בעולמם של חרדים

יום שישי, 24 באפריל 2026

השקפתו של הרבי ברורה - הציונות, המדינה, והרבנות מטעם מעכבים את הגאולה

כחמישים שנה אני לוחם את מלחמותיו של הרבי, רבים עשו הכל לשבש שלא יידעו מה הרבי אומר, הקמתי עיתון עצמאי ופרטי משלי בזמן שזה היה חידוש ברחוב החרדי איש לא העיז לעשות זאת לפני כן. היה זה בתקופת מלחמת 'מיהו יהודי' כאשר ב'המודיע' ראית רק צד אחד ולא את דעת הרבי, בשנים ההם היו שלשה שלהם היה זכות וטו ב'המודיע' ללייבל לוין נציג גור, למשה עקיבא דרוק נציג 'שלומי אמונים' ולישראל שפיגל נציג 'ציות והגשמה' הסיעה הליטאית של טרם הקמת 'דגל התורה'. ובכל עת שדובר חב"ד ר' בערקע וולף הביא ל'המודיע' את דבר הרבי, ישראל שפיגל על פי הוראת ההנהגה הליטאית הטיל וטו ולא יכלו להדפיס את דבריו

כאשר פתחתי את העיתון הכרזתי כי אצלי יראו את הכל ולא אתן יד ליחידים המשתלטים על הציבור שהם יכתיבו את מה יידע הציבור ומה לא, ומיניתי שניים שיכתבו בנושא, מצד הליטאים הרב אהרן ישעי' רוטר שביטא והסביר את דעת הרב שך, ואת הרב טוביה בלוי שהסביר את דעת הרבי בענין. המלחמה אז הייתה בעיצומה וסבלתי מרורים בכל שבוע, הליטאים לא אהבו שאני מביא את דעת הרבי, הם קיוו שרק דעתם ישמע ויסתמו כל פה אחר, ונלחמתי בכל כוחי לא לאפשר מצב כזה, ולמרות מלחמתם בי המשכתי בקו שלי להביא את דעת כולם, ועד היום הזה תמצאו אצלי דברים שהם בניגוד לדעתי והשקפתי מתוך האמונה כי אסור לסתום פיות, אתה לא חייב להסכים עמו אבל חייב שהציבור יידע מה כל צד טוען

לא רק הליטאים, לסאטמאר הייתה בעיה קשה פי כמה נגדי, מפני שהם ידעו כי הקנאי האמיתי הלוחם הכי גדול בציונות זה הרבי מחב"ד והם לא אהבו זאת, הם נכסו לעצמם את ה'ציונות' טענו כי הם הלוחמים הגדולים בציונות ובמדינה, הם ביקשו למנוע ממני את היכולת לכתוב, ולחמתי בהם מלחמה שהייתה מן הקשים ביותר במשך שנים, וב"ה למרות כל מי שלחמו בי והשקיעו מאות אלפי דולרים לחסל אותי, אני חי וקיים וכותב, אך ורק מפני שלא ויתרתי על דבר אחד, שישמעו ויידעו את דעתו עמדתו והשקפתו של הרבי בכל מקום ובכל מצב ועד היום הזה אני לוחם בכל כוחי למנוע מיצורים עלובים לשבש את דעת הרבי ליצור לו תדמית של מזרחיסט וציוני ובעד גיוס חרדים וחסידים לצבא דבר שהרבי לחם בזה בצורה הכי חכמה

מעטים יודעים - כי העיתונות החרדית התעלמה מכך, - כי הרבי מחב"ד היה מן הלוחמים הכי גדולים ברבנות הראשית, בזמן שהכל ידעו כי החזון איש ורבה של בריסק לוחמים ברבנות הראשית, עשו הכל שלא יידעו על מלחמתו של הרבי מחב"ד שכתב בצורה הכי ברורה להרב זוין זצ"ל מדוע אין זה כבוד להיות חבר ב'מועצת הרבנות הראשית', ומדוע הרבנות הראשית אינה רבנות שאפשר לסמוך עליה

מעולם, הרבי לא כתב או הוציא מפיו את המילים 'מדינת ישראל' תמיד אמר וכתב 'ארץ ישראל', הרבי הסביר זאת בכתובים לכמה אנשים שכתבו לו על כך והבהיר, כי המילה 'מדינה' מעכב את המשיח, הוא היה נגד הקמת המדינה, ולא שינה את השקפתו לאחר הקמת המדינה, המציאות שינתה את החיים בישראל, אבל הרבי לא נתן לעולם הכשר ל'מדינת ישראל', הוא המשיך בקו שלו 'ארץ ישראל'

את המלחמה הכי קשה והכי חכמה ניהל הרבי ב'ציונות', בניגוד לסאטמאר ששיטתם הייתה להפגין ולקלל דבר המרחיק יהודים מיהדות, שיטת הרבי הייתה להילחם בתוכן ובמציאות הציונית. הם ביקשו ליצור יהדות ללא מצוות, והרבי בכל שנות נשיאותו עשה הכל שירבו במבצעים שכל עניינם מצוות ויהדות, הציונות ביקשה למחוק את התורה והמצוות, ואילו הרבי הוסיף עוד ועוד מצוות עד כדי שהוא שלח שלוחים לכל העולם כולו להכריז כי תורת ישראל חיה וקיימת ומזימת הציונות למחוק תורה מישראל לא תצלח

בכל השנים נזהרתי בעניינים אלו ללכת בדרכו של הרבי שהייתה 'יתמו חטאים ולא חוטאים' במילים אחרות להלחם ב'ציונות' ולא ב'ציונים', הרבי קירב כל יהודי בתקוה כי יפקח את עיניו ויבין כי הוא חי בטעות, ומעולם לא נתן הכשר לחיזוק הציונות או המדינה, עד כדי שחב"ד יכלו לקבל סכומי עתק עבור הישיבות בישראל אם יהפכו אותם ל'ישיבות הסדר' וכאשר ר' אפרים וולף ז"ל שהיה אז מנהל הישיבה שאל את הרבי האם לעשות זאת, לא רק שהרבי כתב לו 'מופרך לגמרי' אלא התפלא עליו על איך שעלה בדעתו לשאול שאלה כזו

הרבי עשה ברור בכמה דרכים שיידעו כי בחור ישיבה אסור לו לעזוב את הישיבה בשביל ללכת לצבא, הרבי כותב כי מי שעושה כך מחליש את ישראל ולא מחזקה. ולצערנו הציונות בדרכה שלה הצליחה על ידי שוחד כספי לגייס מי שמכנים עצמם חסידים של הרבי שיהפכו ל'גייסים' לצבא ולהפיל חללים רוחניים כפי שקרה לחב"ד, מאלו שהתגייסו ויצאו מן הצבא חילונים ובמקרה הטוב חצי חילונים

את חיי הקדשתי למלחמה בכל מי שמנסה לסרס את השקפתו של הרבי ליצור לו תדמית של מזרחיסט או ציוניסט ולהילחם באלו מלחמת חורמה. תפקידי בעולם הזה הוא לעשות הכל שיידעו כי הרבי היה גדול הלוחמים בציונות, במדינה לפני משיח, וברבנות מטעם, כשהמלחמה מתבטאת בתוכן ולא באנשים, הרבי כיבד כל יהודי ללא כל קשר להשקפתו, אבל מאידך לא ויתר על השקפתו הברורה כי אלו מרחיקים את ביאת הגאולה

אין בדורות האחרונים מי שעשה כל מה שביכולתו להביא את המשיח כמו הרבי, והסיבה מדוע שהמשיח לא בא עדיין, בשל הקמת המדינה ועוד כמה עניינים כאלו הגורמים להרחקת הגאולה. רק ביום כאשר כולם יבינו ויידעו כי חיים אנו בחושך כפול ומכופל, מבקשים לרמות שהחושך הוא האור, וחסידי חב"ד לפחות יכירו ויידעו כי תפקידנו להילחם בציונות ובכל מה שמעכב את הגאולה, נזכה לביאת משיח צדקנו ובמהרה

חיים שאולזון

האם החכי"ם החרדים רימו את גדולי התורה?

הם התהלכו כאילו שהגדולים בכיסם וכל מה שהם צריכים זה להניח לפניהם חוק ויאמרו להם כזה ראה וקדש תאמרו אמן, ויכריזו כי גדולי התורה אישרו את החוק ויתבעו שהציבור כולו יקבל את ההכרעה כפי הוראת הגדולים כי הלא אנו ציבור של 'מצייתים', ואנו לומדים עתה כי משהו השתבש להם, הם למדו השבוע כאשר העבירו את נוסח החוק לעיונם של הגדולים בבני ברק כי אינם מסכימים לחוק הם אומרים כי הראו להם משהו אחר והחוק כפי שמציעים עתה הוא אחר, וכי הוא מסכן את עתיד עולם התורה בישראל. לא רק שנמצא מי שהכריז כי כל עניינו הוא לחסל את עולם התורה, גם החכי"ם החרדים אינם מן הצדיקים הגדולים, הם הפחידו את הגדולים ובישלו נוסח שאינו עובר את הוועדה ולא את הייעוץ המשפטי, הגדולים לא מוכנים להיות החותמת גומי שלהם

כל מי שידע קצת על הקורה בתחום הניסוח של החוק ואיך הוא נראה התפלא מאוד כששמע מן החכי"ם החרדים כי הגדולים יודעים על כך ויאשרו זאת. מתברר כי הגדולים לא מוכנים לתת יד לנוסח כפי שהציגו בפניהם. כזכור הגדולים בשעתו הורו שלפני ההצבעה הם רוצים לראות את הנוסח הסופי. ומתברר כי עתה כאשר יש כבר נוסח סופי הגדולים רוצים תיקונים במקומות היכן שעלול לגרום להרס הישיבות

לא אכנס כאן לכל הפרטים אבל אגע בדוגמאות, מוסרים לידי הרמטכ"ל את ההכרעה אלו ישיבות יתקיימו במקרה ולא יהיו מספיק חרדים שיתגייסו, הוא יהיה המכריע בנושאים שראשי הישיבות צריכים להכריע. נוסח החוק מאפשר לצבא לסגור ישיבות אם לא יתגייסו לפחות מחצית מן החרדים. החוק הוא כזה שאם לא משיגים את המספרים כפי שהציבו בחוק, לראשי הצבא יהיה את היכולת להכריח את החרדים ללכת לצבא לא רק על ידי סנקציות כלכליות, אלא הרבה יותר יסגרו להם את הישיבות

מה שחשוב לחכי"ם החרדים שהחוק יעבור בשביל שיפסיקו את הסנקציות הכלכליות ויחזירו להם את התקציבים, ואומרים כי ביתר הדברים ידאגו בעתיד כאשר החוק יכפה על החרדים מציאות שנציגי החרדים הצביעו עליהם. במסגרת הנוסח של החוק לא תהיה ברירה ליהודי חרדי לטעון כי אינו משרת בגלל שזה נוגד את אמונתו החרדית. יצויין כי מתוך רצון 'לפייס' את היועצת המשפטית ויתרו על הרבה דברים שמסכנים את העתיד החרדי וגם לא מבטיח שכל מי שרוצה ללמוד יוכל ללמוד, על פי הנוסח שמוצע המספר יהיה מוגבל ולא יאפשר לכל צעירי החרדים ללמוד

החוק גם לא מאפשר לחרדים חופש חרדי מלא בצבא, הם ייאלצו להיכנע לתכתיבים הנוגדים את האידיאה החרדית, ייאלצו לשיר שירי כפירה ולהשתתף בחינגות צבאיות אסורות על פי הלכה. ראינו השבוע כאשר היו מי בצבא שהציעו לחרדים לעשות אירוע של יום הזיכרון בנוסח חרדי והתנגדו לו, הצבא נכנע וחייב אותם לעשות אירוע בנוסח צבאי ישראלי שהוא נוסח של גויים, ולא על פי המקורות היהודיים

כרגע הגאון רבי משה הלל הירש אמר למי שהציגו לו את הנוסח כי הוא מתנגד לו וחייבים לעשות בו תיקונים, האם אכן יעשו תיקונים? לא בטוח, מפני שגם הנוסח כפי שהוא מוצע הוא לאחר מלחמות קשות עם היעוץ המשפטי ואחרים. לא אופתע אם תהיה עתה סחבת נוספת ויגרום לכך שהחוק לא יעבור

לא בחינם משה גפני השבוע יצא באיומים על הימין כי הוא יפנה לגדולים ויבקש אישור להמשיך עם הימין כפי שזה כעת, הוא מקווה שזה יכניע את נציגי הליכוד לתמוך בתיקונים שמבקש הגרמ"ה הירש. ממקורות פנימיים אני קובע כי בבתי הגדולים בבני ברק מתפללים שהם ידחו ולא יסכימו לנוסח שהוא מציע ויתחמקו ממצב קשה שאליו נקלעו, ובנימוק שהציגו להם נוסח אחר ממה שהסכימו על כך כשאישרו לחרדים לחוקק את החוק

חיים שאולזון

הם מבקשים לפרק את עולם התורה בשביל למחוק תורה מישראל

את האמת שומעים בזמנים מפתיעים ולא צפויים, הוא לא התכוון לומר את מה שאמר בפומביי, הוא רצה שחבריו יידעו מה הוא עושה, ויתכן שאם היה יודע שהמיקרופון פתוח הוא לא היה אומר זאת. אבל מן השמים ביקשו שנדע את האמת עם מה אנו מתמודדים והכריז כי הוא מבקש לחסל את עולם התורה, כאשר המילים האלו הם לא יותר מכותרת, התוכן הפנימי מה שצריך לקלוט ממעשיו, מעיד על מטרתו והוא למחוק תורה מישראל

צריך לזכור, מי מטרת הציונות הייתה למחוק תורה מישראל. מי שעמד מאחורי הרעיון הציוני אמר בצורה הכי ברורה כי צריכים למצוא דרכים חליפיות ליהודי. הוא ביקש לשנות את השם ל'ציוני', הוא לא אהב את התורה כמות שהיא והכריז כי ציונות פירושו יהודי ללא תורה ומצוות, זו הסיבה מדוע שהמזרחיסטים הקימו לעצמם 'ציונות דתית' שזה מעיד כי ה'ציונות' היא לא דתית, ובימינו ישנם מי שממשיכים את יוזמת מקים ה'ציונות' ועושים זאת דרך בית המשפט בג"ץ שמסייע להם למחוק תורה מישראל. הנשיא הנוכחי של בג"ץ שותף לרצון הזה ונותן יד לכל עתירה אנטי תורתית ודתית, אותו עורך דין שהכריז כי הוא מבקש לחסל את עולם התורה עובד ביחד עם השמאל בישראל שהם שותפים לרצון למחוק תורה מישראל ולשוב למקוריות הציונית שזו הייתה מטרתה, להקים מדינה ללא תורה ומצוות

מאבק השמאל אינו מאבק בימין כימין אלא הרבה יותר מאבק באמונה הדתית, הם לא אוהבים 'מסורתים' מפני שעבורם הם הרעה החולה שאינה מאפשרת לעקור אמונה מן היהדות, המלחמה שלהם היא להוביל למצב שהם ישלטו בישראל ויחוקקו חוקים שיהפכו את ישראל ככל הגויים, ומי שרוצה להיות דתי שיחפש לו מדינה אחרת

המאבק על 'חוק הגיוס' הוא חלק מן המשחק הזה, הם לא רוצים את קיום הישיבות, הם משחקים את המשחק נגד 'חוק הגיוס' מפני שהם רוצים להמשיך במאבק מאוחר יותר בטענה כי לא הסכימו לו ואינם מוכנים להסכים על קיום הישיבות, הם יתבעו גם בעתיד שכל אזרח בגיל 18 חייב ללכת לצבא מחלן, וכטענתם שהצבא הוא 'מחנך' ל'ישראליות' ולא ליהדות, וכל עוד שלא ישיגו זאת המאבק שלהם ימשך. ולכן צריך לחשוב אלף פעם אם לחוקק את חוק הגיוס וליפול לידיהם כפרי בשל. מחצית החרדים ייאלצו ללכת לצבא מחלן, ונגד האחרים ימשיכו במאבק מתוך מטרה ברורה למחוק תורה מישראל כרצון ושאיפת הציונות

עלינו להכיר במציאות עם מי ומה אנו מתעסקים ואסור לעשות טעויות שיהיה קשה מאוחר יותר לתקן. לא למהר לחוקק חוק שנסבול ממנו בעתיד, עלינו להכריז בצורה הכי ברורה, כי מאחר ומטרת החילונים ובמיוחד שלטונות המשפט בישראל למחוק תורה מישראל איננו יכולים להיות שותפים בשום תחום עמכם, ועלינו להיערך למלחמה אידיאית פנימית עד שיכירו במציאותה של התורה בישראל. וכל עוד לא יחוקקו חוק שמחייב את קיומה של תורה בישראל, לא נשרת בצבא מחלן. אנו יהודים חרדים שתפקידנו להבטיח את העתיד היהודי, ולא ניפול בפח של מי שמבקשים למחוק את היהדות מישראל

חיים שאולזון

למי שייכים נכסי גור לרבי או לקהילה?

הנושא אינו חדש, כבר שנים שעוסקים בו וראשי גור מתחמקים ממנה, ועתה הם נקלעו לויכוח קשה בין חסידי גור מן העבר למי שייכים בתי אדמור"י גור בפולין, כאשר מצד אחד מי שקנה את המקום היה הרבי ה'פני מנחם' הוא זה שדאג לגייס כסף מנגידים, כשהמטרה הייתה ברורה שזה יהיה בית לכל מי שמולדתו מגור, ועל כולם, היורשים שהם כל צאצאי אדמור"י גור, או שנוצר מצב חדש כזה אשר הרבי הנוכחי פיתח לפני כעשר שנים ועם זה הביא חורבן על הקהילה שהתפצלה, הוא תבע להעביר את כל נכסי גור על שמו, כאילו שזה שלו ולא של הקהילה, הוא ביקש ככה להשתלט על גור ולשלוט עליה בשלט רחוק גם אם בכל השנים היה זה אחרת, נכסי הקהילה שייכים לקהילה, וכל מה שהגיע בכח ירושה של אדמור"י גור שייכים לכל משפחת צאצאי גור

בהרבה מקומות מריבות על רקע זה למי שייכים הנדל"ן והרכוש הרב שהצטבר במשך השנים ביניהם ספרי תורה ספרים וכלי קדושה יקרי ערך, כאשר למעשה כל מה שהוא רכוש פרטי ואינו חלק מן הקהילה שייך למשפחה בלבד, אבל מה שמשמש את הקהילה, שייכים לקהילה. הרבי מגור לפני כעשור ועוד יותר החליט להשתלט על כל מוסדותיו כולל מבנים ישיבות ומוסדות אחרים שנבנו על ידי אחרים, מדובר היה במיליונים רבים שנאספו על ידי מי שהקימו את המוסדות הללו, הוא תבע להעביר אותם על שמו, ועל רקע זה פרצה המחלוקת הגדולה בגור

כך היה עם כמה ישיבות בארץ מי שעמלו השיגו כספים והלוו מיליונים על מנת לבנות והחזיקו את הישיבות וביום מן הימים הגיע שליח של הרבי שתבע להעביר הכל על שמו למרות שהיו שם חובות של מיליונים שצריך להחזיר אותם, על זה כמובן לא מוכנים היו מנהלי גור להתחייב, הם רצו שהכל יעבור על שם עמותת הרבי שהוא הבעלים שלה

בבורו פארק פרצה המחלוקת הגדולה שנתיים עוד לפני הפילוג בגור על רקע תביעת הרבי להעביר את 'יגדיל תורה' ועוד מוסדות על שמו למרות שהוא לא עמל להביא פרוטה אחת לבניית המוסדות, חסיד שעמל עשרות שנים לבנות את המקום לא הסכים שיבואו אברכים צעירים מי שהוא יכול להיות סבא שלהם, ויאמרו לו תעביר מיד את כל המוסדות על שם הרבי אחרת נהרוס לך את הכל. פרצה שם מלחמה של ממש שבסופו גרם לפילוג מקומי שהוביל לפילוג כללי ונטישת קהילת הגר"ש אלתר מגור

עתה פרצה מחלוקת אחרת על בנין שהיה על שם אחד מאדמור"י גור. ה'פני מנחם' רץ להשיג כסף ביקש מנגידים לתת לו את הכסף כי לא היו לו סכומים כאלו ועשה הכל שיקנו את המקום. היו צריכים לעשות שם הרבה טריקים איך לקבל את המקום חלק בלבן וחלק בשחור עד שהסכימו למכור ולהעביר את החכירה לידי גור, ומי הם החוגגים על השקעתו של ה'פני מנחם' הרבי הנוכחי ובנו למרות שלא הם השקיעו במקום פרוטה לקנות את המקום

עד לרבי הנוכחי של גור לא היה מי מאדמור"י גור שהעיז להעביר על שמו, ברור היה כי מדובר בנכסי הקהילה כולה. הרבי הנוכחי רוצה את הכל על שמו כולל עסקים פרטיים של חסידיו הוא רצה לפני כמה שנים שיעבירו את הנדל"ן של אחד הנגידים על שמו וכי הם ימשיכו בעסקים אבל הרכוש יהיה שלו, שזה סיפור מהמם אחר מדוע היו מי שמכרו מהר את העסק המשגשג שלהם לחסיד סאטמאר בשביל שלא יוכלו לקחת להם את המקום

האם גור הוא עסק פרטי של הרבי או שמדובר בקהילה. אם מדובר בקהילה הכל שייכים לקהילה והיא זו שתחליט איך לחלק אותה אם יהיה צורך בכך. ואם מדובר בעסק פרטי, אז שלא יקראו לזה נכסי גור אלא נכסי ר' יעקב אלתר

חיים שאולזון

בין ר' מנחם מנדל בן ר' משה לבין ר' ישעי' ב''ר משה - א אייר - ג' אייר

חיים אנו בעולם השקר אין צורך לחפש זאת, הדברים זועקים מן השמים, ירוצו ויסעו עד להונגריה לאכול סטייקים אצל יהודי יקר מאוד, ולא ידרכו בקברו של מי שהיהודי היקר מהונגריה אינו מגיע לקרסולי קרסוליו, רק מפני שהוא קבור בטבריה וכל כך קל להגיע אליו, אין צורך בכרטיסי נסיעה ובטיסות, ולא צריך לבזבז ימים וכסף רב, אפשר להגיע לשם בשעתיים ולהשיג הרבה יותר, ולפחות לא פחות. כל מי שלמד על שני הצדיקים, גדלותו של הויטבסקער היה מעל רבי'ס שבדורות הקודמים והיארצייט שלו בא' אייר, אבל מאחר ולא מחלקים אצלו סטייקים, ולא נוסעים לטיול יחד עם החברים אירוע שמבריח אותך מן הבית לכמה ימים, אז לא ידרכו אצלו ביארצייט שהוא יומיים לפני כן

איני עוסק כאן במי שהקשר שלהם לקרעסטיר משפחתי או קהילתי, הכוונה לאלפים שאומרים שהם מחפשים ישועות, אז הנה בטבריה ובצפת ובכל כך הרבה מקומות בארץ ישראל אפשר להשיג ישועות לא פחות מקרעסטיר, לא מעלים כלל על הדעת לנסוע להתפלל שם ביום היארצייט, מעדיפים את קרעסטיר, מפני ששם מחלקים סטייקים לכל מי שבא לשם ללא תשלום, אם תרצה תשאיר שם נדבה

איני בא בטענה למי שנוסע והולך לכל הקברים הקדושים וגם לקרעסטיר, אבל מי שלא דורכים ביארצייטים של קדושים וטהורים מי שהיו מגדולי החסידות מי שגדלותם בתורה וחסידות הייתה פי כמה וכמה מאחרים, ולולא החינגה שיש שמה עם אוכל לא היו נוסעים לשם כפי שאינם נוסעים לקברי כל כך הרבה אחרים בהונגריה ואוקראינה ועוד מקומות באירופה, עדיף שיאמרו את האמת כי הם מחפשים 'ישועות' מסוג אחר להתאוורר קצת לראות ולהשתתף בתיאטרון שנתי

במשך של מאות שנים היו קברים של המכונים גדולים וצדיקים ואחרים וכל אחד כבודו במקומו מונח, ובכל זאת נמצא את מי שמפרידים בין אלו לאלו, היכן שמארגנים להם מסיבות וקצת תפילות נוסעים לשם, ואם מדובר למשל בקברו של צדיק פולני ששם יתנו לך אולי ובקושי מים, לא ידרכו

לכל נושא וענין יש גם צד שני ולכן אי אפשר לסיים את הנושא מבלי להסביר איך זה קורה, האם הציבור כל כך מטומטם שאינו קולט שישועות יש לכל אחד במדינתו. בארץ ישראל יש מאות ענקים שביארצייט שלהם מספר הבאים קטן מאוד יחסית להיכן שנוהרים, והוא יחצנו"ת. כל מי שמבקש לבנות לעצמו עסק ענק שמכניס מיליונים קורא לציבור לבא להשיג ישועות ניסים ונפלאות ביום היארצייט, מכין אוכל בשביל למשוך, ומספר כי מי שבאו ליארצייט ראו ישועות שאין דומה להם, ולא חסרים תמימים שמאמינים ונוסעים, וישנם מי שמנצלים את היחצנו''ת הזו לשכנע את מי שצריך מדוע הם עוזבים את הבית לכמה ימים ונוסעים להשיג כאילו ישועות. בימינו כאשר היחצנו''ת מפותחת קל להביא אנשים, וככה גם התפתחה תעשיה ענקית של נסיעות לקברי צדיקים למרות שיש לך ליד הבית צדיקים לא פחות גדולים

שיטתם להבטיח 'פרנסה' אצל הצדיק הזה ו'זרע של קיימא' אצל הצדיק האחר, ו'רפואות' אצל הצדיק האחר וככה נוסעים ונוסעים וכמובן משלמים, וישנם מי שבגלל מצבם הכלכלי ילוו כסף לטוס ובמקומות מסוימים צריכים לשלם גם ללינה. הללו ברוב תמימותם לא קולטים כי הישועות האמיתית לצד ביתם, שרק יחפשו ימצאו וישיגו הרבה יותר, ולפחות לא פחות

חיים שאולזון

נוסעים לקרעסטיר להתפלל או לאכול סטייקים?

בעבר כאשר ביקשו להראות מה קורה בקברי צדיקים במיוחד ביארצייטים, היו מראים איך שמתפללים שם, העיקר היה הציון של הצדיק, עתה נוצר מצב חדש, כאשר מבקשים לשכנע את הציבור מדוע להגיע לקרעסטיר ביארצייט שלו מראים את מה שמכינים אילו מאכלים ואלו בשרים, ולא נתעלם מן האמת שישנם גברים שזה מושך אותם

נכון שגדלותו של הקרעסטירער היה בכך שהאכיל רעבים, ובכל זאת כאשר עוסקים ביארצייט של צדיק הסטייקים והמאכלים הם לא הסמל שלו. ואם אלו רואים באוכל הזה את גדלותו של הקרעסטירער, אז נאמר להם טועים אתם. הקרעסטירער האכיל רעבים, אבל היה מתבייש אם היה יודע כי נכדיו יעשו את הסטייקים סמל לגדלותו וציונו

חיים שאולזון

הגלימה אינה אחוזה ונחלה של משפחה

זו לא הפעם הראשונה שהם כועסים, לא אשכח כאשר הרב עמאר המשיך ללכת עם הגלימה והלבוש של הראשון לציון אחרי שסיים את תפקידו היה זה מי במשפחת יוסף שזעם וצעק כי הוא פוגע בהם כאילו שמדובר בנחלה שלהם. הם לא אהבו כאשר הרב בקשי המשיך ללכת בתלבושת הזו הם חשבו כי זו ירושה שלהם, אז נזכיר לכל מי שעדיין לא קולט, כי תלבושת אינה נחלת אף אחד וכל מי שרוצה ילבש כפי שהוא רוצה, אצל האשכנזים הבעיה הזו חמורה פי כמה

איזה יהודי החליט להוכיח כי הוא לא פחות חשוב מהרבנים הלובשים בתלבושת פרחונית על ידי שלבש העתק של בגדיהם, אנשים נותנים לו כבוד עד כדי שהוא משחק משיח, במשטרה טוענים כי לא טעו כשהגיע לאירוע ציבורי במי מדובר, הם ידעו כי הוא משחק המשיח של הטקטוק והוא מסתובב עם הלבוש הזה תקופה, וטוב שהוא עושה כך, הוא מבהיר לכל מי שצריך, כי לא מספיק לבוש כזה או אחר בשביל להיות משהו, אתה צריך להיות שווה בשביל שיעריכו אותך

אצל האשכנזים אותה בעיה. בעבר אצל הליטאים לבשו פראק והמבורג רק ראשי ישיבות ידועים, לפני שנים אף הכיפה הייתה מיוחדת ומרובעת מיוחדת לראשי ישיבות. היום משום מה הראשי ישיבות ויתרו על הכיפות האלו. אצל הליטאים נותנים לכל מי שרוצה בחגים ללבוש פראק והמבורג לרצותם על מה שבלתי אפשרי בכל השנה. אבל בו זמנית חסידי חב"ד לובשים פראק בכל השנה מיום החתונה בשבתות ואחרים בכל השבוע ולא מודדים אותך על פי הפראק כי זה לבוש שבתי בדרך כלל או של בעלי תפקידים מיוחדים ולא עושים מזה כל ענין

יש עוד סוגי לבוש של רבנים ספרדים שעדיין מעטים מחקים אותם, ולא אופתע אם בעתיד הלא רחוק מכל לבוש יהיו רבים שישתמשו בהם בשביל שיחשבו שהם שווים משהו, יקח זמן להתרגל. האשכנזים אף אחד לא חומד את בגדי הראשון לציון משאירים זאת לספרדים, אצל האשכנזים שטריימל יכול כל מי שרוצה לחבוש וישנם מי שלובשים סטראקעס וחליפות של רבי'ס ואף אחד לא יפנה למשטרה לחקור אותם כפי שעשו השבוע מטורללים ממשפחה מסויימת שחושבים כי הלבוש הזה שייך להם

היה זה לפני שנים בטיסה נסעתי באותה טיסה עם אדמו"ר ידוע, ושוחחנו, הוא שאל אותי מהיכן אני לוקח את העוז לכתוב ולהתייחס לרבנים ואדמורי"ם בדרך שלי. אמרתי לו, כי אני מודד את האדם במקוה שם אני יודע אם הוא שווה, השמנה בגדים שלו לא מרשימים אותי, אפשר להיקרא צדיק יסוד עולם ולהיות גדול הרשעים והאכזרים בדורנו. מי שמתרשם מלבוש חיצוני טיפש

נכון שהיו תקופות שבעלי תפקידים כמו כהנים ואחרים חובתם הייתה ללבוש בגדים כפי שנקבע להם על פי התורה. אבל בימינו אין מלבוש כלשהו ששייך למישהו, ואם זה עושה טוב למי, שילבש מה שבא לו, מדוע לא

חיים שאולזון

שמד של חרדים בצבא - בחטיבה החרדית

הם הבטיחו כי יעשו הכל לשמור על ה'חרדיות' של החייל החרדי, שזה כולל בלי שירת נשים ובלי כל מה שהאידיאה החרדית מתנגדת לה, ובודאי שבשאלות הלכתיות ושירים שהם כפירה, יסדרו שהחרדים יוכלו להיות בצבא ולחיות באווירה חרדית. ואכן כאשר התקרבו ליום הזיכרון וידעו כי יש להם בעיה, החייל החרדי אינו יכול להיות שותף למה שהם 'חוקות הגויים', אז הכינו טקס מסוג אחר שיתאים לחרדים

והנה קרה מה שחששו לפני שהקימו את החטיבות החרדיות, כי ימצאו מי מן החילונים שיצעקו, יבהלו ויכריחו את החרדים לקיים טקסים שהם אסורים לחרדים, בצבא נבהלו חששו מפניה לבתי המשפט ונכנעו לחילונים וקיימו בחטיבה החרדית החשמונאים טקס שאסור לחרדי, חייבו את החיילים טקס חילוני ולשיר שיר שהוא כפירה בה' ובאמונה בביאת משיח צדקנו, ולא שמענו את הרבנים שהתחייבו לשמור על ה'חרדיות' של החטיבה שיקומו ויזעקו יכריזו כי בגדו בהם עשו בניגוד למה שהבטיחו להם

אין מנוס אלא לצאת בהודעה כי חרדים אינם מתגייסים עוד לצבא כל עוד לא תהיה התחייבות שתאושר בחוק לפיו חרדים אינם חלק מטקסים שהם 'חוקות הגויים', וכי עבור החרדים יכינו טקסים שמתאימים לאורח חיי החרדים, את יום הזיכרון קל מאוד להכין על ידי לימוד משניות, אמירת תהילים, הדלקת נרות נשמה, קדיש וא-ל מלא רחמים ועוד, שיהיה זיכרון יהודי ולא זיכרון בסגנון של גויים כפי שעושה הצבא המחלן

טוב שעדיין לא חוקקו את חוק הגיוס, הנושא הזה חייב לעלות על השולחן לפני שמחליטים, על מנת להבטיח כי חרדים אינם משתתפים בטקסים כאלו, ושזה יהיה כתוב בחוק, לא להסתפק בהבטחות, ראינו השבוע מה קרה, הבטיחו ולא קיימו בגלל פחד מן האנטי דתיים שתבעו כי החרדים יערכו טקסיים בנוסח של גויים ולא יהודיים

עוד דבר שחייב להיות בחוק שאסור לחרדים לשיר 'התקוה' מפני שמדובר בכפירה בה' ובתורתו ובעיקר בביאת המשיח, איננו חפשים בארצנו כל עוד המשיח לא בא, אם אינם מוכנים לכך אסור להתיר לחרדים לשרת בצבא מפני שזה היתר לחיי כפירה ומינות

חיים שאולזון

מזרחניק אינו קולט כי הוא מיסיונר חילוני!!!

אקדים שיהיה ברור, ההבדלים בינינו הם בני 150 שנה לפחות, החרדים והמזרחי חלקו זה על זה, עד כדי שהמזרחי הפך להיות סכנה לקיום היהודי כאשר התפשרו עם החילונים הסכימו שיש שני סוגי יהודים, - ציונות לא דתית וציונות דתית - מי שמקיימים מצוות ומי שאינם, דבר שהוא סם המוות לעתיד הקיום היהודי, שיטת החרדים היא 'התבדלות' מהחילונים והמזרחי, ולכן כאשר קלמן ליבסקינד מכריז כי עתה נוצר מצב חדש הוא ככל הנראה לא למד היסטוריה אידיאית, כי אם היה לומד היה יודע כי בין החרדים למזרחי תהום וטוב שלפחות עתה הוא אומר כי הוא רואה בנו מן העבר אחר, טוב שזה קורה והלוואי שיהיה ככה עד שמשיח יבא ואז ישובו בתשובה כל היהודים כולל הפשרנים והחילונים שאינם מקיימים תורה ומצוות

קלמן ליבסקינד כותב כי אלו נותנים ואלו לוקחים, אז קודם ולפני הכל, כולם משלמים מיסים ומי שמקבלים הם החילונים והמזרחניקים ולא החרדים שמקבלים עבור חינוך עשירית ממה שמקבלים החילונים והמזרחניקים, ההורים חייבים לשלם שכר לימוד בשביל שהחיידרים יתקיימו. ובאשר לנתינה ולקיחה, אנחנו החרדים נותנים למדינה זכויות על ידי קיום התורה והמצוות מרבים זכויות לעם ישראל ואילו המזרחניקים והחילונים בכך שאינם מקיימים מצוות או כאלו שמקיימים מצוות אבל משלימים עם המציאות החילונית שעיקרה הציונות שהוקמה על מנת למחוק תורה מישראל, הם מרבים חובות לישראל על ידי שמכירים בחילולי שבת ועבירות חמורות מחללים ובוגדים בתרי"ג מצוות

באשר לכספים, תבוא בטענות לחסידי גור ואחרים שרוצים כסף מן המדינה ומוכרים את נשמתם האידיאית למען הכסף. בכל יום שמעכבים תקציבים לחרדים זו ברכה, על מנת להבדיל בינינו לביניכם. איננו רוצים להיות עימכם בצבא מחלן, במקום שעוברים שם על ג' העבירות, - שירתתי בצבא וקובע כי עוברים שם על איסורים חמורים - ומכריזים כי אינם מאמינים בביאת המשיח, מתנהגים שם כמו גויים ולא כמו יהודים, והרשימה ארוכה. מחללים שם שבת בצורה נוראה, ועוברים על איסורים חמורים דאורייתא ודרבנן

אז בוא נכריז כולנו כי אין לנו ולכם שום דבר משותף פרט לכך שכולנו יהודים ומרחמים עליכם על שאתם נותנים יד לבגידה בה' ובתורתו. אנו חיים באידיאה שאומרת יתמו חטאים ולא חוטאים ומבחינה זו אנו מקבלים כל יהודי בכל מצב אם הוא מכבד את התורה והמצוות גם אם אינו שומר עליה. אבל חייב להיות מה שמפריד בינינו על מנת שלא ניטמע בין מי שמבקשים למחוק תורה מישראל

התורה המזרחיסטית של אתחלתא דגאולה היא טעות אחת גדולה היא הורסת ולא בונה, בגלל הגישה הזו שלכם נדחית ביאת המשיח בשנים רבות, ועתה בזכות המלחמה החילונית והמזרחיסטית בחרדים הסיכויים שהמשיח יבא טובים בהרבה, כל עוד שחרדים מתבוללים בין החילונים והמזרחיסטים המקטרג גורם שהמשיח לא יבא. ברגע שנאמר שלום זה לזה נכריז כי אין לנו עימכם דבר, ואדרבה תפסיקו לתת תקציבים ותרבו סנקציות, מפני שרק זה יביא את משיח צדקנו, כאשר חרדים לא ישרתו בצבא מחלן שמוביל לשמד

אני ממתין ליום שהחרדים יהיו חרדים באמת, כאשר יתבדלו מן החילונים והמזרחיסטים, רק כך נזכה לראות בביאת משיח צדקנו ובמהרה

חיים שאולזון

הצבא המחלן והאנטי חרדי - זמר חרדי בספירת העומר

מתי הצבא יקלוט שלהביא זמר חרדי ביום הזיכרון -שזה בספירת העומר, זה לא מוציא אותם טוב? - הנה יש לכם עוד דוגמא שהצבא לא מתחשב ביהדות, לא נזהרים במה שאסור בספירת העומר עד כדי שהזמינו חרדי ש'יכשיר' את האסור

על הצבא להחליט האם החרדים נכנסים לצבא כחרדים ויוצאים חרדים תוך כדי שהם שומרים בצבא על כל מה שמחייב את החרדי, ובספירת העומר לא מביאים זמרים בכלל וחרדי בפרט. השבוע הוכיחו שוב כי אינם מתכוונים לשמור על החרדיות של החייל החרדי ומכשילים אותו בכל הזדמנות

חיים שאולזון

ערוץ 12 לדראון עולם לא הבינו כי עליהם להתנצל

במקום להיות ראשונים למחות ולבקש מהכתבת שתתנצל או תפרסם הבהרה שעשתה טעות שפרסמה את הסרטון, הם מעודדים אותה, עד כדי שהיו מי מחברי הערוץ שפנו לעיתונאי חרדי וביקשו ממנו שיסייע להם להוריד את הלהבות מן הנושא. הם קלטו מאוחר שזה לא עשה להם טוב עד כדי שחילונים מחו נגד המעשה ואף מיהרו לתרום לחתן עני שעמד בדלת של חילונים ושמע איך שלועגים לו כאשר הוא רץ לחפש כמה פרוטות לסייע להוריו לחתן אותו

נכון שהיא ובעלה לא ידעו כי מדובר בחתן עני שלא ידע מהיכן יקח כסף לחתונה הכי צנועה עד כדי שבתכנית המקורית שהייתה ההורים יבשלו את האוכל כי אין להם כסף לשלם לאולם על האוכל, אבל אין זה אומר כי בשל כך אפשר לעבור על מה שעשתה. היא הייתה חייבת מיד להתנצל על המעשה שעשתה ולומר כי טעתה כאשר פרסמה את הסרטון

זו בעיית השמאל שאין בהם מינימום של חמלה אנושית. הנושא שהעלו של כן או לא להתגייס לצבא היא בעיה אידיאית ש-78 שנה לא מצאו לה פתרון במדינה המתעקשת לנהל צבא חילוני מה שדוחה אוטומטית את החרדי. אפילו המזרחיסטים שמתגייסים אינם מרוצים ותובעים תיקונים ולא הצליחו בכל השנים לשבור את מי שצריך להתחשב בכל האזרחים שפירושו שהצבא צריך לאפשר לכל חייל לחיות על פי אמונתו, הם מתעקשים שכולם יהיו שווים למרות שאורח החיים לא שווה, כל אחד חי אחרת

אם הכתבת הייתה חכמה, היא הייתה לוקחת עשרה שקלים ונותנת ומצלמת ומוכיחה כי היא אנושית מתחשבת בעניים במי שאין להם מהיכן לקחת כסף להתחתן, זה היה מוסיף לה הרבה נקודות בכל מקום בימין ובשמאל. אבל היא העדיפה את הצד האכזרי והלא אנושי ופגעה בעצמה

ההתנהגות הזו היא הוכחה נוספת כי השמאל מחנך לחוסר אנושות ולאי התחשבות, כמו שהערבים מחנכים לטרור ולשנאת יהודים ככה השמאל מחנך להתנהגות לא טובה ולשנאת חרדים, הבעיה היא אצלם, ומי שנפגע מן העניין זה ערוץ 12, שמתמודד עם נפילה גדולה ועמוקה בגלל ההתנהגות שלהם

חיים שאולזון

חלק ממכתבי הרבי להרב זוין נגד הציונות והמזרחי

המזרחניקעס מכריזים מלחמה בחרדים

איש מצמרת הציונות הדתית, העיתונאי הדתי מהימין קלמן ליבסקינד כותב היום מילים מסמרות שיער שמחייבות לייק מיידי ושיתוף למדינה שלמה:

גט כריתות לכתות החרדיות

״אנחנו חלק מהמגזר החדש שהתעצב והתחדד בישראל במלחמה הזו. אם בעבר היינו חצויים בין ימין לשמאל או בין דתיים לחילונים, היום חוצים את החברה הישראלית קווי הפרדה אחרים לגמרי. יש את מגזר ה"לתת" מול מגזר ה"לקחת"

החברה החרדית בישראל תיזכר לדיראון עולם בשל השתמטותה מאחריות לגורלנו כאן, .

הצבענו לציונות הדתית - ומצאנו את הפתק שלנו מייצג את יהדות התורה. נתנו את קולנו לטובת המדינה - ומצאנו אותו משרת קבוצה שהמדינה הזו עבורה איננה אלא קערה של תופינים. מפלגה הנושאת את שם הציונות הדתית ומוכנה להשלים עם מי שבוחרים לא לתת כתף כשעם ישראל נאנק תחת הנטל, ראוי לה להימחק ולא להמשיך לשאת לשווא את שמו של המגזר התורם.

העובדה שבכל החברה החרדית לא נמצא מנהיג אחד בעל שיעור קומה שידפוק על השולחן במרכז בית המדרש ויזעק בקול גדול "רבותיי, עם ישראל בצרה, דם יהודי נשפך כמים, ואנחנו לא יכולים לעצום את עינינו ולהמשיך לעמוד מנגד", מלמדת כמה עמוקה התחתית המוסרית שאליה התדרדרה החברה הזו.

זו התורה? כשמחבל רץ לשחוט אותך אתה לא הולך לבית מדרש לסיים דף יומי.

גולדקנופף יורק על קברי הציונות הדתית ודורש כסף.

ובכן, חברים, הגיעה העת להבין שמי שרואה את צרת הרבים ומתעלם ממנה, מי שרואה את אחיו משרתים 250 ימי מילואים בשנה ועוצם עין, מי שרואה נשים גיבורות שנאלצות לסחוב על גבן בית ומשפחה וילדים כי אבא לא בבית וזה לא מניע אותו לעשות משהו, מי שרואה את הר הרצל מתמלא בהמוני מלווים יום אחר יום ובוחר לעמוד על דם רעיו ולא לסייע להושיט להם יד - כמוהו כאותה מפלגת "חזיר לישראל", והוא אינו יכול להיות שותף לכלום.

מדינת ישראל חייבת להפוך את מי שלא תורמים למדינה לאנשים שמסתובבים עם אות קלון על מצחם. למי שמתביישים לצאת לרחוב. אנחנו חייבים את זה למשרתים, אנחנו חייבים את זה למשפחותיהם, אנחנו חייבים את זה לנופלים, אנחנו חייבים את זה כדי שכל ילד במערכת החינוך בישראל יידע להבדיל בין טוב לרע.

אני גאה לחיות בציבור שמקדש את השם, ודאי מול המופע הגדול כל כך של חילול השם שאחראי לו הציבור החרדי. בסביבה שלי, ככל שאני מיטיב להכיר אותה, לא יהיה איש שלא יתייצב בסיבוב הבא בגלל חוק כזה או אחר שיעבור בכנסת. כשהמדינה קוראת, באים. בכל מזג אוויר ובכל סיטואציה פוליטית. אבל הכעס הולך וגדל, והוא רגע לפני פיצוץ. החברה החרדית בישראל תיזכר לדיראון עולם בשל ההשתמטות שלה מאחריות לגורלו של העם היושב בציון, בשל ההתנכרות שלה לאחיה, ובשל השימוש הציני שהיא עושה בתורה הקדושה כדי להכשיר את כל אלה״

האם כבר התקיים הסוס פרסי קשור בארץ ישראל שזה הסימן לביאת המשיח

דהיינו, האם טילים מאירן זה כוונת מאמרו של רשב"י שאם סוס פרסי קשור בארץ ישראל צפה לרגליו של משיח,

הלוואי וזה נכון - מהרב יוחנן ריינר מח"ס וטהר לבנו 7 כרכים על התורה ומועדים

כי הנה כתוב במיכה פרק ה'

(ד) והיה זה שלום אשור כי יבוא בארצנו וכי ידרך בארמנותינו והקמנו עליו שבעה רעים ושמנה נסיכי אדם:

(ה) ורעו את ארץ אשור בחרב ואת ארץ נמרד בפתחיה והציל מאשור כי יבוא בארצנו וכי ידרך בגבולנו:

וכתב הרד"ק =

והציל - המלך המשיח יצילנו בהחריבו ארץ אשור ובבל עם נסיכיו ושריו שלא יצא עוד אויב מן הארץ ההיא שיבא בארצנו ושידרוך בגבולנו

וכי יש היום אשור???

אבל דברי רשב"י במדרש איכה רבה א מא

תני רבי שמעון בן יוחאי: אם ראית סוס פרסי קשור בארץ ישראל, צפה לרגליו של משיח. מה טעם? (מיכה ה) והי זה שלום אשור וגו'.

רגעי השבוע - פרשת אחרי וקדושים

רגעי השבוע - פרשת אחרי וקדושים

מחיפוש מקום תפילה במוסקבה ועד מציאת ישועה בהונגריה / הילד הקטן והחכם שמנהל את המטבח של עצמו / פנייה מפתיעה מאיחוד האמירויות הערביות ששימחה משפחות רבות במוסקבה / מה עושה הכף בתוך הזכות, ומתי אפשר לדון את השני?

א. לשובע ולא לרזון

אומנם למוסקבה זה עדיין לא הגיע, אך בעשור שחלף, הפציע חג חדש בשמי הציבור החרדי ובמיוחד בציבור החסידי הכללי, שנחוג בתאריך ג' באייר. ביום בו לפני 101 שנים הסתלק בעיירת 'קערסטיר' שבמדינת הונגריה, יהודי צדיק בשם רבי ישעיהו בן ר' משה זצ"ל.

בזה אחר זה שיתפו אותי ידידים ומכרים מארץ ישראל ומארה"ב בסעודות הילולא שהכינו, או שהם רק לוקחים בו חלק. המאפיין האחיד של כל אלו - אוכל. ובשפע. לאו דווקא אוכל הונגרי לכבוד בעל ההילולא. העיקר שאנשים יאכלו.

נוהג שמעטים היו עושים - בעיקר אלו שנולדו בהונגריה, או מיוצאי חלציו של הצדיק מקרעסטיר, שביום ג' אייר מחלקים אוכל חינם לכבוד בעל ההילולא - נהפך הדבר כיום לנחלת רבים. מאאמו"ר שיחי' שמעתי, שבזכרונו מסעדה ברחוב שכונת מאה שערים בירושלים, שאחת בשנה, ג' באייר היה מחלק אוכל לכל דיכפין. בשעתו זה היה נדיר.

אחד מידידיי פנה אליי עם בקשה שאתן לו נקודה לדבר או סיפור לשתף, היות והתבקש מראש על ידי המזמין לשאת מספר מילים במהלך הסעודה שהכין לציבור. עניתי לו כי פרשתנו - פרשת קדושים, כוללת דינים יסודיים רבים, ולפיכך נמסרה לבני-ישראל בהתכנסות רבתי של העם כולו. ואם כן, כל נושא בעולם אפשר לקשר לתוכן הפרשה השבועית. ואז נזכרתי בנערה בשם לאה.

זו הייתה הודעה עם בקשה, לברר היכן יש בית כנסת או בית חב"ד קרוב לאחד המלונות הגדולים במוסקבה, בדקתי ושלחתי את הפרטים. זה המשיך לעוד מספר שאלות, חיברתי את השואלת ששמה לאה, לזוגתי להמשך הקשר, ולבסוף הוזמנה אלינו האורחת, שבאה יחד עם אחותה הצעירה ממנה.

האחות הבוגרת הגיעה לכאן במסגרת טיול שנתי בחברת הייטק שהיא עובדת, וכזכאית להביא איתה עוד אחד מהמשפחה, היא בחרה באחותה. מכל העובדים, היא היחידה השומרת תורה ומצוות, ובשבת רצתה להיות עם אחותה באווירה יהודית, של תפילות וסעודות כשרות, ולכן חיפשה מקום יהודי.

במהלך הסעודה סיפרה לנו, כי משפחתן גרה בשכונת חרדית בירושלים, ומזה 5 שנים היא עובדת בחברה ישראלית גדולה. וכי היא, אחותה שהגיעה איתה, ואחות נוספת - שלושתן מחכות ומחפשות את הזיווג שלהן.

מספר שנים אחר-כך, זוגתי שהשתתפה בסמינר בבודפשט בירת בהונגריה, פגשה לפתע ברחוב את לאה ושתי האחיות שלה בליווי חברה, שכולן הגיעו לטיול של מספר ימים בהונגריה. הן העלו זיכרונות והתעניינו בשלומן. 'הערב יש הילולא בעיירת קרעסטיר' - סיפרה להן אשתי, והציעה להן לנסוע להתפלל על קברו של הצדיק.

"אני נוסעת להתפלל על קברו של זקני בעל ה'ישמח משה' בעיירת איהעל, ואוכל משם ללוות אתכן לקערסטיר הסמוכה יחסית", אמרה זוגתי.

הן שינו את תוכניתן ויצאו למסע תפילות. באותן שנים הציבור המגיע ביום הילולא לקערסטיר היה קטן בהרבה ממה שקורה בשנים אלו. כך יכלו הבנות לעמוד קרוב לציון ולשפוך שיח ותפילה לבורא העולם, שבזכות הצדיק שכל-כך השקיע להאכיל יהודים באשר הם - יזכו למצוא את זיווגן בקרוב.

מעשה פלא היה, וכל ארבע הבנות, שלוש האחיות וגם החברה שלהן, מצאו את זיווגן! באו בקשרי שידוכין והקימו בית בישראל, והכל באותה שנה!

לא הייתי אף פעם בקרעסטיר, אך פלא לראות את פועלו של הצדיק אז, קיבל עדנה ותנופה בדורנו. בתי תבשיל נפתחים על שמו במקומות רבים, ועולם חסד נפלא של מזון מתפתח ומתרחב כל הזמן, לרווחת ולתפארת עם ישראל.

ב. חיים שיש בהם אושר

לפני מספר ימים, התארחו אצלנו אב ובנו שהגיעו מעבר לים לביקור בזק במוסקבה. האב איש עסקים, שצירף את בנו בן ה-12 כפרס הצטיינות במהלך חג הפסח שעבר.

פגישה אחת הביאה פגישה נוספת. ישבנו בפועל כמה פעמים, וכל אחד מהם היה מסביב לשולחן עם מזון. האב הזמין כמעט את כל מה שהיה לתפריט להציע... לעומת זאת, הבן שישב לידו, בחר בקפידה את מה שהוא רוצה להזמין.

התבוננתי בשקט מהצד. כאב לי לראות את האורח לועס ללא הרף, עובר מהלחם לסלטים, חזור לשקשוקה וגבינות שונות, ותוך כדי הוא שותה שתייה מתוקה מאוד. לעומת בנו, שבלחם לא נגע כלל, והסתפק בסלט ירקות, שגם אותו לא סיים עד הסוף. וכך זה נשנה בארוחת ערב במסעדה בשרית; דגים, מרקים, בשר ועופות, ולבסוף גלידה ועוגת נפוליון עם שכבת אבקת סוכר ממעל...

הבן שהסתפק בדג ומעט ירקות, שיתף בעצמו והסביר לי, כי הוא מודע לגנטיקה של הוריו, והוא רואה כיצד נראים אחיו ואחותו הגדולים ממנו. לכן החליט מעצמו לשנות את צורת התזונה, ועליו הוא מקפיד מזה תקופה ארוכה. הוא המשיך בתיאוריו, כשהאב רווה נחת, תוך כדי שהוא דוחף לפה את כל מה שנשאר בצלחות שהיו פזורות מסביבו על השולחן הגדול...

אדם שאל אותי בחג הפסח שעבר, מדוע כשהוא מחזיק מצה רגילה ביד היא שוקלת עשרות בודדות של גרם, ולעומת זאת, כשהוא שוקל את עצמו לאחר החג, הוא רואה שהוא עלה במשקל בעוד מספר ק"ג?...

להמחשת הדבר, הראה לי בן משפחה, מה קורה לחתיכת מצה מקמח רגיל, שכולו נהפך עם בליעתו בגוף האדם, לגוש אחיד ומתקשה להתפורר, לעומת קמח כוסמין או קמח חיטה מלא, שהנוזלים לא גורמים להם להידבק. והתוצאה בהתאם - קמח לבן מתקשה להמשיך הלאה ולרדת ואף חוסם את שאר מצרכי המזון שנאכלו אחריו - לעומת קמח בריא שלא מפריע, זאת מלבד הערכים התזונתיים שלהם בעיקר במינרלים ובסיבים תזונתיים.

לראות ילד צעיר השומר על תזונה נכונה, זו תופעה כמעט לא מוכרת. הרבה לא סיפר הילד, אבל אני משער לעצמי את המציאות בה הוא מתמודד בבית. והמעבר בין אכילה ללא חשבון, ללא סדר ובלי מחשבה - לעמידה בזמנים מסודרים, התאמה נכונה של מרכיבי המזון ובכך לשמור על הגוף של עצמו - מראה על נפש בריאה עם אופי חזק מאוד.

"אחרי החגים" - זהו המונח המוכר שיהודים רבים מנחמים את עצמם, על אכילה מופרזת ובלתי מסודרת במהלך ימות החג. כל אחד מבטיח לעצמו שאחרי החגים ייכנס למשטר מסודר של עמידה בזמני ארוחות, ובעיקר במזון בריא. אך הקושי הוא יום-יומי, והשפע התעשייתי קורץ אלינו מכל פינה, בעיקר באירועי שמחה ומצווה רבים.

אמש בתפילת ערבית ניגש אליי אדם, שעוד לפני ששמתי לב לחיוך הגדול על פניו רמז לי להביט על בטנו, שאכן שינתה פניה ולטובה... היה זה כשבא אליי לפני חצי שנה או יותר, ותינה בפניי את מצב הרוח שלו, שבעקבות כך הוא אוכל ללא חשבון והבגדים כבר לא עולים עליו.

אמרתי לו שייתכן והסיבה הפוכה. מצב הרוח מושפע מאכילה לא מסודרת. לא מומחה אני בענייני אוכל ודיאטה, אך רק יודע כמה מצווים אנו על מצוות ונשמרתם מאד לנפשותיכם, ותזונה נכונה היא ערובה לשמירה מבעיות בריאותיות רבות שה' ישמרנו.

הצעתי לידיד זה מספר כללים ראשונים. הוא לקח אותם על עצמו, והתוצאה המבורכת הוכיחה את עצמה.

ארוחת ערב לפחות 3 שעות לפני השינה. ואם בכל זאת רוצים לאכול, אפשר לקחת רק תפוח ירוק. לשתות רק מים, כשני ליטר ביום. אך לא קרוב לפני או אחרי האוכל. להתנזר לגמרי מסוכר שהיא סכנה של ממש, ובעיקר לאכול מתוך מודעות, לא משעמום או אכילה רגשית.

ג. והלך צדקך לפניך

בערב פסח קיבלתי הודעה חריגה מלשכתו של הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, פנייה שהגיעה מאיחוד האמירויות הערביות, על רצונם של מספר אישי ציבור להעניק בגדים לילדים ברוסיה, והם מחפשים לעשות זאת תחת ארגון מסודר ועמותה רשמית.

לא התמהמהתי לרגע, בכדי שאם זה אכן יצא לפועל, הם יספיקו לעשות זאת עוד לפני החג. והיות והתקציב היה מוגבל, הכנתי מיד קריטריונים מתוך התייעצות עם שותפיי, וכן מספר תנאי כניסה לפרויקט. שלחתי אליהם לאישור, ועם הגעת הכסף לחשבון העמותה שלנו כאן, נשלחה הודעה קצרה לבעלי משפחות נזקקות וברוכות ילדים.

עד כניסת החג, רכשו כל המשפחות בכסף רב בגדים יפיפיים לילדים שלהם. לפי התנאים מראש, שלחו אלינו ההורים את הקבלות על הקניות ותמונות של הילדים עם הבגדים החדשים. הכל שוגר מיד בצורה מרוכזת לתורמים, המשפחות קיבלו מיד את כל הכספים, הישר לחשבון הבנק, ואני הודיתי לה' על הזכות להיות הצינור לעזרה זו.

השבוע התבקשתי לשלוח אליהם מכתב תודה, וכה כתבתי בקצרה את דבריי שתורגמו לערבית:

"בשם ההורים הנרגשים והשמחים, אני רוצה להביע בזאת את תודתנו והערכתנו העמוקה, על התרומה החשובה ששיגרתם לנו, ובאמצעותה התאפשר להורים לרכוש בגדים לתקופת הסתיו והקיץ במוסקבה.

מדובר בהורים למשפחות ברוכות ילדים, העמלים על פרנסתם ביושר ובכבוד, אך פעמים רבות, מתקשים הם לעמוד בכל ההוצאות של תפעול ביתם בכלל, וגידול הילדים בפרט.

דאגות אלו מדירות שינה מעיני ההורים המסורים, המוותרים לעצמם על דברים חיוניים ובלבד שיוכלו להעניק לילדיהם חיי רווחה ושלווה, שלא ירגישו חלילה שונים מחבריהם בבית הספר, דבר העלול להפריע להצלחת הלימודים ומצבם הנפשי.

קשה לתאר את השמחה ששרתה על פניהם של ההורים, עת קיבלו עת המענק המלא בעבור הבגדים שקנו לילדים - לפי קריטריון מסודר שערכנו מראש, לחלוקה שיוונית ומכבדת בין המשפחות שהגישו בקשה לקבלת העזרה שלכם.

בטוחני, שברכותיהם של הורים אלו, והזכויות של שמחת הילדים בזכות הבגדים החדשים - יעמדו לצדכם לנצח, וברכת ה' על המעשה האצילי והחשוב שלכם, תלווה אתכם בכל פעולותיכם, בטוב ובנעימים, לחיי שלווה ושמחה, בריאות והצלחה בכל".

ולתמונת השבוע שלי: הכף והזכות

ואם הזכרתי לעיל את האוכל ההונגרי, עולה בזכרוני אמרה נאה ששמעתי פעם מהמגיד הירושלמי הרב אברהם הכהן הולנדר ע"ה, שהיה אומר בבדיחותא: "להצלחת ישיבה זקוקים לשלושה מרכיבים: חסידישע בחורים, אַ ליטווישער ראש ישיבה ו... טַבָּח הונגרי". כשברצונו לציין את השפע המוכר של המטבח ההונגרי, המכיל בתוכו השפעות קולינאריות מעמים שונים שהגיעו להונגריה במשך דורות של שנים, והאוכל מוגש בשפע רב.

בפרשתנו מובא הציווי של "בצדק תשפוט עמיתך", וממנה לומדים חז"ל לדון כל אחד לכף זכות, וכמה פתגמים נאים ומעשיות מהחיים היה אותו מגיד נפלא הרב הולנדר ע"ה מלמד אותנו - שומעי לקחו בצמא, בכל הזדמנות בה למדנו על מצווה זו, עד ששאל פעם אחת מה הקשר בין ה"כף" ל"זכות"?

וכה הסביר במתק לשונו: כאשר אדם מעמיד לכבוד שבת סיר גדול לבישול הצ'ולנט, הוא צריך להיות זמן רב על האש, ובעת רתיחתו יפתח הפותח את המכסה ומהאדים הרבים שעולים לא יבחין האיש בתכולת הסיר. אשר על כן, לוקחים כף גדולה ומהפכים מעט בחררה, ובכך מגלים את בשר הבקר, ושאר המעדנים החבויים בתחתית הסיר הגדול.

כך כל יהודי באשר הוא. אם קצת נתעמק בנשמתו נגלה, כי המעשים שאולי עשה, הבגדים שלובש וההתנהגות הלא מתאימה לכאורה - כל אלו רק אדים בעלמא, ובפנים מסתתר אוצר של יראת שמים וטוב לבב ביותר.

מעשייה נאה שמעתי השבוע מידידי היקר הרה"צ ר' יחיאל טווערסקי, בנו של האדמו"ר מטשערנוביל שבאשדוד, שפעם אחת בליל שבת, דיבר האדמו"ר בעל ה"ישועות יעקב" מסקולען בפני החסידים, שיש להקפיד מאוד לדון כל אדם לכף זכות. למחרת, לאחר התפילה, ניגש אליו אחד החסידים וסיפר בשמחה לרבי, כי בזכות דברי הרבי אמש, נהג היום אכן כך, ודן את חבריו לכף זכות...

וכה סיפר: "ראיתי היום באמצע התפילה את אחד החסידים שהגיע והתחיל את תפילתו בשעה מאוחרת כל כך. תחילה כעסתי עליו מאוד, הייתכן לאחר בשבת לתפילה? אך נזכרתי בדברי הרבי ודנתי אותו כי מן הסתם עזר בביתו עם תינוק קטן, או נקלע למצווה כלשהיא בדרך, ואיחר שלא באשמתו"...

הרבי הרים אליו את עיניו ובקול תקיף ענה לו: "מה העניין שלך בכלל עם האיחור של השני לתפילה? מי שמך לדון את השני במעשיו? הכוונה לדון לכף זכות, זה אדם שעשה לך אישית משהו לא נוח ולא טוב, פגע בך, דיבר נגדך - את האיש הזה עליך לדון לכף זכות! רק מה שקשור אליך ישירות"!

בשם זקני השל"ה הקדוש ראיתי שכתב, שמי שיש בידו מידה זו, אזי אפילו אם נרשמו עליו למעלה כמה עוונות שעשה, באים סנגורים ופרקליטי יושר ודנים אותו לכך זכות, ואין בכוח המקטרגים לקטרג.

לפני כשבוע חזרנו מביקור חג שזכינו בחסדי השם בארץ הקודש, לא לפני שעלינו להר הזיתים לפקוד את קברי ראשי משפחתנו, על מנת להזמינם להשתתף בשמחת בננו היקר שיחי', כפי שנהוג להזמין לחופה את נשמותיהם להגיע ממרום ברגעים נעלים וגדולים אלו. השעה הייתה בין חצות הלילה לעלות השחר, הר הבית ומקום המקדש פרוש לפנינו ובהנחת ההזמנה על המצבות, צפו ועלו בי הדוגמה החיה שראיתי בחיי-חיותם של חמותי, זקניי וזקנותיי ע"ה, כשאף פעם לא דיברו סרה בשני, לשונם הייתה תדיר נקייה, והלוואי ונזכה אנחנו - להבלחט"א ללכת בעקבותיהן ולקבל את ברכותיהם.

גוט שבת!

שייע

הסוקר מנחם לזר טוען: ש"ס נחלשת, יהדות התורה תקועה

למה קוראים לסמארטפון 'כלי טמא' ולא כלי טרף?

מאת הרב ישראל אהרן קלצקין

ערב שבת קודש פרשת אחרי וקדושים אייר תשפ"ו.

לידידיי ומכריי קוראי ומתענגי הגליון 'מעדני הפרשה'.

לכל מטבע יש שני צדדים כידוע, בשבוע שעבר הבאתי כאן הסבר למה קוראים לסמארטפון 'כלי טמא' ולא כלי טרף? משום שנוגעים בו קודם 'נעגל וואסער' – נט"י של שחרית, ובהלכה נכתב, שקודם נט"י יש רוח טומאה ובכל מה שנוגעים באותם ידים מסואבות נטמא.

אחד מקוראינו ביקש להסביר כי יש גם פן הפוך, שדבר טרף לא ניתן להפוך לכשר, לעומת דבר טמא שניתן לטהר ע"י טבילה, כלומר בענייננו, ע"י הרכבת פילטר כדבעי.

אכן אין ההסברים סותרים, כי מי שיש לו פילטר, יש יותר הסתברות שלא יטול לידיו את הכלי הזה קודם שיקח את הכלי, היינו הנטלה של הנעגל וואסער. והמבין יבין.

כדי להרגיע את העסקנים שלא יסקלוני, אוסיף לדברי הקורא שכתב זאת, כי ניתוץ גם מבטל את הטומאה.

השבוע שמעתי מכלי ראשון סיפור נפלא של השגחה פרטית ונראה לי הגון לשתפו אתכם.

עת הרישום של בחורים שמסיימים ישיבה קטנה וחפצים להתקבל לישיבה גדולה מובחרת, היא עונה מאתגרת עבורם, ההכנות הלוהטות לבחינות עם ברען וחשק ניכר עליהם וככל שהיעד מובחר יותר, השטייגן מובהק יותר.

הסיפור הזה נסוב על בחור ישיבה, ראש טוב יש לו, אך בישיבה קטנה נחשב מהבינונים וראש הישיבה המליץ לו להירשם לישיבה מובחרת שמדקדקת עם הנבחנים כחוט השערה, אך מכיון שיודע צדיק נפש תלמידו, המליץ לו להירשם גם לישיבה שמקבלת בחורים למרות שאינם השפיץ, כמובן שהבחור רצה יותר להתקבל למובחרת, אבל היה מוכן נפשית לכל תרחיש.

הבחור קיבל תאריכים למבחנים והתכונן להם כפי כוחותיו ויצא כך, שהשיבה המובחרת קבעה תאריך ליום המחרת שלאחר המבחן של הישיבה הבדיעבד מבחינתו.

הבחור ישב מול הבוחן בבחינה הראשונה, הלחץ הנפשי היה רב, הבוחן שאל אותו על הסוגיה עם המפרשים, הבחור אימץ את מוחו והבוחן הבחין בלחץ, הביא לו כוס מים והרגיע אותו והפשיר את האוירה ולבסוף הבחור ענה יפה, אבל אז הפתיע הבוחן ושאל מה הר' עקיבא איגר שואל בסוגיה? הבחור לא חשב שדוקא הישיבה הזאת תבקש לדקדק עד כדי כך וענה בכנות שהוא לא יודע, הבוחן הבחין שהבחור אינו סתום ושבילי הסוגיה עצמה נהירין לו, החליט הבוחן לבדוק את קליטת הבחור והסביר לו בסבלנות את דברי הרעק"א עד שהבחור עצמו חזר על הדברים בבהירות.

הבחור נהנה מההבנה של הדברים ולאחר המבחן חזר לישיבה ועיין בתוככי חידושי הרעק"א והתעמק בלשונו עד שכמעט ידע לצטט את לשונו על בוריה באותו ענין.

כאשר סיפר הבחור את מהלך העניינים לאביו, היה ניכר בדבריו, קצת צער על שכביכול נכשל במענה, אביו הרגיעו ואמר לו: אין זה אשמתך, הרי בישיבה שלך לא ציינו את הרעק"א הזה, שזה ענין עמוק יותר ממהלך הסוגיה עצמה.

למחרת הלך הבחור למבחן השני וגם כאן נבחן על אותה הסוגיה והבוחן שאל אף הוא את הרעק"א המפורסם הזה, אך הפעם הבחור זרם וענה שוטף את מה שזה עתה עסק אתמול עם הבוחן הקודם.

הבוחן ציין בפניו את התפעלותו על הידע המעמיק והבחור נתקבל לישיבה שחפץ בה.

הבחור ראה בזה חיזוק ועידוד מן השמים והתחיל את שנת הלימודים ברגל ימין ברצותו להוכיח שהאמון שנתנו בו לא היה לריק.

המסר מהסיפור הוא, שדוקא העובדה שבמבחן הראשון לא ידע את הרעק"א, מה שבתחילה גרם לו חלישות הדעת, זה גרם לו לשנן היטב ולהגיע מוכן למבחן השני.

וכעת לקטע המרתק יותר, גילויים מתוך הגליון עצמו.

* 'האזרח והגר' ההבדל ביניהם הוא 13, יש בזה רמז נפלא לענין גיל הבר מצוה.

* 'אמו ואביו תיראו' ר"ת 'אות', מה הקשר?

* לפני מס' שבועות, כאשר בני הי"ו אמר לכ"ק הרבי מפשעוארסק שליט"א, את הווארט 'הוכיח תוכיח את עמיתך, אמר לו הרבי, רואים שאתה עוסק בתורתו של רבי נחמן מברסלב.

וכעת עצה טובה, שוה לכם לראות את זה בפנים, בעמוד השני של הגליון באמצע הטור השמאלי.

* בדרך צחות: מהיכן הראיה שהקאפוטע צריכה כפתורים?

אמר לו הרבי 'רואים שאתה לומד את תורת רבי נחמן',

בברכת שבת שלום ומבורך:

ישראל אהרן קלצקין

הרב בנימין חותה על הטרור שמופעל על הרבנים שלא יפסקו אלא כפי דעת הרב יצחק יוסף

ישראל כהן מסביר שכאשר בחור שותה מים ממכונת שתיה הוא יורד רוחנית

בחורי פונוביז' הפכו לשבבניקים

האם באמת מי ששותה מים ממכונת שתיה יורד רוחנית?

מישהו מן הדוברים זקוק לרפואת הנפש

עדיף לומר את האמת שהמכונה מפריעה למישהו במקום מסויים וחיפש נימוק עם מה לסגור את המקום, ולא הופכים את בחורי הישיבות לשבבניקים

הפנים האמיתיות של השמאל: 0% סבלנות לאחים 100% סבלנות לאוייב

אליה אביב כותב בערוץ 14 | למי שלא הספיק להזדעזע השבוע- כתבת ערוץ 12 ענבל טוויזר פרסמה סרטון ובו היא ובעלה משפילים נערים חרדים שבאו לבקש צדקה, ומבזים אותם אל מול המצלמות בזלזול בוטה ומבייש (בסרטון)

אבל למי שחושב שענבר היא אדם תוקפני וחסר סבלנות- אז הוא טועה.

בכל מה שקשור לערביי יהודה ושומרון היא מתגלה כאדם סובלני להחריד..

רק ביום שלישי האחרון כאשר מחבלים ניסו לרצוח חייל סמוך לכוכב השחר, כשהלוחם הצליח להימלט על חייו בתקרית אכזרית בה הוא ולוחמים נוספים שהגיעו אח״כ הצליחו לחסל שני מחבלים - בחרה ענבר לפרסם כותרת על״פורעים יהודים שהרגו 2 פלסטינים״.

בהמשך הכתבה ראיינה ענבר את אחד מהמשפחות הערביות מכפר המרצחים (!) ושם ציטטה אותו מכפיש את לוחמי צה״ל ואת המתיישבים בדמעות תנין וטען משהו הזוי בסגנון של- ״ הנער רק רצה להגיע לבית ספר והיהודים רצחו אותו״.

מיותר לציין שהמחבל נמצא ירוי כשהוא רעול פנים ונמצא בזירת הפיגוע הרחק מהכפר, כשבחשבון הפייסבוק שלו קריאות לרצח יהודים.

אז ענבר- כמו רבים מהשמאל - סבלנית מאוד ועדינה בלשונה כשמדובר באוייב הערבי, אבל צינית וארסית כלפי אחינו החרדים.

חלשה מול מחבלים וחזקה על ילדים יהודים.

אלו פני ערוץ 12.