלים כאלו ו'שכחו' כי הם גורמים רעה לחסידיהם שמעתה ייאלצו לשלם הון לשטריימלים הוצאה שהיא מיותרת לחלוטין. אפשר לקנות שטריימל יפה מאוד שעולה חצי ורבע ולהציל בכך אלפים ורבבות מהוצאות וחובות, ואף מגניבות בשל העלויות הנוראות האלו

בעבר היו מי שביקשו להעלות את מחיר הספודיקים. היה זה הרבי הל'ב שמחה' מגור ז"ל שקם הכריז והודיע, כי אם מעלים את מחיר הספודיקים מהמחיר שהוא קבע, הוא יכריז בבית המדרש כי אסור לבא יותר בשבת עם ספודיקים. בתי המסחר של הספודיקים נבהלו והשאירו את המחיר כפי שקבע ובזה נגמר העניין. אבל באשר לשטריימלים לא מצאנו אדמו"ר חזק כזה שלא רק מדבר אלא מוכיח וגורר אחריו המונים שלא יקנו שטריימלים כאלו ויעשה סוף להוצאה ששופכת דם של כל כך הרבה יהודים הנאלצים לשלם ממה שאין להם

חיים שאולזון

השמאל מבקש לעקור יהדות מישראל - והפולנים גפני וגולדקנופף מסייעים להם

עבורנו אין זה סוד שזה מטרתם, מאז אהוד ברק היה ראש ממשלה ברורה הייתה המגמה כי השמאל החדש אינו אותו שמאל שהכרנו בקום המדינה מי שהיו למעשה יותר ימניים מן הימניים של ימינו, השמאל של אז הכיר במסורת ולא בז לה, וגם לא ביקש לעוקרה. השמאל החדש היא זו ששמה לה למטרה למחוק כל זכר של יהדות, הם מבקשים לקבוע מיהו יהודי כזה שאינו חרדי ואינו דתי אלא רפורמי וכזה שהוא ציוני שפירושו אינו חי עוד עם תורה ומצוות

השבוע התגלו הקלטות של אהוד ברק לפני הרבה שנים שם סיפר את מה שהוא מתכנן, להשתלט על משרד הדתות, ולשנות את כל סדרי הרבנות והכשרות, ובעיקר הוא מבקש להכיר בכל גיור ולבנות עם ישראלי חדש שרובו יהיה נכרי, מה שמדהים היה לשמוע את תגובתו של אריה דרעי, לו היה איכפת שאהוד ברק רוצה אשכנזים ולא ספרדים והרבה פחות היה איכפת לו שהוא מבקש למחוק כל זכר של יהדות למחוק את כל דיני הגיור ולרשום כיהודים את מי שלא התגיירו כהלכה

אין אפילו מינימום של ספק, כי ביום שתהיה לשמאל היכולת להשתלט על המסורת היהודית, הם יעשו הכל לשנות, כפי שהם ניסו בשנה ששלטו, הם זקוקים לזמן ולקצת כח ושלטון והם ישנו את הצביון היהודי. ליברמן שרשמית טוען כי הוא ימני, אבל מעשית בענייני דת הוא שמאלן הרבה יותר מן השמאלנים. המצביעים שלו מתפללים ליום שיוכלו להינשא בישראל יהודים ונכריות ולא ייאלצו לטוס להתחתן בקפריסין

מה שמדהים ומזעזע, משה גפני יודע זה עשרות שנים את האמת, ובכל זאת הוא מכריז כי הוא שמאלני, במקום להוקיע אותם על שכל עניינם הוא לעקור תורה ומצוות מעם ישראל, הוא מעודד אותם ואומר כי אם הייתה היכולת בידו הוא היה מעביר את החרדים לשמאל, ועתה גם יצחק גולדקנופף מבקש להיפרד מן הימין ולחזק את השמאל שביום שהם משתלטים על הממשלה הם מוחקים את כל מה שהשקיעו במשך שנים לבנות מסגרת יהודית במיוחד בתחום הגיור

מה שמעניין, בעוד שישנם יהודים חרדים שלעולם לא יתנו יד לשמאלנים יעדיפו את הימין לא בגלל שהם מל"ו הצדיקים, אלא מפני שהם מסורתיים מכבדי מסורת ולא יתנו יד לצעדים כפי שרוצה השמאל, החרדים הפולנים כמו משה גפני ויצחק גולדקנופף שניהם עם ספודיקים מעוניינים לחזק את השמאל ורוצים לעבור אליהם, והסיבה מפני שהם נותנים להם דף ריק שיכתבו כמה כסף הם רוצים ויאפשרו לשמאל לבצע את זממו

טוב שההקלטות הללו התגלו התקוה היא כי בבחירות הקרובות החרדים ושומרי המצוות לעולם לא יצביעו למפלגה התומכת בשמאל., אין זה משנה איזו מפלגה ימנית תומכים בה, מה שחשוב למנוע את היכולת מן השמאל לבצע את זממו בנושאי דת

חיים שאולזון

אם גפני וגולדקנופף אינם מייצגים את מי שלא לומד בישיבות אז מי כן מייצג אותם?

שבוע אחרי שבוע אותן ההצהרות. תחילה משה גפני שהודיע כי הוא מייצג רק את מי שלומדים בישיבות את כל האחרים שאינם בישיבות הוא לא מייצג, ובשבוע האחרון יצחק גולדקנופף חזר על אותן הדברים כי הוא מייצג רק לומדי התורה בישיבות את כל האחרים הוא לא מייצג, כאילו שבגור כולם לומדים בישיבות, רוב רובם של חסידי גור אינם כוללניקים, וגולדקנופף מכריז כי הוא אינו מייצג אותם

מעניין האם בערב בחירות הם גם יכריזו כי אינם מייצגים את מי שלא לומדים בישיבות או רק עתה כאשר הם בבעיה אינם יודעים איך להתמודד עם המציאות החרדית שרוב רובם של החרדים אינם כוללניקים עובדים לפרנסתם. בציבור החרדי שואלים שאלה קשה, אם החכי"ם החרדים אינם מייצגים את מי שאינם בכוללים אז מי כן מייצג אותם? גפני וגולדקנופף הכריזו כי אינם מייצגים אותם

חיים אנו בזמן שהונאה וגזילה הפכו אצל חרדים להיתר, בערב בחירות מכריזים החכי"ם החרדים כי הם יעשו למען כל החרדים, מבטיחים לדאוג לכולם ומבקשים מכולם כל החרדים להצביע עבורם, אבל כאשר מתמודדים אנו עם מצבים קשים עם גזירות קשות, גפני וגולדקנופף מתחמקים אומרים כי אינם מייצגים אותם, שזו הונאה, בערב הבחירות הבטיחו לייצגם, וגזילה, מפני שביודעין כאשר ברור להם כי אלו הצביעו להם מתוך ביטחון שייצגו אותם ועתה הם מכריזים במילים אחרות ואומרים נכון שהבטחנו אבל לא הבטחנו לקיים

אין מנוס מלהקים מפלגה חרדית חדשה שתכריז ותודיע שקודם ולפני הכל הם מייצגים את החרדים שאינם בישיבות, ולא יעשו כפי שעושים הנציגים של ימינו. אם מילים אלו של משה גפני ויצחק גולדקנופף עוברים ללא תגובה הם ימשיכו להתעלל בחרדים ויפקירו אותם לידי קלגסי השמד הישראלי

חיים שאולזון

הרבנים המפקחים זיוף - אינם מתחייבים שחרדי בצבא ישאר חרדי המציאות הוכיחה שרובם לא יהיו עוד חרדים

בתחילה נודה להרב גרוס על שהוא דובר אמת ואומר כי אינו מתחייב שחרדי שנכנס לצבא ישאר חרדי ביציאתו, אבל אנו חולקים עליו כשהוא מוסיף שזה כמו בישיבת חברון שאין התחייבות שמי שבא לישיבה חרדי ייצא כזה. ההבדל הוא בין שמים לארץ. מי שלומד בישיבה האחוז הנושר הוא אפסי לעומת הנושרים בצבא ומי שאינם עוד דתיים ואינם שומרים יותר שבת ומצוות התורה - לומר זאת בנשימה אחת זה הרבה יותר מחוצפה וההיפך מן האמת. בישיבה הסיכוי שישאר חרדי פי אלף גדול יותר מהצבא, כאשר לובשים בגדים טמאים האוירה משנה אותך, כאשר המפקדים שלך הם מזרחיסטים זה כמו שבישיבה המגיד שיעור יהיה חילוני ומחלל שבת

הורים חייבים לדעת, כאשר הבן מחליט ללכת לצבא עליהם להיערך ליום שיביא הביתה חילונית ובמצב גרוע יותר נכרית. כל הסיפורים על הלימודים בצבא אין להם כל ערך, גם המזרחיסטים לומדים ושומעים שיעורים מתפללים ואוכלים כשר ובכל זאת הם מזרחיסטים שהם אבי אבות הטומאה גרועים מן החילונים, כפי שהסברתי הרבה פעמים. חילוני לא מרמה אותך ואתה יודע להיזהר ממנו. מזרחניק הוא מיסיונר משחק דתי ושומר מצוות ומשרת את החילוני ומטרותיו

מי שהחליט לשרת בצבא מכל מיני סיבות חייב לקחת בחשבון את הסיכון. והעצה היא כאשר אתה מתגייס להגיש רשימת אמונות והראשונה לפני הכל אני יהודי אנטי ציוני ומתנגד ללאומיות לפני ביאת המשיח, וכי רק בתנאים אלו אני מתגייס לצבא. כאשר אלפים יבואו עם רשימת הצהרות כאלו, יכול להיות שהם יחליטו כי הם מוותרים על החרדים

חיים שאולזון

על כל חרדי שמתייצב לצבא להגיש רשימת הצהרות ביניהם אני אנטי ציוני ולא מכיר בלאומיות לפני ביאת המשיח

מקווה שיקרה נס ולא יצביעו בעד חוק הגיוס, כרגע זה נראה כי מתקרבים ליום הכי קשה בתולדות החרדים וזה חוק שיוביל אלפים מן החרדים לחילון ושמד. כל הסיפורים על פקודות מטכ"ל אין להם כל ערך. בצבא בסופו של דבר יהיו מפגשים של חיילים עם חיילות אם לא במישרין בעקיפין, יאכלו בהכשרים לא מתאימים וגם יחללו שבת, כמעט ולא קרה שחייל חרדי שהיה בצבא בשבתות שלא נכשל בחילולי שבת, וזה יהיה גם בעתיד

עלינו להיערך למצב שאם חלילה נגזרה הגזירה וחרדים יתייצבו לשירות בצבא. הרבנים חייבים לפרסם מכתב ולהודיע לכל חרדי שמתייצב, שיביא עמו דף שימסור מיד בהתייצבותו, כי באמונתו הוא אנטי ציוני ולא יכיר בה לעולם מפני שהיא מוחקת תורה ומצוות מן היהדות. הפרט השני החשוב מאוד כי אינו מכיר בלאומיות הישראלית לפני ביאת המשיח, ועוד שורה של דברים ביניהם שלא ישיר עם המפקדים שירי כפירה כמו למשל 'התקוה' שמכריזים בה על כפירה בה' ובתורתו

ביום הראשון של ההתייצבות חייבים לעשות ברור כי מתייצבים רק על תנאי שהצבא מכיר בזכות של החרדי להאמין באמונתו האנטי ציונית ולאומית ישראלית. אם הם מתנגדים לכך חייבים להודיע כי אנו עוזבים את המקום. נתגייס כאשר תתירו לנו להאמין באמונתנו החרדית. אנו לא מזרחניקים ואיננו מאמינים באתחלתא דגאולה והאמונות הטיפשיות של המזרחיסטים

כאשר אלפים יגישו מכתב הצהרות כאלו, בצבא יעשו הרבה חושבים אם כדאי להם להחזיק חטיבות שהם אנטי ציוניות

חיים שאולזון

פיטורי בן גביר על ידי בג"ץ ברכה לימין - הלוואי והם יעשו זאת

לא כל מה שנשמע 'רע' הוא רע. לעיתים זו הברכה וטובה לימין ולבן גביר. ביום שבג"ץ מחליט לסלקו מתפקיד שר, הוא זוכה לכמה מנדטים נוספים אוטומטית, והימין מתחזק. הציבור עדיין לא קלט כי הבג"ץ משתלט על כל שלשת הרשויות ומכתיב לראש הממשלה את מי למנות שר, וזו תהיה בשבילו ההוכחה. בן גביר לא הואשם בעבירה כלשהי, ועל פי חוק אין כל סיבה לפטרו, ואדרבה שבג"ץ יפסוק בניגוד לחוק זה יועיל בבחירות לימין

בן גביר משתולל וצועק על מה שמתכננים לעשות לו בבג"ץ. טוב שהוא עושה ככה בשביל ההצגה, אבל אני מציע לו שיתפלל שהם יסלקו אותו משם, וייצא עם קמפיין נגד הבג"ץ ומה שהם עושים, זה ירתיח כל כך הרבה ויצליח בבחירות הרבה יותר ממה שהוא מאמין כרגע שיקבל

מי שצריכים לחשוש הם השמאל. בג"ץ לא עושה להם טובה בערב בחירות שיעסקו בנושא, יאיר לפיד דיבר על כך לאחרונה והוא חושש שזה מה שהולך לקרות. בג"ץ במקום להעביר את הנושא לשופטים שמרנים ולהתחמק מן העניין, העביר זאת לשולחן מלא שעל פי נטייתם הם יסלקו אותו מן הממשלה נגד החוק, ואז יהיה שמחה וששון, יעסקו במה שהשמאל לא רוצה שיעסקו בבחירות. המהפכה המשפטית תשוב לחגוג, וזה יעשה טוב לימין

חיים שאולזון

שיעורי גיוס החרדים בירידה

 

רשימת הגדולים המתנגדים לחוק

 

כך עבדו על הציבור כאילו מדובר בקבר של מתתיהו כהן גדול ואלפים נסעו לשם

 

רגעי השבוע - פרשת יתרו

 

רגעי השבוע - פרשת יתרו

 

תיק שנשכח בתחנת רכבת ומגלה אמונה מיוחדת / זוג הורים המשוועים לפרי בטן וזוכים לישועה מופלאה / תביעתו של הראשון לציון לפרסום / פעילותו ומבטו למרחקים של הצדיק הנסתר מבני ברק

 

 

א. הנה ק-ל ישועתי

 

לקח לי יממה, ולפתע, כמו ברק פתאומי, שאלתי את עצמי: היכן היו ספקותיו ודאגותיו של האיש במשך כל השבת? איך במשך השבת כולה האורח לא הזכיר את התיק האישי? 

 

להסב עם אורחים מגוונים על שולחננו, זכינו בשבת שחלפה - שבת שירה. סיפורי חיים מרתקים אחד יותר מהשני, במיוחד כאשר מכבדים את האורחים לומר 'לחיים' ולשאת מספר מילים, על הפרשה, על התקופה, או עליהם - נוהג הגורם לכל אורח להרגיש בנוחות יותר ולהרגשה ששמחים בהשתתפותו.

 

לקראת סעודת מלוה מלכה במוצאי שבת, פונה אליי אחד האורחים ומספר לפי תומו, כי ביום שישי, עת הגיע למוסקבה עם הרכבת מבלרוס, נכנס עם שותפו למסע אל בית קפה סמוך ב"בעלרוסקי וואגזל", כדי לסדר את התקשורת בטלפון הנייד. "כנראה ששם שכחתי תיק אישי. אולי יש לך אפשרות לברר אצלם, אם מצאו את התיק"?

 

עוד כמה בירורים קטנים, ואני מבין שבתיק היו מסמכים חשובים וסכום כסף להמשך המסע, עד שגם כסף למונית לא היו לו כעת, יען שמורים היו בתיק האובד. 

 

מספר טלפון מסוים שהשיג ונדמה היה עליו שהוא שייך לבית קפה זה - התברר לי כשגוי, לאחר שמסר לי אותו כדי לנסות לברר איתם בשפה הרוסית האם ראו או מצאו תיק ביום שישי. 

 

סיימנו את סעודתו של דוד מלכא משיחא בשירות ותשבחות, מתובלים בסיפורי צדיקים. הזמנתי מונית לצמד האורחים, מביתנו אל תחנת הרכבת הנ"ל, לחזרתם בהצלחה למדינת בלרוס להמשך מסעם, לא לפני שביקש בעדינות ובחוסר ברירה הלוואה קטנה, כי הרי הוא כעת בגדר 'בחוסר כל', כדברי בעל הפזמון 'איש חסיד היה' אותו שוררנו זה עתה בסעודת אליהו התשבי. 

 

"מצאתי את התיק בבית הקפה", כתב לי שעה קלה לאחר שהוא ושותפו התמקמו על המיטות ב"קופע" שברכבת, לקראת נסיעת לילה הצפויה להם. 

 

שמחתי בשמחתו של התרת הספק ומציאת אבידתו. חלפה יממה, ואני קולט במוחי שמשהו לא פתור לי עם אורח זה. ניקרה בי שאלה לא מובנת, וכשראיתי שאני לא נרגע, שיגרתי לו את תמיהתי: "שאלה לי אליך: איך כל השבת לא דיברת על התיק ששכחת ביום שישי?!".

 

בצניעותו וענוותנותו ענה לי בפשטות, שזה בין כה לא היה עוזר לו לדבר על כך בשבת, והוא עצמו גם לא זכר זאת כל-כך.

 

זו דרגה גבוהה של אמונה בכלל וקדושת השבת בפרט. למדתי מכך רבות, והלוואי ואגיע לדרגה כזו, כמו של אורחי חשוב זה, ר' אשר וינברג, חתן דודי היקר הרב שייע-אשר דייטש, שלו זו פעם ראשונה במוסקבה, ולי פעם ראשונה של היכרות קרובה עמו, איש צעיר שאיבוד תיק עם כסף, לא מאבד את רגיעתו ושלוותו, ואמונתו יצוקה ואיתנה. 

 

אך נקודה מעניינת נוספת בכל זאת חייבים להזכיר פה: תיק נשכח בבית קפה, המובן לכל פותח אותו, כי בעליו אינו מקומי, ממש 'זוטו של ים', ובכל זאת, התיק בשלמותו חיכה לבעליו ונמסר לו לאחר זיהוי מהיר - לא דבר של מה בכך, במדינה כה גדולה, עם היסטוריה לא מחמיאה של התנהגות לא-אנושית. 

 

"חשבתי שהסיכויים למצוא אותו נמוכים מאוד, אפילו לא הייתי בטוח איפה הוא. כבר קיבלתי בהשלמה את האובדן. כשקיבלתי אותו במוצ"ש חזרה, זו היתה מתנה משמיים" - אמר לי ר' אשר בהמשך.

 

"רבי חנניה סגן הכהנים אומר, הווי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו". ומפרש על-כך רבי עובדיה מברטנורא: "בשלומה של מלכות - ואפילו של אומות העולם"!

 

מוראה של מלכות ברוסיה, הביאה לכך, שכמעט ואין גניבות רכבים לדוגמא, הפשיעה ירדה באחוזים ניכרים ביותר, בכל מקום ובכל שעה ניתן להסתובב ללא פחד, כולל עם לבושים יהודיים בולטים. והלוואי וכך ילמדו ויעשו בארץ ישראל, במדינות רבות באירופה ובמקומות נוספים בעולם. 

 

 

ב. ויאמינו בה' ובמשה עבדו

 

"לאחר מספר שנות נישואים, לא נולדו ילדים להוריי, וכל הרופאים בארץ ישראל אליהם פנו, לא הצליחו להעלות על הסיבה להפלות חוזרות ונשנות, מספר גדול מאוד של הפלות, אני לא זוכר במדויק את המספר.

 

הם עברו לגור בארצות הברית, כי אמרו להם שיש שם בתי רפואה המומחים לנושאי פוריות, שבאותה עת לא היו בישראל כמו הרפואה המפותחת שיש בה כיום. הם התגוררו שם כמה שנים, אך גם שם לא הצליחו, ושוב ושוב הוולד לא התקיים אצל אמי.

 

בכל אותה תקופה, נסע אבא אל הרבי בכל הזדמנות שהיה יכול. הוא וגם אמי קיבלו ברכות קבועות לברכה והצלחה, עוד דולר ועוד ברכה, והישועה אינה נראית באופק"...

 

היה זה בליל שבת שעברה, ולצדו של האורח הנ"ל, ישב חברו שיחד יצאו למסעם מארץ ישראל לבלרוס בואכה שבת במוסקבה, ולאחר שגם הוא התכבד לומר כמה מילים, בחר לכבוד האכסניה לספר סיפור חב"די, על אף שהוא ומשפחתו שייכים רשמית לחסידות ראחמיסטריווקא.

 

וכמו כל המסובים מסביב, גם אני מבין שיש פה אכן סיפור, כי מולנו מדבר אדם, המעיד מה ששמע מהוריו ששנים רבות ציפו לפרי בטן - הרי בעל הנס בכבודו ובעצמו פה עמנו היום. 

 

"בחודש תמוז בשנת תש"נ, עוברת אמי שוב בחלוקת הדולרים ביום ראשון, אך הפעם הייתה התייחסות חריגה. הרבי פונה אליה כמי שבאה לקבל ברכה ללידה קלה. מבלי שהיא אמרה משהו מהפה, כי היא עצמה לא ידעה ולא הרגישה כלל שישועתה קרובה הפעם יותר מתמיד. 

 

היא יצאה משם נסערת ובוכייה, צלצלה מיד אל אבי ואומרת שהרבי בירך אותה בזרע של קיימא, "הפעם זה יקרה"! היא אומרת לו. באמונתה פנתה לערוך בדיקה שאכן גילתה את הברכה, ובמלאות ימי הריונה, נולדה להוריי בתם הראשונה!

 

ר' מוטי לייטנר, הוא איש עשייה, שהחל את פעילותו מהשטח בעיר מגוריו בית שמש בארץ הקודש. צעד אחר צעד צמח וגדל, רכש את אמונם של קהלים רחבים, פתח מפלגה מקומית וכבר בהתמודדות הראשונה הצליח להכניס שני חברים בעירייה, ופועל רבות למען הכלל והפרט. 

 

לא הכרתיו עד עתה, ויחד עם המשתתפים האחרים הקשבנו לסיפור המופת שזכה אביו הרב שמואל ואמו - לראות אצל הרבי, ובהכרת הטוב שלו - הבן מוטי, יחד עם טוב לבו - מסייע רבות גם למוסדות חב"ד בעירו, לאחר שמונה לתפקיד בכיר בעיריית בית שמש לצד ראש העיר.  

 

מוטי לוגם עוד לחיים וממשיך: "וכאשר אבא שלי בא לספר ולהודות, ענה לו הרבי: "בת תחילה סימן יפה לבנים". בעקבות כך נולדו כמובן בנים. החל בזוג תאומים - זה אני והתאום שלי, ובהמשך עוד שיירה של בנים, ואחד מהם אף נקרא מנחם מענדל על שם הרבי. ולאחריהם גם נולדו ב"ה עוד שתי בנות".

 

 

ג. רוח וגשם

 

גם אדם המאמין בצדקת דרכו, שלא תמיד מובנת, זקוק למנת עידוד ותמיכה, כי כך דרכה של העולם הזה, המורכב מאנשים עלי קרקע ולא מלאכים. 

 

כך הרגשתי אתמול, כשתוך כדי דיבור עם אדם חדש שהכרתי בנסיבות משמחות, סיפר לי שיחה מעניינת ששמע לפני שנים רבות, ממי שהיה בשעתו הרב הראשי לישראל, הגאון רבי שלמה משה עמאר שליט"א, עת הגיע לבקרם במהלך מסע לחיזוק קהילות יהודיות בעולם, כפי שנוהגים הרבנים הראשיים, ואף אנו במוסקבה זכינו לביקורם המחזק מספר פעמים. 

 

הרב האורח נפגש עם השלוחים באותה מדינה, לשיחת הכרות והצגת שאלות שונות איתם הם מתמודדים, ומציאת פתרונות ודרכים לשיתוף פעולה. 

 

"במהלך השיחה הבין האורח, כי מצבנו הכלכלי לא בכי טוב. המושגים הפיננסים שלנו פשוטים למדי, והשאיפות שלנו לאור הכסף העומד לרשתנו - יחסית נמוכים הם. ואז הרהר מעט ואמר לנו: אני כמעט לא מכיר את הפעילות שלכם, אף פעם לא שמעתי על פועלכם פה. אני רואה שיש כאן מוסדות, ישנה עשייה, אך ללא הד וללא פרסום, ייתכן ואחד משפיע על השני. והוא סיכם זאת במשפט אחד חזק: "'משיב הרוח' - אם עושים רוח, הכוונה שאם עושים פרסום, בבחינת 'מפרסמין עושי מצווה' - הרי שזוכים להמשך התפילה 'מוריד הטל' - מגיע שפע של כסף ותמיכה, תרומות וקשרים".

 

אולי זו עוד זווית לדברים שכותב הרבי בספרו 'היום יום': "חזקה על תעמולה שאינן חוזרת ריקם".

 

 

ולתמונת השבוע שלי: מעייני ישראל

 

"סבא נשלח לרצות תקופת ארוכה מאסר בערבות רוסיה, על 'עוון' הברחת נרות להדלקה בבתי כנסת, ובכך ניצל מידי הנאצים הארורים, אך כל משפחתו נשלחו לתאי הגזים. סבא נותר לבדו לאחר ששיכל את אשת נעוריו וארבעה ילדיהם הי"ד, עלה ארצה והתיישב בעיר בני ברק. נשא אישה שנייה, ואמי נולדה לו כבת יחידה. 

 

סבא היה דבוק באורחיו ומנהגיו לבית חסידות בעלזא, אליה השתייך כל חייו. החסיד המופלא ר' משה שוסטר זצ"ל שמו, שרבים ראו בו צדיק נסתר, שכל מעשיו לשם שמים, דבוק בהקב"ה בכל צעד ורגע, מתפלל שעות רבות ומתייגע בלימוד התורה ועוסק רבות בצדקה וחסד. 

 

טמיר ונעלם היה הקשר שנוצר בינו לבין הרבי, וככל שהזקין ונחלש, כך גדלה הערצתו והקשר בין ביתו הבעלזאי בבני ברק, לחדר קודשו של הרבי ב- 770. 

 

אני הנכד הראשון, מהבת שנולדה לו לאחר השואה, ושיקום חייו מחדש עם סבתי. כשהייתי בגיל 14, רכש לי כרטיס טיסה לארה"ב, בכדי שאראה את הרבי. 

 

זה היה לקראת חג הסוכות בשנת תנש"א, ואמי שידעה מה מצבו הרפואי של סבא, נכנסה אליו כדי להניא אותו מהרעיון, ואף רמזה לו על כך. אך סבא לא ויתר לי, וכך מצאתי את עצמי בגפי בארה"ב בחג הסוכות, עם הוראה מופרשת מסבא לא לוותר בשום אופן על שמחת תורה בליובאוויטש. 

 

בני משפחתי שהתגוררו בשכונות חסידיות אחרות בניו-יורק ניסו לדבר על לבי הצעיר, לצאת ידי חובה בביקור בחול המועד סוכות אצל הרבי, אך חזקה עלי הוראתו של סבא, ובשמחת תורה הייתי עם הרבי. 

 

הדחיפות היו נוראיות, ה'בעקיטשקע' שלי נקרעה, הרגשתי נורא. במהלך ביקורי בארה"ב סבא אכן נפטר בארץ הקודש, ולא הייתי לידו ברגעיו האחרונים ואף לא בדרכו האחרונה. תהיתי בלבי מדוע ועל מה כל הסיפור הזה. 

 

חזרתי לארץ, ומשהו מוזר קרה לי. מאותו יום, זה לא עזב אותי מרגע חזרתי ארצה. רצתי לכל הקשור לחב"ד. השתתפתי אפילו בהתוועדויות לדוברי אנגלית, על אף שלא הבנתי דבר, העיקר לשבת יחד עם חסידי חב"ד. 

 

לא פספסתי שידורים חיים מהתוועדויות הרבי, ובישיבה גדולה התחלתי לארגן שיעורים בתניא והתוועדויות, הייתי אחראי להביא משפיעים לישיבה, נסעתי לשבתות עם בחורים בישיבה בכפר חב"ד. לאחר הנישואים נכנסתי לכולל ערב, ומיד ייסדתי עם הרב אברהם מנחם ווייס משכונת רמות בירושלים, את ארגון 'המאור שבתורה' לעריכת מבחנים בתניא בישיבות.

 

מצאתי שותפים לרעיונות שלא הרפו, וביחד עברנו לפתיחת כולל ליום שלם בשילוב לימוד החסידות, ובכך הקמנו את הגרעין הראשון של רעיון "מעייני ישראל", שהתפתח לבית מדרש עם סניפים לשאר הערים, והתחילה פעילות ענפה של שבתונים. בהמשך הגענו להתפתחות לקהילות של ממש, וכך הגענו לקהילה גדולה של אברכים לומדי חסידות חב"ד, כשהכל התחיל מהמבט הישיר מהרבי בשמחת תורה, שזכיתי הודות לכך שזקיני הנסתר שלח אותי לפני פטירתו, ולא נח ולא שקט עד שהיה בטוח שאזכה להיות אצל הרבי".

 

"מהי מטרת הגעתכם למוסקבה?" המשכתי ושאלתי את הרב החסיד ר' אהרן גרוס, לאחר שסיפר את הסיפור המפעים על סבו והרבי, בסעודת ליל שבת בשבת שעברה. 

 

"למעייני ישראל יש פינה חמה מיוחדת אצל הרב הראשי הרב לאזאר, שעוד בתחילת היווסדו השכיל בראייתו הרחוקה לתמוך בזה בגופו בנפשו ובממונו, והבין את הפוטנציאל והחשיבות למסד את פעילות הפצת המעיינות. ואכן אחרי עשרים שנותיו אנו רואים את התוצאות המבורכות בפירותיו ובפירות פירותיו. באופן ישיר ובעקיפין, חדר לימוד חסידות חב"ד והדרכותיו והליכותיו ומנהגותיו בהרבה מאוד משכבות הציבור החרדי והפך לדבר טבעי לגמרי.

 

כך הגיעו המנהלים ברוחניות ובגשמיות לשבות כאן, וזו כבר הפעם השנייה בצלו של הרב שליט"א, כדי לעצב את המשך פעילותינו בהכוונתו. ואכן אחרי שעות ארוכות בהתוועדויות במשך השבתות, הגענו להחלטות שונות ומועילות להמשך תנופת המוסד בגשמיות וברוחניות".

 

הרב גרוס, עם שותפו הפעלתן ללא לאות הרב מרדכי יואל שוורץ, היו כאן בשבת שעברה. השעות לצדם עם שאר החבריא קדישא בסעודת חקל תפוחין, היו ספוגות בקדושה וחסידות, התחזקות ושמחה, וברוך ה' שהדור שלנו זכה לראות מאות אברכים עם "לבושי פולין", עוסקים בלימוד ובדרכי החסידות, במסירות נפלאה ונדירה, שכל מי שמבין מעט, יודע להעריך את המהפך הגדול.

 

 

גוט שבת!

שייע

מי היה הראשון לחסום כביש?

 

מאת הרב ישראל אהרן קלצקין

ערב שבת קודש פר' יתרו תשפ"ו.

 

לידידיי ומכריי קוראי ומתענגי הגליון 'מעדני הפרשה'.

השבוע שיניתי 2 כללים קבועים בראשית הגליון.

הראשון: בדרך כלל אני כותב בגליון רק מה שנתחדש לי, או שמישהו חידש ויש לי מה להוסיף עליו, או אם נתחדש ע"י מאן דהו שאינו מודפס בספר וזה תואם את הסגנון שלי.

 שנית: אני משתדל לסדר את הווארטים לפי הסדר שהם כתובים בפסוקים בתורה.

 השבוע שיניתי את שניהם: כי שמעתי ווארט נפלא בשם הבאבובער רבי שלמה זצ"ל, ווארט חינוכי ממדריגה ראשונה, על הפסוק האחרון בפרשה: 'ולא תעלה במעלות על מזבחי' ולדעתי, חשוב שזה יישמע השבת בכל 'שבת טיש' בבתי ישראל, ולכן שיניתי את 2 הכללים, גם ווארט שלא חידשתי וגם מסוף הפרשה לראשית הגליון.

 גם אם כל שבוע אתם קוראים רק את המאמר, כדאי לכם השבוע להציץ לראשית הגליון, אשמח אם גם תדפיסו ותפיצו.

 וכעת למנה העיקרית:

 לא התייחסתי בשבועות האחרונים לענין הבחור שנדרס למוות בידי נהג אוטובוס בהפגנה בענין הגיוס, אבל חשוב לי להביע את דעתי בעניין, למרות שכבר כתבתי על עצם הנושא של חסימת כבישים בעבר ודעתי ידועה.

 חשבתם פעם מי היה הראשון שחסם כביש? לית מילתא דלא רמיזי באורייתא, בתורה מסופר על האתון של בלעם שחסם לו את הכביש ולא יכל להמשיך בדרכו.

 ומה בלעם הגיב על החסימה? 'לו יש חרב בידי, כי עתה הרגתיך', מכאן למדתי שלחסום כביש יכול להיות מסוכן עד לרצח ומי שחוסם כביש הוא חמור / אתון, ולשון נופל על לשון, אתון מביא אסון.

 אבל למעשה, הלא מדובר באנשים שעל פניו אמורים לנהוג על פי תורה, ובתורה הזו כתוב: 'מה דעלך שנאוי, לחברך לא תעביד', אף אחד לא רוצה להיתקע בדרכים, זה הסיוט של כל בן אדם, שישבשו לו את מהלך החיים, ומי כבר מדבר על חולים ואימהות, שילדים מחכים להם בבית, ושמחות שמושבתות בגלל חוסר אפשרות לאורחים להגיע. ואם אינך רוצה שיעשו זאת לך, למה אתה עושה זאת לחברך?, ולא לחבר אחד כי אם לרבים שהם חפים מפשע ונחסמים על לא עוול בכפם. ועל זה אמר לו הלל: זוהי כל התורה כולה על רגל אחת, ומקורו מרבי עקיבא שאמר: ואהבת לרעך כמוך, זהו כלל גדול בתורה.

 ראיתי מישהו שכתב בציניות: 'בחור ישיבה נעצר בגלל שלמד תורה, שוחרר בעקבות חוסר הוכחות', הסיבה שבן תורה פטור מצבא זה, כי הוא נזר הבריאה ולקבל את התואר הזה יש תג מחיר, יש קוד התנהגות ועל פי המראות בהפגנות זה לא ממש המצב.

 מכל מלמדי השכלתי, גם אם אינו שייך למחננו. יש לאחרונה כוכב עולה בשם 'מרדכי דוד' שנטל על עצמו את המשימה לחסום רכבים של קפלניסטים ומקיים את הציווי 'כאשר עשה, כן ייעשה', אך הוא אינו נוהג כמוהם, הם חסמו את איילון ולא חסו על נער וזקן, חולה או רופא, אמבולנס או חירום. הוא עובד עם חשבון, בוחר את קרבנותיו בפינצטה, 'מי שחסם ייחסם'.

 בני תורה יקרים, אל תתנהגו כקפלניסטים, אם הקב"ה רוצה לחסום כביש לטובת עם ישראל, יש לו דרכים משלו כפי שמפורש בתורה, 'מלאך ה' וחרבו שלופה בידו' הגיע אל מול האתון והוא לא יכול היה לזוז.

 או למצער, לנהוג כמרדכי דוד, לחסום את היועמשי"ת והפצרי"ת וכל שופט בבית משפט העליון וכו' שהם האשמים היחידים במצב.

 נ.ב. מדוע דוקא יתרו שמע ובא? איך רואים דוגמא כזאת בימינו?

וכל העם רואים את הקולות, מה הקשר לזה בין מהירות הקול למהירות האור?

ויתייצבו בתחתית ההר, 'תחתית' 3 פעמים ת', ו'ח"י' ביניהם, מה זה קשור למתן תורה?

'אנכי ה' אלקיך' נאמר על ידינו כל יום בתפילת הודו, אך מסתיים ב'הרחב פיך ואמלאהו', למלאות במה?

כמה מצוות יש בעשרת הדברות ואיך זה מרומז בסיומה?

 

 

בברכת שבת שלום ומבורך:

ישראל אהרן קלצקין

דברי הגרד"ח שליט"א על כמה צחוק יש בפמליא של מעלה על גור בעלזא וויזניץ פונוביז' טלז וסלבודקא

 

הרב יצחק יוסף נגד שאשכנזי דתי יהפוך לספרדי

 

כשקר בפנים חם בחוץ - וכשחם בפנים קר בחוץ

 

הרב עובדיה יוסף וכאבי הרגליים

 

יתרו הביא את אשת משה בשביל שתילחם בו מלחמת עמלק

 

כתבה בעיתן הארץ שושן פורים תשי''א על ביטל גזירות הגיוס אצל הרה''ק בעל עטרת צבי מזידיטשוב

 

מרן מהרי"ם דושינסקיא זי"ע יחד עם עם הגאון האדיר ר' אליקים שלזינגר זצוק"ל

 מרן מהרי"ם דושינסקיא זי"ע יחד עם עם הגאון האדיר ר' אליקים שלזינגר זצוק"ל 

בהלוויה בערש"ק על פני בנין ישיבת דושינסקיא בירושלים

הגאון ר' אליקים שלזינגר זצוק"ל בחתונת נינו לפני שנתיים

 

האחים מללוב

 

כק המהרי'ד מלעלוב עם אחיו שיבדל'ט כק האדמור מלעלוב ניקלשבורג

שמחת החתונה של כ"ק מהרי"ד מלעלוב זי"ע

 

היום יארצייט רבי שמואל אהרן שזורי זצ"ל

 

היום יארצייט רבי שמואל אהרן שזורי המזכיר הראשון והמייסד של הרבנות הראשית לישראל יד ימינו של הרב קוק 

כאן במכתב לנכדו הרב שמואל אלעזר היילפרין

המנון החסידים הנוסעים לגור

 

חדשות מלפני מאה שנה

 

יצרני הקרח נגד המקררים

 

מדריך הטלפון תש''א

 

מי זוכר - מרצדס של פעם?

 

חד משמעית...

 

מי היה החוסם הראשון!!....

 

חוסם לכל מטרה…

 

העניקו לו תעודת חוסם מצטיין

 

בטעות התבלבל בין השניים

 

הותר לפרסום...

 

דבר תורה לפרשת יתרו מפי הרב יאיר לפיד שליט”א

 

כשמפסיקים לעבוד....

 

וראית בשביה אשת יפת תואר זה כבר אחרי שהתגייס לצבא רח''ל

 

ראש ישיבת הבל הבלים רוקד עם ספודיק

 

משוגעים עליך - שחקן חדש והמונים באים לראות איך הוא משתגע

 

מבית הרב ירוסלבסקי נמסר שכינוס המשטרה בתוך בית הכנסת אינו על דעתו

 האם כינוס הגייסים למשטרה יבוטל? מבית הרב ירוסלבסקי נמסר שכינוס המשטרה בתוך בית הכנסת אינו על דעתו והוא דורש  מהנהלת בית הכנסת לבטל לאלתר את הכינוס של הגייסים למשטרה. בית הכנסת אינו מקום לגיוסים וכ"ש לא למשטרה, הבהיר הרב ירוסלבסקי שאף אמר שהכינוס לא על דעתו וכי לא דברו אתו על כך  מעולם.

הרב בן ארצי - הימין יעלה חזק

 

עמית סגל: נתניהו מביא את אזהרות שטייניץ בעת בניית החומה ואת איזנקוט ויעלון שמבטלים את דבריו

 

ראש השב"כ באפריל 23: אין מוכנות לחיסול סינוואר

 

עמית סגל: ראש אמ״ן בדיון פנימי: אין פגיעה בהרתעה הישראלית, וחמאס הכי מורתע

 

מסמך ראש השב"כ שעה וחצי לפני הטבח: סיכוי נמוך למערכה רחבה, לא ליצור מיסקלוקלציה

 מסמך ראש השב"כ שעה וחצי לפני הטבח: סיכוי נמוך למערכה רחבה, לא ליצור מיסקלוקלציה (עמית סגל)

סוד ההצלחה: כך החרדים מצליחים לממן חתונות ענק, ולהקים בית | פרויקט מיוחד

 

רוב המשתמטים שמאלנים

 

אבי מעוז לפרקליטות: תפסיקו עם התרגילים המלוכלכים. נמאסתם

 אבי מעוז לפרקליטות: תפסיקו עם התרגילים המלוכלכים. נמאסתם

מי היו אלו שמנעו מנתניהו לערוף את ראשי החמאס? אלו מטיפי המוסר!!!

 בלתי נתפס: הציטוטים המדהימים שהציג נתניהו בועדת חו"ב חושפים שחור על גבי סטנוגרמה כיצד סיכלו שוב ושוב ראשי מערכת הביטחון לאורך השנים את רצונו של רה"מ נתניהו לחסל ולרדוף את ראשי חמאס. 

רה"מ נתניהו בדיון קבינט: צריך לחסל את מוחמד דף. אני עומד על זה.

הרמטכ"ל אביב כוכבי: לא אדוני, זה לא שווה את המחירים!

נתניהו לאיזנקוט: דורש לחסל את ראשי החמאס.

איזנקוט: חיסול יביא להסלמה קשה. העמדה שלי ושל כל ראשי מערכת הביטחון היא כי צריך להכיל את האירועים, רק כך יהיה שקט.

נתניהו לרונן בר בינואר 23: צריך לחסל את סלאח אל-עארורי. ראש השב"כ: לא נכון לעשות זאת.

בכירי מערכת הביטחון מקצה לקצה מבהירים בדיונים:

חמאס לא יפתח במלחמה. חמאס רוצה שקט. צריך לאפשר הכנסת פועלים והטבות כלכליות זו הדרך הנכונה לשמור על יציבות.

נתניהו: אני מאמין בהתשה. צריך לגזום את הדשא! לערוף ראשים. כשהם יהיו עסוקים בבריחה והימלטות יהיה להם פחות זמן לפעול נגדנו.

ארגמן, בר, והבכירים כולם:

"לא צריך. זה מיותר. המחירים כבדים ויקרים. אין גם בשלות מבצעית".

רה"מ חשף בדיון אירוע דרמטי: מסמך שכתב רונן בר - זויף לכאורה. במסמך נכתבו 2 שורות על כך שנתניהו עודכן באירועים בהמלצת השב"כ ע"י מזכירו הצבאי.

אלא שבמסמך אחר שקיבל והצליב מזכיר הממשלה מתחקירי שב"כ הפנימיים בבוקר הטבח - חסרות 2 השורות הנ"ל.

נתניהו: כשהצגתי זאת למבקר ולצוות החקירה הלסת שלהם פשוט נ-ש-מ-ט-ה! הם יצאו המומים!

חברי הקואליציה יצאו נסערים מהדיון. דורשים מנתניהו לחשוף את הפרוטוקולים לציבור.

הציבור דורש בתוקף ועדת חקירה אמיתית עם אימון בעם

איזנקוט

בר

כוכבי

גנץ

הלוי

ועוד ועוד חייבים לתת תשובות ולא לברוח מהאמת

גם ביבי

אבל גם אחרים