בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום חמישי, 27 באוגוסט 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
.על מה עלינו לבלבל את השטן?
.על מה עלינו לבלבל את השטן?
הרב
אליעזר שמחה ווייס
״וְהָסֵר
שָׂטָן מִלְּפָנֵינוּ וּמֵאַחֲרֵינוּ״
אנו
נמצאים עתה בחודש אלול, וההכנה לראש השנה כבר החלה. חז״ל אומרים:
״למה
תוקעין? רחמנא אמר תקעו. אלא למה מריעין? כדי לערבב השטן״
)ראש
השנה טז, א(
חז״ל
קושרים את תקיעת השופר בראש השנה לעניין של ״לערבב השטן״. גם כמה
ממנהגי הימים הללו קשורים לעניין זה. אין תוקעים בשופר בערב ראש השנה, ובראש חודש
תשרי אין אנו מברכים את החודש כבשאר חודשי השנה. גם תקיעת השופר בחודש אלול, מלבד
היותה הכנה ליום הדין והתעוררות לתשובה, קשורה למהלך זה של ערבוב השטן.
אך יש
לשאול: כיצד אפשר לערבב את השטן שנה אחר שנה באותם אמצעים? הרי הוא כבר שמע את
תקיעות אלול פעמים רבות. הוא מכיר את מנהגי ראש השנה ויודע היטב שבבוא חודש אלול
מתחילה ההכנה ליום הדין.
אפשר
לומר שאין הניסיון של שנה אחת דומה בהכרח לניסיון של השנה שלאחריה.
חובותינו
אינן משתנות. עלינו לעבוד את ה׳, לשמור על קדושת הבית, לחנך את ילדינו בדרך התורה
ולהישאר נאמנים לתורה. אבל הניסיונות העומדים בפנינו משתנים.
הניסיון
שעמד בפנינו בתשפ״ו אינו בהכרח הניסיון שיעמוד בפנינו בתשפ״ז. העולם משתנה,
והדרכים שבהן היצר הרע מבקש להחליש את האדם באמונתו ובנאמנותו לתורה משתנות אף הן.
לכן
עלינו לדעת בכל שנה מחדש עם אילו ניסיונות אנו מתמודדים וכיצד עלינו לעמוד בהם.
הדבר
בולט במיוחד במציאות שאנו נמצאים בה כיום. אנו רואים שוב גילויים של אנטישמיות
גלויה, ולעיתים אף מעשי אלימות קשים. יהודי נדרש להתמודד עם מציאות שבה עצם היותו
יהודי עלול להפוך אותו למטרה.
זהו
ניסיון מיוחד. עלינו לעמוד איתן ביהדותנו, לחזק את ילדינו בזהותם היהודית, ולא לתת
לפחד או לאווירה שסביבנו להחליש את מחויבותנו לתורה ולמצוות.
גם
בארץ ישראל אנו עומדים בפני פערים גדולים בין חלקים שונים של החברה היהודית. הדבר
מורגש בחיים הציבוריים, בחברה ולעיתים אף בתוך המשפחה. עלינו לדעת כיצד לחיות
במציאות הזאת מבלי להתפשר על נאמנותנו לתורה, ומאידך גיסא מבלי להביא לפירוד
ולשנאת חינם בין יהודים.
אלו הם
חלק מנסיונות הדור שלנו. עלינו להכיר את המציאות שבה אנו חיים ולחשוב כיצד בן תורה
צריך להתמודד עמה.
הדבר
נכון במיוחד בחינוך. החובה להעביר את התורה מדור לדור אינה משתנה. התורה היא אותה
תורה, ועקרונותיה אינם משתנים. אבל הניסיונות של כל דור שונים, ועל ההורים
והמחנכים לדעת כיצד לחזק את הילדים ולעזור להם לעמוד בניסיונות המיוחדים לזמנם.
״חֲנֹךְ
לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ״
)משלי
כב, ו(
התורה
אינה משתנה. אבל עלינו לדעת כיצד לחנך את ילדינו לתורה וליראת שמים בתוך המציאות
שבה הם חיים, וכיצד להכין אותם לניסיונות שיעמדו בפניהם.
מה
שהיה מובן מאליו לדור אחד אינו תמיד מובן מאליו לדור הבא. ההשפעות שפעלו על דור
אחד אינן בהכרח אותן השפעות שיפעלו על הדור הבא. הדרכים שסייעו לנו לעמוד
בניסיונות העבר אינן בהכרח מספיקות לניסיונות של היום.
כך גם
בעבודת ה׳ האישית של כל אחד ואחד.
אלול
אינו רק זמן שבו עלינו להיזכר במה שעשינו בשנה שעברה. עלינו לשאול את עצמנו: מהו
הניסיון העומד בפניי עכשיו?
מה
השתנה בי? מה השתנה בביתי? מה השתנה במצבם של ילדיי? ומה דורש ממני תשומת לב אחרת?
יש
סכנה בכך שאדם סומך יותר מדי על ניסיון העבר. הוא עלול לחשוב שמכיוון שכבר התמודד
עם ניסיון מסוים, הוא יודע כיצד להתמודד עמו גם עכשיו. אבל המציאות משתנה, ולעיתים
אותו ניסיון עצמו מופיע בצורה אחרת.
השטן
אינו צריך לבוא בכל שנה באותה צורה. די לו למצוא פתח אחר, בזמן אחר ובדרך אחרת.
אולי
זהו חלק ממה שאנו מבקשים בתפילתנו:
״וְהָסֵר
שָׂטָן מִלְּפָנֵינוּ וּמֵאַחֲרֵינוּ״
אנו
מבקשים מהקב״ה להסיר מאתנו את המכשולים העומדים לפנינו ומאחורינו. אבל מוטל עלינו
גם להכיר את המכשולים העומדים בפנינו בדור הזה. עלינו לדעת ממה עלינו להיזהר, היכן
אנו צריכים להתחזק, ומה דורש מאתנו עמידה גדולה יותר.
זהו
אחד מחשבונות הנפש של חודש אלול: לא רק לשאול במה עלינו להתחזק, אלא גם האם אנו
מתמודדים נכון עם הניסיונות העומדים בפנינו.
הניסיון
משתנה. התורה אינה משתנה.
תפקידנו
הוא להכיר את ניסיונות הדור ולהתמודד עמם בכוחה של התורה, שהדריכה את כלל ישראל
בכל הדורות.
לכן
השאלה אינה רק במה עלינו להתחזק יותר ממה שעשינו בתשפ״ו. עלינו לשאול גם: מה
עלינו לעשות אחרת בתשפ״ז?
על מה
עלינו לבלבל את השטן בתשפ״ז?
זו
השאלה שעלינו לתת עליה את הדעת כאשר אנו מתכוננים לראש השנה. אם נעמוד על כך
בכנות, נוכל להיכנס לראש השנה מתוך חשבון נפש אמיתי ומתוך הכנה ראויה ליום הדין.
הרב
אליעזר שמחה ווייס
מדובר בגימיק של התרמה ולא בהוראה של הרבי לכולם
משרד הפנים נגד הבזבוזים של עירית בני ברק
משרד הפנים סוגר את הברז לבני ברק: בעקבות הגירעון הוחלט להקפיא חוזים אישיים ושדרוגי שכר בעירייה ולאשר רק תקציבי פיתוח הכרחיים. במשרד מזהירים כי ללא איזון תקציבי יינקטו צעדים נוספים שיגבילו משמעותית את חופש הפעולה של העירייה.
יעקב וידר: "משרד הפנים מאשר היום את כל מה שאמרתי: עסקני עיריית בני ברק הובילו את העיר לאסון כלכלי ולגירעון אדיר של עשרות מיליוני שקלים!
יעקב וידר, חבר מועצת העיר בני ברק, מסר בתגובה: "משרד הפנים מאשר היום את כל מה שאמרתי: עסקני עיריית בני ברק הובילו את העיר לאסון כלכלי ולגירעון אדיר של עשרות מיליוני שקלים!
הצביעות של מערכת המשפט
יו״ר ש״ס הרב אריה דרעי:
על זה הבחירות.
או שלטון היועמש״ית המנסה למחוק כל זיק של תורה ויהדות, או מורשת מרן זצ״ל ומסורת יהודית.
אין דרך שלישית.
ערוץ 12 על ההפרדה בבני ברק
ינוניוז: חוסר אמינות 12
בכותרת משנה: "בהנחיית הרבנים"
בסינק: יוזמה פירטית של איזה עסקן
ההסתה הנוראה של השמאל נגד החרדים
בגוש השמאל חוששים מזיוף מצביעים ושיטות חדשות שהמפלגות החרדיות מפתחות לכאורה
סערת ההפרדה במדרכות ברחובות בני ברק
אברכים תלו הלילה מחדש את שלטי ההפרדה המפורטים ברחוב שלמה המלך בעיר, חרף פעולות האכיפה של פקחי העירייה.
בשילוט החדש מופיעות הנחיות ברורות המגדירות אילו מדרכות מיועדות לגברים בלבד ואילו לנשים בלבד בהתאם לאולמות השמחות באזור, לצד דרישה מהתושבים לוודא שהמחיצות הפיזיות נשארות במקומן.
*השטיבלאך |
בעיריית בני ברק בראשות זייברט יש תקציב לכיבוד ואוכל לראש העיר בסכום של כ-3,000 ש״ח ליום
מוסקוב: תזכורת - בעיריית בני ברק בראשות זייברט יש תקציב לכיבוד ואוכל לראש העיר בסכום של כ-3,000 ש״ח ליום, שיוצא ב-800,000 ש״ח בשנה (!)
יואב בן צור: איזנקוט איש שמאל
ח"כ יואב בן צור מש"ס למורן אזולאי בפודקאסט של '120 ואחת' של 'ויינט': "איזנקוט הוא איש שמאל. תנועת ש"ס עם המחנה הימני, האמוני והמסורתי. בניגוד לתחזיות בסקרים, מחנה הימין יקים פה ממשלה".
משה ארבל משתתף בקמפיין הבחירות של ש״ס ומצטלם בשטח בדרום לצידו של אריה דרעי
משה ארבל משתתף בקמפיין הבחירות של ש״ס ומצטלם בשטח בדרום לצידו של אריה דרעי בסדרה של סרטונים. ארבל גם השתתף בישיבת הסיעה של ש״ס השבוע
סקר ערוץ 14
סקר ערוץ 14: סמוטריץ ווינטר עוברים את אחוז החסימה, אך נמצאים קרוב אליו.
גוש הימין נותר על 63 מנדטים.
מלמד את הסכנה הגדולה שנתניהו מרבה לדבר עליה ביממה האחרונה.
עו״ד דוד פטר: הסרטון של וינטר אותי לא מרגיע
עו״ד דוד פטר באולפן שבע: הסרטון של וינטר בעד נתניהו אולי נועד להרגיע - אותי הוא בכלל לא מרגיע
תקיעת שופר בקולומביה
מחללים כל שבוע את שמו של הרבי עם תמונתו ומשפט מבזה ומשפיל נגד הרבי. והגיע הזמן לעשות לזה סוף
מאת א' המחנכים בכרם חב"ד
מחללים כל שבוע את שמו של הרבי עם תמונתו ומשפט מבזה ומשפיל נגד הרבי. והגיע הזמן לעשות לזה סוף.
ישנו חייל בישוב יצהר שניאור כהן הי"ד שנהרג במלחמה. ברוב חוצפה וחרפה לוקחים משפט שכביכול אמר אותו חייל: "כן חרדי לא חרדי אני בשליחות הרבי" ועוד עם תמונתו הקדושה של הרבי.
המסר של אותם אנשים פשוט מאד, אתה בחור תעשה בצבא מה בא לך, תתגייס תעשה מה שליבך חפץ העיקר שתתגייס.
האם הרבי היה נותן יד למשפט כזה שכביכול שליח של הרבי הוא לא חרדי ועוד נגד דעתו הקדושה לגיוס החורי ישיבה, שזה מסכן את הצבא כל בחור שמוציאים מהישיבה, וגם מסכן את הבחור עצמו שהלך להתגייס?
ראוי מאד להנציח את אותו חייל קדוש, אבל למה להכניס משפט הנוגד את כל ערכו של הרבי "כן חרדי לא חרדי", זה הסגנון של הרבי?
ועוד משתמשים בתמונתו של הרבי שלנו קודש הקודשים תחת אותה סיסמא שמטרתה לחלן לנו את כל הנוער. ולהגיד לילד אתה לא צריך להיות חרדי. והילד קולט את המסר. מה יעשה הבן ולא יחטא?
אני דורש מכל אותם אנשים תפסיקו להשתמש בשם הרבי לנסות לגייס עוד בחורים ולהפילם,
אין לכם רשות להשתמש בשמו הקדוש של הרבי ותמונתו עם סיסמה כזו. תפסיקו לבזות את הרבי שלנו.
תורידו את ידכם מרבינו הקדוש ואל תחברו עליו ססמאות שזה רבם דקרו במילה הכי פשוטה של הדברים.
כואב שצריך לכתוב על זה, אבל מתברר שיש כאן יד מכוונת. וזה לא בשביל להנציח את הבחור אלא להשתמש בשמו.
אני קורא לבית הדין של חב"ד לפנות למשפחה ולהפנות את תשומת ליבם לשימוש הציני בבנם הקדוש.
הנחת תפילין ברחבה של התחנה המרכזית ירושלים
הנחת תפילין ברחבה של התחנה המרכזית ירושלים. נשלח על ידי המכונה : סתם סופר.
"היום בתניא" יום ה', י"ד אלול
"היום בתניא" יום ה', י"ד אלול
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק י"ג (עמוד 238)
שנה פשוטה
⛳
באור פסוק הפתיחה:
לאחר ההקדמות הנ"ל, מסביר רבנו את הפסוק שבפתיחת האגרת "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך".
שבחינת "מה רב טובך" (שהוא "בלי גבול ומידה ושיעור"), נקבעה בשרש נשמתו של כל יהודי - הן באלו ששרש נשמתם הוא הוא מבחינת ימין, והן באלו ששרש נשמתם הוא מהשמאל.
באלו ששרש נשמתם הוא מהימין, מידה זו גלויה בהם תמיד. ובאלו ששרש נשמתם הוא מהשמאל, הרי שבדרך כלל מידה זו "צפונה" ונמצאת בהם בהעלם (אלא, שבעת הצורך, נדרש גם מהם לגלות מידה זו מהסתרה ולנהוג על פיה).
...
משאלתו של אדמו"ר הזקן:
לסיום מביע רבנו את משאלתו, שלאור התנהגות ישראל באופן של "רב טוב" (בלי גבול) שהם עושים. הנה, "גם אתה ה' תתנהג עמהם במידת חסדך הגדול בלי גבול ותכלית" - ושהשפעתו של הקב"ה לישראל, תהיה (לא מבחינת חסדו הרגיל, אלא) מבחינת החסד העליון המוגדר כ"רב חסד".
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
מצביעי הימין בבחירות הקרובות עם כל כמות המפלגות בימין....
מצביעי הימין בבחירות הקרובות עם כל כמות המפלגות בימין
סקר מנדטים דרמטי: טלטלה בגוש הימין לאחר הצטרפות וינטר
שלושה ימים לאחר השקת "עמך ישראל", עופר וינטר מזנק מ-2.1% ל-4 מנדטים ועובר את אחוז החסימה • הליכוד, ישר, עוצמה יהודית, יהדות התורה, ישראל ביתנו והציונות הדתית מאבדות מנדט כל אחת • הרשימה המשותפת דווקא מתחזקת בשני מנדטים • גוש הימין כולל וינטר, שהכריז שימליץ על נתניהו, עדיין עם 63 מנדטים.
הכנסת האורחים בראדין מתרחבת: בשורה של ממש לעולים לציון החפץ חיים
הכנסת האורחים בראדין מתרחבת: בשורה של ממש לעולים לציון החפץ חיים
יותר מקום, יותר אפשרויות אירוח ומענה רחב יותר לציבור המגיע לראדין
בשורה משמחת לעולים לראדין: הכנסת האורחים הוותיקה במקום מתרחבת בימים אלו, במטרה להעניק מענה רחב ונוח יותר לאלפי המתפללים והמבקרים המגיעים לעיירה, ובפרט לעולים לציונו הקדוש של מרן רבי ישראל מאיר הכהן מראדין, בעל ה”חפץ חיים”.
הכנסת האורחים ממוקמת מאחורי בית הישיבה, במיקום מרכזי ונוח עבור ציבור האורחים. ההתרחבות נועדה לאפשר לקלוט מספר גדול יותר של מתארחים ולשפר את תנאי השהייה של הציבור המגיע לראדין לתפילה, ללימוד ולביקור בציונו של גדול ישראל.
מדובר במהלך משמעותי עבור ציבור העולים לראדין, שכן בשנים האחרונות הולכת וגוברת הנהירה למקום, במיוחד סביב ימי השנה, מועדים וימי ההתכנסות המיוחדים לציונו של החפץ חיים. הרחבת הכנסת האורחים צפויה לאפשר ליותר משפחות וקבוצות להגיע למקום ולהסתייע במערך האירוח הקיים.
ממשיכים את מסורת הכנסת האורחים
מאחורי המיזם עומד שוקי זיידל, המוכר לציבור כמי שפועל לאורך השנים למען רווחתם של הבאים לראדין. ההרחבה הנוכחית מבקשת להמשיך ולבסס את הכנסת האורחים כמקום מרכזי עבור הציבור המגיע לעיירה, מתוך מטרה לתת מענה לצורכי האורחים ולהקל על השהייה במקום.
השם ראדין נושא עמו מטען היסטורי ורוחני עצום. כאן פעל בעל ה”חפץ חיים”, וכאן ממשיכים להגיע יהודים מכל רחבי העולם כדי להתפלל על ציונו, ללמוד מתורתו ולהתחבר למקום שבו פעל אחד מגדולי ישראל בדורות האחרונים.
לדברי העוסקים במלאכה, הרחבת הכנסת האורחים היא למעשה חלק מההתפתחות המתמשכת של מערך הקליטה והאירוח בראדין. הרב יהושע זיידל, העומד מאחורי פעילות הכנסת האורחים, פועל להרחיב את האפשרויות העומדות בפני הציבור ולוודא כי גם מי שמגיע ממרחקים יוכל למצוא במקום כתובת מסודרת ונוחה.
לקראת ימי העומס – ההכנות בעיצומן
ההתרחבות מקבלת משנה חשיבות לקראת התקופות שבהן צפוי עומס משמעותי של מבקרים בראדין. עבור רבים מהעולים, האפשרות למצוא מקום אירוח מסודר היא תנאי משמעותי לקיום הנסיעה ולשהייה במקום במשך מספר ימים.
במקום מבקשים להיערך מבעוד מועד לקראת הביקוש הגובר, ולאפשר לציבור לתכנן את הגעתו בצורה מסודרת.
בנוסף למקום האירוח, בהודעה לציבור מצוין גם כלל סידור ברחוב בלאדיס, כחלק מהמענה הניתן לציבור המגיע למקום.
התרחבות הכנסת האורחים היא אפוא לא רק תוספת של מקום פיזי, אלא ניסיון להעניק מעטפת רחבה יותר לציבור המגיע לראדין – משפחות, קבוצות ויחידים – המבקשים להגיע למקום הקדוש, להתפלל ולהקדיש זמן ללימוד ולהתעלות.
כמו כן לאחרונה החלה פעילות להקמת מקווה טהרה לטובת העולים לציון
“כתובת לכל מי שמגיע לראדין”
עבור הציבור החרדי המגיע לראדין, מדובר בבשורה משמעותית. מקום אירוח מסודר בסמוך לבית הישיבה יכול להפוך את הביקור כולו לנוח ונגיש יותר, במיוחד עבור מי שמגיע עם בני משפחה או בקבוצות.
בימים אלו נמשכות ההכנות להרחבת הפעילות, כאשר בראדין נערכים לקראת קבלת פני הבאים.
המסר של הכנסת האורחים ברור: מי שמגיע לראדין – לא מגיע רק לציון. הוא מגיע למקום שבו מבקשים להמשיך את המסורת של תורה, תפילה והכנסת אורחים.
סיפורים נדירים: השוטרים חמורי הסבר רועדים מקדושת התורה של מרן החד"ה קוק שליט"א
יריעת סיפורים מרתקים על מרן החד"ה קוק שליט"א
כח התורה מול גאוות אנשי משטרה
א. סיפר לי ידידי היקר ר' שי סילם שליט"א, מעשה שהיה לו עם רבינו הגדול החד"ה קוק שליט"א לפני מעל 20 שנה, רבינו שליט"א אמר לו שנחוץ לו להפגש עם מרן הגר"ע יוסף זצוק"ל, ואכן סודרה הפגישה ליום מסויים בשעה 9 בערב בביתו של הגרע"י.
באותו יום הגיע שי סילם לבית מדרשו של רבינו שליט"א ותוכנן שמיד לאחר סיום תפלת ערבית [בימות החורף לערך בשעה 7] רבינו יעלה לרכבו ויגיעו בשעה המיועדת, אך רבינו שליט"א האריך למאד בתפלתו ולא היה אפשר לעוצרו מרוב התלהטותו בדביקות הידועה לכל, סוף דבר שיצאו בשעה מאורחת באופן שאי אפשר על פי טבע להגיע בזמן לפגישה עם הגרע"י.
שי סילם מספר שנסע במהירות ובזהירות ככל האפשר, ורבינו שליט"א ישב רכון על תלמודו כדרכו בקדש, ולא חלי ולא מרגיש בנעשה סביבו, ובהיותם באמצע כביש הבקעה עצר אותם שוטר, וביקש מהנהג להוציא רשיונות וכו', רבינו שליט"א ניגש אל השוטר ואמר לו, "אני מבקש ממך לעזוב אותו לנפשו, אנחנו ממהרים מאד לפגישה חשובה", השוטר החציף פניו כלפי רבינו שליט"א ואמר לו, לך מיד לרכב בחזרה, אני השוטר ואני אתן לו דו"ח כבד ואין לכם לאן ליסוע כעת...
רבינו שליט"א שב אל הרכב, הוציא את הגמרא והניחה בידיו על דלת הרכב והחל לומד בעמידה תוך כדי שעיניו צופיות מידי פעם על מעשיו של השוטר, השוטר החל לזעוק לרגע "הוא הורג אותי, הוא הורג אותי"... ורבינו שליט"א שומע את הדברים ולא זז ממקומו, ושוב זעק השוטר, "מי זה המלאך הזה, למה הוא מסתכל עלי ככה, מה הוא עושה לי, הוא חונק אותי"...
השוטר אמר לשי סילם אני מבקש שתלך מיד לרכב בחזרה ותעזבו אותי לנפשי, הבן אדם הזה פשוט עושה לי משהו ואני בסכנה ממשית, שי סילם צעד לכיוון הרכב תוך כדי שהשוטר מלווהו ומבקש ממנו לומר לרב שימחל לו, רבינו שליט"א חזר לשבת במקומו כשהדלת סגורה, ולא אבה לדבר עם השוטר רק נופף לו בידו לאות שלום, והיה ניכר מדברי רבינו שליט"א שהנהגת השוטר החצופה אינה ראויה כלל, ולא זו הדרך.
סוף דבר שהגיעו לפגישה בדיוק בשעה היעודה, וזה בגדר נס כפשוטו, שלמרות שיצאו באיחור ניכר והיה עיכוב עם השוטר, הגיעו בזמן.
ב. שאלתי את רבינו שליט"א על מה דברו ביניהם הוא וחכם עובדיה זצ"ל, ואמר לי שבאה שאלה לפניו בעניני יוחסין, ולא רצה להורות לבדו, אא"כ יסכים עמו הגרע"י, ואכן הגרע"י הסכים עמו בפה מלא, ואף ציטט לו מדברי סבו הגאון ר' רפאל קוק זצ"ל שכתב בענין זה ודעתו להתיר. ואמר רבינו שליט"א שלאחר מכן ברכו הגרע"י באריכות ברכות היוצאות מן הלב, וסיים רבינו שליט"א, לא היתה בינינו היכרות כל כך, אמנם אהבה עזה אהבתיו אותו ואת תורתו ופעילותו הכבירה, אך לברך כך מעומק הלב באריכות למי שאין לך קשר חזק עמו זה סימן ומופת לאהבת ישראל עצומה, שהיא יסוד ושורש העבודה בכל הענינים הרוחניים כנודע.
ג. מעשה נוסף ידוע בטבריה שפעם אחת באו שוטרים לחקור איזה נושא שאירע בעיה"ק טבריה, ובקשו את רבינו שליט"א לדבר עמהם כדי לדלות ממנו מידע מפני שהוא רב גדול בעיר ומסתמא יש לו איזה מידע בנושא הנחקר, ולא רצה רבינו שליט"א לענות להם מפני כמה סיבות, ואז עמדו פתאום בפחד נורא כיון שניסו לכתוב והעט לא הוציא דיו, ושוב ניסו בכמה עטים ושום עט לא כתב, והבינו כי הצדיק הזה הוא צדיק יסוד עולם אשר הקב"ה חפץ ביקרו, ונשקו את ידיו והלכו בפחד גדול.
ד. זכורני פעם אחת עובדא שראיתי בעיני, כאשר עצרו מאן דהוא בסמוך לבית מדרשו של רבינו שליט"א על לא עול בכפו, ומיד הודיעו זאת לרבינו שליט"א, ויצא ממקומו החוצה אל השוטר העטור בכמה וכמה עיטורים והוא יליד ענק ופניו חמורות סב, ובלי כל הקדמה ביקש רבינו שליט"א ממנו להוריד מיד את האזיקים מידיו של הנ"ל, השוטר אמר לרבינו שליט"א בכבוד, "כבוד הרב, אני מפקד, ואני יודע למה עשיתי זאת", רבינו שליט"א אמר לו, "תוריד את זה מיד, ואם לא גוזרני עליך שיתייבשו ידיך ברגע זה", מיד הלה הוציא את האזיקים ושחרר את הנ"ל לחיים טובים, תוך כדי שמבקש את סליחתו של מרן שליט"א ודמעות נצצו מעיניו.
ה. פעם אמר לי מרן שליט"א, יש שתי מוקדי גאוה במדינה של גיהנם זו המכונית מדינת ישראל, והם: "התקשורת והטלויזיה" וכו' שמשם הם שולטים על מוחות בני האדם הרדודים אשר הם רובא דעלמא, וה"משטרה" אשר דרכה הם מכריזים שהם בעלי הכח בכל דבר ודבר לאכוף ולהסתולל כפי רצונם, ובעזרת ה' הכל יעקר במהרה כדמצלינן בברכת למינים ולמלשינים "ומלכות הרשעה מהרה תעקר ותשבר ותכלם ותכניעם במהרה בימינו".
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
גילוי: מרן החד"ה קוק שליט"א מדריך איך להתפלל על תלמיד חכם חולה?!
איך להתפלל על תלמיד חכם שיש לו חולי ב"מח"...
לפני כמה שנים, כאשר הגיע לרבינו החד"ה קוק שליט"א הרה"ג וכו' שליט"א ראש ישיבת וכו', סיפר לי קודם כניסתו לחדרו של רבינו שליט"א, שלצערינו הוא חולה בשנים האחרונות במחלת ה"פרקינסון", ושהגיע במיוחד לשאול ממרנא שליט"א האם לעשות ניתוח מסויים בראש, כיון שהרופאים בבית הרפואה "איכילוב" אומרים שיש איזה סיכויי הצלחה עכ"פ לגבי זה שלא יוחמר המצב יותר.
ואמר עוד, לפני חדשיים שאלתי שאלה זאת ממרן שר התורה הגאון ר' חיים קניבסקי זיע"א והוא השיב "לא לעשות", וכעת נתעורר איזה ספק מסויים, ומרן שר התורה שבק חיים ועלה בסערה השמימה, ולכן הוא הלך לשאול את פי הגה"צ הנודע בהשגה גדולה וכו'... שליט"א, והוא השיב, שיש לעשות הניתוח, וגם הפנה אותו ל"איכילוב", כי שם מומחים מאד בזה, ואמנם אשתו הרבנית שתחי', לא מוכנה לעשות שום צעד בלי הוראת וברכת מרן שליט"א.
לאחר ששמע רבינו שליט"א את הדברים, כה השיבו:
אמנם עצם זה שהם מצליחים להגיע למח ולהזריק שם איזה חומר וכו' בדיוק במקום מסויים, זה ממש גאונות ודברי פלא, אבל משם ועד התוצאה למעשה, רב המרחק, ולכן זה בודאי "הזוי" לעשות ניתוח כזה מורכב ומסוכן, בזמן שברור לנו שכמעט ולא שייך תוצאה מזה.
[האמת, שכבר אמרתי לו מראש, דלבי אומר לי שתשובת מרן שליט"א תהיה כתשובת שר התורה זיע"א, רק שרבינו שר התורה פסק בלי נימוקים, כדרכו בקדש לנקוט בקצ'ר של קיימא, ומרן שליט"א כדרכו מרחיב לדבר מהצד הביולוגי וכו'].
שוב אמר לו רבינו שליט"א, הלא אמרו רבותינו (שבת קיד ע"א) כל ת"ח שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה, הרי לנו ש"רבב" הוא דבר לא טוב, וידוע מה שאומר הגר"א מוילנא זיע"א ד"רבב" על בגדו, היינו מידות רעות שהם מלכלכות את הנשמה שנקראת בגד. ואני מוסיף, שאם הנשמה נקראת בגד, כ"ש גופו שהוא בגדו, וא"כ מצב של חולי בגוף הוא גם "רבב", ויש חילול ה' בעולם כאשר רב חולה, שהרי הוא מייצג את כחה של התורה בעולם, א"כ זה איסור דאורייתא, ולכן אני אומר לבורא עולם, אנא ה', אל תתן שיהיה חילול שמך הקדוש בעולם, הרי אתה מבקש מאתנו לקדש את שמך תמיד, ואיך תתן חסידך לראות שחת, ועי"ז יתחלל שמך ח"ו, והרי קיי"ל "קשוט עצמך תחלה". [והיה המחזה נורא לראות איך רבינו מתחטא לפני בורא עולם כדבר איש אל רעהו, וע' שבת לא ע"א לחברך ל"ת, ובפרש"י שם].
עוד אמר רבינו לחכם החולה, אני מציע לכבודו לומר בכל יום את הנוסח שהובא בטור או"ח (סו"ס מו) משם הירושלמי, "קדש את שמך על מקדישי שמך קדש שמך בעולמך ובישועתך תרום ותגביה קרננו, ברוך אתה ה' מקדש שמך ברבים". [ויש גורסים ברוך המקדש שמו ברבים]. ואמנם לפנינו בירושלמי ליתא, אבל מצאנו ברכה זו בתדא"ר (סו"פ כא). וע' בתוס' פסחים (קד ע"א). ומצאנו בכמה פוסקים שמבואר בדבריהם לומר ברכה זו בשם, וכמבואר בב"ח (סי' מו) וע' בט"ז (שם סק"ט), ומעשה רב על הגר"א (אות יא), וערוה"ש (שם ס"ב). ומטו שכן נהג למעשה החזו"א זיע"א. וע' מה שהביא בס' "בירור הלכה" ח"ז שם.
הוסיף רבינו שליט"א: יש לכוין שיהיה קידוש ה' ברפואה זו, דמלבד הקידוש ה' שיש בכל יהודי שמבריא, כאן יש משהו נוסף וחשוב, כי אם אתה תהיה בריא, יש קידוש ה' באופן אוטומטי, כי כולם מכירים אותך כ"רב". ומיד יתלו את זה בתורה.
סיים רבינו שליט"א, ברגע שמכוונים לצורך קידוש ה' בתפלה, יש רווח עצום, עוד הרבה לפני התוצאה, כי כאשר צורת התפלה היא להיות בריא ותו לא, זה מוכרח באופן אוטומטי להפעיל חשבונות בשמים... אבל כשמדברים על קידוש ה' זה כבר עוקף הכל... וזה גם תועלת רוחנית בעצם התפלה עצמה, שאין בה רק מטרת האדם אלא עסק רוחני.
ראש הישיבה הנ"ל אמר לי בפני רבינו שליט"א, שזה נס שבמשך שעתיים שהמתין לרבינו שליט"א לא היתה לו שום התקפה, ורק עתה כאשר סיימו את השיחה ובא לקום התחילה לו איזה התקפה מזערית יחסית...
אמר לו רבינו שליט"א, בכל פעם שיש התקפה, צריך לומר "מתקיף לה רבי זירא"... "אתקפתא דרבי זירא"... ויהי רצון שיהיו עליך בלי סוף התקפות של קושיות ותירוצים בתורה...
רבינו שליט"א נתן ביד ראש הישיבה הנ"ל את ספרי "שער היחוד והאמונה" ובקשו לפזרם בין ההמון, כדי שיתקלו בזה אנשים, ואם נזכה שבן אדם אחד יקח את הדברים ללבו, הרי שבזה אתה גורם חיים לעולם, כי מי שלא קיבל את האמונה, הוא כמו מת, והספר היחיד שיכול להחדיר אמונה, הוא "שער היחוד והאמונה", ואם תזכה להמשיך חיים ליהודי ע"י ספר זה, ממילא גם אתה תקבל חיים חדשים מדה כנגד מדה.
חברים יקרים, אמת אומר לכם, אמש בהיותי אצל רבינו שליט"א ממש כך התפללתי כשעמדתי על ידו ואמרתי לו באזניו את תוכן הדברים הנ"ל, וכעת ממש מצאתי עובדא זו בפנקסי הרשימות שלי, ואות היא לנו משמיא שיש לנו הדרכה מאת רבינו שליט"א כיצד להתפלל עליו בכללות ובפרטות, וגם ענין זה של ריבוי האמונה בעולם שממשיך חיים, הלא דבר נשגב הוא, ובודאי שיהיו הדברים הללו לתועלת לרפואת השלמה של מרן אור עינינו יצ"ו.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
