בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום רביעי, 29 באפריל 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
מדוע הרבי מליובאוויטש הפסיק להשתמש בסמל מגן דוד?
מדוע
הרבי מליובאוויטש הפסיק להשתמש בסמל מגן
דוד?
בחב"ד
נמנעים משימוש בסמל המגן דוד. ואין זה בדרך מקרה. כאשר הדפיס ר' חנוך גליצנטשיין,
את אחת מסדרותיו על חסידות, הי' אצלו ספק אם יוציא חלק נוסף או לא - ולכן, במקום
לכתוב על הכריכה את האות א' - הנה בתור פשרה כתב סימן של מגן דוד על הכריכה, מתוך
מחשבה שאם יוציא חלק נוסף - יעשה שני סמלים של מגן דוד. כדרכו שלח לרבי את הכרך
הראשון. זמן קצר אחר כך, קיבל טלפון מהרחמ"א חדקוב ע"ה, שיגנוז את כל
הכריכות ויעשה כריכות חדשות, כי "אצלנו" אין משתמשים ב"מגן
דוד". ולמרות שסמל זה שימש מאות בשנים כסמל יהודי לכל דבר, והתנוסס מעל בתי
כנסת רבים - הרי כבר פורסם מה שכתב הרבי להרה"ח ר' שניאור זלמן גורארי', שזה
בדוגמת המצבה שהייתה חביבה לפני הקב"ה בימי האבות, ואחר כך שנאה. ומסיימים
בטוב.
המגן
דוד לאחר שהפך להיות סמלה של הציונות, הורה הרבי
להמנע מלהשתמש בו. ולהלן כמה דוגמאות: כאשר ביקר הרבי בקעמפ גן ישראל
(כמדומני בתשט"ז) הבחין שעל שער הכניסה ישנו מגן דוד, והורה להסירו אך לעשות
זאת בשקט בלי שישימו לב. כמו כן הורה הרבי להסיר את המגן דוד שהיה על הפרוכת של
ארון הקודש בבית חיינו, ואף כאשר הוכנס ספר תורה לבית רבקה בשכונה ובכתר היה מגן
דוד, הורה הרבי להסירו.
יחד
עם זאת, על מצבתו של רבי לוי יצחק שניאורסאהן ע"ה, אביו של כ"ק
אד"ש מה"מ, מופיע הסמל בגדול בראש המצבה, ושמעתי שבשלהי הקומוניזם של
קזחסטן, הרב דוד נחשון וידידו ר' אבי טאוב, נסעו לשפץ את קברו ואז האוהל מבחוץ היה
מעוטר בסמל מגן דוד ובפשטות ומתוך תמימות תוך כדי השיפוצים דאגו להסיר את המגן דוד
מהאוהל. כשהביאו לרבי סדרת תמונות מהשיפוצים, שאל הרבי היכן המגן דוד והורה
להחזירו. ולכאורה גם כאן הרי זהו כיון
שהנ"ל נעשה שנים ספורות קודם להקמת המדינה וללא קשר לסמלה. ואולי גם כיון
שבבית החיים שם שזה בית קברות מוסלמי כידוע זה סימן לקבר יהודי.
מה
שישנה כוס מפורסמת הנקראת "כוס קידוש של הרבי" ועליה חרוט מגן דוד, הרי
למרות הטעות הנפוצה, אין זאת כוס קידוש בה השתמש הרבי במשך עשרות בשנים (ע"ד
"פמוטות הרבנית"), אלא אחת מתוך כעשרים כוסות קידוש שקנה במשך השנים
המשב"ק הרב בערל יוניק ע"ה, כאשר מידי מספר שנים היה מחליף כוס לרבי, על
מנת לזכות את בניו ונכדיו בכוס של הרבי. אחת הכוסות האלו אכן היתה עם המגן דוד, אך
הרבי לא קנה אותה, ואף לא הורה לקנות אותה בדווקא. ורק בשנים האחרונות אנשים הפכו
את זה כביכול לגביע של הרבי.
*מפרט וביטוח: סממנים של משבר השידוכים*
*מפרט וביטוח: סממנים של משבר השידוכים*
אני רוצה לדבר איתכם על משהו שכואב לכולנו באמת –
ה"שידוך קריזיס". (Shidduch Crisis) המציאות הזאת, שיש כל כך הרבה בחורים
ובחורות פשוט מדהימים שלא מוצאים את הזיווג שלהם. וזה לא שמשהו אצלם לא בסדר, ממש
לא. הלב פשוט נשבר לראות את המאמצים שהם משקיעים, יוצאים לעוד פגישה ועוד אחת,
מנסים בכל הכוח. פעם הוא רוצה והיא לא, פעם היא רוצה והוא לא, וזה נגמר בעוד אכזבה
ועוד פגישה שלא הגיעה לשום מקום. שאלתם את עצמכם פעם למה זה קורה? לדעתי, אחת
הסיבות היא שאנחנו פשוט חיים בדור של "מפרטים טכניים".
היום הרי הכל אפשר לקנות לפי מפרט מדויק. רכב עם
רשימת תוספות, כוס קפה בבית קפה עם הגדרות של חום ומתיקות בדיוק כמו שאנחנו
אוהבים. התרגלנו שכל דבר בחיים צריך לעבוד לפי מה שאנחנו חוככים בדעתנו, לפי מה
שאנחנו רוצים ומדמיינים באותו רגע. אבל מה לעשות שבן אדם הוא לא מוצר? הורים
וצעירים מגיעים היום לשידוכים עם "צ'ק ליסט" כל כך נוקשה, שפשוט אי אפשר
לעמוד בו. אף אחד לא יכול לחיות לפי המפרט של מישהו אחר. וחוץ מזה, אנחנו דור
שמחפש "ביטוח" על כל דבר. אנחנו רוצים אלף אחוז אחריות שהכל יהיה מושלם,
מחפשים ערבויות על התקווה שלנו, ושוכחים ששידוך הוא לא עסקה שסוגרים – הוא בנייה
שמתחילה.
תסתכלו בפרשת השבוע שקראנו, "אחרי
מות". כתוב שם: "אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן...
וַיָּמֻתוּ" (ויקרא ט"ז, א'). למה הכפילות הזאת,
"וימותו"? הדעת זקנים מבעלי התוספות [וימותו, לפי שהיו הרבה
בתולות נאות יושבות עגומות וממתינות להם, והיו אומרים: אחי אבינו מלך, אבינו כהן
גדול, אחי אמנו נשיא, ואנו סגני כהונה, איזו אשה הוגנת לנו] מביא הסבר שצריך
להרעיד אותנו. הוא אומר שהם מתו פשוט כי אף אחת לא הייתה מספיק טובה בשבילם. הם היו
כל כך גאים במפרט העצמי שלהם – הבנים של הכהן הגדול, האחיינים של המלך – שהם פסלו
כל אחת. "איזו אישה הוגנת לנו?" הם שאלו. בגלל הגאווה הזאת הם מתו בלי
המשכיות. זה הלקח הכי גדול בשבילנו. אי אפשר לבקש "יותר מדי", אי אפשר
להסתכל רק על מעמד ודרישות. חייבים להשאיר מקום לאלוקים, כי הקדוש ברוך הוא הוא זה
שמזווג זיווגים, ואנחנו חייבים לתת לו להיכנס לתוך השיקולים שלנו. יש אימרה ידועה
ביידיש: "אַלץ ביי איינעם איז נישט דאָ ביי קיינעם" – הכל אצל
אדם אחד, לא קיים אצל אף אחד. אין אדם שיש בו את כל המעלות והמפרטים כולם ביחד.
בל"ג בעומר אנחנו מוצאים את התרופה האמיתית
למשבר הזה. הגמרא (יבמות סב ע"ב) [שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו
לרבי עקיבא... וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה בזה] מספרת שתלמידי רבי
עקיבא מתו כי הם לא נהגו כבוד זה בזה. המאירי כותב [קבלה ביד הגאונים שביום
ל"ג בעומר פסקה המיתה] שבל"ג בעומר המגפה הזאת נעצרה. ואני אומר לכם –
המגפה של ה"שידוך קריזיס" (Shidduch Crisis) תיעצר רק כשנפסיק לשפוט. לתת כבוד זה לראות
את הנשמה, לא את רשימת הנתונים. המגפה הזאת תיגמר כשנפסיק להסתכל על קורות חיים
ונתונים יבשים, ונתחיל לראות את האדם האמיתי שיושב מולנו.
ועוד משהו שחשוב לזכור: שידוך הוא ניצוץ, לא
מדורה מוכנה מראש. בל"ג בעומר מדליקים מדורות ענק, אבל כל אש כזאת התחילה
מניצוץ קטן ושברירי. הטעות שלנו היא שאנחנו מחפשים "ביטוח". אנחנו רוצים
להרגיש את החום של 50 שנות נישואין כבר בפגישה הראשונ~ ;ה
הבני יששכר [גילוי האור הגנוז] מסביר שביום הזה מגלים את ה"אור
הגנוז" – אותו אור רוחני שמאפשר לראות מעבר לחיצוניות היבשה. הוא מלמד אותנו
שקשר הוא לא דבר שמוצאים כשהוא כבר מוכן, קשר הוא דבר שבונים. האור האמיתי
של בן הזוג לא גלוי על ההתחלה, הוא נסתר בתוך האישיות. אם נחפש את
ה"מדורה" הבוערת כבר בפגישה הראשונה, אנחנו עלולים לפספס את הניצוץ
– את אותה נקודת חיבור פנימית בערכים ובמידות. אם יש ניצוץ כזה, תנו לזה סיכוי!
האש הגדולה והחום של הבית ייבנו יחד לאורך החיים, לבנה אחרי לבנה.
תראו את רבי עקיבא. אחרי שהעולם שלו נחרב והיה
"שמם", הוא לא הרים ידיים. הוא הלך לדרום והתחיל מחדש עם חמישה תלמידים
בלבד (יבמות סב ע"ב) [והיה העולם שמם, עד שבא ר"ע אצל רבותינו
שבדרום ושנאה להם]. לא היו לו ערבויות, הייתה לו אמונה. וזה המסר לכל מי שמחכה
הרבה זמן – פגישה אחת חדשה, הצעה אחת כנה, יכולה לבנות עולם שלם. הרי נישואין זה
בנייה משותפת, לא מציאת מוצר לפי מפרט. אפילו בשולחן ערוך [סימן תצ"ג
סעיף ב': ובל"ג בעומר עצמו מותר] שזהו היום שבו ה"לא" הופך
ל"כן" והבנייה מתחילה.
להורים ולצעירים אני רוצה לומר: תעזבו רגע את המפרטים של הבית קפה. תפסיקו לחפש מוצר מושלם ותחפשו בן אדם שאפשר לצמוח איתו. תנו הזדמנות לפגישה אמיתית, לא לקריאת דפים. ולכל הקהילה והקוראים שלי – תהיו אתם הניצוץ. אל תעמדו מהצד. תרימו טלפון, תציעו שם. כל אחד מאיתנו יכול להיות זה שמדליק את האור בבית יהודי חדש. ברגע שנפסיק לבדוק מפרטים ונתחיל לתת כבוד, אנחנו נזכה לראות את האור הגנוז בתוך הבתים שלנו. בואו נדליק השנה אש אמיתית, אש של בניין עדי עד.
*הרב אליעזר שמחה ווייס*
קריסת שירותי הדת בראשון לציון
זוכרים
את המלחמה של השמאל, על הפרדת הדת מהמדינה?! לפעמים שאני מתבונן בנעשה בכמה ערים,
אני חושב לעצמי, שאולי דווקא הדתיים היו כן מרווחים מצעד שכזה.
אחד
הערים שגורמים לי לחשוב כך, היא העיר ראשון לציון, עיר הרביעית בגדולה בישראל, אבל
האחרונה והכי תחתונה במתן שירותי הדת.
לשירותי
הדת בעיר ראשון לציון יש היסטוריה לא הכי משהו (כשרות, קבורה, נשואין ועוד). הכותרת,
אותה כותרת, רק הנושא משתנה.
בנוסף
לכל הנושאים המדוברים, הנושא החזק מזה שנים, שמוזנח בצורה קיצונית, הוא נושא המקוואות בעיר , שלא
מטופל כלל, ומקבל יחס מזלזל מצד אלו שאמורים להיות אחראים עליו.
המקוואות
בעיר לא מטופלים, מבחינת ניקיון, מים חמים (לדוגמה, בערב יו"כ מקווה גברים
במרכז העיר, היו מים קרים בבור ובמקלחות) החלפת מים בבורות ועוד. וכל פעם שבאים להתלונן
למועצה הדתית, הם מזלזלים ומראים אטימות לעניין ולכל הקשור אליו.
על המקוואות
יש שלט, עם טלפון של האחראי על כל מקווה, רק שמתקשרים לשם, במקרה שלא מצליחים
להיכנס או שהדלת נסגרת על אנשים, או שהמכשיר לא מקבל כסף, מספרי הטלפון תמיד לא
זמינים. פשוט שמו שלט לקישוט.
בכל
הזדמנות של מצב לא שגרתי בארץ (מגפה או מלחמה) הדבר הראשון שסוגרים בראשל"צ
זה את המקוואות, וזה לא מפריע באותו זמן לתת לכל שאר הדברים בעיר לפעול כרגיל.
שבוע
שעבר הגיעה ביקורת של משרד הבריאות לבדוק את המקוואות של המועצה הדתית בראשון,
והחליטה לסגור את המקוואות עקב בעיה מסוימת.
המועצה
הדתית סגרה כבר שבוע לפני הביקורת את המקוואות, ועכשיו אחרי שהביקורת כמובן לא
עברה, ממשיכים לסגור את המקווה, בטענה שהם הולכים לשפץ, יותר משבועיים בעיר
ראשון, עיר ואם בישראל, מהגדולות במדינה (261.000 תושבים) אין מקווה גברים ונשים
שפתוח!!! ואין פוצה פה ומצפצף!!!!!!!!
ידוע
בהלכה שבניית מקווה קודם לבניית בית כנסת (פסקי תשובות יורה דעה סימן רמ"ט
אות י"ז) ור'
משה פיינשטיין זצ"ל כתב שאפילו מותר למכור ס"ת ובית כנסת בשביל לבנות
מקווה (שו"ת אגרות משה, חו"מ א' סי'
מ"ב)
ובראשון
לציון, יושבים רבנים "מטעם" שאני לא יודע מתי בפעם האחרונה מישהו מהם
היה במקווה, ולא עושים שום קול צעקה, מה תעשה אישה שצריכה מקווה, והיא לא הכי
דתיה, ולא תיסע לעיר אחרת, מי ייתן את הדין ע"כ????
וכי
א"א לתקן את הבעיה במקווה תוך כמה ימים? פשוט סגרו את המקוואות, אף שיפוצניק
לא נמצא שם לסדר את הבעיה.
את הכסף
הם ממשיכים לקבל מהמינויים, והנציגים הדתיים עסוקים בלארגן עוד מופע מחזמר ועוד
אירוע יחצנות רדוד.
השחיתות
שלהם בלתי נתפסת.
ראש העיר
קלט את השיטה, כל רב יש לו איזה מוסד חינוכי או בית כנסת, תזרים לשם כספים (שבין
כך מגיעים להם ע"פ החוק) והם יהיו בשקט, ואז אפשר לפתוח את העיר בשבת, לעשות
מצעד גאווה בתוך העיר (בניגוד לסיכום הקואליציוני עם הדתיים), ולסגור בתי כנסת ומקוואות
כל שני וחמישי.
הציבור
הדתי בראשון נרמס ע"י קבוצת עסקנים מושחתים, שלא אכפת להם מענייני דת, וממילא
יוצא שראשל"צ = ראשונים במלחמה בדת ובדתיים!
שנה ופירש קשה מכולם צועק מפגין על כתב של ערוץ השמאל
רב בכיר בפלג הירושלמי הקיצוני מאיים על כתב של 13 יואלי ברים שיצא מהמעגל ואם לא מביא עליו את כל המפגינים
מאטקע בלוי: הרמטכ"ל פוסטמה!!!
“חולרות”! הרב מוטק’ה בלוי במתקפה חריפה על ציבור ה’מזרוחניקים’ כשמהצד השני זכה הרמטכ"ל לתואר 'פוסטמה'.
חסידי ברסלב תקפו ילד בגלל שאמו נלחמת נגד נישואי קטינים בברסלב
אנשי מוהרא״ש מיבנאל תקפו באלימות קשה את הילד מוישי מיימוני בנה של שרה מיימוני עקב מלחמתה הבלתי מתפשרת בנישואי הקטינים והוא אושפז בבית החולים. הוגשה תלונה למשטרת ישראל עם תיעודים על התקיפה אך איש טרם נעצר.
כזכור, רק בסוף השבוע התפרסם תחקיר בעיתון הארץ על נישואי קטינים שנעשים מתחת לאף של הרשויות.
הבת של הרב עובדיה יוסף מקימה מפלגה חדשה 'לכתחילה' למען חרדיות ממלכתית
טוביה יגלניק: במקביל להפגנות החרדיות נגד הגיוס: מהלך חדש והפוך בדרך?
בשעה זו מתקיים בביתה של הרבנית עדינה בר שלום בתל אביב, ערב הקמה של תנועה חדשה בשם "לכתחילה - תורה עם דרך ארץ" למען חרדיות ממלכתית.
בין המשתתפים: עליזה בלוך והרב בצלאל כהן
המחבלים שהפגינו מכים בשונאים שצפו בכדורגל
בזמן שבחורי הפלג הירושלמי נמצאים בעיר אשקלון, מתחת לביתו של מפקד המשטרה הצבאית להפגין כנגד מעצרם של בחורי ישיבות, (אפשר לחלוק עליהם) בחורי דגל נצפים בקיוסק ברמת גן צופים במשחק הלילה.
המשטרה עושה שימוש במכתזית שמשפריצה מים עם גז מדמיע, אבל המפגינים רוקדים ושרים ויושבים על הכביש
תיעוד מההפגנה בירושלים, המשטרה עושה שימוש במכתזית שמשפריצה מים עם גז מדמיע, אבל המפגינים רוקדים ושרים ויושבים על הכביש
עימות בין מזרחניקעס למחבלים ליטאים
חזקי ברוך, ערוץ 7: עימות בהפגנת הפלג הירושלמי בכניסה לעיר ונער מקסים שנוזף בהם "איפה היהדות שלכם כשאתם מדברים ככה לאישה מבוגרת"
הפגנת המחבלים פלג אויערבך החלה
הפגנת הפלג הירושלמי בראשות הרב עזריאל אוירבך התחילה כעת בכניסה לעיר ירושלים כל האיזור נחסם.צפי לפקקים גדולים ב 3 שעות הקרובות
ניסיון פיגוע בשכונה החרדית גולדרס גרין בלונדון
שני חרדים נדקרו מחוץ לבית כנסת סאגיגורה בשכונת גולדרס גרין בלונדון - הדוקר נעצר
סוגרים שבוע מבורך בהשתלות
שבילים ביערות בדרך למירון
דניאל גרובייס בגלצ: שבילים שעוקפים את מחסומי המשטרה נסללו בהר מירון, ולפחות 70 אוטבוסים כבר הוזמנו: כך מתכננים פעילים חרדים להגיע להילולה במירון בניגוד להנחיות הבטחוניות
הרב הראשי של איראן מצהיר אמונים לנשיא איראן
הרב הראשי של איראן הובא היום לכיכר המהפכה בטהרן כדי להביע אמונים במנהיג העליון החדש מג'תבא ח'אמינאי, בשם הקהילה היהודית של איראן. (אבו עלי)
בדרך לשליחות הגדולה: ביקור ברכה מרגש של הרב זבדיה כהן אצל מורו
"היום בתניא" יום ד', י"ב אייר
"היום בתניא" יום ד', י"ב אייר
תניא "ליקוטי אמרים"
פרק מ"ו (עמוד ס"ו)
שנה פשוטה
⛳
"מסך החומר הגופני":
הבור ועם הארץ, למרות שגם הוא מתייחד בבחינת "קודש העליון", וגם בנפשו שוכן ה' בשעת קיום המצווה, הנה, אין הדבר מורגש במידותיו - אולם, פרט זה אין בו כדי להצביע על חיסרון כלשהו בעצם היחוד עם הקב"ה, שכן הוא נובע מבעיה אחרת. מ"החומר הגופני" שלו שטרם נזדכך, כך שהוא מהווה מסך "המחשיך את עיני הנפש מראות מראות אלקים" (ואינו מאפשר לה לחוש את אהבת ה' ויראתו, כפי שהיה בגילוי אצל האבות).
מהמבואר כאן עולה: שישנה אפשרות, שהייחוד של היהודי עם "אור אין סוף" הנפעל במצוות לא יביא לידי רגש המידות. ולאידך, חוסר הרגש המידות אינו מונע את עצם היחוד.
...
"וזהו שאמר אסף":
על פי זה, ניתן גם לפרש את דברי אסף (שהיה בזמן דוד ומיוחסים אליו כמה פרקי תהילים), שאמר את שני הפסוקים: "ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עימך". "ואני תמיד עימך".
את הפסוקים הללו אמר אסף, לא על עצמו, לא על בני ישראל שבדורו, אלא על "כנסת ישראל" (כלל ישראל) שיהיו בתקופה מאוחרת יותר, בזמן הגלות.
"ואני בער ולא אדע" - בזמן הגלות, אני אהיה שוטה וסכל, כאחד שאין בו דעת.
"בהמות הייתי עימך" - גם כשאני עימך, בשעה שאני מקיים מצוה ומתייחד עימך, הרי בעצם אני כבהמה (שאין בה דעת).
"ואני תמיד עימך" - גם כשאיני מרגיש את הייחוד. שכן, עצם היחוד ב"אור אין סוף" נפעל כאמור תמיד בכל תוקפו, וחוסר הרגשתו אינו מביע שום חיסרון בעצם הענין.
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
הרב דב קוק בשירת "והיא שעמדה" בכוונה על ה"ערב רב" ובמכתב מיוחד ל"אנשי הגבעות"
הרב דב קוק שליט"א
במכתב תמיכה וסגולה עבור אנשי הגבעות הע"י
ובשירת "והיא שעמדה לאבותינו"
בעקבות חשש פינוי אחינו שומרי ארץ ישראל בגבעות, אשר מצילים את ארץ הקדש ממרמס כף רגליהם של ערלים, יוצא רבינו הגר"ד קוק שליט"א במכתב נדיר מלא עידוד ועצה, ויש בו חיזוק כללי לכל מבקשי ה', וז"ל:
לכבוד היהודים של ארץ ישראל
מלבד [לימוד] פרק "מפנין" [שהוא מועיל נגד פינוי הנאחזים בארץ הקדש], [עוד דבר חשוב] להיות במצב של "לפני ה'" (ע"פ בראשית יח, כב, וכן בויקרא טז, ל).
ובתיבות יהי רצון "מלפניך" שבברכת מעביר שינה ובסוף "ובא לציון", ובברכת התשובה והחזירנו בתשובה שלמה "לפניך" ושאר מקומות שנזכר לשון זה, לכוין שם ואפילו לומר בפה [במקום שאסור להפסיק – רק לכוין] שלא יהיה פינוי של הערב רב.
ובזכות האמאות שנמשלו ב"גבעות" במאמר "מקפץ על הגבעות" (כמבואר בר"ה יא ע"א "מדלג על ההרים - בזכות אבות, מקפץ על הגבעות - בזכות אמהות").
ותנינן בפ"ח דאהלות שהקופץ לא מעביר את הטומאה – על כל המשתמע.
"וכפר אדמתו עמו" בסוף האזינו, פרש"י וכפר אדמתו ע"י עמו כאשר עמו מתנחמים ארצו מתנחמת – תראה מה זה ארץ ישראל, שיש [בה] פנים שחשובה מעצם ישראל שמשמשים כלי נחמה של הארץ טפי מעצם נחמה דידהו.
דב"ש
מצ"ב סרטון של מרן שליט"א משורר ביום אידם - "יום העצמאות" את המילים "והיא שעמדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו אלא שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם", שעיקר פיוט זה נאמר בזמנינו על ה"ערב רב" שהם היותר גרועים מאיראן וחיזבאלה וכו', דגדול המחטיאו יותר מן ההרגו, ה' יבער במהרה כל הקוצים כי כלו כל הקיצין, השתא בעגלא ובזמן קריב אכי"ר.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
הרב דב קוק מייעץ ליהודי מהי הסגולה הבדוקה לצאת מכל ה"חובות" ולהיות בעל "זכויות"
סגולה נפלאה
לצאת מכל החובות
מפי הרב דב הכהן קוק שליט"א
ידידינו הרב ... שליט"א ביקש את ברכתו של רבינו דב הכהן קוק שליט"א
בהיות ויש לו חובות גדולים וזקוק ליסוע לחו"ל בכדי לארגן כספים ע"י נדיבי עם...
אמר לו רבינו שליט"א
אייעץ לך נסיעה גדולה שאין לה גבול...
ומשם אתה יכול לסדר את כל החובות וגם להרבות שפע של ממון...
וזו נסיעה של עצה אינסופית...
העצה היא...
"תשובה מאהבה"
הרי ע"י תשובה מאהבה מתהפכים כל החובות [הזדונות] לזכויות...
אם כן איפה גם אתה תתמיד ב"תשובה מאהבה"
ותזכה להגביר זכויות - ולא רק להסיר חובות...
תדע לך שאין סוף לזה...
תמיד תחשוב על אהבת ה' ותגיע מתוך זה לתשובה וממילא לא ישארו חובות,
ולא זו בלבד... אלא שיהיו המון זכויות...

























