בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום חמישי, 5 בנובמבר 2026
קריאת ולימוד ה' פסוקים מספר דברים על פי הנהגת כבוד האדמו"ר:
יום רביעי, 4 בנובמבר 2026
לראשונה בהיסטוריה של חב"ד גור - אנו מביאים את תוכן שיחת הרבי מחב"ד עם ר' יעקב אלתר כשהיו סגורים בארבע עיניים - הדברים הוקלטו
תרגום חפשי ללשון הקודש.
רי"א: חפצתי לשאול את הרבי על דבר
הישיבה בקואליציה: האם להמשיך לשבת בה, או שייצאו? מצבנו אינו טוב בימים האחרונים.
כ"ק אד"ש: אני אומר בדרך כלל,
איני יודע. המצב שם נוטה לשינויים רבים כל כך, עד שמן היום למחר, ואף ביום זה עצמו,
יכולים לבוא שינויים. לפיכך, אם בכל עת "אין לדיין אלא מה שעיניו
רואות", קל וחומר בדבר שרואים בו שינויים בעתים תכופות.
אולם בכלל, כפי הנראה שם, בשעה שנמצאים בפנים פועלים יותר מכאשר שנמצאים
מבחוץ.
לפיכך, ראשית, ראוי לדבר בחשאי. אין צורך במלחמה, ואפשר "בדרכי נועם
ובדרכי שלום".
ושנית, כשנמצאים מחוץ לקואוליציה, נמצאים בכעס עם כולם; מה שאין כן,
כשנמצאים בתוך הקואוליציה, הם מסייעים, היות שזה טובתם או לטובתם. בינתיים
הם עושים הלכה למעשה את הנצרך.
ועוד, בעת שעושים שם קואליציה, עכשיו, בארץ ישראל, יודעים מלכתחילה כי אין
היא קשורה בשום דבר. יכול להיות היום באופן אחד, ובאותו יום עצמו יכול להיות אחרת.
ממילא, הצד השני מביא בחשבון את המצב; לא שהוא מחזיק בידו את הדבר, אך יודע הוא כי
אינו לאו דווקא.
בעת שכבודו נסע, כיצד היה אז...
רי"א: באתי אתמול בבוקר.
כ"ק אד"ש: כבר אז היה הדבר ברור,
או שעדיין היה...
רי"א: האגודה(?) נמצאת ב...
כ"ק אד"ש: מתמקחים על עניינים
פנימיים, או על חיצוניים?
רי"א: מתמקחים, אך לא הרבה... [אינם]
רוצים לתת.
כ"ק אד"ש: מה הם כן רוצים לתת?
רי"א: הם רוצים לתת מעט מאוד. בעניניי
היהדות הם רוצים לתת מעט מאוד. עד כמה שהדברים אשר נחתם עמם הם... הליכוד רימו אותנו
מאוד.
כ"ק אד"ש: והם יודעים זאת גם כן
כי הם תלויים ב"כף המשקולת"... כפי שאומרים.
רי"א: כן. אך הם כרתו ברית עם ה"מערך"
יחדיו. ועכשיו הם אינם תלויים בנו כל כך; שניהם עשו יחד, המפלגות הגדולות, ועל כן
אינם תלויים עכשיו. בהתחלה חשבו שיילכו לבדם, והם היו תלויים בנו מאוד, אך הבטיחו
והבטיחו, ועד עתה לא קיימו, פשוט.
כ"ק אד"ש: גם ביניהם עצמם אין
שלום אמיתי.
רי"א: לא. אין שלום, "אין שלום
אמר ה'".
כ"ק אד"ש: העיקר שכל אחד מהם
יודע. ואין להאמין להם בדבר, כי "היום אומר כך והיום אומר כך". וכתוב על
כך בצד השני. לשון הגמרא היא "היום אומר כך והיום אומר כך", ואף על פי
כן, הלא חודש אדר הוא, ועל כל הדברים, המזל: "בריא מזליה",
רי"א: כן, "בריא מזליה".
כ"ק אד"ש: או "תקיף
מזליה", בתוקף. זהו מזל יהודי, והמזל מתחיל ב"אורה זו תורה, ויקר אלו
תפילין", שהוקשה כל התורה כולה לתפילין.
רי"א: כלתי... עשיתי חתונה... כלתי
כבר בסוף החודש התשיעי. יעזור השם שהכל יילך כשורה.
כ"ק אד"ש: אמן. בשעה טובה ומוצלחת. זרעא חיא וקיימא.
ההמשך אי"ה בזמן הנכון
הרבי מתעניין בשלום ה'לב שמחה' - אריכות בענין
קטע אחר מעניין הרבי שואל את ר' יענקלע האם הוא עזור לאביו ובמה - ומה תשובתו שגם היא מעניינת
מדובר בקלטת שמעולם לא עלתה ולא פורסמה
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
הערות והארות
גור הפכה למרכיב החלש ביותר ביהדות התורה
מאת פישל קדוש
בשבוע אחד נשמעו 2 התרחשויות, "צדדיות".
1. גור הפכה למרכיב החלש ביותר ביהדות התורה.
אחרי "הבית של ר' דויב".
אחרי "הבית של ר' משה הלל".
אחרי בעלז.
אחרי פרוש.
בעצם גם אחרי ויז'ניץ (כי גור צריכה ויז'ניץ, ויז'ניץ לא צריכה את גור).
2. בערב אחד בפלורידה נאספו 72 מיליון דולר לבניין בית המדרש הגדול של הגור השניה, של ר' שאול.
ולא ברור איזו מ-2 ההתרחשויות יותר קטסטרופה לגור הישנה שאיבדה את הכל, את כל מה שהיה לה.
בכל התחומים.
היכונו ל'מצעד השפחות' 2
ידידיה מאיר מביע חשש שהמפלגות החרדיות ילכו עם גוש השמאל
"מתפלל שזה לא יקרה": ידידיה מאיר מביע חשש שהמפלגות החרדיות ילכו עם גוש השמאל
בערוץ 12 לא יודעים אם זה חוק הגיוס או חוק ההשתמטות
יקי אדמקר: ימים לא פשוטים בערוץ 12, רגע זה חוק הגיוס ורגע זה חוק ההשתמטות. יוצר בלבול גדול בשידור
רונן בר והרצי הלוי ידעו בלילה לפני כן שהחמאס בא למלחמה ולא העירו אף אחד
שימו לב מה מתירים היום לפרסם ותבינו עד כמה היה פה מחדל של הפקרות מזעזעת.
ראש הממשלה בנימין נתניהו: ממשלה התלויה במפלגות תומכי טרור, לא תוכל להתמודד עם אתגר האסלאם הקיצוני שמאיים עלינו מבפנים ומבחוץ
ראש הממשלה בנימין נתניהו: ממשלה התלויה במפלגות תומכי טרור, לא תוכל להתמודד עם אתגר האסלאם הקיצוני שמאיים עלינו מבפנים ומבחוץ.
הראל הרשקוביץ, מנפץ את השקרים של איילת קרויזר
הנציגה של לייטנר בציוץ ההזוי והמחליא של פעילת השמאל הקיצונית
"היום בתניא" יום ד', כ"ד חשון
"היום בתניא" יום ד', כ"ד חשון
תניא "אגרת הקדש"
פרק ל'
שנה פשוטה
⛳
לא להימנע מלהשתתף עם הציבור:
אגרת ל' נפתחת במאמר רז"ל שאמרו: שכל הרגיל לבוא לבית הכנסת (ולהתפלל עם הציבור) ויום אחד הוא לא בא, הנה אף שהוא מתפלל ביחידות, "הקב"ה שואל עליו" מה קרה לירא ה' שהלך בחושך (להתעסק בדברי הרשות) "ואין נוגה לו" - שכן חשיבות מיוחדת לתפילה כשהיא בציבור ובבית הכנסת דווקא (כנפסק בשלחן ערוך).
ואדמו"ר הזקן מוסיף, שכן הוא בכל המצוות - שגם בשאר המצוות, יש מעלה מיוחדת כשהן נעשות ברבים. כדוגמת קריאת המגילה בפורים ותקיעת השופר בראש השנה, שכאשר הם נעשים ברבים, הם זוכים להמשכת אור מיוחדת שאינו נמשך על ידי היחיד - וגם כאן, אם אינו משתתף עם הרבים, תהיה תגובת הקב"ה כנ"ל בתפילה.
ומדגיש אדמו"ר הזקן, שכן הוא "בפרט במצות הצדקה, ששקולה כנגד כל המצוות" - שכאשר היה רגיל להשתתף עם חבריו בצדקה ויום אחד החליט להפסיק…
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
ככה נראית אחדות? פתחי ושי מגיבים לקטע ששבר את הרשת
ככה נראית אחדות? פתחי ושי מגיבים לקטע ששבר את הרשת
פגישה נדירה ושיח שרפי קדש - האדמו"ר מ"ים החכמה" שליט"א בבית מרן החד"ה קוק שליט"א
מרן החד"ה קוק שליט"א
עם הרה"צ הרימ"ם שליט"א בעל "ים החכמה"
לפני כשנתיים הגיע הגאון הצדיק ר' יצחק מאיר מורגנשטרן שליט"א [בעל "ים החכמה"] לביתו נאוה קדש של מרן אור העולם החד"ה קוק שליט"א, מרן שליט"א הביע את התפעלותו הגדולה מספרי "ים החכמה" שמלאים בעומק של חכמה מיוחדת.
הגרי"מ הביא מה שאמרו חז"ל במדרש תהלים (מזמור יח, ל) עה"פ "כי בך ארוץ גדוד", ר' חייא בשם ר' לוי אמר, בשעה שהלך דוד לעשות מלחמה עם היבוסי, התחיל לומר "כל מכה יבוסי ויגע בצנור" (שמואל ב, ה, ח), וכתוב אחר אומר "כל מכה יבוסי [בראשונה] יהיה לראש ולשר" (דברי הימים א', יא ו), מה עשה יואב, הביא ברוש אחד רענן, וקבעו בצד החומה, וכפף את ראש הברוש שהוא רך, ועלה על ראשו של דוד, ונתלה על הברוש, ודילג על החומה, אמר דוד "יהלמני צדיק חסד ויוכיחני" (תהלים קמא, ה), מה עשה הקב"ה, קיצר את החומה - ועלה דוד אחריו, שנאמר "ובאלהי אדלג שור". ע"כ. וכן הובא בקיצור בפרש"י לתהלים (יח, ל).
ומבואר שדוד עשה פעולת חכמה כדי לעבור את החומה, ולדוד נעשה נס והחומה נפלה והוא נכנס. וצ"ב בסוד דרכו של יואב ובסוד דרכו של דוד.
והביאור בזה הוא, שיש כאן ענין של "יהודה" ויוסף", "דוד המלך" זה "יהודה" כנודע, ו"יואב" בחי' "יוסף", כמו שיש בחינת "פרץ" ובחינת "זרח", שהם תרין משיחין מב"י ומב"ד, [שיוסף זורח ומאיר לפרוץ פרץ את דוד, ואכמ"ל כעת], החידוש הוא, ש"אור חוזר" זה "משיח בן יוסף".
יואב לקח את העולמות ודרך "אור חוזר" הלך ללמעלה, כמו התלבשות "גבורה דעתיק בחכמה סתימאה" [המובא באדרא קדישא ובכתבי האריז"ל], שזה גדר "משיח בן יוסף"... אבל דוד שזה יהודה, זה "חסד דעתיק בתוך גולגלתא" - היינו שהעולמות יורדים אליו, בלי אור חוזר... וזה החילוק שנעשה כאן... עכ"ד הגרי"מ.
ואמר מרן החד"ה קוק שליט"א:
ומה עם הנס שנעשה לדוד... הרב ביאר ע"פ קבלה, אני אומר בדרך פשט... אני לא מכיר את השמות כ"כ...
ונראה לומר, דוד המלך אומר, אני הולך על כל הקופה, אני לא יודע כלום... אני יודע שאין מציאות בכלל, לא צריך להתחכם... כלום נגד הקב"ה... אני הולך לא יודע כלום...
אומר יואב... אני עדיין שר צבא... עוד לא הגעתי לדרגת דוד, שר צבא זה "מעשה", אתה דוד זה זה הדרגה שלך... אתה "מקור"... אתה דוד לא מכיר כלום... אני עדיין לא בדרגה הזו...
שר צבא זה "מעשה", דוד זה "קובע"... כך ההגדרה המופשטת של הדבר...
הוסיף הגר"מ לומר, שביהודה כתוב "וירד יהודה", להורות ע"ז שהוא מוריד את האור, לא כן יוסף שעסוק באור של העולם והולך מלמטה למעלה...
ואמר מרן החד"ה קוק שליט"א, זה ההבדל בין אבג"ד לתשר"ק... [ו"מוסף" דשבת כנגד "יוסף", ובו סדר "תשר"ק" כנודע, והיינו "אור חוזר" דיוסף כנ"ל]
עוד הוסיף מרן שליט"א בענות קדשו הידועה: הוא [הגרי"מ] מדבר על ה"קבלה" ואני מדבר רק על "כותרות"... הוא לא הולך "למעלה", הוא הולך אל ה"שרשים"... בכותרות אפשר לטעות אם אתה לא מכיר גם את השרשים, לדעת רק כותרות זה כמו אחד שיודע רק משניות בלי לדעת את הגמרא... אני רואה את הסגנון שלו, לא רק עכשיו, אני יודע את זה עוד קודם... עכ"ד מרן שליט"א.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
ליקוטי עצות ופתרונות ל"חרדות" מחדרו של מרן אור העולם החד"ה קוק שליט"א
אחד מחשובי העיר טבריה לקה פתאום ב"חרדות", הסבל היה נורא עד למאד, בפרט שהאיש רגיל להיות מנהיג ובעל דעה בכל ענין, מוציא ומביא בנושאים חשובים בעיר, הכל רגילים לקבל ממנו וכעת הוא זקוק לטובת אחרים ובפועל אין מושיע לו, ברגע אחד הפך מאיש חי ורב פעלים, לאיש דומם מרוב חרדה ואימה שתקפה אותו לעתים קרובות מאד.
הוא הגיע לביתי כששפתותיו דא לדא נקשן מרוב פחד, ראשו מוטה כלפי הקרקע ביסורי החרדה, ודמעתו על לחיו באומרו "למה לי חיים", קשה היה להסתכל בפניו ולא מצאתי עצה עבורו, הלכנו יחד לחדרו של רבינו הכהן הגדול מאחיו שהבין את המצב וראה את הנגע מיד עם ראותו את פני האיש, וכך אמר לו:
"אדוני, יש לך עכשיו הזדמנות לקנות את מדת הענוה - מה שלא תוכל להשיג בשום זמן בעולם, כעת מביאים לך את זה מן השמים מלא חפנים, כל אדם זקוק לענוה כמו חמצן, ובפרט עסקנים ציבוריים וכיו"ב, בעזרת ה' תזכה בקרוב לרפואת הנפש, ויקויים בך, אז תתחזק ותתרפא והיתה לה שמחת עולם, כעת, במקום להתעסק ברצון יצר הרע המוביל אותך לשאול תחתית של יאוש וריחוק מה', קח נא את מתנת השמים ונצל כל רגע לקנות ענוה לשעה ולדורות, בבחי' קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא".
אמונה – סילוק חרדה
אחד התקשר אלי ואמר, שאמנם יש לו ממון הרבה וכבוד [מדומה] וכו', אבל הוא מרגיש קושי בנפש וחרדות גדולות מסובבות אותו בלי הרף, עד כדי מחשבות אובדניות, וביקש אם אפשר שרבינו יתן לו עצה כדת מה לעשות.
רבינו כתב לו מכתב [המצ"ב מכתב ידו] בזה"ל:
לכבוד וכו'.
מי שיש לו לב, אפילו של גוי,
לא מסוגל - לא להתחבר עם הבורא, אפילו שניה אחת,
שהרי כל "דקה" מקבל שלש מליון כדוריות חדשות,
וכל כדורית כזאת, יש בה אין סוף פרוטונים סביב האטום,
והם טסים בכל כדורית בטיסה יותר מהירה מחללית של חלל,
וזה אפס של פרומיל לעומת הצפורן מן הביולוגיה הפשוטה.
סוף דבר,
מי שלא הולך עם ה',
הוא כפוי טובה רשע אכזרי בעל לב אבן,
ואין ראוי שם אדם להקרא עליו - גם בדרגה של גוי.
כל גוי בעולם יאמר, שמה שכתוב כאן, הוא אפס לגבי האמת.
מה זה יהודי???
עדיין [אנחנו] מנסים להבין,
אבל קודם כל להיות [לפחות] גוי ולא להיות חתול...
האמונה הזאת מסלקת כל חרדות
שלא באים אלא מחסרון הספקת האמונה
דב"ש
שאלתי את רבינו, מה כוונתו במה שכתב לעומת הצפורן וכו', ואמר, שאמנם יש פלאים נוראיים בכדוריות האדומות והלבנות - המתחדשות בלי הרף בכל רגע בגוף האדם, שזה מורה על אמונת ה"יש מאין" באיכות וכמות אינסופית, וכמבואר בדברי בעל התניא זיע"א, אבל כל זה אינו אלא אפס של פרומיל לעומת משהו קטן כמו צפורן - מתוך הביולוגיה הפשוטה שבעולם, רק שהאדם צריך לפקוח את העין, ולחזות בפלאים אינסופיים שיש בעולם כל רגע ורגע, וממילא מוכרח הדבר להגיע אל החיבור הטבעי ביותר לבורא עולם - ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין.
ג' רפואות טבע רוחניות לנפש הכואבת
לצערינו בדור זה רבו מכאובי הנפש למאד מאד, ורפואה אמיתית לדבר הזה לא מצויה, כי כל הכדורים הניתנים על ידי הפסיכייאטרים ודומיהם, הם מוגדרים כ"טיטוי הלכלוך מתחת לשטיח" ואין בהם פתרון טוטאלי לבעיה, שהרי אם זה היה עונה לגדר "רפואה", אחרי איזה זמן שהאדם לוקח את הרפואה הוא אמור להבריא, וכדורים אלו הם מוצר הנרכש כל החיים ללא הפסקה, ואדרבה הם ממכרים את האדם להוסיף בהם והעצבות לא עוזבת אותו באמת.
יצויין, שהיו מקרים שרבינו אמר לשואליו, "אם אתה מרגיש בפועל שהכדור עושה לך טוב, תוכל לקחת אותו ויה"ר שיהיה לך לרפואה".
במרוצת השנים שמעתי מרבינו שלשה דברים שיש בהם כדי לאחות את קרעי הנפש, ואמרתי לפרסמם לתועלת מבקשי האמת.
א. שתיית יין – כפי שנאמר בפסוק "ויין ישמח לבב אנוש", והרי כל הנושא של חרדות ודכאון הוא עצבון ודכדוך, שזה היפך השמחה, והפסוק מבטיח את שתיית היין כגורם לשמחה, וכן אמרו חז"ל "פחד קשה יין מפיגו".
ב. שירי רגש – חרדות ודכאונות וכו', כולם באים מחמת שברים וסדקים שבנפש [והכל קשור בשורש הרוחני], ושירי רגש המביאים לידי דמעה בלב וק"ו בעין, יש בהם כח לאחות את השברים הללו.
ג. סיפורי צדיקים – יש בהם כח עליון להשיב נפש כאשר הנפש מתפעלת מעובדות והנהגות של חסידי וצדיקי הדורות, והפעולה היא כהנ"ל בשירי קדש, מלבד הזכות הרוחנית בדביקות אל הצדיקים יסודי עולם שהם בגדר "מקור שמחה".
כמובן שאין כאן הוראות והנחיות רפואיות, אכן יש כאן הצעה על פי תורה, מה שיצא מפי כהן גדול בקדושה ובטהרה, מתוך אפיקי תורתו הרחבים ודעת קדשו, ונסיון של עשרות שנים עם אלפי אנשים מכל רובדי האוכלוסיה.
גם שמעתי מרבינו, שהדברים הללו שהוא מציע מידי פעם, יש בהם חילוקים, וצריך להתרשם בכל אדם מהי בעייתו המדוייקת ולפי זה להציע לו אחד מהדרכים שיובאו להלן, אבל באופן עקרוני אלו ג' דברים שמועילים בכללות לנושא זה של דכאון וחרדות.
במקום אחר הבאנו את סגולת רבינו לחרדות ע"י עובדא דמהרי"ל דיסקין באמירת "לפניו נעבוד ביראה ופחד", וגם אמירת מזמור כל העמים תקעו כף עם פסוקי מן המצר וכו' וקר"ע שט"ן שלפני תקיעת שופר, שזה המציל מכל הדינים. ויש בזה עוד ועוד דיבורים מרבינו. וכעת אכמ"ל.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
































