בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום רביעי, 21 באוקטובר 2026
דרמת ענק בחב"ד - המשפיע רבי חיים שלום דייטש קובע לפי דעת הרבי אפשר להצביע אך ורק לג' או ש"ס
דרמת ענק בחב"ד: גדול המשפיעים בחב"ד מותר להצביע רק לג' או ש"ס הגרח"ש דייטש הוציא הערב סרטון ומכתב בו קובע כי אסור לפי דעת רבינו להצביע אלא אך ורק למפלגות ג' וש"ס. בכך חושף המשפיע כי מפלגות סמוטריץ ובן גביר אינם חרדיות ומסוכנות לכל שלשת השלמויות ופועלים לגייס את התמימים לצבא ולחלן אותם ואינם בעד שלימות הארץ אלא בעד אתחלתא דגאולה שמסכנת את כל היישוב היהודי בארץ ישראל לפי דעת קודשו של הרבי
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
מה אמור להצביע חסיד חב"ד בבחירות?
מה
אמור להצביע חסיד חב"ד בבחירות?
שוב
מגיעה מערכת הבחירות, ושוב מתמלאים הרחובות והרשתות בסיסמאות קליטות, בהבטחות
חלולות ובניסיונות קוסמטיים לקרוץ לחסידי חב"ד. מפלגות הציונות הדתית ועוצמה
יהודית מנסות לשווק את עצמן כאלטרנטיבה "ימנית על מלא" ומנופפות בדגל
שלמות הארץ. הלב של רבים מאיתנו אולי נוטה לשם באופן טבעי בגלל הרגש הלאומי והכאב
הביטחוני, אך חסיד חב"ד יודע שעל פי תורת החסידות – ה"מוח חייב להיות
שליט על הלב". הגיע הזמן להסיר את המסיכות, להישיר מבט אל המציאות ולהודות
באמת הכואבת והחד-משמעית: עבור חסיד חב"ד שדברי הרבי מליובאוויטש הם נר
לרגליו, הצבעה למפלגות הללו היא פגיעה ישירה ביסודות הכי קדושים של ליובאוויטש.
כדי
להבין מדוע השאלה הזו בכלל אינה מורכבת כפי שמנסים להציג אותה, חייבים לחזור אל
המצפן הנצחי שהותיר לנו הרבי – שלושת ה"שלמויות": שלמות התורה, שלמות
העם ושלמות הארץ. כאשר בוחנים את המפה הפוליטית הנוכחית דרך המשקפיים הללו, התמונה
המתקבלת היא חדה, ברורה ומטלטלת.
חזית
מול עולם התורה
נתחיל
מהערך העליון ביותר, הבסיס לכל קיומנו – שלמות התורה. הרבי זעק מקירות ליבו לאורך כל השנים נגד כל ניסיון לפגוע במעמדם של בני
הישיבות. הרבי הבהיר בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים: לימוד התורה הוא המגן הרוחני
של עם ישראל, והוצאת בחור אחד מהישיבה שקולה לפתיחת חזית שלמה בפני האויב. מדובר
בפיקוח נפש ממש!
והנה,
מפלגת הציונות הדתית של בצלאל סמוטריץ' פועלת ומדברת במלוא העוצמה נגד בני
הישיבות. נציגיה עומדים על במות ומצהירים בגאווה ש"חייבים לגייס את בני
הישיבות", תוך שהם מסכנים את המתרס הרוחני שמחזיק את ארץ הקודש. מפלגה שמניפה
את דגל שלמות הארץ אך מוכנה להחריב את שלמות התורה היא מפלגה שאיבדה את המצפן.
מפלגות אלו מעולם לא היו בלקסיקון של הרבי, ששלל מכל וכל את שותפות התשתית
האידיאולוגית איתן.
סכנת
הוויתור על חוקי הדת
מנגד,
ישנם כאלו שמתפתים לקו הלוחמני של איתמר בן גביר ומפלגתו. אך חסיד חב"ד אינו
קונה מילים יפות; הוא בוחן מעשים. המאבק של הרבי על תיקון חוק "מיהו
יהודי" – כדי למנוע את קריעת עם ישראל מבפנים ולבלום את פרצות הגיור – היה
מפעל חיים מיוסר וקדוש.
היכן
הייתה עוצמה יהודית ברגע האמת של חוקי הדת? ברחה מההצבעה בקריטיות שבהן. בזמן
שהנציגים החרדים עמדו כחומה בצורה והצביעו בעד החוקים הדתיים של אבי מעוז ואחרים,
בספסלי עוצמה יהודית העדיפו לעשות פוליטיקה קטנה. גם בנושא גיוס בני הישיבות, הם
אולי נזהרים יותר בלשונם, אך בפועל שותפים מלאים לקו שפוגע בעולם התורה. מי שלא
מסוגל לעמוד איתן על שלמות העם, לא יוכל לעמוד איתן על שלמות הארץ.
קדושת
המדינה גוברת על התורה
הגיע
הזמן לומר את האמת המרה בפנים: הציבור הדתי-לאומי הוא לא התשובה לשלמות הארץ. אצל
חלקים נרחבים מדי בו, "קדושת המדינה" והממסד גוברות על התורה הקדושה ועל
הארץ. הממלכתיות העיוורת הזו פוגעת בהם אנושות מבפנים. זו הסיבה הכואבת לכך
שאחוזים עצומים, עד כ-70% מהנוער שלהם באזורים מסוימים, מסירים את הכיפות לאורך
השנים.
תראו
מי מוביל את המערכות כיום. כל אותם אלופים במטכ"ל ובפיקודים השונים שרודפים
את ההתיישבות, שנלחמים בנחישות בנוער הגבעות, שמצרים את צעדי החרדים – כולם בוגרי
מוסדות הכיפות הסרוגות. הם מכרו לנו בעבר "ימנים" כמו נפתלי בנט
ואביגדור ליברמן, וכולנו ראינו איך כל הסיפורים הללו נגמרו בבגידה מוחלטת בימין
ובהקמת ממשלות שמאל. כל ה"ימין" המזויף של היום בעוד מספר שנים כבר ימצא
את עצמו עמוק בשמאל.
לעומת
זאת, הביטו על המציאות הדמוגרפית לאמיתה: כיום, כמעט מחצית מהיהודים ביהודה
ושומרון הם חרדים ולא דתיים-לאומיים! בעוד שבציבור הדתי-לאומי ביו"ש חלק
גדול מצביעים למפלגות מרכז ושמאל, הציבור החרדי הוא הציבור הכי ימני בהגדרה על פי
כל סקר ונתון סטטיסטי. חסיד חב"ד שנוטש את אחיו החרדים לטובת הרפתקאות
פוליטיות לאומניות, סופו לגמור במחוזות לא רצויים, וד"ל.
התהום
האידיאולוגית
מעבר
למעשים הפוליטיים, מדובר בתהום אידיאולוגית עמוקה שבין דרכה של חסידות חב"ד
לבין תפיסת העולם של הציונות הדתית והימין הלאומני. נהיה כנים עם עצמנו: אף אחד
מתוכנו לא באמת רוצה שילדיו יגדלו כמו איתמר בן גביר או בצלאל סמוטריץ'. חסיד
חב"ד יודע שדרכו של הרבי הפוכה מהם לחלוטין.
הרבי
יצא חוצץ נגד התפיסות הלאומניות שמקדשות את הממסד ורואות במדינה "אתחלתא
דגאולה". הרבי הזהיר בצורה החריפה ביותר כי עצם ההכרזה והדיבורים על
"אתחלתא דגאולה" מביאים בסופו של דבר לשפיכות דמים ולהרג יהודים. אז מה
לנו כי נהפוך אותם ואת שיטתם למאורי האומה של חסידי חב"ד?
למעשה,
הרבי נזהר באדיקות שלא להוציא מפיו הקדוש את המילים "מדינת ישראל" ולא
לומר "נשיא המדינה", כיוון שראה במושגים הללו מלחמה רוחנית על ארץ ישראל
האמיתית ועיכוב של ביאת המשיח. בעוד שהרבי אחז שאין שום ערך לחוקי והחלטות המדינה
בנוגע למסירת שטחים – שכן מדובר בפיקוח נפש המנוגד לתורה הקדושה ואינו תלוי בשום
ריבונות אנושית – הציונות הדתית תמיד דגלה, בסופו של דבר, במסירת שטחים בדיעבד
ברגע שהמדינה קיבלה החלטה רשמית. עבורם החלטת הממשלה מחייבת, עבור הרבי – דבר ה'
הוא שמחייב. שיטתם אינה שיטתנו, ודרכם אינה דרכנו.
חזית
טכנית שמשרתת את המטרה
נכון,
מפלגת יהדות התורה אינה מושלמת, ואיש מאיתנו אינו עיוור לחסרונותיה. אולם צריך
להבין את המבנה האמיתי שלה: ג' היא למעשה חזית חרדית טכנית המורכבת משלוש מפלגות
שונות. המבנה הזה מאפשר לנו להפעיל שיקול דעת חכם: אנו מטים את כוחנו ומצביעים
למעשה עבור המרכיב השמרני והימני ביותר שבתוכה. בסופו של דבר, ג' שייכת באופן
מובהק לגוש הימין, והיא המסגרת הכי חרדית והכי קרובה לשמירת התורה במלואה שיש למפה
הפוליטית להציע.
יתרה
מכך, המציאות הפנימית בה השתנתה לחלוטין. אותם גורמים קיצוניים ולעומתיים מתקופת
המחלוקת ההיסטורית נזרקו כולם מהתנועה ומהנהגת הציבור הליטאי על ידי ראש הישיבה
הגאון רבי דב לנדו. השיח כיום הוא ענייני, מכבד ותורני. נציגים בולטים כמו מאיר
פרוש ותנועת "שלומי אמונים", לצד רשימת "חומת תורת ישראל",
הצהירו באופן החד והברור ביותר: לא נלך עם השמאל, לא נשב בממשלה שתקדם מסירת שטחים
או ויתורים ביטחוניים, ולא נשתף פעולה עם שום גורם שיסכן את ביטחון יושבי הארץ
מתוך שיקולים זרים.
בבושה
ובקבלת עול
ההיסטוריה
אינה משקרת. הפעם היחידה בהיסטוריה שבה שמענו מדעת קודשו של הרבי מליובאוויטש,
בצורה פומבית, מפורשת וברורה עוד לפני כ"ז אדר, להצביע למפלגה מסוימת, הייתה
בשנת תשמ"ט (1988). הרבי הורה לצאת ולפעול בכל הכוח עבור אגודת ישראל שסימנה האות ג’.
אנו
נצביע ג' – לא בחדווה ולא בחגיגיות, אלא בתחושת בושה על כך שהמערכת הפוליטית מאלצת
אותנו לבחור ברע במיעוטו. זוהי פשרה פוליטית שהיא תמיד בגדר "בדיעבד
שבדיעבד". אך מי שרוצה באמת ובתמים לכוון לדעת קודשו של הרבי, מבין שאין לו
שום ברירה אחרת.
כשנכנסים
אל מאחורי הפרגוד, אין מקום להתלבטויות של אופנה או לסיסמאות רחוב שמלהיבות את
הרגש. המוח חייב לשלוט על הלב. חסיד חב"ד מצביע מתוך קבלת עול ואחריות עמוקה.
שמים בקלפי ג' – למען התורה, למען העם, ולמען ארץ
הקודש.
- לאורך כל השנים שלפני ג' בתמוז
(תשנ"ד), חסידי חב"ד לא הצביעו למפלגות הציונות הדתית (כמו
המפד"ל), אלא נטו בעיקר לתנועת פועלי אגודת ישראל (פא"י) או
לאגודת ישראל.
- בשנת תשד"מ, כאשר תנועת
פא"י רצה ברשימה משותפת עם תנועת מצ"ד של הרב חיים דרוקמן (במסגרת
מפלגת "מורשה"), הרבי נמנע באופן חריג מלהוציא את מכתב הקריאה
הכללי להצבעה. רבים ראו זאת זאת
כהסתייגות משותפות פוליטית עם הציונות הדתית.
- מערכת הבחירות בשנת תשמ"ט
הייתה הפעם היחידה בהיסטוריה שבה הרבי נקב במפורש בשמה של מפלגה – אגודת
ישראל (ג')– והורה לחסידים לפעול עבורה.
מכיוון שזו הייתה ההוראה המפורשת האחרונה שניתנה לפני האירוע הבריאותי של
הרבי בכ"ז באדר א' תשנ"ב ובכלל פעם יחידה שהרבי הזכיר שם מפלגה, רבים
רואים בה הנחיה בעלת תוקף מחייב
לדורות ("משנה אחרונה"), ומדגישים שיהדות התורה היא המפלגה היחידה
שזכתה לגושפנקה כזו.
- הרבי שלל את התפיסה הלאומית
הרואה במדינה הנוכחית "אתחלתא דגאולה", ואף הזהיר כי הצהרות מביאות
להרג יהודים בפועל כעונש על משיחיות שקר לכן אין להעניק כוח פוליטי למפלגות
המובלות על ידי תפיסה זו (כמו מפלגותיהם של בצלאל סמוטריץ' או איתמר בן
גביר), במיוחד לאור עמדותיהן בנושאי גיוס בני הישיבות או חוקי הדת.
מסכת ההונאה נחשפת: מי באמת מרוויח ממיצג השווא של לייטנר בבנייני האומה?
מסכת
ההונאה נחשפת: מי באמת מרוויח ממיצג השווא של לייטנר בבנייני האומה?
מערכת הבחירות הנוכחית בארץ הקודש מגיעה לישורת
האחרונה, ואיתה מגיעים ניסיונות מתוחכמים מאי פעם לבלבל את הציבור החרדי, לפלג את
השורות ולסכן את עתיד עולם התורה. במרכז המיצג הזה עומדת הרשימה הקיקיונית של מוטי
לייטנר. הגיע הזמן להסיר את המסיכות, להפסיק להתחסד ולהטיח את האמת המרה בפנים:
מדובר במלכודת פתיים מתוכננת היטב, שכל תכליתה היא שריפת קולות חרדיים יקרים,
ריסוק גוש הימין והעלאת ממשלת שמאל שתחריב את עולם התורה והישיבות.
במשך שבועות ארוכים מכרו לנו אנשי לייטנר סיפורים
על "שטח חי", על "ציבור צמא לשינוי" ועל "תנועה
אותנטית". אולם מי שמביט בנתונים ובעובדות בראש מפוכח, מבין מיד שלא מדובר
בתנועה עממית, אלא בפיקציה יחצ"נית מבויימת שמומנה בסכומי עתק.
ההוכחה הניצחת לבלוף הגדול התגלתה לעין כל בכינוס
הראוותני בבנייני האומה. חרף כל הרעש והצלצולים, לייטנר לא הצליח להביא למקום יותר
מ-200 אנשים! ומי היו אותם אנשים? לצערנו, הקהל שנצפה באולם הציג מחזה מביש –
אנשים שנמצאים בתחתית של התחתית בחברה החרדית, לצד ילדים המזוהים כנוער שוליים.
עוברי אורח ונוכחים במקום העידו כי חלק גדול מאותם צעירים וילדים בכלל קיבלו כסף
לפי שעה כדי להגיע, לאייש את הכיסאות הריקים ולייצר מראית עין של
"תמיכה". שום דבר שם לא היה אותנטי; הכל היה הצגה מתוסרטת ומבויימת של
מישהו שמנסה לקנות בכסף פילוג ברחוב החרדי.
השאלה שחייבת להרעיד כל אזרח חרדי היא פשוטה:
מאיפה הכסף? מי מממן מודעות ענק, קמפיינים דיגיטליים אגרסיביים ושכירת אולמות
מפוארים בבנייני האומה עבור מפלגה שאף סקר רשמי ומקצועי לא מנבא לה שום היתכנות
לעבור את אחוז החסימה?
התשובה הכואבת ברורה לכל בר דעת פוליטי. הכסף הזה
אינו מגיע מכיסיהם של אברכים או ממיקרו-תרומות של הציבור. הוא מגיע מגורמים זרים
ושמאלניים שמבינים היטב את המתמטיקה של גוש ה-61. מי שמממן את הקמפיין של לייטנר
הם אותם גורמים פוליטיים שרוצים לראות את המפלגות החרדיות הגדולות והוותיקות
נחלשות, ואת קולות הימין נזרקים לפח האשפה ההיסטורי של הבחירות כדי לפרק את הציבור
החרדי מבפנים.
כעת גם ברור וידוע לכל שלייטנר עצמו כבר אינו
מסוגל להסיר את הרשימה, גם אם היה רוצה בכך ברגע של צלילות. הוא כבול לחלוטין לחוזים ולהתחייבויות כספיות מול אותם
מממנים זרים שדורשים את ליטרת הבשר שלהם בקלפי. הוא אינו אדון לעצמו, אלא בובה על
חוט של אינטרסים זרים למגזר.
הציבור החרדי עומד בפני אתגרים קיומיים בנושאי
גיוס בני הישיבות, תקציבי עולם התורה ושמירת צביונה היהודי של המדינה. במצב כזה,
ריצה עצמאית שאינה עוברת את אחוז החסימה אינה "זכות דמוקרטית" – היא
הפקרה של קודשי ישראל וסיוע ישיר ליריבים הפוליטיים של הדת.
כולנו נאלץ לצפות בהתרסקות הפוליטית הידועה מראש
שלו בערב הבחירות, אך החשש הגדול והתקווה של כולנו היא שהאיש ומפעל הפילוג שלו לא
ירסקו יחד איתם את כל גוש הימין ויביאו אסון על עולם התורה. המוח חייב לשלוט על
הרגש. אסור לתת יד לפיקציה הזו, ואסור לאפשר למלכודת הפתיים של לייטנר לשרוף את
עתידנו.
הגאון רבי בונים שרייבר לרפו"ש במשא מיוחד בפני גדולי הדור: "הבחירות הפעם הם משאל עם מי בעד הקב"ה ומי נגד"
הגאון רבי בונים שרייבר לרפו"ש במשא מיוחד בפני גדולי הדור: "הבחירות הפעם הם משאל עם מי בעד הקב"ה ומי נגד"
המנהיג הליטאי הרב הירש מסביר מדוע סירב לחוק הגיוס של ביסמוט
המנהיג הליטאי הרב הירש מסביר מדוע סירב לחוק הגיוס של ביסמוט
מרן הגר"ד לנדו לוחץ את ידי משה גפני באשדוד
יו"ר תנועת 'דגל התורה' הרב משה גפני מתברך מרשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו בכניסתו למעמד באשדוד.
צילום: דניאל נפוסי
החרדים באולטימטום: אין ממשלה איתנו בלי פטור מגיוס לחרדים
החרדים באולטימטום: אין ממשלה איתנו בלי פטור מגיוס לחרדים.
העיתונאי ישי כהן בדיווח על השינוי הדרמטי אצל בכירי הסיעות החרדיות
הרב יצחק יוסף שלח לאדמו"ר מקרלין את ספרו החדש במחאב על אלימות הקנאים
באירוע כתיבת ס"ת שהיה היום אצל מרן שליט"א
סגן ראש העיר חיים כהן סיפר למרן על הפגיעה בכ"ק האדמור מקרלין שליט"א
מרן הזדעזע מאוד מהדברים וביקש למסור לו את הספר החדש
עצרת מחאה על כבוד התורה והריסת בית הוראה בבני ברק בראשות חסיד גור
בעקבות הריסת בית ההוראה אמש של הרב משה נידאם שליט"א בשכונת שיכון ה' נערכה עצרת מחאה בהשתתפות רבנים. בתיעוד: הגה”צ חכם ניסים בן שמעון שליט"א נכנס לעצרת. צילום: נועם אליהו. (ידיעות בני ברק)
הגה"צ הרב ליאור גלזר שליט"א ראש מוסדות פתח הדביר בבני ברק, נושא דברים חריפים כבעצרת המחאה על כבוד התורה והריסת בית ההוראה ותקיפת המרא דאתרא הגאון הרב משה נידאם שליט"א אמש. צילום: נועם אליהו. (ידיעות בני ברק)
חשיפה: סוכן שב"כ לשעבר חושף את ההתרעה שקיבל יומיים לפני טבח השבעה באוקטובר - וזכה להתעלמות
חשיפה: סוכן שב"כ לשעבר חושף את ההתרעה שקיבל יומיים לפני טבח השבעה באוקטובר - וזכה להתעלמות • הלל ביטון רוזן
מעומד מפלגת הציבור החרדי עמד מאחורי הסכם חב"ד צה"ל
לרב חיים
שאולזון שליט"א
לפני שנה
אני התפכחתי, והתחלת להבין את כל הכתבות שלך נגד אותו הסכם ארור (הסכם חב"ד
צה"ל) שפרק והרס את הבחורים בחב"ד.
אני כל
פעם משתגע מכך שאני רואה שיש עוד כמה מטורפים שמנסים להחזיר את אותו הסכם נפשע.
כל פעם
מחדש אני רואה בשטח עד כמה היה אותו הסכם מסוכן. אבל אתמול בערב, קבלתי ידיעה,
כחלק מכל פסטיבל הפוליטיקאים שקשקשו בתקשורת סביב מעצר הבחורים מ'קבוצה'.
צייץ
מעומד מס' 2 במפלגת השמאל – 'הציבור החרדי', אשר פרדי, ובין השאר הוא כותב
על עצמו "שהוא היה מעורב בהסכם חב"ד צה"ל".
שאני
רואה מי היה מעורב בהסכם זה, אדם שהוא ממקימי מפלגת השינוי בציבור החרדי, מפלגה
שכל מטרתה לחלן את הציבור החרדי מבפנים, וממומן ע"י השמאל הקיצוני. אני מבין את ממדי האסון באותו הסכם.
ואני
קולט בפעם אני לא יודע מה, כמה אתה ר' חיים, שיש לך את החוש לקלוט את אותם נוכלים,
עמדת בגאון בלי להתבייש, והתרעת בכל מקום נגד הסכם זה. תודה רבה בשם כל אנ"ש
"מלה בסלע – משתוקא בתרין"
כל מי
ששמע אתמול את שמי סגל דובר צא"ח לא יכל שלא להיזכר במדרש חז"ל
"מלה בסלע משתוקא בתרין" (אם דיבור שווה
מטבע אחד (סלע), השתיקה שווה שניים).
נראה ששימי הצליח לשבור שאים בכמות
השטויות שהוא מדבר בדקה, הביעה הגדולה שאנחנו החב"דניקים משלמים את המחיר
ע"כ.
אתמול בעקבות מעצרם של תלמידי ה'קבוצה',
נערי התקשורת החב"די (COL, אינפו, וכל קבוצות הווצאפים למיניהם) עשו
נזק גדול, בכך שדאגו משם להעביר את הידיעות לכתבי התקשורת השונים.
למרות ששמי הוא דובר ארגון צעירי
חב"ד בלבד, ולא דובר חסידות חב"ד או ישיבות חב"ד, הוא רץ לדבר
בתקשורת.
כמובן, מול עניו עומד דבר. מה טוב
ליחצנות של צא"ח, ולא מה טוב לבחורים, לכן בכל רעיון שימי דואג להדגיש
שחב"ד משרתים בצבא.
לכאורה ישאל השואל מה הבעיה בכך שהוא
מדגיש שחב"ד עושים צבא? מה אתה
רוצה שהסתכלו על חב"ד כמו על הציבור החרדי? זה יזיק לכל פעילות השלוחים.
אז חשוב
להבהיר כמה דברים:
א.
ברגע שאתה מצהיר בכל מקום שחב"ד עושים צבא,
זה מזיק לאותו בחור חב"די שנמצא בצבא במשפט, וטוען אני חסיד חב"ד הרבי
מליובאוויטש, והרבי אמר לבחורים לא להתגייס, הרבי אמר שבחור שעוזב את הישיבה ומתגייס
לצבא הוא העריק האמתי, בא הצבא ואומר לבחור, אדוני, דובר חב"ד אומר
שחב"ד עושים צבא, מה הוא לא יודע מה הרבי אומר, קדימה לכלא.
ב.
שאתה שימי אומר שחב"ד עושים צבא, אתה לא
מתכוון שבחורים בחב"ד בגיל 18 מתגייסים, אלא גם לשיטתך מדובר אחרי שנה או
שנתיים בכולל. וזה נגמר היום, ללא קשר לקבוצה, מבחינת המדינה כיום כל צעיר חרדי בגיל
18 חייב בגיוס, ולכן הטענה שחב"ד עושים צבא לא עוזרת, אלא אפילו מזיקה, כי אם
אתם עושים צבא אז למה עצרו את הבחורים הללו? אז אתם לא מתגייסים כמו שהחוק אומר
בגיל 18.
ג.
בפועל כולנו יודעים את האמת הכואבת שאין אף עסקן
מתוך המערכת של חב"ד (בי"ד רבני חב"ד, צא"ח, אגו"ח
וכיו"ב) שמטפל בבחורים שיש להם בעיות עם הצבא, היה עסקן אחד שבי"ד מינה,
שבפועל הוא היה
מגייס בחורים לצבא, ולא עוזר לבחורים לצאת מהצבא, ולכן היות וכך, הבחורים
בחב"ד וההורים שלהם, פונים לעזרה לארגוני סיוע חרדים מחוץ לחב"ד.
שאתה (וחבריך היחצנים מחב"ד) אומרים בתקשורת חב"ד עושים צבא (בצורה של ליקוק לציבור החילוני, ונזק לכל המאבק של הציבור החרדי כולו) אומרים אותם עסקנים, למה אתם באים לבקש עזרה מאתנו, הדוברים שלכם אומרים שאתם עושים צבא, אז תלכו לצבא. ואז גם למקורות עזרה שעוד יש לבחורים בחב"ד, גם את זה אתם הורסים.
שואל
המראיין, האם נראה את חב"ד יוצאים להפגנות כמו כל הציבור החרדי? עונה שימי,
ומרגיע את המראיין. מה פתאום חב"ד שומרי חוק, חב"ד נגד כל ההפגנות זה לא
דרכה של חב"ד ולא דרכו של הרבי.
א.
האם גם בנושא שלימות הארץ דיברו ככה בחב"ד?
אז להזכירך מר שימי, בשנת תשנ"ג בעקבות הסכמי אוסלו, ארגנו הימין מחאות ברחבי
הארץ, אחד מתנועת הבולטות היו אז תנועת "זו ארצנו"
(שפעלה בעיקר בחסימת כבשים [כמו הפלג הירושלמי] בראשות משה פייגלין). בימי הסכם אוסלו
ארגנו 'זו ארצנו' מחאה גדולה, ורצו שחב"ד יצטרפו, הארגון שאתה דובר שלו - צעירי
חב"ד שאלו את הרבי אם לפעול בשם חב"ד ? והרבי השיב "לפעול בגלוי בשם
חב"ד באמצעות צא"ח ובתי חב"ד"
להלן המכתב של צא"ח לרבי, ומענה הרבי לצא"ח
מכתב הרב מאיר פרוש לחסידי חב"ד
ההצבעה כרצון הרבי למפלגה החרדית ביותר פרוש מבטיח את שלשת השלמויות ומסביר יהדות התורה היא בלוק טכני ויש לי יכולות לפעול הרבה יותר
הרב יהודה עמית אצל הרב ירוסלבסקי בנחלת הר חב"ד
החב"דניקים: בעקבות האסון הכבד בפטירת הרב שמואל יצחק מלוב ע"ה חתנו של מזכיר בי"ד רבני חב"ד המרא דאתרא של נחלת הר חב"ד הגיע הרב יהודה עמית ראש ישיבת קרית מלאכי לביקור מיוחד בבית הרב ירוסלבסקי לנחמו ולחזקו על האסון הכבד. בשיחה עלה שהרב מלוב ע"ה החדיר אהבת תורה לתמידי הישיבת ערב וסיומי עשרות מסכתות מידי שנה על ידי הילדים. הרב עמית עודד את הרב ירוסלבסקי שימשיך מתוך בריאות לחזק את קרית מלאכי בכל המובנים.
היועץ המשפטי של משרד הביטחון הבהיר לרבני חב"ד שהנושא לא יוסדר עד לאחר הבחירות
החב"דניקים: סערת מעצרם של עשרות בחורי חב"ד: עו"ד אבי בלום חושף - היועץ המשפטי של משרד הביטחון הבהיר לרבני חב"ד שהנושא לא יוסדר עד לאחר הבחירות.
יוזמה בחב"ד לערוך פולסא דנורא לכל הגייסים בחב"ד
יוזמה בחב"ד לערוך פולסא דנורא לכל הגייסים בחב"ד הידועים והחשאיים העובדים בשירות השטן להחריב את כל חב"ד
אתמול התגלו נבזותם ורשעותם של הגייסים הארורים שר"י שפעלו לעצור את הבחורים ולהתעלל בהם כדי להכריח את חב"ד להתגייס.
רב בכיר בחב"ד שעומד מאחורי ההחלטה לערוך להם פולסא דנורא אומר שמדובר בעשרות משפחות שחיים חיים מופקרים ובוודאי אין להם כל קשר לרבי מלבד זאת שעושים קריירה על גבו של הרבי.
אנחנו בתקופה של שנת תרפ"ז בו חסידים נחמנסון ולולב ימ"ש אסרו את הרבי הריי"צ ודיכאו את ישיבות תומכי תמימים ושימדו את רוב חסידי חב"ד,
אנחנו בחזרה גנרלית של גייסים שכל מטרתם זה כסף, בעיקר רובם ממשפחות נספחות לחב"ד ומשפחות הרוסות שרוצים לחולל הרס וחורבן בכל אנ"ש. אותו רב אומר שהמשפחות הללו יסיימו כנחמנסון ולולב. קשה לתאר את הצער הנורא שאותה חבורת רשעים גורמת לרבי.
אמהות חב"דיות מספרות על תנאי המעצר של בניהם כמו ברוסיה בשליחות הגייסים בחב"דיים
אתמול היינו בדיון הארכת המעצר ופגשנו אותו ועוד בחור (שנשבר וחווה התקף חרדה וכו) וסיפר הבן שמרגע הגעתו למעצר בבוקר אתמול לא קיבלו אוכל ושתיה נזרקו בחדר ללא תנאים מנימליים עם מיטות שיש ותא שירותים פתוח בלי יכולת להתפלל כשלא אפשרו להם לצאת מהחדר להתפלל במקום נקי וכו
"היום בתניא" יום ד', י' חשון
"היום בתניא" יום ד', י' חשון
תניא "אגרת הקדש"
פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288)
שנה פשוטה
⛳
בכוח התחתונים דווקא:
הוצאת הניצוצות הנ"ל מהקליפות (כולל טעמי ההלכה שהם מכילים), אין זה בכחם של "העליונים" (מלאכים או נשמות הנמצאים בגן עדן). אלא בכח "התחתונים לבד" - בכחו של היהודי הנמצא בעולם הזה כשנפשו מלובשת בגופו החומרי, הדומה למשכא דחויא" ( עור הנחש) שהוא מקליפת נוגה.
יהודי הנמצא בעולם הזה, שבחיי היום יום, בשבירת התאוות הוא מתיש את הכוח של הקליפה "ואתכפיא סטרא אחרא" (הוא מביא לכפית הסטרא אחרא המעלימה על הקדושה) "ויתפרדו פועלי אוון". הנה, עם לימודו בעיון וביגיעה (לימוד המביא לשבירת הקליפות), מתגלית איפוא ההלכה וחכמת התורה, "שהקליפות היו מעלימים ומכסים אותה" עד כה.
...
העליונים באים לשמוע את חידושי התורה:
"ולכן" (היות שבירור ההלכה נעשה רק על ידי הנשמה שבגוף), "באים העליונים לשמוע חידושי תורה מהתחתונים, מה שמחדשים ומגלים תעלומות החכמה שהיו כבושים בגולה עד עתה".
וכנאמר במדרש על הפסוק "היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך" - "חברים" אלו, הם מלאכי השרת והנשמות שבגן עדן.
...
"לגלות תעלומות חכמה":
בהזדמנות זו מדגיש רבנו, כי בנוסף לחובה המוטלת על האדם להשתדל לדעת את כל התורה כולה. הנה, ביכולת "כל איש ישראל" "לגלות תעלומות חכמה ולחדש שכל חדש" בחלקי התורה השונים - "הן בהלכות" "הן באגדות", "הן בנגלה" (המוסב על כללות התורה שבעל פה) "והן בנסתר" ( הכוללים את כל עניני הקבלה ופנימיות התורה שהם מחוץ לתלמוד ולמדרשים).
בלימוד נעלה זה שבו הוא מחדש חידושים ומעלה לקדושה את הניצוצות שהיו נעלמים עד כה (ולא התגלו על ידי אחרים). הוא בעצם, זוכה להשלים את המחויבות המוטלת על נשמתו, "בהעלאת כל הניצוצות שנפלו לחלקה ולגורלה".
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
מרן החד"ה קוק שליט"א - אם לא תצביעי בבחירות את רשעית, את מנודה, לא יהיה לך שום ברכה!
עת לעשות לה'
סיפורים נדירים על בבא סאלי ומקורבו הגה"צ ר' מסעוד מלול זצ"ל, ועוד ועוד...
סיפורים נדירים ועובדות מיוחדות מתוך
שיעור מיוחד לכבוד הרה"צ הטברייני ר' מסעוד מלול זצ"ל
מקורב ומשב"ק של סידנא בבא סאלי זיע"א
מורי ורבותי, אתמול [ח' מרחשון] היה יום פטירת אחד מהצדיקים של עיר הקודש טבריה – רבי מסעוד מלול עליו השלום, הוא גם היה פה בבית כנסת [היכל משה מיכאל], יש תמונה שלו עם "בבא חאקי" מרמלה [רבי יצחק אביחצירא, האח של בבא סאלי], הבבא חאקי נהרג בתאונה כשחזר מביקור בבית אחיו הבבא סאלי.
ידוע אצל משפחת אביחצירא היו כמה וכמה פעמים הריגות. רבי יצחק אביחצירא שהיה הדוד של בבא סאלי - וקבור בטולאל שבמרוקו, הוא נהרג בידי גויים. וגם רבי דוד אביחצירא, אחיו הבכור של הבבא סאלי, עטרת ראשנו, גם הוא נהרג – הרג אותו המושל בריסאני כשהכניסו אותו בתותח, שם אותו בתותח. ועוד יש כמה.
גם רבי אלעזר אביחצירא עליו השלום, רבי אח של רבי דוד אבוחצירא, נהרג בידי פורע רשע אחד מאלעד ביום חמישי בלילה, ערב שבת קדש פרשת מטות מסעי כידוע. השם ישמור ויציל! אתם רואים, רבי דוד אביחצירא מקבל קהל, הוא יושב בתוך הדלפק הזה לבד, הוא לא מתרועע ליד אנשים. יש אנשים מטורפים, כמו עכשיו איזה נבלה אחד גם כן הרג את הרב הצדיק ר' עמוס גוויטע מנתניה.
אחרי שרבי אלעזר נרצח, הרצח היה ביום חמישי בלילה, במוצאי שבת ממש יומיים לאחר מכן – הרב קוק אמר לי: "אני פה בלילה הרבה לבד מתפלל ערבית", אז הרב היה מתפלל ערבית כל הלילה, הוא אמר, "רק שלא יבוא מישהו לפה ויהרוג אותי גם כן". ככה אמר לי הרב קוק. יש מטורפים שיש להם מצוה להרוג את מי שהם חושבים שהוא משיח בן יוסף, מטורפים!
טוב, עכשיו לעניין שלנו: הרב מסעוד מלול הוא היה פה מסתובב בין האנשים כמו איש פשוט. אני זכיתי פעם שהמנוח יהודה לוי ז"ל לפני אולי 17 שנה בערך אמר לי: "אני עושה בבית סעודת מצוה, תבוא, תבוא". באתי, איפה הוא הושיב אותי? ליד רבי מסעוד מלול! לא נעים לי. אומר לי: "אתה פה, זה המקום שלך, תשב פה לידו". אמרתי: אם כבר אני כבר נמצא ליד רבי מסעוד מלול, אשמע ממנו איזה דבר טוב.
אני שמעתי שרבי מסעוד מלול היה מקורב מאוד גדול לבבא סאלי, וכשבבא סאלי היה בא לטבריה פעמים לא מעטות, הוא היה בא לרבי מסעוד. יש פה אנשים שראו והיו, וגם בני משפחת אביחצירא, כולם עברו תחת שבט ביקורתו של רבי מסעוד מלול. הוא המלמד! רבי דוד מנהריה למד אצלו. [אחד מהקהל: רבי דוד היה מביא לי ספר כל פעם ואומר, "תן את זה לרב מסעוד"]. הוא לימד אותם טעמי המקרא, הוא לימד אותם מלא עניינים.
בבא סאלי היה סומך עליו, וגם תמיד הוא היה אומר: "אני רוצה רק שרבי מסעוד מלול יהיה חזן", אבל הוא לא היה קורא לו "מסעוד", למה? כי אבא של בבא סאלי גם קראו לו רבי מסעוד. ואף על פי שכבר אבא שלו נפטר, וגם אם זה בחייו, אם זה לא בפניו יש היתר, אלא אם כן שם פלאי וכו' – הבבא סאלי לא יכל להגיד את המילה "מסעוד" כי זה שם של אבא שלו. אז מה הוא היה קורא לרבי מסעוד? היה קורא לו "בבַא ענא חזן", ככה היה קורא לו. הוא היה החזן שלו! זה סיפר לי יוסי מלול, הבן של רבי מסעוד, הבבא סאלי היה אומר, "רק הוא יהיה חזן", והוא היה עושה אצלו בבית סעודות ודברים.
ופעם אחת הוא אמר [כשהיה בבית ר' מסעוד בליל י"ז בתמוז]: "יכולתי להביא את המשיח ונטרפה השעה". והיו פה הרבה סיפורים גדולים. הרבה אנשים סיפרו לי שהם היו באים לבית הזה של רבי מסעוד כשהבבא סאלי היה נוכח, וראו בעיניים שלהם איך בבא סאלי מוזג מבקבוק אחד ערק ל-100 אנשים, כאן בשיכון ד', התחוללו פה ניסים ופלאות, לא פשוט!
וגם ג'נאן [שמעון כהן] שיהיה בריא, שהוא גם כן מרוקאי, הוא סיפר לי שיום אחד רבי מסעוד שהיה גר לידו, אמר לו: "הבבא סאלי אצלי, הוא רוצה ללכת לקברי צדיקים, אין מי שיקח אותו". אתה מבין? היום אם בבא סאלי ירצה משהו – מסוקים, מטוסים, פליי דובאי, מי לא יעמוד בשבילו? תראה מה היה פעם, איזה פשטות היתה! אמר ר' מסעוד לג'נן: בבא סאלי רוצה ללכת לרבי מאיר, לרבי שמעון, לכמה מקומות, אתה מוכן לבוא? אז שמעון כהן אמר אני בא, היה לו רכב בשם "אופל", בבא סאלי ישב מקדימה. אמרתי לשמעון ג'נאן: "מה בבא סאלי עשה כל הדרך?", אומר: "כל הדרך היה עם הידים שלו ככה, ואומר פיוטי קודש ובוכה בהתרגשות".
הוא אומר: "כשהגענו למירון, אמר לי בבא סאלי: "תעצור פה, לרבי שמעון לא עולים עם רכב, לרבי שמעון עולים ברגל וכולי האי ואולי". כמו שרבינו חיים בן עטר זיע"א היה עולה על ארבע, והיה אומר: "איך אני עולה במקום אש להבת שלהבת", ככה מעיד רבי אברהם אשכנזי במכתב שלו בספר "כבוד מלכים" של הרב העליר. הוא אומר שם במכתב: "אבותינו אמרו לנו, שרבי חיים בן עטר היה עולה על ארבע, והיה אומר: 'איך אני מעיז להתקרב לרבי שמעון?'". היום אנשים עושים שמה נפנף, כאייף, אהלים, צחוקים! אדוני, רבי שמעון כאן – "בראשית" ראשי תיבות: רבי שמעון בר יוחאי אור תורה, טיהר העיר טבריה, כל הסודות גניזים ביה. זה לא פשוט שבאים לקברים האלה.
הרב קוק שיחיה אמר לי, שהוא הולך לעשות תיקונים ברבי מאיר בעל הנס, אתם יודעים, הוא הולך הרבה פעמים לרבי מאיר, לפעמים משתטח שמה על הקרקע, הוא לא נכנס ממש לציון, אבל הוא הולך סמוך בפתח. אז כמה פעמים הוא עושה תפילות למטה, רחוק בכלל מהציון. אמרתי לו: "למה?", אומר: "כשאני בדרגה רוחנית גבוהה אני מעיז להיכנס" – הוא לא נכנס לקבר, רק לכניסה של הציון – "אני מעיז לעמוד בחוץ", ואומר: "כשאני לא בדרגה רוחנית גבוהה, אני לא מעיז אפילו לעלות, אני עומד מלמטה להתפלל". אנחנו באים לרבי מאיר, אוכלים מע'מולים, אוכלים פופקורן, כאייף בתוך הקבר, סלפי על הקבר! הלו! הלו! תקשיב מה אומרים לך, צדיק העולם כאם, זה לא נועד בשביל זה! הרב קוק ממשיך ישועות במקומות האלה, הוא יודע, הם יודעים הצדיקים מה זה המקומות האלה.
בקיצור, נחזור לענין, לא נאריך עכשיו מענין לענין, אמרתי לרבי מסעוד כשישבתי לידו "רבי מסעוד, אולי כבודו יספר לי איזה מעשיה אחת על הבבא סאלי, ככה משהו מיוחד?", אמר לי: "אני אספר לך". הייתה לו ענוה גדולה לרבי מסעוד! אמר: "יום אחד היינו בסעודת מצוה עם בבא סאלי", אומר: "עשו סעודת חתן וכלה, והיה שמה בדחן, מביאים בדחן בשביל השמחה, אגרא דבי הלולי מילי (ברכות ו ע"ב), מצוה לשמח את החתן והכלה בדברים". שמעתי מרבי יוסף כהן זצ"ל, [אבא של רב דוד כהן שליט"א ראש ישיבת חברון] שאמר על פי הגמ' (סוטה יז ע"א) איש ואשה שזכו – שכינה ביניהם, י' באיש וה' באשה (רש"י שם), אבל אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה, על כן צריך לשמח את החתן והכלה - בשביל שיהיה להם הרבה שמחה, ואז יהיה להם הרבה שכינה.
אבל הבדחן הזה, עף על עצמו! יש מילים חדשות בדור הזה – "עף על עצמו", דעתו זחה עליו, כמו שכתוב "דעתו זחה עליו". בבא סאלי יוֹשֵב, והוא מדבר. בסדר, נתנו לך להגיד בדחנות, אבל יש גבול! בבא סאלי יושב פה, זה סבודה שתלמיד חכם שרוי בתוכה, זה השראת שכינה! מה עשה בשביל הבדחנות? אמר: "מורי ורבותי, קהל קדוש, חתן וכלה, קהל קדוש ויקר, בואו יחד ונתפלל על סידנא בבא סאלי שהקדוש ברוך הוא יחזיר אותו בתשובה שלמה"...
אנשים לקחו סכינים, מזלגות, כפות, קערות! קמו לרגום אותו באתרוגיהם, יש גבול, מה זה הצחוק הזה?! בבא סאלי מר דיינא, גאון עולם, קדש קדשים, בעל מופת, גדול הדור! מה זה? אנשים חושבים בבא סאלי זה רק סעודות... לא יודעים שהוא היה דיין ויודע את כל התלמוד בעיון", תראה רק את ההקדמה שלו ל"רישא וסיפא", שהלכו לרבי חיים קניבסקי שיפענח את החרוזים שכתב שם מזוהר ומדרשים, פחד פחדים!
אבל בבא סאלי נתן דפיקה על השולחן, אמר להם: "טיפשים! עד שיש מישהו שמעתיר עלי שאחזור בתשובה, שאני כל כך זקוק לזה, אתם במקום להגיד אמן ולהתפלל עלי – זה מה שאתם עושים"?! היום מישהו מברכים אותו 'שתזכה לחזור בתשובה שלמה', הוא נפגע! מה, אני נראה לך עבריין? כאילו בשביל לחזור בתשובה צריך להיות 500 חורים באזן ו-700 קעקועים בגוף, ושערות של ראסטות... אדוני, עם הכובע והחליפה ועם כל השישיות שלך – קוראים לזה שישיות פה בטבריה לפאות – לפעמים אתה צריך יותר לחזור בתשובה שלמה ממישהו בלי כיפה - עם הגאווה הסרוחה! ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי, תראה איפה בבא סאלי היה, עד היכן תבע את עצמו.
סיפר לי הבן של רבי מסעוד, שפעם אחת היתה לו שריפה בבית. אתם זוכרים, אני לא היית פה. אמרו לו: "אבא, אין מה לעשות, חייבים לצאת לתקופה, נעשה שיפוץ משהו". אמרו: "יאללה, כבר עושים שיפוץ - עד הסוף". הלכו הביאו לו שם דלתות מיוחדות, דברים טובים, שיפצו את כל הבית מהמסד ועד הטפחות, עשו אותו דליקטס כמו שאומרים. רבי מסעוד נכנס, ראה את כל מה שעשו בפאר, אומר לי הבן שלו: "אבא שלי, אני שומע אותו אומר בערבית: 'אינשאללה ישרף הבית עוד הפעם!'".
למה אני מספר את זה? אנחנו לפעמים על איזה שטות בבית כבר מתרגזים. תקשיב מה צדיקים אומרים במקום כל היום להתעסק בעולם הזה – לא צריך, תחשוב שבסוף הולכים לקבר, שמה אין שיפוצים. לא צריך יותר מדי, זה דבר אחד.
עוד הנהגה של רבי מסעוד: פעם היו פה מוניות צהובות, אתם זוכרים, נוסעים מוניות צהובות, וגם בשבת הרבה פעמים המוניות הצהובות האלה היו נוסעות. אז אומרים: "נהגים גויים" וכו', "זה לא פשוט בכלל, זה חברה יהודית, כל הגויים עובדים של היהודי", וזה בעיה גדולה. ומי עולה בכל המוניות? רק יהודים עולים פה! אומר רבי מסעוד, כמו שאמרתי לכם, היה איש פשוט, רכב לא היה לו להסיע את בבא סאלי, אתה מבין? אז הוא היה נוסע באוטובוסים, לפעמים המונית היתה באה קודם האטובוס, אבל רבי מסעוד לא עולה למונית, אומר: "הלב שלי לא נותן לי לנסוע ברכב שנוסע בשבת.!"
זה דבר מאוד מאוד מיוחד. אנחנו צריכים ללמוד מהאנשים הגדולים האלה שישבנו בתוכם וזכינו להיות במחיצתם. לא עשו משהו מיוחד וגדול לכבוד רבי מסעוד מלול, מרוב שהוא היה עניו, ככה הרב קוק אמר לי על רבי חיים קנייבסקי: "ההספדים שלו היו בושה, הוא לא נספד כהלכה". אומר: מרוב שהוא היה עניו הוא הצליח להוריד לכולם את האפשרות לשבח אותו. הוא לא הכיר את עצמו בכלל, מרוב שהוא היה עניו, אז איך אחרים יכירו אותו?!
צריכים ללמוד מאורחותיהם, מהמעשים הטובים שלהם. יהי רצון שזכותו תגן בעדנו, אמן ואמן.































