בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום שני, 17 באוגוסט 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
✅ טראמפ מתייחס לבחירות בישראל: "לא אודיע בינתיים על תמיכה באחד המועמדים - אולי בהמשך"
צימוקים
הערות והארות
אל תגידו שלא הזהרנו – אייזקונט אמור לשרת את הדיפ סטייט
אל
תגידו שלא הזהרנו – אייזקונט אמור לשרת את הדיפ סטייט
כתבה
שחובה על כולנו לקרוא ולהפנים, פשוט להעביר את הכתבה לכל מי שרק אפשר
מאת:
אסטרטג בכיר
אפשר לשנוא את בנימין נתניהו, אפשר לסלוד
מהתנהלותו הפוליטית, ומחבר שורות אלו בהחלט אינו נמנה עם חסידיו השוטים, אך יש
רגעים גורליים בהיסטוריה של עם שבהם המציאות כופה עלינו להניח את כל המשקעים
הרגשיים בצד, להשתחרר מהרעלת הנדסת התודעה הציבורית ולהביט נכוחה אל עבר העובדות
האסטרטגיות הקשיחות. המציאות הזו מציבה בפנינו כיום תמרור אדום, בוהק ומאיים,
הנושא בגאווה את שמו של הרמטכ"ל לשעבר גדי איזנקוט. האיש שמנסה למצב את עצמו
באולפנים כאלטרנטיבה מנהיגותית שקולה, ממלכתית ואחראית אינו אלא חייל נאמן של
מערכת שרלטנית, מסוכנת ומקובעת, מדינאי בתחפושת שאמור להתנהל בדיוק כמו אותה שורה
ארוכה ועגומה של קצינים בכירים שברגע שהגיעו אל פסגת השלטון האזרחי התגלתה אפסיותם
המוחלטת, חוסר הבנתם האסטרטגית והסכנה העצומה שבהפקדת גורל המדינה בידיהם. איזנקוט
לא בא לשרת את אזרחי ישראל ולא את הניצחון הלאומי; הוא נשלח להיות עבד כנוע, פיונר
ביצועי של ה"דיפ סטייט" הישראלי, אותה פקידות ביטחונית ומשפטית חשאית
ורבת עוצמה שמסרבת לקבל את מרות הדרג הנבחר ומבקשת לנהל את המדינה בשלטון שלט רחוק
המשרת אינטרסים זרים ומנוגדים לחלוטין לקיומנו כאן במזרח התיכון.
מערכת הביטחון הנודעת לשמצה של מדינת ישראל, זו
שאיזנקוט הוא בשר מבשרה, אחד מאבות הקונספציות המעוותות שלה ומנסח דוקטרינות ההכלה
והשקט המדומה, הוכיחה פעם אחר פעם בשלוש השנים האחרונות כי היא חלולה, מבוהלת
ומקובעת בדפוסים מיושנים של תבוסתנות מובנית. מדובר באותה מערכת ממש שעמדה כחומה
בצורה והתנגדה בכל תוקף, בכל פורום סגור ובכל הדלפה מכוונת, לכל מהלך נועז, יוזם
ושובר שוויון במערכה הנוכחית. הציבור חייב לדעת את האמת המרה והמצמררת המסתתרת
מאחורי הקלעים: כל ראשי המערכת – באגף המודיעין, בשירות הביטחון הכללי ובמטה הכללי
– עמדו על רגליהם האחוריות והתנגדו למבצע הביפרים המבריק וההיסטורי, סירבו בכל
תוקף לאשר את מהלך חיסולו של רב-המרצחים חסן נסראללה, התחננו בפני הדרג המדיני שלא
להיכנס בשום אופן לציר פילדלפי, והזהירו בנבואות זעם שחורות מפני כניסה למערכה
ישירה מול תמנון הטרור באיראן ומפני פגיעה קטלנית ישירה בראש הנחש וחיסולו של עלי ח'אמנאי.
לפי התוכניות הכנועות של אותה מערכת פחדנית ומנוונת, המלחמה הזו הייתה אמורה
להסתיים בקול ענות חלושה כבר בפסח תשפ"ד, בדיוק בתוך חלון הזמנים המצומצם,
המגביל והמשפיל שהקציב הממשל האמריקאי של ג'ו ביידן. ראשי הצבא והביטחון רצו להרים
דגל לבן, לקבל הסדר כניעה מחפיר תחת כותרת של עסקאות חילופין, ולהשאיר את חמאס על
כנו ואת חיזבאללה על הגדרות של יישובי הצפון, רק כדי לא לזעזע את המערכת
הבינלאומית, לא להרגז את פטרוניהם בוושינגטון ולשמור על מעמדם בארגונים גלובליים.
אל מול רפיון השכל והרוח הכללי הזה, מול לחץ אדיר
ומתואם של תקשורת פנים וגורמי חוץ, עמד אדם אחד שביצועיו הפנומנליים בשלוש השנים
האחרונות ייזכרו בדברי הימים של מדינת ישראל כנקודת המפנה שהצילה את המפעל הציוני
מחורבן. בנימין נתניהו, חבוט, מושמץ ומותקף ללא הרף מבית ומחוץ, ניהל מערכה עיקשת
ועקובת מלחמות גרילה פוליטיות נגד כולם – נגד הלחץ הבינלאומי הכבד, נגד הממשל
האמריקאי העוין, ובעיקר נגד המערכת הביטחונית שלו עצמו, שביקשה בכל דרך לכבול את
ידיו, לסרס את הפקודות ולמנוע הישגים צבאיים משמעותיים. נתניהו כפה על המטכ"ל
המבוהל את המהלכים האסטרטגיים האמיצים ביותר, אלו ששינו את פני המזרח התיכון
והביאו לריסוק מוחלט של ציר הרשע השיעי, לחיסול שיטתי של כל צמרת מנהיגי הטרור,
ולתפיסת נכסים גיאופוליטיים קריטיים כמו ציר פילדלפי ורפיח, שחנקו את צינור החמצן
והברחות הנשק של חמאס. המערכת השרלטנית הזו, יחד עם השליחים הפוליטיים שלה
שמיוצגים בצורה המזוקקת ביותר על ידי איזנקוט, לא יסלחו לנתניהו לעולם על ההצלחה
הזו. הם לא יסלחו לו על כך שהוכיח את טעותם המרה בזמן אמת, על כך שחשף את ערוותם
המקצועית והרעיונית בפני הציבור, ועל כך שהראה לעם ישראל כולו שאפשר, מותר וצריך
לנצח במקום להיכנע ולהתקפל. הם פועלים כעת מתוך יצר נקם עיוור, ומבקשים להחליף
אותו בכל מחיר באדם שיהיה כחומר ביד היוצר עבורם, מנהיג בובות שיציית לכל פקודה של
הגנרלים.
גדי איזנקוט הוא בדיוק האיש המיועד והמתוכנת
למשימת הכניעה והחזרת הקונספציה הזו אל השולחן. הוא יהיה התוצר הסופי, הזרוע
התפעולית והצייתנית ביותר, כלומר הת.פ. המובהק של מערכת ביטחונית מסוכנת שאיבדה
לחלוטין את המצפן הציוני הבסיסי שלה ומעדיפה לשרת אינטרסים זרים ואג'נדות גלובליות
על פני שמירה על האינטרסים הקיומיים של מדינת ישראל. איזנקוט לא יקבל החלטות מתוך
תעוזה, יצירתיות או דאגה לעליונות ביטחונית בשטח; הוא יפעל אך ורק לפי התכתיבים
המושמעים במסדרונות הפקידות הבכירה, לפי המלצותיהם של אולפני התקשורת המשומנים
המהנדסים את התודעה, ולפי הדרישות של גורמים דיפלומטיים מעבר לים שרוצים לראות כאן
מדינת ישראל חלשה, מצומצמת, מדממת ומורתעת, שחיה על חסדי הקהילה הבינלאומית. אם
חלילה יינתן להגה השלטון וההנהגה לעבור לידיו או לידי אנשים מסוגו וממילייה שלו,
המדינה כולה תיקלע לכאוס מטורף, פנימי וחיצוני כאחד. כל ההישגים האדירים וההקרבה
המונומנטלית של השנים האחרונות יימחקו במחי יד אחת של חתימה על הסכמי כניעה
מבישים, הרפיסות וההכלה תחזורנה לשלוט במסדרונות השררה, והאויבים המקיפים אותנו
יזהו מיד את רוח החולשה והרפיון ויסתערו עלינו בעוצמה מחודשת מכל החזיתות.
רבותיי, מדובר בסכנה קיומית מוחשית, ברורה
ומיידית לחלוטין שאסור לעצום מולה עיניים. מול האיום הנורא של שלטון הגנרלים
הכושלים ושל מנגנוני הדיפ סטייט המבקשים להשתלט על הדמוקרטיה הישראלית, אין לנו
שום ברירה פוליטית או מוסרית אלא לבחור ביציבות המוכחת ובמי שהוכיח עמידה איתנה,
עקשנית ובלתי מתפשרת בלחצים קשים מנשוא ששום מנהיג ישראלי אחר לא היה עומד בהם
שבוע אחד. מי שאוהב את מדינת ישראל באמת, מי שחפץ בחיים, בריבונות ובביטחון אמיתי
ומתמשך לילדיו ולדורות הבאים, מבין היטב שאין לנו כעת את הפריבילגיה לערוך ניסויים
פוליטיים הרפתקניים ומסוכנים עם אנשי צבא שלא מבינים מדינאות מהי. גם עבור מי שלא מסמפט
את דמותו של בנימין נתניהו, ברור לחלוטין בנקודת הזמן הזו שחייבים לתת לו לפחות
קדנציה נוספת אחת מלאה כדי להשלים את המלאכה ההיסטורית, לבצר את גבולות המדינה ללא
עוררין, ולנקות אחת ולתמיד את האורוות המנוונות של מערכת הביטחון הנודעת לשמצה.
עדיף בהרבה להישאר במצב הקיים, המוכר, המיוצב והמוכח בשטח, מאשר להמר בהימור מטורף
על עצם קיומנו ולהשליך את גורל הבית השלישי לידיו של עבד כנוע של המערכת השרלטנית.
זהו מאבק איתנים על עצם הקיום, הריבונות והכבוד הלאומי שלנו בארץ הזו, ואסור לנו
בשום אופן למעוד, להתפתות או ליפול במלכודת האשליות הכוזבות שמציבים בפנינו
הגנרלים בדימוס באולפנים.
הסכנה האמיתית מבפנים
בפרשת
כי תצא מצווה אותנו התורה:
"כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ, וְלֹא
תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ" (דברים
כ"ב, ח').
כאשר
אדם בונה בית, התורה אינה מסתפקת בכך שהבית יהיה יפה וחזק. הוא צריך לחשוב גם על
הסכנות שעלולות להיות בתוכו. אם יש מקום שממנו אפשר ליפול, חייבים לעשות מעקה.
האחריות היא לראות את הסכנה מראש ולעשות את הדרוש כדי למנוע אותה.
ובהמשך
הפרשה נאמרים דיני כלאים:
"לֹא תִזְרַע כַּרְמְךָ כִּלְאָיִם", וכן:
"לֹא
תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו".
ודאי
שאין הכוונה לומר שמצות מעקה ודיני כלאים הם ענין אחד. אבל אפשר לראות כאן רמז
למחשבה חשובה: כלאים
מלמד אותנו שלא כל דבר צריך לערבב. יש דברים שצריך להרחיק ולשמור על ההבדלים
ביניהם. מעקה מלמד אותנו שגם כאשר יש הבדלים בתוך הבית, אפשר וצריך להקיף את כולם
בגבול אחד ששומר על הבית כולו.
המעקה
אינו דורש שכל בני הבית יהיו אותו דבר. הוא מקיף את כולם ומגן על כולם.
דומני
שזה מסר שאנחנו צריכים לשמוע היטב בתקופה שבה אנו נמצאים.
אנחנו
חיים בתקופה קשה ומסוכנת לעם ישראל. אויבים מקיפים אותנו, חיילים נמצאים בחזית,
משפחות רבות חיות בדאגה, והעתיד אינו ברור. כל יהודי שומר תורה ומצוות מבין עד כמה
אנו זקוקים לרחמי שמים ולסייעתא דשמיא.
ודווקא
בזמן כזה קשה לראות שגם בתוך הציבור החרדי, בתוך ציבור של בני תורה ויראי שמים, יש
כל כך הרבה פירוד ומתח.
יש
בינינו חסידים וליטאים, קהילות שונות, מנהגים שונים ודרכי עבודה שונות. יש הבדלים
בהשקפה ובדרך ההנהגה. אין צורך למחוק אותם. עולם התורה תמיד היה רחב, ובתוכו היו
דרכים ומסורות שונות.
אבל
מכאן ועד לומר שאין לנו דבר משותף — הדרך רחוקה מאוד.
כולנו
בני אברהם יצחק ויעקב. כולנו בני עם אחד. כולנו מאמינים בה' ובתורתו. כולנו רוצים
לחיות חיי תורה ויראת שמים, לגדל את ילדינו לתורה ולמצוות, לראות את עולם התורה
פורח, ולהתפלל לשלום עם ישראל ולישועתו.
יש לנו
כל כך הרבה מן המשותף, ובכל זאת לפעמים אנחנו עסוקים יותר במה שמפריד בינינו מאשר
במה שמחבר בינינו. במקום לראות קודם כל יהודי, בן תורה וירא שמים, רואים קודם כל:
"הוא
שייך לשם."
ועל זה
צריך לעשות חשבון נפש.
חז"ל
מספרים על בית שמאי ובית הלל שנחלקו בהרבה עניינים בהלכה, ואף על פי כן:
"לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי"
(יבמות י"ג
ע"ב).
היו
ביניהם מחלוקות גדולות בהלכה, אבל המחלוקת לא הפכה אותם לאויבים. הם נשארו תלמידי
חכמים, אחים וחלק מכלל ישראל.
אחדות
אינה פירושה אחידות. אין צורך שכולנו נחשוב אותו דבר או ננהג אותו דבר. יש דברים
שבהם צריך לעמוד על האמת, ויש מסורות של רבותינו שצריך לשמור עליהן. אבל מחלוקת
אינה חייבת להפוך לפירוד לבבות.
וזהו
ההבדל בין כלאים למעקה: יש דברים שאינם צריכים להתערבב, אבל גם מה שאינו
מתערבב יכול להיות תחת אותו גג, בתוך אותו בית, ומוקף באותו מעקה.
כך גם
אנחנו. אין צורך להפוך את כל הציבור החרדי לקבוצה אחת, למחוק מסורות או לטשטש
הבדלים. אבל צריך לזכור שהכול נמצא בתוך בית אחד.
יש לנו
תורה אחת, עם אחד, ארץ אחת וגורל אחד.
המעקה
צריך להקיף את כולנו.
בשעת
סכנה, כאשר כלל ישראל עומד בפני אתגרים גדולים כל כך, אין לנו את הלוקסוס להחליש
את עצמנו מבפנים. הפילוגים, המריבות, הזלזול ההדדי והתחושה שמי שאינו שייך למחנה
שלי נמצא כמעט מחוץ למחנה — כל אלה מחלישים את הבית.
צריך
לומר את הדברים בכנות: בתקופה כל כך קשה לעם ישראל, אין לנו רשות לתת למחלוקות
הפנימיות לפרק את האחווה בין יראי ה'.
לא
מפני שאין מחלוקות, לא מפני שכל הדעות שוות, ולא מפני שצריך לוותר על עקרונות. אלא
מפני שהשעה מחייבת אותנו להבין מה עיקר ומה טפל.
כאשר
יש חילוקי דעות בעניינים ציבוריים, יש הבדלים בין קהילות ובין דרכי הנהגה, ואין
הכרח שכולנו נחשוב אותו דבר בכל ענין.
אבל
דווקא כאשר עומדות לפנינו הבחירות הקרובות, עלינו לזכור את המכנה המשותף הגדול שיש
בינינו. ההבדלים בינינו אינם צריכים למנוע מאיתנו לעמוד יחד, לפעול יחד ולהצביע
יחד למען הדברים המשותפים לכולנו.
אם
אנחנו בני בית אחד, ראוי שגם בשעה של הכרעה ציבורית נדע לעמוד יחד.
אסור
שהמחלוקת תגרום לנו לשכוח מי אנחנו.
אנחנו
יהודים. אנחנו בני תורה. אנחנו יראי שמים. אנחנו אחים.
האויבים
מבחוץ אינם מבחינים תמיד בין הקבוצות השונות שלנו. כאשר עם ישראל נמצא בצרה, הצרה
אינה נעצרת בגבול של קהילה מסוימת. לכן גם האחריות שלנו צריכה להיות רחבה יותר.
עלינו
למצוא את הדרך לדבר זה עם זה, להקשיב זה לזה, ובעיקר להפסיק לראות בכל יהודי שאינו
בדיוק כמונו אדם שנמצא "בצד השני".
יש
הבדל גדול בין לומר: "אנחנו לא אותו דבר", לבין לומר:
"אנחנו
לא שייכים זה לזה."
הראשון
יכול להיות נכון.
השני
הוא סכנה.
אפשר
לחלוק עם יהודי ועדיין לכבד אותו. אפשר שלא לקבל את דרכו ועדיין להכיר בכך שהוא
עובד את ה' בדרכו. אפשר להשתייך לקהילה אחת ועדיין להרגיש אחריות כלפי יהודי
מקהילה אחרת.
כמה
תורה יש בינינו. כמה חסד. כמה תפילה. כמה מסירות נפש. כמה משפחות שמקדישות את
חייהן לתורה. למה שנראה רק את ההבדלים? למה שלא נתחיל דווקא מן המשותף?
אולי
זה אחד החשבונות שכל אחד מאיתנו צריך לעשות עם עצמו: לא רק במה אני צודק,
אלא גם האם
אני מכיר בערכו של יהודי שחושב אחרת ממני; לא רק מה מפריד בינינו,
אלא מה יש
לנו יחד; ולא רק
על מה אינני מוכן לוותר, אלא גם על מה אינני צריך להילחם.
אין
בזה ויתור על התורה. אדרבה, זה אומר לקחת את התורה ברצינות גם בעניינים שבין אדם
לחבירו, בכבוד תלמידי חכמים, באהבת ישראל ובאחריות לכלל ישראל.
חז"ל
אמרו:
"מה הוא רחום אף אתה היה רחום; מה הוא חנון אף אתה היה חנון"
(סוטה י"ד
ע"א).
עבודת
ה' ניכרת גם בדרך שבה יהודי מסתכל על יהודי אחר.
ובימים
אלה, כאשר אנו מבקשים מהקב"ה רחמים על עם ישראל, אנחנו צריכים גם לשאול את
עצמנו: מה אנחנו עושים כדי להיות ראויים לרחמים הללו?
אין
לנו עסק בחשבונות שמים. אבל יש לנו עסק עם החשבון שלנו.
הקב"ה
נתן לנו תורה אחת ועם אחד. בתוך העם הזה יש קהילות רבות, מנהגים רבים ודרכים רבות.
אין צורך שכל הקהילות ייראו אותו דבר. אבל צריך שיהיה מעקה אחד שמקיף את הבית של
כולנו.
זהו
בית ישראל.
וכאשר
הבית נמצא בסכנה, כל אחד צריך לעשות את חלקו כדי לחזק אותו.
זו
משמעותה של מצות מעקה: אל תחכה לנפילה. תראה את הסכנה מראש. תעשה את מה
שנדרש כדי לשמור על הבית.
גם
עכשיו אנחנו צריכים לעשות מעקה: לעצור לפני שהמחלוקות נעשות עמוקות יותר, לפני
שהילדים שלנו לומדים להסתכל בזלזול על יהודים מקהילה אחרת, לפני שהוויכוח הציבורי
הופך לשנאה אישית, ולפני שהבדלים לגיטימיים הופכים לפירוד של ממש.
אנחנו
יכולים להיות שונים. אנחנו יכולים להתווכח. אנחנו יכולים להחזיק בדרכים שונות.
אבל
אסור לנו להפסיק להיות אחים.
בימים
קשים אלה, כאשר עם ישראל זקוק כל כך לסייעתא דשמיא, עלינו למצוא מחדש את מה שמאחד
אותנו. לא לטשטש את ההבדלים, אלא לשים אותם במקום הנכון. לא לבטל את הגבולות
הנדרשים, אלא להפסיק להפוך כל גבול לחומה.
כלאים
— להרחיק את מה שהתורה ציוותה להרחיק.
מעקה —
להקיף את כל הבית במה שמגן על כולנו, ולשמור עליו גם מפני הסכנות וההשפעות הבאות
מבחוץ.
ובעיקר
לזכור דבר פשוט: לפני שאנחנו שייכים לחוג מסוים, לקהילה מסוימת או לדרך מסוימת
— אנחנו שייכים
לעם ישראל.
יש לנו
בית אחד.
הבית
הזה עבר אלפי שנים של צרות, גלויות ורדיפות. הוא שרד בזכות התורה, בזכות האמונה,
ובזכות הקשר שבין יהודי ליהודי.
אסור
לנו, דווקא בדור שלנו, להחליש אותו מבפנים.
"ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן; ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם."
יהי
רצון שנזכה לשמור על התורה ועל דרכי אבותינו, ובד בבד להרבות כבוד, אחווה ואחדות
בין כל בני התורה ויראי השמים; שנדע לשמור על הגבולות שצריך לשמור, ובאותה שעה
לזכור את המעקה שמקיף את כולנו, שומר על הבית מפני סכנות והשפעות הבאות מבחוץ
ומסייע לנו לשמור על קדושתו ועל צביונו; שנדע לעמוד יחד בכל מה שאפשר וצריך, ובפרט
בשעה של הכרעה ציבורית, ושמתוך חיזוק הבית מבפנים יזכנו הקב"ה שישמור על כל
בית ישראל, על יושבי ארץ ישראל ועל כל אחינו הנתונים בצרה ובשביה, ויביא לנו במהרה
ישועה שלמה, שלום ובנין בית ישראל.
האשמות חריפות וזועמות: : "גור יזמה ודחפה להקמת המפלגה, ואז הדליפה אותה לתקשורת והמיזם מת עוד לפני שנולד"
האשמות חריפות מצד חלק מיוזמי המפלגה החדשה "צבע שחור": "גור יזמה ודחפה להקמת המפלגה, ואז פתאום הדליפה אותה לתקשורת. ככה קוברים מיזם עוד לפני שנולד" | ערוץ 1
למי נאמין?
אבי מוסקוב ב׳קול ברמה׳: קרב גרסאות לגבי הפגישה של בבצ׳יק, הפלג ונציגים מהציבור הספרדי. לפי גורמים באגודה, הפלג יזם את הפגישה ודרש ״לשרוף 3 מנדטים״: בבצ׳יק השיב: ״לא נעזוב את אגו״י. אנחנו נלחמים מבפנים״. בפלג מכחישים: ״בבצ׳יק יזם את הפגישה״
שיתוף הפעולה של חסידות גור והקיצוניים - והמטרה: "להפיל את גוש הימין" | ארי קלמן
מוטי בבצ'יק, האיש החזק באגודת ישראל, נפגש עם נציגי הפלגים הקיצוניים מהמגזר הספרדי והחסידי, יחד עם נציג מהפלג הירושלמי • כיום, אנחנו עדים למגמת ההקצנה של הבכיר שיש מי שטוען שנועדה למטרות פנים.
מה היה בפגישה של הרב המקובל הרב יעקב עדס עם אריק שרון?
סרטון חדש!!
חשיפה: מה היה בפגישה של הרב המקובל הרב יעקב עדס עם אריק שרון?
מאטקע בלוי מבזה את הגרמ"ה הירש
סוער בקבוצת דגל התורה. הפעם מתקפה על מוטקה בלוי שהביע ביקורת על הרב פייבלזון ומשנתו, בזמן שמנהיגה הרוחני של דגל התורה ניחם אותו בטלפון והביע תמיכה
הפוקד שרגי סנדרוביץ מגדולי עסקני בית ויזניץ (שיכון) בפעילות במפקד הליכוד
ויז׳ניץ ניוז: הפריימריז בליכוד, הפוקד שרגי סנדרוביץ מגדולי עסקני בית ויזניץ (שיכון) בפעילות בבניני האומה, שרגי מריץ את כל המתפקדים מויזניץ
בפריימריז של הליכוד בירושלים רואים יותר מחרדים מחילונים
הסטנדאפיסט של הימין גיא הוכמן לועג לפוקדים של יוסי רוזנבוים
חסידי גור מתערבים בפריימריס של הלכיוד
ערב הפריימריז: מיקי זוהר נפגש עם מוטי בבצ'יק ופוקדי גור בליכוד, מסביר למה חשוב לפטור מגיוס את לומדי התורה
במי בוחרים בפריימריז בבני ברק בנציג מטעם הליכוד או מטעם המפלגות החרדיות?
הפריימריז בליכוד: יעקב וידר הגיע לקלפי בבני ברק, "הציפיות שלי שהרשימה תייצג את הליכוד, ושיהיה נציג חרדי מטעם הליכוד, ולא מטעם המפלגות החרדיות" (ידיעות בני ברק)
הרב שמואל אליהו, וחשדות להעלמות מס והעברת מזומנים בסכומי עתק לאורך השנים. ותלונה בלה"ב שנקברה
יואלי ברים הערב במהדורה המרכזית: פרשיית שחיתות בצפון. עדויות מבפנים על התלונה בלהב שלא טופלה ותיעודים בלעדיים מהמתחולל בבית העלמין העתיק בצפת • במרכז התחקיר: רבה הראשי של צפת הרב שמואל אליהו, וחשדות להעלמות מס והעברת מזומנים בסכומי עתק לאורך השנים. ותלונה בלה"ב שנקברה.
עשרת הישיבות שקיבלו הכי הרבה מקרן עולם התורה
הלפרין ב'גלצ': כך נראית העשירייה המובילה - מיר עם קרוב ל-19 מיליון שקלים, אחריה פוניבז' ועטרת שלמה עם יותר מ-13 מיליון שקלים. שיח יצחק, חברון ונתיבות חכמה קיבלו בין 6 מיליון ל-9 מיליון שקלים. אחריהן שערי תורה ותפרח, בית מתתיהו ובית הלל. בסה"כ כ-1,450 מוסדות תוקצבו. הסכומים עדכניים לתחילת השנה הנוכחית, לפי ההערכות מאז חולקו עוד כ-200 מיליון שקלים לכל הישיבות
השילוב שלא קרה: שיטת המדידה בלמ"ס - והזינוק בתעסוקת חרדים
נתונים שפרסמה הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה העלו כי 56% מהגברים החרדים השתלבו בשוק העבודה - גבוה מהנתון בפועל. בלמ"ס הסבירו כי בוצע עדכון משנת 2022 על רקע מקצועי בלבד, אך גם לפי המדידה החדשה - היעד של 65% תעסוקת חרדים ב-2030 עדיין רחוק.
מהומה בקלפי באלעד: תושבים חרדים כיסו תמונות של נשים מועמדות לפריימריז
דניאל גרובייס: מהומה בקלפי באלעד: תושבים חרדים כיסו תמונות של נשים מועמדות לפריימריז, והתעמתו בצעקות עם הפעילים. פעילות ליכוד נדרשו לצאת מהמקום בגלל "צניעות"
גור מחקו מן המומלצים את אנשי נתניהו
ניר ברקת, ש"סומן" אצל נתניהו עקב ניסיון הפוטש, נכנס לרשימת המומלצים של גור בפריימריז. ביסמוט, שהוביל את חוק הגיוס - לא. עוד במומלצים: אמיר אוחנה, מירי רגב, אמסלם, ביטן, גמליאל, דיכטר, הלוי, זוהר, אלי כהן, אופיר כץ וקיש | ערוץ 1
הוראות של פוקדים חרדים בפריימריז של הליכוד באידיש
רשימת מומלצים של הפוקדים החרדים גם ביידיש עבור אלפי החסידים שהצביעו היום
הימין הממלכתי מת. יחי הימין שתובע דמוקרטיה; שתובע להחזיר את הכוח לעם
"היום בתניא" יום ב', ד' אלול
המשך פרק י' (עמוד 230)
שנה פשוטה
⛳
"עיקר התשובה היא בלב":
בעוד שעיקר העבודה בתורה ובמצוות, הוא בדבור ובמעשה. הרי שעיקר התשובה שבה אנו עוסקים היא בלב.
כפי שלמדנו לעיל ב"אגרת התשובה", התשובה היא עבודה מסועפת הבאה לתקן ענינים שליליים רבים שנעשו בעקבות החטא. וכאן מדובר על תיקון המגרעות שנעשו בקדש העליון, כשהאור שהיה צריך להימשך בעשית המצוה נעדר (עקב העבירה ואי קיום המצוה).
באופן כללי: היות שהתורה נמשכה מחכמתו יתברך. לכן מי שלא נהג כראוי ופגם בתורה ובחכמה העילאה. תיקונו הוא, להמשיך את העומק העליון, את האור אין סוף ה"סובב כל עלמין" (שלמעלה ממדרגת החכמה שנפגמה), שעם הימשכותו מטה מתמלאים כל החסרונות והפגמים.
...
שילוב החרטה והצדקה:
בפרטיות יותר מבהיר רבנו, שתיקון המגרעות בקדש העליון שאודותיו אנו מדברים, נפעל בשילובם של שני הפרטים הבאים:
א. על ידי החרטה מעומק הלב (שאינה נובעת משיקולים שכליים, אלא ממעמקי הנפש הבלתי גבוליים) - שבכחה לעורר את "עומק אור העליון", את החסד העילאה הבלתי גבולי (המתקן את כל הפגמים הנ"ל).
ב. על ידי צדקה בלתי גבולית הניתנת לדל ולאביון שאין לו משלו כלום - עבודה, שבה הוא מוריד בפועל למטה אל העולמות העליונים והתחתונים את האור העליון (שהתעורר למעלה על ידי החרטה שהביע) - שעם הימשכותו של אור עליון זה למטה, נפעל כאמור בפועל תיקון כל המגרעות והפגמים.
...
הצדקה לעומת הקרבנות:
בעצם מתברר, שהתיקון הנפעל על ידי הצדקה הבלתי גבולית הניתנת באופן של פיזור. פועלת יותר מהכפרה הנפעלת על ידי הקרבנות ששיעורם מוגבל.
...
הצדקה באופן של פיזור:
רבנו גם מוסיף, שהוראת חז"ל ש"המבזבז (את כספו לצדקה) אל יבזבז יותר מחומש". אמורה באדם שלא חטא, או שכבר תיקן את כל הפגמים בתעניות וסיגופים. אבל מי שעדין צריך לתקן את פגמי נפשו, הרי פשוט, שהוצאה כספית זו אינה נופלת מכל הוצאה כספית (בלתי גבולית) שהאדם יהיה מוכן להשקיע לרפואת גופו.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
x
אבא מספר: חצי שנה התפלל מרן החד"ה קוק שליט"א כל יום ויום שהבן שלי יתנתק מטומאת האינטרנט
מרן החד"ה קוק שליט"א
חצי שנה אני מתפלל עליו יום יום
שהבורא עולם יערה עליו רוח טהרה
סיפר לי הרב א. י. שליט"א.
הבן שלי מ. למד בישיבת ... בבני ברק, הוא היה ממש בחור מוכשר בלימוד ומצויין בהליכותיו, לדאבונינו הוא נקשר לכמה חברים רעים, ויום אחד הוא רכש את מכשיר התועבה של הדור הנקרא "אייפון", כמובן שלאחר זמן קצר תפסו את זה בישיבה - וסלקוהו...
נסיתי הרבה לקרב אותו וללמוד עמו תקופה, ואכן שבר את האייפון והתחזק תקופה מסויימת, ומלאכת הקדש לא היתה פשוטה.
כבר שמענו מה שנאמר בשם רבינו שליט"א, "אמנם אסור מהתורה להחזיק אייפון וכל דבר שיש בו גישה אל דבר לא טוב, אבל אין זה חכמה לשבור רק את האייפון החומרי והלשמיע קול נפץ, העיקר לשבור את האייפון המותקן במח ובלב, וזו העבודה החשובה שבמקדש הפרטי של כל אחד ואחד"...
לצערי הוא קנה שוב לאחר זמן אייפון, והיה מסתגר בחדרו שעות ארוכות ונופל בשאול תחתית, זה לא הבן שאנחנו גדלנו בבית, זה היה נראה אייפון בדמות אדם.
באתי אל רבינו החד"ה קוק שליט"א וסיפרתי לו את הדברים...
הרב אמר לי: קח אותי לבית שלך אני רוצה לדבר עמו, לקחתי את הרב ברכב, הרב נכנס לחדר שלו, וישב עמו עשר דקות וחזקו בדברים, וגם הביא לו מתנה תמונה של הבבא סאלי זיע"א.
אחר כמה ימים מביקורו של רבינו שליט"א אמר לי הבן שלי:
אבא, אני לא יודע מה קורה כאן, אבל הרב עשה משהו בחדר הזה, אני פשוט לא יכול לחטוא בתוך החדר מאז שהרב היה שם, גם אם יש לי רצון לעשות דבר לא טוב, יש משהו שמונע אותי ממכשול בחדר...
לאחר תקופה של כמה חדשים, חצי שנה בערך, כאשר הבן עדיין עם האייפון, הגיע יום הפורים, הבן שלי הגיע באמצע משתה היין כאשר הוא מבוסם, ואז "נכנס יין יצא סוד", כך הוא גילה לעין כל בני המשפחה את סוד לבבו - כאשר שבר את האייפון לרסיסים כמו עגל שנעשה דק דק עד לעפר, ובכה בפני כל בני המשפחה בכי תמרורים וזעק מקירות לבו שהוא רוצה לחזור בתשובה שלמה ביום הפורים הזה שהוא כעיין יום הכיפורים...
כאבא, הגעתי למצב שקנאתי בו איך הוא זוכה להמאמץ עבור התשובה, הלכתי לרבינו שליט"א, ואמרתי לו את כל הנ"ל, ובתוך הדברים שאלתי את רבינו שליט"א, אולי כדאי לי גם לשתות כמות גדולה של יין כאשר עשה בני, ואזכה גם אני להרהורי תשובה כ"כ מופלגים.
רבינו שליט"א אמר לי דבר נורא בזה הלשון:
"זה לא 'בגלל' היין... פשוט יש איזה יהודי שכבר כמה חדשים מתפלל עליו, וה'עיתוי' של יין יום הפורים שהוא דומה לכיפורים – זה היה הזמן רוח טהרה שהבורא עולם הערה עליו ממרום בזכות התפלות הללו"...
מסיים האבא בנימה רגשית ומחזקת:
כאן הבנתי את גודל מסירותו של רבינו שליט"א עבור כל יהודי, ואפילו נער צעיר, רבינו שליט"א טרח ליסוע עד אליו, לשבת עמו לשיחה אישית, להעניק לו תמונה במתנה, ולהעניק לו חצי שנה של תפלות עמוקות מידי יום ביומו לפני אל נורא עלילה שיפתח את לבו בטברה כאשר היה בתחלה.
עוד למדנו, כשרונות וכל הדברים המיוחדים אינם ערובה לכלום, שמרו על קשר חם עם הילדים, הרחיקום כמטחוי קשת מחבר רע ומכל מיני גישה למכשירים שכולם ארורים כולם פסולים כולים עושים היפך קצון קונם, ואל תרפו מתפלה לפני ה' שלא ימצא בנו ולא בזרעינו שום פגם ומום ונזכה לעובדו באמת ובתמים אכי"ר.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
