מבזקים

 

✅ קצת יותר משנה אחרי שנעצר: חיים רוטר, יו״ר ארגון ״השומרים״ לשעבר, המואשם בעבירות חמורות - שוחרר הערב למעצר בית באזור ירושלים

✅ לאחר כשבועיים במעצר: בית המשפט הורה לשחרר בתנאים מגבילים את הצעיר ממודיעין עילית שנאשם באיומים לפגוע במפקד תחנת בני ברק, המשטרה שוקלת לערער. (טוביה יגלניק)

✅ המגעים עלו על שרטון: דרעי סירב להסדר מול הרב יצחק יוסף - דיווח של אברהם פריינד

‏נכון לעכשיו, אין דרישה מצד בית הרב יצחק יוסף להתמנות לנשיא מועצת חכמי התורה. הרב יצחק יוסף דרש מדרעי לחתום על הסדר שיבטיח מניעת עימות בעתיד.

דרעי סירב בתוקף להצעה, והמגעים עלו על שרטון. המאמצים להסדרת היחסים בין הצדדים עדיין נמשכים מאחורי הקלעים

✅ פריינד בפרסום ראשון: ברקע המתיחות מול ההנהגה הרוחנית בש"ס, יו"ר המפלגה, אריה דרעי הגיע הבוקר למעונו של זקן מועצת חכמי התורה, הרב משה מאיה ושוחח עימו קרוב לשעתיים.

✅ אריה זיסמן: כל מי שדיבר על הניסיון של בבצ'יק "לערבב" בתוך הליכוד נגד נתניהו, נוכח בטעותו. הערבוב (אם לכאורה היה), נכשל בגדול

✅ יעקב הרשקוביץ: הרעש סביב ההתפקדות בחסידות גור לא שינתה את התמונה. מדובר בעיקר בהצהרות, שלא תורגמו לכוח פוליטי

✅ "סיפרו על כוח חרדי עצום בליכוד – בסוף הם לא הצליחו לקדם אף אחד" • הפרשן הפוליטי מתי טוכפלד במהדורת הבוקר ב'קול חי': "סיפרו שחסידי גור התפקדו בהמוניהם וישפיעו. ראינו במי הקבוצות החרדיות תמכו וראינו את התוצאות – הן לא הצליחו לקדם אף אחד. יש מפקד חרדי, אבל לא בממדים ובכוח שהציגו"

מבזקים

 

✅ היועמ"שית: 80% מהחרדים עדיין משתמטים מגיוס - צריך להרחיב את צעדי האכיפה הכלכלית נגד כל בחור באופן פרטי, ועל צה"ל והמשטרה לחזור ולעצור עריקים

✅ מתחילת השנה הוגשו 34 כתבי אישום נגד עריקים. מאוגוסט 2025 נשפטו 679 עריקים בדין משמעתי

✅ בשנה האחרונה בוצעו 860 מעצרים. 244 עוכבו על ידי המשטרה

✅ 1528 עוכבו בנתב״ג ובמעברי הגבול. בשלושת החודשים האחרונים נמנעה יציאתם של 1,061 עריקים במעברי הגבול

✅ אבי מוסקוב: צה״ל בדיון אצל היועמ״שית: כמות המעצרים צפויה לגדול בקרוב בעקבות פעולות יזומות לצד עיכוב חרדים בנתב״ג בדרך לאומן.

✅ קלמן: צה״ל והמשטרה הודיעו כי בקרוב יחזרו לבצע מעצרי עריקים חרדים

✅ אובססיה אכזרית: היועמ״שית קיימה עד כה 15 (!) דיונים שונים עם הגורמים הבכירים בנושא גיוס חרדים, במהלכם דרשה בכל תוקף להסלים את המצב ולהצר את צעדי לומדי התורה (מוסקוב).

מבזקים

 

✅ שילה פריד עם חדשות של אוגוסט: מפלגת "נעם לישראל" דורשת מש"ס להפסיק את השימוש בסלוגן "דרך אמונה בחרתי" כי נעם יצאו עם קמפיין "בדרך אמונה בחרתי" לפניהם.

✅ בג"ץ דן בהעברות התקציביות של ועדת הכספים. השופטת רונן; ״גננות במגזר החרדי זה דחוף?״.

✅ ארי קלמן: מפלגת ׳הציבור החרדי׳ השלימה היערכות לריצה לכנסת. הכרזה רשמית - בימים הקרובים

✅ סקר חדשות 14 הערב: בנט מתרסק ל-6 מנדטים. גוש הימין עולה ל-63 מנדטים. שורת מפלגות האווירה לא עוברות את אחוז החסימה (קסטל).

✅ שלמה פילבר: חילופי דורות בליכוד.

הצעירים (יחסית) עוברים לחזית, והותיקים מתדרדרים

✅ רה״מ נתניהו התקשר לבכירים שניצחו בפריימריז ובירך אותם (עמיאל ירחי)

✅ חושש מעריקים? נתניהו בהודעה מבטיח להם ג'ובים. "רה"מ מעריך מאוד גם את אלה שלא הצליחו להיכנס לרשימה, מודה להם על תרומתם ומתכוון לשלב אותם בעשייה למען ניצחון הליכוד"

מבזקים

 

✅ הליכוד: ראש הממשלה ויו״ר הליכוד בנימין נתניהו מרוצה מאוד מתוצאות הפריימריז בליכוד ומברך את אלו שנבחרו לרשימה.

✅ אברהם חסון: נקודה מעניינת, הנציג הדתי הבכיר ברשימה הוא משה סעדה, במקום ה-19 בלבד. מעניין יהיה לראות אם נתניהו יתן לזה מענה על ידי השריונים

✅ קיש בבוקר שאחרי: אחרי הבחירות, אבקש מנתניהו להמשיך בתפקיד שר החינוך

✅ ח״כ טלי גוטליב למשי וגדלוביץ' ב'קול ברמה': "אינני יכולה לעשות דבר שיגרום לנתניהו לתת לי להיות שרת משפטים. יש שרים חזקים בליכוד שהיה להם מאוד קשה עם הסקרים שמיצבו אותי במקום גבוה. לפי סקר שעשו בסביבת רה״מ, אני שווה 5 מנדטים"

✅ עמית סגל: הישג אדיר לאופיר כץ בחמישייה הראשונה לפני שרים רבים. כמה רעש מיותר עשתה טלי גוטליב, ומי ישלם לנו על נזקי השמיעה.

✅ ארז תדמור: המחשבה שלי עכשיו זה לגבש קבוצת חכי"ם פופולרים ולהסתובב בערי ישראל ולהעלות את אחוזי ההצבעה הליכודיים. "יש לנו כמה מנדטים לאסוף מהרצפה". בכוונתי לדבר על כך עם נתניהו

✅ אריאל כהנא: מי שחושב שאלי כהן ניצח בפריימריז בגלל ביקורים בבר מצוות וטלפונים בימי הולדת, לא מכיר את האיש ומזלזל בליכוד. כהן הוא איש שלא רמו עיניו ולא גבה ליבו. אחרי שעשה לביתו, הוא בא לעבוד עבור הציבור, כפשוטו. בצד ראייה אסטרטגית והרבה שכל ישר, כהן ביצע מהלכים ממשיים למען הציבור והותיר חותם בכל משרד שבו שרת. על זה הליכודניקים תגמלו אותו

מבזקים

 

✅ ברל׳ה קרומבי: ‏את הניצחון המשמעותי ביותר רושם השר עמיחי שיקלי. אלה הפריימריז הראשונים שלו בליכוד ולמרות זאת נכנס לעשירייה הראשונה. כל זאת בלי אף קבוצת לחץ או מפקד מאורגן. הוא גם לא היה באף דיל. אלא קיבל נטו את קולות המצביעים החופשיים והגיע לצמרת הליכוד. הישג יוצא דופן בטח בשביל התמודדות ראשונה.

✅ אלי הירשמן: "ביסמוט ציפה אולי להיות יותר גבוה אבל היה חלש מאוד בדילים. ועדיין הישג, קיבל המון אהבה חופשית"

✅ לחץ בליכוד על נתניהו: כמה בכירים במפלגה מפעילים לחץ על רה"מ להודיע על שריונו של יוסף חדאד ברשימת הליכוד לכנסת. ברקע - החשש שחדאד יחבור לעופר וינטר (אנה ברסקי).

✅ אחרי שהודח בפריימריז: נתניהו שוקל לשריין את אבי דיכטר (יערה שפירא).

✅ מורן אזולאי: מסתבר שהאירוע עם הדר מוכתר לא נגמר. המסע שלה לא תם. בימים האחרונים מסתובב סקר שלפיו היא כן יכולה להביא קהל צעיר. בעקבות הסקר הזה של סוקר מוכר  גורמים פוליטיים בודקים ברצינות אפשרות לשריין אותה באחת ממפלגות הימין. לא אתפלא אם נתניהו ויתר עליה בליכוד אבל דואג שתישאר איפשהו בגוש.

✅ 17 חברי הכנסת שהודחו בפריימריז בליכוד ייצאו עם מענק שיגיע עד לשש משכורות חודשיות, לפי שנות כהונה. בין הפורשים: מאי גולן, עידית סילמן, אבי דיכטר, זאב אלקין וגילה גמליאל, שכל אחד מהם צפוי לקבל את הסכום המקסימלי. בעקבות תוצאות הפריימריז והצטרפות מפלגות חדשות, בבחירות הקרובות צפויים לפרוש מהכנסת 40-45 ח"כים - שגם הם יהיו זכאים למענק

✅ ח״כ צבי סוכות: מבין שחילי טרופר חזר למחנה החרם והסחיטה באיומים כלפי הימין כולו. מקווה שאין אפילו איש ימין אחד שמתפתה לבריונות הזו.

מבזקים

 

✅ יו"ר מפלגת האחדות, גלעד ארדן: עכשיו הדברים ברורים: הצבעת טרופר - קיבלת יאיר גולן. רק מפלגת האחדות לא תשב באף ממשלה צרה אלא תביא להקמת ממשלת אחדות רחבה של שני הגושים.

✅ הישג היסטורי לביבי

אחרי יותר משלושים שנה של לחצים בינלאומיים ואיומים: החל שיווק כ-1,400 יחידות דיור ראשונות בשטח E1. התוכנית תחבר את מעלה אדומים לירושלים ותיצור רצף התיישבותי ישראלי באזור

ומה שחשוב יותר, התוכנית מונעת דה פקטו מגינה פלשתינית, וזו הסיבה שאירופה התאבדה על השטח.

✅ השקל נופל מול המטבעות הזרים: הדולר היציג מזנק 1.22% ושערו נקבע על 2.986 שקלים. האירו היציג מזנק 1.11% ונסגר על שער יציג של 3.457 שקלים (12).

✅ טראמפ: מצר הורמוז הוא טריטוריה של ארה״ב

✅ בכיר ישראלי אומר לפוקס ניוז על התקיפות הלילה בסוריה: מודיעין רגיש ומסווג שותף עם ארה״ב בדרגים הגבוהים ביותר, לפני התקיפות. א-שרע מבין שהוא לא יוכל להתנהג כמו המשטר הקודם

✅ עמית סגל: סוריה מודה שיש ברשותה חומר גרעיני שנותר משלטון אסד: ״זכותנו לפתח תכנית גרעין אזרחי״

✅ שר החוץ הסורי מודה במסע״ת עם יו״ר סבא״א כי סוריה מחזיקה בחומר גרעיני, ומבהיר - הוא יישאר בחזקתנו, זכותנו להשתמש בו למטרות אזרחיות.

מבזקים

 

✅ שר החוץ הסורי שיבאני מודה כי סוריה מחזיקה בחומר גרעיני: ״סוריה מאפשרת גישה לאתר בדיר א-זור לאחר יותר מ-18 שנה, יש לנו זכות ריבונית וחוקית להשתמש באנרגיה אטומית לשימושים אזרחיים".

✅ משרד החוץ של טורקיה: מגנים בחריפות את התקיפות הישראליות הלילה בבסיס חיל האוויר של סוריה.

✅ טראמפ: אין שיחות או דיונים שמתקיימים, או מתוכננים, עם איראן. המצור הימי נותר בתוקף מלא, מצר הורמוז פתוח ופעיל. כל המוקשים הימיים הוסרו או פוצצו.

✅ נוקאאוט בסיום: טראמפ שוקל שימוש בנשק גרעיני  לתקיפת 'הר המכוש' ובכך לחתום את המערכה באיראן.  (הטלגרף)

✅ דיווח בוושינגטון פוסט: הפנטגון בוחן מחדש את היקף הנוכחות הצבאית האמריקנית במזרח התיכון לאחר סיום המלחמה. אחת הסוגיות המרכזיות שנבחנות היא האפשרות לצמצם את פריסת הכוחות האמריקניים במפרץ.

✅ שלושה גורמים איראניים אמרו אמש לרויטרס כי בעוד שהמשטר בטהראן משדר תקיפות במסגרת העימות והמגעים להסכם, מנהיגי איראן חוששים כי החמרה הענישה הכלכלית של ארה"ב נגדה עלול להחריף את המצוקה באוכלוסייה ואת התסיסה נגד המשטר, תוך המשך כרסום הלגיטימציה שלו בעיני האזרחים

✅ איחוד האמירויות: 2 טילים שוגרו מאיראן. אחד נפל במים הטריטוריאליים, השני מחוץ לגבולות המדינה

✅ ארה"ב הטילה סנקציות על נשיאת בית הדין הפלילי הבין-לאומי ועל השופט עבדולאיי סאיה שעמד בראש החקירה בנוגע לנעשה ביהודה ושומרון (עמיחי שטיין).

צימוקים

 

✅ ערוץ 7: נתוני פשעי השנאה העדכניים של ה-FBI מצביעים על כך שגם בשנת 2025 נותרו פשעי השנאה נגד יהודים מסוג הטיה יחידה התופעה הנפוצה ביותר מבין המקרים שהתבצעו על רקע דתי בארצות הברית. לאורך השנה תועדו 1,528 אירועים שכוונו נגד יהודים, המרכיבים 63% מכלל 2,408 פשעי השנאה המבוססים על דת שנרשמו ברחבי המדינה.

✅ מועצת הרבנות אישרה חידוש מיידי של הבחינות המעשיות לשוחטים ומסלול להסמכה זמנית של ראשי צוותים, לאחר שהמחסור בכוח אדם הקפיץ את עלויות הכשרות הבשר המיובא • עם זאת, השפעה על המחיר לצרכן לא מובטחת, ותלויה בירידת עלויות היבואנים (גלובס).

✅ ח"כ מאיר פרוש נפגש בדחיפות עם סגן שגריר ארה"ב בישראל, בעקבות משבר הוויזות לתלמידי חב"ד היוצאים לשנת ה"קבוצה' ב-770, ולחסידי באבוב, ויז'ניץ וסאטמאר לקראת חגי תשרי. סגן השגריר הבטיח לבחון פתרונות

✅ סגן שר הביטחון לשעבר רס"ן (במיל') הרב אלי בן דהן שהשתתף בקרב סולטן יעקב במלחמת לבנון הראשונה, על מציאת עצמותיו של יהודה כץ ז"ל: "אני מרגיש הבוקר צמרמורת. נסגר המעגל של המאמץ הגדול להציל את גדוד השריון שנקלע למארב סורי. לא משאירים אף אחד מאחור. 

עם הנצח אינו מפחד מדרך ארוכה."

✅ חשיפה בסקופים: מרכז מורשת בגין יהפוך לבית כנסת חסידי | אחד מהאדמו"רים הנוהג לשהות לימי ראש השנה בירושלים, שכר את אולמות המרכז למורשת בגין שיוסבו להיכלי תפילות וטישים עבור מאות חסידים.

הערות והארות

 

בשנים עברו להתפקד במפלגה חילונית היה מעשה אשר לא ייעשה והכריזו על מי שעשה זאת חילול ה'. ב'המודיע' ובעוד מקומות וגם רבנים אמרו דרשות נגד מעשים כאלו מפני שזה כאילו הכרזה שאין זה משנה לאיזו מפלגה מצביעים חרדים או חילונים. והנה ראשי גור פקדו יותר מאלף חסידים למפקד של הליכוד ובלי שמץ של בושה הגיעו בהמוניהם והצביעו, מי התיר להם זאת, האם 'מועצת גדולי התורה' התכנסה והכריזה כי מותר להתפקד לליכוד ולהצביע שם? ואיך זה שאין מחאה מהרבי'ס מגור וויזניץ נגד המעשה הזה. חסידיהם של אלו השתתפו בהמוניהם על פי התמונות שרואים שם

===================

יותם זמרי:

המאוכזבת הכי גדולה מתוצאות הפריימריז בליכוד זו התקשורת הישראלית

===================

אבי סולומון ב״וואלה״: אחת התוצאות המפתיעות הוא כוחו של השר מיקי זוהר. זוהר הוביל קמפיין הישגים והצליח להסעיר את הרשת עם הסרטון הוויראלי על רפורמת הקולנוע, שמאחוריו עומד היועץ האסטרטגי יהודה רובינשטיין. התוצאה מלמדת שהוא הצליח להביא לא רק את הקולות המאורגנים, אלא גם תמיכה חופשית.

===================

ינון מגל: שאלה בבגרות: אם בנט וליאור חורב מצרפים למפלגה שלהם כל שבוע עוד שישה אנשים שרובם נשים, ובמקביל הם יורדים כל שבוע בשני מנדטים. כמה נשים יהיו ברשימה שלהם ביום הבחירות?

===================

יותם זמרי: יגאל גואטה מהלל כבר רבע שעה את ביטן ולא מבין את מתפקדי הליכוד. גואטה נשמה, אם אתה מהלל אותו כנראה שמתפקדי הליכוד לא כאלה פראיירים

===================

טרופר: לא אשב עם נתניהו

ארדן: כן אשב עם נתניהו

אחוז החסימה: לא אשב עם שניכם

הרבי מחב"ד: אין מחילה למי שלא מצביע לרשימה חרדית

 

אין מחילה למי שלא מצביע לרשימה חרדית 

וואו. הרבי מליובאוויטש במכתב באגרות קודש שאין מחילה למי שלא מצביע. הפיצו כעת לכולם!!!

איזנקוט - 30 שנה שנה אמא שלי הצביעה שס ממשיכים בדרכה

 

הרב מאיה בקולו: הרב סאלים כל פעם מאיים אם אתם עושים לא לפי דעתי אני יוצא החוצה

 הרב מאיה בקולו: הרב סאלים כל פעם מאיים אם אתם עושים לא לפי דעתי אני יוצא החוצה (מהמועצת)

"אני בן להורים שהיו צריכים להתגרש"

 

אני בן להורים שהיו צריכים להתגרש"

טור מטלטל💔 // מאת הרב אברהם מנחם אייזנבאך שליט"א 

יש משפט שאני שומע לפעמים בחדר הטיפול, והוא נשאר איתי הרבה אחרי שהמטופל יוצא: "אני בן להורים שהיו צריכים להתגרש." היום הוא מסוגל להגיד את זה. אבל בתור ילד? הוא אפילו לא ידע איך קוראים למה שקורה לו. הוא ידע רק דבר אחד: "אני מפחד בבית שלי." לא פחד של מכות. לא פחד שייכנס גנב. פחד הרבה יותר שקט. הפחד הזה שאתה נכנס הביתה ולא יודע איזה ערב מחכה לך. אתה מסתכל על הפנים של אבא. על הפנים של אמא. ומנסה להבין מה מצב הרוח. אתה לומד לקרוא נשימות. הוא סיפר לי שהוא למד לזהות טריקת דלת. למד לזהות שתיקה. למד לזהות את המשפטים שמגיעים רגע לפני פיצוץ. והכי גרוע? הוא למד להיעלם. לא פיזית. רגשית. להיות ילד שלא מבקש יותר מדי. לא להפריע. לא להוסיף שמן למדורה. לא לספר שאבא אמר. לא לספר שאמא אמרה. לא לשאול שאלות. לא לבכות. לא לכעוס. כי בבית שבו שני מבוגרים נמצאים במלחמה, הילד מהר מאוד מבין שהרגשות שלו הם מותרות. 

והנה הדבר שאף אחד לא אומר מספיק: ילד לא אמור להיות מערכת ההגנה של המשפחה. הוא לא אמור לתווך. הוא לא אמור להרגיע. הוא לא אמור לשמור סודות. הוא לא אמור להחזיק את אמא כשהיא מתפרקת. הוא לא אמור להיות הפסיכולוג של אבא. והוא בוודאי לא אמור לבחור מי צודק. אבל ילדים עושים את זה. כי ילדים נאמנים. לפעמים נאמנים עד כאב. הם יגנו על אבא מול אמא. על אמא מול אבא. ובסוף הלילה ילכו לחדר ויבכו לבד, כי הם מרגישים שהם בגדו במישהו. תחשבו על האבסורד: ילד נענש רגשית רק משום שהוא אוהב את שני ההורים שלו. וזה המקום שבו אנחנו צריכים להיות בוטים. יש הורים שאומרים: "אני נשאר בבית בשביל הילדים." ואני רוצה לשאול: איזה בית? אם הילד רואה מלחמה כל יום, האם עצם העובדה ששני ההורים רשומים באותה כתובת הופכת את הבית לבריא? אם ילד לומד לפחד מהערב, האם זה "בשביל הילדים"? אם הוא לומד לא לדבר כדי לא להצית מריבה, האם זה "בשביל הילדים"? אם הוא מתחיל להרגיש אחראי למצב הרוח של ההורים שלו, האם זה "בשביל הילדים"? לפעמים המשפט "אנחנו נשארים בשביל הילדים" נשמע קדוש. אבל לפעמים הוא פשוט משפט שמסתיר פחד. פחד מהסטיגמה. פחד מהמשפחה. פחד מהקהילה. פחד מהכסף. פחד ממה שיגידו. פחד להתחיל מחדש.

והילד? הוא משלם את החשבון. לא תמיד מיד. לפעמים הוא משלם אותו עשר שנים אחר כך. בזוגיות. בביטחון העצמי. ביכולת להציב גבולות. בפחד מקונפליקט. בצורך לרצות את כולם. בהרגשה שאם מישהו כועס עליו — כנראה הוא עשה משהו רע. מחקר מקצועי בתחום מצביע על כך שקונפליקט הורי מתמשך והכנסת ילדים לתוך הסכסוך עלולים לפגוע משמעותית בהסתגלות הרגשית וההתנהגותית שלהם; לעומת זאת, הורות יציבה, קשר בטוח ותמיכה משמעותית יכולים לסייע להם להתמודד. 

וזה חשוב: גירושין אינם קסם. הם לא פתרון אוטומטי. לפעמים גירושין יכולים להיות טראומטיים. לפעמים הם מחמירים מצב שכבר היה קשה. ולכן אסור להפוך את המאמר הזה לסיסמה של "תתגרשו". לא. המסר הוא אחר: תפסיקו להקריב ילדים על מזבח התדמית. אם אפשר להציל את הנישואים — תילחמו. תלכו לטיפול. תבקשו עזרה. תשברו את האגו. תודו שאתם צריכים עזרה. אבל אם אין יכולת לחיות יחד בלי להפוך את הבית לזירת קרב — אל תספרו לעצמכם שהילדים לא רואים. הם רואים הכול. גם כשהם שותקים. אולי דווקא כשהם שותקים. כי ילד יכול לשבת בשולחן שבת, לאכול קוגל, לענות "אמן", לחייך לאורחים — ובתוך הראש שלו לצעוק: "שמישהו כבר יעשה משהו." והצעקה הזאת לפעמים לא יוצאת מהפה במשך שנים. 

יש עוד דבר שאנחנו חייבים להבין. אם כבר נפרדים — אל תהפכו את הילד לשדה הקרב. אל תגידו: "אבא שלך עשה..." "אמא שלך תמיד..." "אתה תבין כשתגדל..." "אם לא הייתי נשארת איתו..." "אם אמא שלך הייתה..." לא. פשוט לא. הילד לא צריך את כתב האישום. הוא צריך את ההורים. אל תבקשו ממנו לבחור ביניכם. הוא לא בית משפט. הוא לא שופט. הוא ילד. והלב שלו מספיק גדול בשביל לאהוב את שניכם. אל תכריחו אותו להקטין את האהבה שלו לאחד כדי להוכיח נאמנות לשני. זה לא חינוך. זו מלחמה. וילד שנמצא באמצע מלחמה לא שואל מי צודק. הוא שואל: "מי יציל אותי?" ואני רוצה לומר משהו גם לאותו ילד. אם אתה קורא את זה היום ואתה כבר אדם מבוגר — אולי אתה עדיין מסתובב עם הבית ההוא בתוכך. אולי אתה עדיין נדרך כששני אנשים מתחילים להתווכח. אולי אתה מתנצל גם כשלא עשית כלום. אולי אתה מנסה לפתור כל בעיה של כל אדם סביבך. אולי אתה מפחד להגיד "לא". אולי אתה חושב שאהבה חייבת להיות קשה. אולי התרגלת לחשוב ששלום פירושו שאתה צריך לוותר על עצמך. 

אבל תקשיב לי: אתה לא חייב להמשיך את הסיפור שלהם. אתה לא חייב לבנות את הבית שהיה לך. אתה יכול לבנות בית אחר. בית שבו מותר לדבר. בית שבו מותר לכעוס בלי להפחיד. בית שבו ילדים לא צריכים למדוד את הטמפרטורה הרגשית של אבא ואמא לפני שהם נכנסים לסלון. בית שבו אבא ואמא יכולים להיות עייפים — ועדיין להיות בטוחים. בית שבו ילד לא צריך להציל אף אחד. והמשפט הכי חשוב אולי הוא זה: הילד לא צריך בית שנראה מושלם מבחוץ. הוא צריך בית שבו הוא לא מתפרק מבפנים. כי בסוף, כשהתמונות יישארו באלבום, כשהאורחים ילכו, כשהשכנים יפסיקו לדבר, וכשהעולם ישכח מי התגרש ממי — יישאר ילד אחד. עם הזיכרונות. עם הלילות. עם השאלות. עם הלב. והשאלה היחידה שבאמת צריכה לעניין אותנו היא לא: "מה יגידו?" ולא: "איך זה ייראה?" אלא: "מה יעשה את הילד הזה אדם בריא יותר, בטוח יותר ואהוב יותר?" כי נישואים הם דבר חשוב. אבל ילד הוא לא כלי לשימור נישואים. ילד הוא אדם. והלב שלו לא צריך להיות המחיר שאתם משלמים כדי להוכיח לעולם שהמשפחה שלכם עדיין "שלמה". לפעמים צריך להילחם כדי להציל בית. להילחם על האהבה, על הילדים, על התקווה, על האפשרות לתקן את מה שנשבר. ללכת לטיפול, לבקש עזרה, להניח את האגו בצד ולהודות: משהו כאן כבר לא עובד. אבל לפעמים צריך להילחם גם כדי להציל את מי שחי בתוך הבית. כי בית הוא לא ארבעה קירות, לא תמונה משפחתית ולא כתובת אחת בתעודת הזהות. בית אמור להיות מקום שבו ילד מרגיש בטוח. מקום שבו הוא לא צריך לנחש מי כועס, מי עצוב ומתי תתחיל המריבה הבאה. ולכן השאלה איננה רק האם המשפחה נשארה יחד, אלא מה הילד חווה בתוכה. לפעמים להישאר הוא אומץ. לפעמים להיפרד הוא אומץ.

והמבחן האמיתי הוא פשוט: מה יאפשר לילד לגדול בלי לברוח כל חייו מהבית שהיה לו, אלא לבנות יום אחד את הבית שתמיד חלם שיהיה לו

ה' אלול כתר עליון לפ"ק - לסדר

 

ה' אלול כתר עליון לפ''ק
הקדמה מספר שו''ת בית הלוי כעין שמועס לחודש אלול
שכתב ביום ה' ה' אלול בי-תורה לפ''ק

אמר המחבר. ראיתי להמחברים אחזו דרכם בקודש טרם הכנסם פנימה תוך ארבע אמות של הלכה לפתוח להם שער אשר צדיקים יבוא בו. ביראת חטא הקודמת לחכמתם המתקיימת. וכמאמר הכתוב ראשית חכמה יראת ה'. ומהם דרכו בעקב ענוה להקטין מעשיהם לבל יתגאו בדבריהם הנפלאים. על דרך רב כי הוי חזי כו'. ואנכי לא באתי לידי שני המידות הללו. אם להוכיח בשער ברבים ידעתי כי לא בי הוא להורות דרך לעם ה' אלה. ואם לבל אתגאה בחיבורי זה הן מחברתי בעצמי תעיד עלי כי מעשיה מוכיחין עליה חריבה ודלה מנחת עני. אחתי היא שראיתי חובה בעצמי להודיע לרבים יען כי נצטוינו מפי חז"ל במסכת שביעית על הא דתנן כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר להם רוצח אני וקאמר על זה בירושלמי הדא אמר בר נש דתני חדא מכלת ואיהו אזל לאתר ואינון מוקרין ליה בגין תרתי צריך לומר להו חדא מכלת אנא חכים הביאו הר"ש שם. וכן אנכי מודיע. יען המעיינים בחיבורי זה יטעו בי הרבה בבקיאות וחריפות. ויודע אני מך ערכי כי קטונתי מהכיל לחבר חיבורים ולהפיצם בישראל ורק קמרי דאבוה דאבא אהני' לי וזכות אבותי הקדושים המשמשים לפניו ית"ש במרום עמדה לי לבא עד כה.

וזכיתי להסתופף בצלו של הבית הגדול שמגדלים בו תורה אשר ירה אבן פנתה אביר הרועים מרן זקני הגאון וצדיק יסו"ע מוהר"ח זצ"ל מוואלזין זיע"א אשר מאז כן עתה לא זזו מכותלי מדרשו חברים ויש מהם ראוים להוראה מקשיבים להגדיל תורה ולהאדירה ואנכי לקחתי לי למנה גם בימי נעורי להתחבר בפלפול חברים ולמצות מדותיהם והיא שעמדה לי לחבר חיבורי זה ומקוה אנכי בעזרתו יתברך אשר המעיינים בו ימצאו כף נחת כי לא חברתיו להגדולים יחיו כי הם אינם צריכין לדידי רק למרי ינוקי ללמדם קשות בישיבה ולפלפל בסברא ישרה כאשר הורוני רבותי נ"ע וזאת הסיבה אשר לא כתבתי סיום ההלכה היוצא מדברי בסוף כל סי' כי יראתי פן אכשל ואשמתי בשגגת תלמוד העולה זדון כי הורגלתי לחדד התלמידים ומי יודע אם אין חידודה קודם לליבונה של הלכה ורק בהמפתחות רשמתי קצת סיום הדברים להלכה ולא למעשה והנה בכמה מקומות הבאתי דברי הגמרא ולא שמרתי להעתיק הלשון רק הכוונה כי לפעמים היה קשה לי לעיין בפנים ולהעתיק ולדעתי זה הטעם דנמצא בגמרא איזה פסוקים בשינוי הלשון ממה שהוא כתוב כמו ונתן הכסף וקם לו משום דדברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם ע"פ וכשהיו דורשים הפסוק היו אומרים אותו מן הכתב ולפעמים כשלא היה מצוי להם הספר במקום ההוא היה אומרים הפסוק בשינוי קצת רק שיבואר בו כוונת הדרשה ואפתח בכבוד אכסניא של תורה:

מסכת שבת דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע ירדו ס' ריבוא של מה"ש וקשרו לכל אחד מישראל שני כתרים א' כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע.ויש להבין אומרו בשעה שהקדימו ולא אמר בשעה שאמרו ישראל נעשה ונשמע ומוכח דרק ע"י ההקדמה זכו להני שני כתרים ויש להבין היאך תלוי בההקדמה.

והנראה לי ויובן ג"כ למה אמרו ישראל נעשה ונשמע ולא נשמע ונעשה דהנה איתא בזוה"ק נעשה בעובדין טבין ונשמע בפתגמין דאורייתא הרי דנעשה הוי קבלה על קיום המצות ונשמע הוי קבלת לימוד התוה"ק והנה ידוע דלימוד התורה הוא משני פנים א' כדי לידע היאך ומה לעשות ואם לא ילמוד היאך יקיים ולא ע"ה חסיד וגם הנשים שאינם מחויבות בלימוד התורה מ"מ מחויבות ללמוד במצות הנוהגות בהן וכמו דאיתא בב"י סי' מ"ז בשם הרוקח דמש"ה מברכות בה"ת.

אמנם באנשים יש עוד מעלה א' על הנשים דנשים בלימודם אינם מקיימות שום מ"ע רק הוי מבוא לקיום המצות ונמצא דהלימוד אצלם הוי מבוא להתכלית שהוא קיום המצות ולא הוי תכלית בעצמואבל באנשים הוי הלימוד גם מ"ע מעצמו וכמו הנחת תפילין וכדומה ונמצא הוי ב' בחי' מבוא להמצות וגם תכלית בפני עצמו.

וזהו דאיתא במנחות דף צ"ט שאל ב"ד ב"א של ר"י את ר"י כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו שאלמוד חכמת אריסטו א"ל צא ובדוק שעה שאינו לא יום ולא לילה דהחיוב דהוי משום קיום המצות הא כבר יצא בו כיון שיודע כל התורה כולה היאך לעשות דדבר הנעשה לאיזה תכלית אין לו להמשך יותר מכפי הצורך לאותו התכלית המבוקש ורק מ"מ חייב מצד עצם המצוה של הלימוד תורה

והנה אם היו אומרים ישראל נשמע ונעשה לא הי' במשמעות קבלתם רק עול מצות אלא שמוכרחין ללמוד קודם כדי שידעו היאך לעשות והי' נשמע נמשך ומבוא לנעשה ונעשה הוי התכלית והי' רק קבלה א' ומש"ה אמרו נעשה ומובן מאליו שמוכרחין ללמוד מקודם ואח"כ אמרו נשמע ונמצא דהוי נשמע תכלית מצד עצמו ג"כ דגם שלא יצטרכו ללמוד משום עשי' ג"כ ילמדו מצד עצמה

ונמצא ע"י ההקדמה נעשה ב' קבלות של ב' תכליתים עול מצות ועול תורה וזהו שאמרו בשעה שהקדימו והוי ב' קבלות עול מצות ועול תורה ירדו ס"ר מה"ש וקשרו לכל א' מישראל ב' כתרים א' כנגד נעשה וא' כנגד נשמע דע"י ההקדמה זכו לב' כתרים. 

ובזה נבין מה דאיתא בשבת שם א"ר שמואל בר נחמני אר"י מה דכתיב לבבתני אחותי כלה לבבתני בא' מעיניך בתחילה בא'

מעיניך לכשתעשי בשתי עיניך ומאמר זה נעלם לנו פירושו הפשוט ולדברינו יובן דקאי על מאמר נעשה ונשמע דאיתא בסוגי' שם

דהנה במס' כתובות דף קי"א אר"א ע"ה אינם חיים א"ל ר' יוחנן לא ניחא למרייהו דתימא הכי כו' א"ל מקרא אני דורש כי טל אורות טלך וארץ רפאים תפיל כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכל שאינו משתמש באור תורה אין אור תורה מחייהו כיון דחזי' דקמצטער א"ל רבי מצאתי להם תקנה מן התורה ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום וכי אפשר לדבוקי בשכינה כו' אלא כל המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטי' לת"ח והמהנה ת"ח מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאלו דבוק בשכינה.

והנראה להסביר דבתחילה אמר לי' דע"ה לא יחיו לע"ל כיון שאין לו אור תורה אע"ג דמקיים שארי מצות מ"מ הא קיי"ל תשמישי מצוה נזרקין ותשמישי קדושה נגנזין דדבר שנשתמש בו קדושה נתקדש לעולם וגם אח"כ שנפסק אותו התשמיש מ"מ נשאר הדבר בקדושתו ותשמישי מצוה מיד שנגמרה המצוה פסקה הקדושה מהחפץ ומש"ה הת"ח גופו הוי תשמיש קדושה שעוסק בו בתורה וכמש"כ בספר נפש החיים ומש"ה נשאר הגוף בקדושתו ואותו הקדושה שבגוף מחי' אותו לע"ל וכמאה"כ כי טל אורות טלך דהאור דהיינו התורה שנקרא אור כדכתיב ותורה אור הוי טלך היינו טל של תחיה אבל ע"ה אע"ג דקיים מצות הוי גופו רק תשמיש מצוה ולא נשאר בגופו שום רושם קדושה שיחיה עי"ז וזהו שאמר אינם חיים. דודאי מקבלים שכר טוב על המצות בעולם הנשמות אבל עצם הגוף לא יחיה לע"ל ואי דהא גם הם מחזיקים להת"ח הוי ס"ד דלא מהני וכמבואר במס' מגילה דף כ"ז אמר רבא מריש ה"א האי כורסא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזאי דמנחי ס"ת עליה אמינא תשמיש הוא הרי דתשמיש דתשמיש גם בקדושה לא חל עליו שום קדושה וא"כ הא הת"ח הוי תשמיש קדושה והמחזיקו הוי תשמיש הקדמה דתשמיש דאע"ג דהוי מצוה גדולה להחזיק ת"ח מ"מ לא חל עליו קדושת התורה.

וזהו שאמר מצאתי להם תקנה מן התורה ואתם הדבקים בה' כו' דכל המהנה ת"ח מנכסיו כאלו דבוק בשכינה דהוי תשמיש קדושה ולא תשמיש דתשמיש ועי"ז חיים כולכם היום דנשארו בקדושתם לעולם ויחיה לע"ל ועי' בסנהדרין דף צ' דהאי פסוק של ואתם הדבקים נדרש על תחית המתים לע"ל ע"ש וידעינן מיני' דגם המהנה יחיה לע"ל וכמאה"כ עץ חיים היא למחזיקים בה.

והטעם לזה דהת"ח לא הוי בבחי' תשמיש קדושה רק בבחי' עצם הקדושה וכמו דמבואר באו"ח סי' מ"ג דהקלף שכותבין עליה ס"ת לא הוי תשמיש קדושה רק עצם הקדושה וכמו כן הת"ח הוי גופו הקלף של תורה שבע"פ וכמאה"כ כתבם על לוח לבך.

ובזה נוכל לפרש הא דאיתא בחגיגה דף ה' ר' אידי בר"י הוי רגיל דהוי אזל תלתא ירחא באורחא וחד יומא בבי רב פי' שביתו היה רחוק מבהמ"ד מהלך שלשה חדשים והוי קרו ליה בר בי רב דחד יומא כו' נפק ר' יוחנן ודרש ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה יום א' בשנה מעלה עליו הכתוב כאילו עסק כל השנה כולה ובעין יעקב הגירסא כל העוסק בתורה יום א' בשנה לשמה מעלה עליו הכתוב כו'

והענין דקיי"ל בתשמישי קדושה דהזמנה לאו מילתא ובעצם הקדושה הוי הזמנה מלתא וכיון דהת"ח הוי בבחי' עצם הקדושה ומש"ה אמרו כל המקבל עליו עול תורה פורקין ממנו עול ד"א דמיד שקיבל עליו עול תורה נתקדש גופו בקדושת התורה רק זהו בלומד תורה לשמה אבל הלומד שלא לשמה אע"ג דאמרו לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה מ"מ הא מצד עצמו לא מהני רק הוי הכנה לבא לעצם המבוקש דהיינו שיבא לשמה וא"כ הא לא הוי עצם הקדושה והוי רק בחי' תשמיש ובו לא הוי הזמנה מילתא ולא מהני הקבלה וזהו דדרש ר"י על עובדא דר' אידי דהוה ליה הכנה כל השלשה חדשים בהליכה לבמה"ד דהוי כאלו עסק כל השנה כולה דגם הקבלה מהני דמיד שמקבל עליו חל עליו הקדושה של התורה וזהו דדרש ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון דגם ביום א' סגי אם כל השנה כולה הוי הכנה והזמנה לאותו יום והיינו דוקא אם דעת דרכי יחפצון דהיינו לשמה ומהני הקבלה

והנה המג"א כתב בסי' מ"ב דבמצוה ודאי הזמנה לאו מילתא וזה פשוט וברור דהא אפי' אם נשתמש בו המצוה כיון שנפסק קיי"ל דנזרקין כ"ש קודם התחלת המצוה בו דלא חל עליו הקדושה ורק בעת עשית המצות חל הקדושה. וא"כ ישראל שאמרו נעשה ונשמע דקיבלו עליהם עול מצות ועול תורה ומיד שקיבלו עליהם חלה עליהם קדושת נשמע דהיינו התורה דישראל נתקדשו אז עצם הקדושה אבל קדושת נעשה הא לא חלה עליהם בעת הקבלה רק בעת קיום של המצות וזה"ש לבבתני אחותי כלה דקאי על מעמד הר סיני דהי' בבחי' כלה אז לבבתני באחת מעיניך בתחילה באחת מעיניך דהיינו שחל עליהם קדושה של קבלת נשמע לכשתעשי בשתי עיניך דאז יחול עליהם גם קדושת נעשה דהיינו קדושה של המצוה.

ועתה אשא כפי בתודה ואומר ברוך שהגיעני לזמן הזה ומיום הולדי עד עתה מכל צרה הצילני ומחלאים רעים דליתני ואם באנו לכתוב אין אנו מספיקים ואין בעל הנס מכיר בניסו וגם ביום שלשום דרך הלוכי קפץ עלי סוס גדול ברוב כוחו ונשכני בגבי (זה נושך ושובר עצם)וברוך הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב והוציאני מן שיניו לשלום כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא.

דברי הכותב בתודה רבה ה' ה' אלול תרכ"ג לפ"ק יוסף דובער בהרב מוה' יצחק זאב הלוי

פריימריס מועילים עברו על כוחותינו: בבצ'יק חתיכת כשלון

 

מאת פישל קדוש

פריימריס מועילים עברו על כוחותינו:

1. תוצאה הכי טובה: פחות כיפות. הליכוד נועד להיות מפלגה של חילונים ימניים (עם כבוד ליהדות), כמו ארז תדמור, יריב לוין, ומסורתיים, כמו אמסלם, ביסמוט, מיקי זוהר, אלמוג כהן.

2. תדמית דתית -כל שכן חרדית- לא טובה לליכוד, דוחקת ימניים ומסורתיים לשמאל שמתחפש ל"מפלגות מרכז".

3. במקביל: תדמית דתית לליכוד מעבירה מצביעים של 'הציונות הדתית' לליכוד, שזה שוב חתיכת נזק.

4. הפריימריס הוכיחו שנתניהו במלוא כוחו.

5. דובר על "ועדה מסדרת", הפריימריס תפקדו לגמרי כועדה מסדרת, תגמלו את הנאמנים ונפרעו מהסוררים.

6. הפריימריס סימנו את ההבדל בין הליכוד לבין אייזנקוט, בנט וכו': הליכוד מפלגה, לה"ה הנ"ל יש רק "רשימה", לבחירות, הבדל דק כפיל.

7. עם השריונים הליכוד יהיה קצת יותר "לבן", ולזה התכוון המשורר. כי  ה--5-7-10 מנדטים שמתנדנדים בערסל במרכז המפה, שפעם נקראו "קולות צפים", ברובם אשכנזים, שהרכב סיעת הליכוד הפריע להם. ארז תדמור ו"המשוריינים" משנים את התדמית. זה יכול להשפיע.

8. את "הקול מהשטח" מייצג אלמוג כהן, שתורם רעננות אותנטית.

9. אלי כהן מוכיח שוב ש"הבר מצוות" חיות ו..בועטות.

10. בעלי הרשימות הפרטיות שמחקו כליל את הציבור, ימשיכו לזעוק: "דמו-קרטיה".

11. המאכערים החרדיים, שאליהם נוסף הפעם בבצ'יק, חתיכת כשלון, שמקשקש הרבה ומצליח מעט. עיין ערל קטש 

12. מתי המפלגות החרדיות ילמדו שאפשר לתת לציבור לומר את דברו? ולא, הכוונה אינה לכל מיני "יזמים", שחלקם חשודים כממומנים מקרן השפע של השמאל.

לחילול השם אתמול אין קשר לויז'ניץ' - לגבי הגורים, שיתביישו להם

 

שלום וברכה 

 

מאת חיים מאיר מקרית מלך רב שיכון ויז'ניץ ב"ב 

 

בתוך ים החילול  השם שהתפרסם פה אתמול על העירבוב של החרדים בפריימריז של הליכוד והתמיכה באיש תועבה מוצהר כמו אוחנה, פורסמו פה שתי תמונות ופוסטים בקשר לויז'ניץ', האחד תמונה של בחורים ואברכים העומדים בתור לאחד הקלפיות, ובכן, זה לא ויז'ניץ', רואים שהם הכובעים עם הסרט בצד שמאל כמו כל החסידים, בעוד שהויז'ניצאים הולכים עם הכובע בצד ימין, לפי מה שזה נראה זה אברכים ובחורים מסערט ויז'ניץ שבשביל כמה שקלים התפקדו והלכו להצביע, 

 

התמונה השניה כביכול  'עסקנים גדולים' לבית ויז'ניץ פוקדים מתפקדים לליכוד, ובכן, לא מדובר בעסקנים לבית ויז'ניץ לא גדולים ולא נעליים, זאטוטים טוטער'ס שעושים בושות לחסידות נגד רצונו של מרן שליט"א לרפו"ש, חלקם לא למדו בישיבות ובכוללים של ויז'ניץ יום אחד גם לא, והם נהנים להשתכשך במדמנה הפוליטית כמו צילייגערס גדולים, ובסוף כל הרשימה  שלהם הלכה בנקרוט וכל המאמצים ירדו לטמיון, מה שנקרא שכר שיחה לא נאה, 

 

זה מה שהפריע לי לגבי השימוש בשם הק' ויז'ניץ', לגבי הגורים, שיתביישו להם, שמטיפים כל היום לאידישקייט ולהפרדה במכולות ובאוטובוסים ובסוף האברכים שלהם יושבים עם שיקצעס בכל המטות והקלפיות, ומילא לגבי הבחירות הכלליות אין ברירה, זה ועשית ככל אשר יורוך וכנראה יש להם הוראה כזאת לשבת בקלפיות עם מזכירות בלי שרוולים ומכנסיים קצרות, אבל בפריימריז של

הליכוד מי התיר להם, הרמב"ם קובע שהם זרקו את העולם הבא שלהם, 

לפני 30 שנה 'המודיע' זעק כי השתתפות בפריימריס של הליכוד זה חילול ה' - ועתה זה הפך למצוה

 'המודיע' ח ניסן תשנ"ו

גפני מציג לרבנים אפשרות ללכת עם השמאל

 ארי קלמן: תיעוד בלעדי: כך יו״ר יהדות התורה גפני מכין את הקרקע בפגישות עם הרבנים לממשלת איזנקוט

הרב יצחק יוסף בקמפיין נגד דרעי

 

הרב יצחק יוסף יחרים את הקמפיין של ש''ס

 

י-ם: רחוב אבינעם ילין במאה שערים: עימותים קשים בין עשרות סיקריקים לחסידי קרלין

 י-ם: רחוב אבינעם ילין במאה שערים: עימותים קשים בין עשרות סיקריקים לחסידי קרלין

איזנקוט רץ לבתי הכנסת היכן שאינו דורך כל השנה בשביל לגרוף קולות של דתיים לשמאל האנטי דתי - יושב כמו גולם

 אתמול בתפילת ערבית בקרית מלאכי

שימו לך איך יושב אייזקונט בתפילה כמו גולם. כעת מתחיל עונת ההצגות והשקרים לציבור.

יו"ר ישר, רא"ל במיל' גדי אייזנקוט וראש השב"כ לשעבר ומועמד מפלגת ישר, יורם כהן, הערב בבית הכנסת בתפילת ערבית

חסיד גור הצביע וביקש שלא לפרסם את תמונתו

 

ש"ס מואשמת שגנבה את הקמפיין של אבי מעוז

 ארי קלמן: לאור העתקת הקמפיין של מפלגת ׳נעם לישראל׳ ע״י ש״ס, נעם לישראל הוציאה היום מכתב התרעה רשמי למפלגת ש״ס בדרישה להפסיק כל שימוש בקמפיין המועתק.

תענוגות סאטמאר בחדשי הקעמפ

 

הקמפיין של ש"ס כלל ישראלי - לא חרדי

 התגובות לקמפיין החדש של ש״ס - ׳ערוץ 12׳: במפלגה מתמקדים בקמפיין בפן האמוני עם תמונת מרן הגר״ע יוסף זצ״ל. שילה פריד: ‏הקמפיין של ש״ס מתחיל באווירת הסליחות ובלב חודש אלול. ש״ס ממוקדת לדבר לעם המסורתי, ל״עם שבשדות״ ותושבי הפריפריה. יואלי ברים: המסר של הקמפיין כלל ישראלי - לא חרדי.

חשיפת ההזנחה בבית החיים ויזניץ

 ויז׳ניץ ניוז: שאפו לנתי קאליש על חשיפת ההזנחה בבית החיים ויזניץ סביב אוהל אדמורי בית ויז׳ניץ.

דרעי הזיק לביסמוט ומיליביצקי

 

מה בין הגבירים של סאטמאר באמריקה לגבירים בלונדון?

 ההבדל בין הגבירים בחסידות סאטמאר בלונדון לאמריקה: באמריקה - גביר אחד תרם 10 מיליון דולר. בלונדון - עשרה גבירים תרמו מכשיר סודה... 

מחלוקת בגוש השינוי: האם הליכוד מפלגה חרדית או חילונית

 

ליברמן - מחל - מפלגה חרדית לייט

 

ש״ס משיקה את סלוגן הבחירות שלה עם המסר: ״דרך אמונה בחרתי״

 

הדיל החרדי לא עבד - בבצ'יק נכשל בגדול

 

המפלגה החרדית הגדולה היא הליכוד

 

הרב יצחק יוסף תובע מחיר עבור סיוע בבחירות

 העימות בצמרת ש"ס: אחיו של אריה דרעי מתווך בינו לבין הרב יצחק יוסף, ההצעה - הרב יוסף ינהיג את ש"ס ללא תואר נשיא המועצה - הכתבה של ארי קלמן

סקר המנדטים של ערוץ 14

 

הסקר של ערוץ השמאל לפני הפריימריז - ומה התוצאה באמת?

 כבוד לתבהלה 12 על הדיוק

הסקר נעשה על ידי מי שעושה להם את הסקרים, וזה מוכיח איזה ערך יש לסקרי 12

התוצאות הסופיות של הפריימריז בליכוד (כולל שיריונים ומחוזות)

 התוצאות הסופיות של הפריימריז בליכוד (כולל שיריונים ומחוזות)

‏1. בנימין נתניהו

‏2. ⁠אלי כהן

‏3. ⁠שיריון

‏4. ⁠ישראל כ״ץ (שיריון)

‏5. ⁠גדעון סער (שיריון)

‏6. ⁠אמיר אוחנה 

‏7. ⁠יריב לוין

‏8. ⁠מירי רגב

‏9. ⁠שיריון

‏10. ⁠אופיר כץ

‏11. ⁠אורן דוברונסקי (שיריון)

‏12. ⁠יואב קיש

‏13. ⁠מיקי זוהר 

‏14. ⁠אלמוג כהן 

‏15. ⁠שיריון

‏16. ⁠עמיחי שיקלי 

‏17. ⁠דודי אמסלם

‏18. ⁠חיים כץ (שיריון)

‏19. ⁠משה סעדה

‏20. ⁠טלי גוטליב 

‏21. ⁠שלמה קרעי

‏22. ⁠דוד ביטן

‏23. ⁠בועז ביסמוט

‏24. ⁠ניר ברקת

‏25. ⁠גילה גמליאל 

‏26. ⁠שיריון

‏27. ⁠מחוז ירושלים

‏28. ⁠מחוז תל אביב

‏29. ⁠שיריון

‏30. ⁠מחוז

‏31. ⁠מחוז

‏32. ⁠זאב אלקין

‏33. ⁠עמית הלוי

‏34. ⁠אישה חדשה

‏35. ⁠אתי עטיה (הבטחת ייצוג לנשים)

‏36. ⁠מחוז

‏37. ⁠מחוז

‏38. ⁠אביחי בוארון 

‏39. ⁠צעיר 

‏40. ⁠מאי גולן (הבטחת ייצוג לאישה)

‏41. ⁠מועמד לא יהודי

‏42. ⁠מחוז 

‏43. ⁠עולה חדש

‏44. ⁠חנוך מילביצקי

‏45. ⁠אדם עם מוגבלות 

‏46. ⁠קטי שטרית

‏47. ⁠עידית סילמן 

‏48. ⁠אריאל קלנר

‏49. ⁠אבי דיכטר

‏50. ⁠ששי גואטה

אם אתם רוצים להבין מה זה שמאל חייבים לשמוע את יאיר גולן אומר את האמת המלאה שלו

 

מרגש ומטלטל: שורד השבי יוסף חיים אוחנה ביקר עם אביו במוזיאון גוש קטיף בירושלים

 מיוחד: ממנהרות החמאס לעזה היהודית

מרגש ומטלטל: שורד השבי יוסף חיים אוחנה ביקר עם אביו במוזיאון גוש קטיף בירושלים

התוצאה הסופית - ביסמוט עקף את ביטן

 

משבר הוויזות בחב"ד

 משבר הוויזות בחב"ד: ח"כ מאיר פרוש קיים היום פגישה דחופה עם סגן שגריר ארה"ב דייוויד בראונשטיין על המצוקה סביב נסיעת תלמידי התמימים לשנת ה'קבוצה' בניו יורק. כמו כן, הועלו הקשיים בהשגת ויזות לימים הנוראים עבור חסידי באבוב, ויז'ניץ, סאטמאר, ועוד הנוהגים להסתופף בצל רבם בחגי תשרי.

"היום בתניא" יום ג', ה' אלול

 

"היום בתניא" יום ג', ה' אלול
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק י' (עמוד קט"ז)
שנה פשוטה

⛳

"חסדי ה'":

החסד הגדול שבבחינת בלי גבול שהיהודי עושה לתקן את פגמי הנפש כנ"ל, נקרא על שמו של הקב"ה "חסדי ה'" - כאשר הכוונה היא (לא לחסד העליון המוגדר כ"חסד עולם" שהוא בבחינת "חסד אל כל היום", אלא) לחסד העליון המובא בפסוק "וחסד ה' מעולם ועד עולם" (שהוא חסד עילאה הנמשך למטה מטה בלי מדידה והגבלה).
...

"כי לא תמנו":

"כי לא תמנו" - היות שבזמן הגלות, אין אנו תמימים ושלמים בלי שום חטא ופגם בנפש ובעולמות העליונים.
וכאמור, זוהי הסיבה שכיום, לאחר החורבן, עלינו לעסוק ב"חסדי ה'" הבאים לידי ביטוי בצדקה הבלתי גבולית שאנו עושים.
...

חתימת הפרק:

כסיום למבואר בפרק,  כותב אדמו"ר הזקן: וזהו שאמרו רז"ל "אין ישראל נגאלים אלא בצדקה" - שכן לפי דעתו,  גם צדקה זו שבמאמר זה אינה סתם צדקה, אלא הצדקה הניתנת בלי גבול ובאופן של פיזור.
ובמישור הרחב יותר, ניתן גם לומר, שעל מצב זה וצדקה זו התכונו חז"ל באומרם "אין בן  דוד בא עד שתכלה הפרוטה מן הכיס".
...
סיפור:
הבעש"ט היה נוהג לתת צדקה יותר מחומש, בפיזור.
פעם שאלוהו, היתכן? הרי אמרו ש"המבזבז אל יבזבז יותר מחומש"!
השיב הבעש"ט: אדם שאינו רוצה לתת, ולמעשה, בנתינת הצדקה הוא נלחם עם עצמו על שמנתק את עצמו מהכסף. הנה, עליו נאמר ש"המבזבז, אל יבזבז יותר מחומש". אבל מי שנותן מתוך תענוג ושמחה, הוא יכול לתת יותר מחומש - שכן, במה שונה הצדקה משאר התענוגות שהוא מוציא עליהם ממון רב!
...
...
חבר  נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין  ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן  ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי. 

🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה  נפטרה ז’ שבט תש”פ

אתם רק משתמשים בקב"ה?!

 

הוידאו היומי

 

מכתב הרבי נגד גיוס בני ישיבות

 

הזכות היחיד שנותרה לחרדים זה להצביע....

 

רפואות וסגולות לחולי אבנים בכליות או בכיס המרה - מבית מדרשו של מרן החד"ה קוק שליט"א, ועוד ועוד

 סגולות ורפואות לחולי אבנים בכליות ובכיס המרה

מאת מרן החד"ה קוק שליט"א

 

הארה מיוחדת לפרשת כי תצא

וחידוש בעניני הנהגת העולם בסגנונו של רבינו שליט"א

 

חזינן ניהוג בני אדם להניח הממון בכיס הנתון בחולצה סמוך ללב או במכנסיים סמוך לברית קדש, [וכן בזמן חז"ל היה מצוי "חגור חלול ונותנין בו מעות", וכדפרש"י על "פונדתו" בברכות נד ע"א, וכיו"ב בפרש"י שבת צב ע"א].

 

ומשמע דמזלייהו חזי כי שפע העשירות בא ע"י קדושת הברית, [כידוע מיסוד יוסף הצדיק שהוא המשפיע לכל וכתיב ביה ויצבר יוסף בר וכו', וע' ריש סוטה דהבא על הזונה סופו שמגיע לעניות בככר לחם].

 

ו"כיס" בגי' צ' להורות על גדר "צדיק יסוד העולם", היינו יסוד המשפיע שפע לכל.

 

והברית והלב חדא אינון, שהמילה כורתת את ערלת הלב שבה לאו דולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, [ועניני הברית במסכת נדרים דף לב דייקא], וכן כריתת ברית של הקב"ה עם ישראל במעמד הר סיני כתיב שם "וההר בוער עד לב השמים".

 

וכבר אמרו בירושלמי תרומות (פ"ח ה"ד) "כל האיברים תלוין בלב והלב תלוי בכיס", ומכאן נשתלשל לעשות כיס כנגד הלב וכנגד הברית.

 

וידוע לשון חז"ל בשבת (יא ע"ב) "לא יצא הזב בכיסו", [ופרש"י, שעושין לזב וקושרו לפי האמה לקבל בו את הזוב], והיינו קלקול הכיס בקללה של טומאת זיבה.

 

אך במצב מתוקן פועל הכיס לטיבותא כדי לקבל את ברכת ארץ "זבת" חלב ודבש, ולשון "זבת" הוא ריבוי מדה טובה ממדת פורענות של טומאת וחולי "זב" ו"זבה" כפי שאמר לן רבינו החד"ה קוק שליט"א.

 

וחלב היינו ח' "לב", שמיני למילה של ערלת הלב, והוא מיתוק הדין של דם נעכר ונעשה חלב, ושמיני דייקא שבו אביו ואמרו כבר לא עצבים מחמת דם הטומאה משורש קללת ואל אישך תשוקתך השייך בקללת בעצב תלדי בנים וסמיך ליה שם בעצבון תאכלנה של פרנסה. תן לחכם ויחכם עוד.

 

ומכל האמור יובן לנו סמיכות פסוקי התורה בפ' כי תצא (דברים כה, יא – יג) "כִּֽי־יִנָּצ֨וּ אֲנָשִׁ֤ים יַחְדָּו֙ אִ֣ישׁ וְאָחִ֔יו וְקָֽרְבָה֙ אֵ֣שֶׁת הָֽאֶחָ֔ד לְהַצִּ֥יל אֶת־אִישָׁ֖הּ מִיַּ֣ד מַכֵּ֑הוּ וְשָׁלְחָ֣ה יָדָ֔הּ וְהֶחֱזִ֖יקָה בִּמְבֻשָֽׁיו. וְקַצֹּתָ֖ה אֶת־כַּפָּ֑הּ לֹ֥א תָח֖וֹס עֵינֶֽך. לֹֽא־יִהְיֶ֥ה לְךָ֛ בְּכִֽיסְךָ֖ אֶ֣בֶן וָאָ֑בֶן גְּדוֹלָ֖ה וּקְטַנָּֽה".

 

והחוט המשולש בג' פסוקים אלו הוא פגם הקדושה והסרת הבושה ע"י החזקתה במקום ערוה, ועל כן נקצץ כפה, [דהיינו קנס של חסרון ממון כמ"ש בספרי ובפרש"י שם, וממילא לא תזכה לסוד "כפה פרסה לעני" וכו', שהרי קלקלה ב"בטח בה לב בעלה" וכו'], ומתמעטת השפעת השפע בכיס, כיון שנפגם הלב ונעשה "לב אבן" [וע' סוכה (נב ע"א) יחזקאל קראו אבן], וז"ש "לא תחוס עיניך", כי "שורייני דעינא באובנתא דלבא תלו" כמ"ש בע"ז (כח ע"ב), ו"אבן ואבן" הם בחי' פגם הממון כמובן. והבן. ["ושלחה ידו והחזיקה במבושיו" ר"ת גי' כ"ד, שמקלקלת בזה סוד השפע של כ"ד קישוטי כלה].

 

בענין אבנים בכליות ובכיס המרה

 

א. כאשר סבלתי מאד מאבנים בכליות והרופאים לא ידעו לעזור בזה כלום [כמו בהרבה מקרים], הלכתי לרבינו החד"ה קוק שליט"א, וברכני בהוראת ובברכת התורה "לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן", ולאחר כמה שעות יצאו האבנים מן הגוף.

 

ב. להלן קטעים מתוך מכתב שכתבתי אודות סגולה לרפואה ממרנא הגאון רבי דוב קוק שליט"א למי שיש לו אבנים בכיס המרה או בכליה

 

כבוד ידיד נפשי

מהר"ר וכו' שליט"א

 

הפניתי את בקשתו של כת"ר שיחי' על אודות יסוריו מחמת אבן שנמצאת לו בכיס המרה, ויש חשש שיצטרך לעבור ניתוח, והיסורים קשים בגוף ובנפש יחדיו וכו'. ומפני שאמר הרב כמה דברים שיכולים להועיל לרבים, ואל תמנע טוב כתיב, הנני לכתוב מה שאמר בענין זה, ומגו דזכי לנפשיה זכי נמי לאחריני.

 

מרן הגר"ד קוק שליט"א אמר, דידוע מאי דכתיב באיוב (יד, יט) "אבנים שחקו מים", ואחז"ל ב"אבות דרבי נתן" (ריש פ"ו) על רבי עקיבא שהיה בן ארבעים שנה ועדיין לא למד כלום, פעם אחת היה עומד על פי הבאר, אמר מי חקק אבן זו, לא המים שנופלים עליה תדיר בכל יום?! אמרו לו, עקיבא אי אתה קורא "אבנים שחקו מים", מיד היה ר"ע דן ק"ו בעצמו, ומה דבר הרך [מים] נקב את הקשה, ד"ת שקשים כברזל על אחת כו"כ שיחקקו את לבי שהוא בשר ודם.  

 

ותוכן ענין זה מתקשר מאד לחולי האבנים בגוף, כי אין מים אלא תורה, כדאמרי' בב"ק (פב ע"א) משם "דורשי רשומות" דאסמכוה אקרא (ישעיה ר"פ נה) "הוי כל צמא לכו למים". וע' תענית (ז ע"א) למה נמשלו ד"ת למים וכו'. ואכמ"ל בציונים. ויש במימי הדעת של התורה - כח עליון לשבר כל האבנים ולפוררם שיצאו מהגוף, וכדאמרי' בכללות בעירובין (נד ע"א) "חש בכל גופו יעסוק בתורה", ובפרטות כלפי האבן כדכתיב באיוב וכדאמר רבי עקיבא. ולכן ראוי לך לומר בכל יום בצפרא קודם הלימוד את הפסוק "לעשות רצונך אלהי חפצתי ותורתך בתוך מעי", ולכוין שע"י כניסת התורה במעיו, ממילא תהיה הפעולה של אין מים אלא תורה - לשחוק האבנים.

 

ואמר עוד רבינו שליט"א, דאיתא בתיקוני הזהר (בתיקונים יג, כא, כה)  "אי לאו כנפי ריאה דאינון נשבין על לבא, הוה לבא אוקיד כל גופא", [תרגום: אם לא הריאות שמצננים את הלב, היתה האש שבלב מבעירה את כל הגוף]. וכבר הרחיבו הרבה בסה"ק בביאור מאמר זה, הן מצד אש התורה, והן מצד אש התאוה שהלב חומד (כמ"ש רש"י ס"פ שלח), וע' ראשית חכמה (שער הקדושה פ"ז), ובלקוטי מהר"ן זיע"א (תורה עח). ועוד. ועמש"כ בשו"ת הרב"ז שפראן ח"א (סי' צד אות ג), ובס' "לשם שבו ואחלמה" (ביאורי "עץ חיים", דס"ט ע"ד).

 

הרי לפנינו שיש בריאה את כח המים [וע' זהר פ' פנחס (דרי"ח ע"ב) ריאה דא מיא], ועי"ז היא מצננת את החום הגדול של הלב בכל עת שנופחת, כי היא שואבת כל המשקין (ברכות סא ע"ב), ואע"פ שאין הושט מוביל לריאה אלא לכרס, [ולא שייך שיגיעו משקין דרך הקנה הקשור לריאה, דסכנה גמורה היא כמבואר בפסחים (קח ע"א). ע"ש], מ"מ עשה השי"ת שהגידים הדבוקים בריאה מוצצין כל המשקין, [ראה פרש"י ברכות שם, וב"יבין שמועה" לרשב"ץ שלהי פ"ה דהלכות טריפות], ומאווררים בזה את הלב. [והיינו חולי ה"מים בריאות", שאינם עושים התפקיד הנ"ל].

 

ולאור כל האמור אמר רבינו שליט"א כונה חדשה וחשובה בפסוק "אבנים שחקו מים", ובהקדים מ"ש בסוכה (נב ע"א) שבע שמות יש לו ליצר הרע וכו', יחזקאל קראו אבן שנאמר (יחזקאל לו, כו) "והסירותי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר". ו"לב האבן" הזה נשחק ע"י לימוד התורה שנמשלה למים, והיינו שורש פעולת הריאות הסמוכים ללב שבהם כח המים כמבואר לעילא, וככל שיתאמץ האדם בכונה זו הלכה למעשה, יחולו עליו כל הרפואות.

 

וסיים רבינו שליט"א בברכה הידועה בגדר "פסק הלכה" על פי הפסוק (דברים כה, יד) "לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן".

 

ג. אודות מה שהבאתי לעיל שרבינו שליט"א ברכני וציטט מהפס' "לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן", יש להוסיף דסיפורים ירננו על מהר"ר דוד ן' חסין זיע"א, מגדולי חכמי מרוקו לפני כשלוש מאות שנה, ובעל הפיוט הנודע "אוחיל יום" על עיר הקדש טבריה ת"ו וקדושיה, שכאשר היה באמשטרדם [לשם הדפסת ספרו "תהלה לדוד"], הלך יחד עם רב העיר ואנשיה לבקר חולה כליות, ואמר לו את הפסוק "לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן", והחולה כששמע את הפסוק יוצא מפי הרב החל לצחוק ותוך כדי הצחוק יצאה האבן ממנו. [ראה שו"ת "שופריה דיוסף" ברדוגו הנד"מ עמ' תכג].

 

ד. וסיפר לי אדוני אבי מזה"ר ר' מרדכי אוהב ציון שליט"א שבצעירותו היה לו ג"כ חולי האבן בכליות, וקיים בעצמו מה שאמרו רבותינו "ילך אצל חכם", וביקש את ברכתו של הגאון החסיד אב"ד הספרדים בירושלם ת"ו כמהר"ר יעקב מוצפי זיע"א, וברכו בפסוק "לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן". 

ה. גם הגאון הנורא ממעיינ'י הישועה מרן החסיד רב"צ אבא שאול זיע"א, [שהיה קשור בקשרי עוז עם הרי"ם הנ"ל], אמר לאברך שחלה בזה וניגש אליו בליל שבת דפרשת כי תצא, ואמר לו שיכוין מחר בקריאת התורה בפסוק הנ"ל ויועיל לו. [כ"כ ידי"נ הרה"צ ר' גדעון גילקרוב שליט"א בס' "האיר המזרח" עמ' תד]. ופעמים שהיה מפטיר בפסוק זה כלפי החולה, ולאחר זמן יצאה האבן באורח פלא. [עדות הגרשי"ז שליט"א בס' "ויזרע יצחק" על עניני מליחה בהספד על רבצא"ש (בראש הספר, אות ט). וע"ש].

 

ו. פעם נשאל רבינו שליט"א אודות הסובל מאבנים בכיס המרה ויש לו שם גם דלקת ומידי פעם תוקפים אותו כאבי תופת שא"א לתאר וכו', [כידוע למאן דהוה ליה אבנים בכיס המרה או בכליות], והרופאים כדרכם מציעים לו להסיר בניתוח את כיס המרה, ונסתפק החולה אם יעשה הניתוח או לא.

 

ואמר מרנא שליט"א, גם לי היה פעם אבנים בכליות, זה נורא ממש, אבל בכיס המרה זה יותר גרוע... ואמנם המרה היא לא חיי נפש וזה באמת ניתוח טוב, אבל זה מקלקל את העיכול, ולאחר שראה רבינו שליט"א על הכתב את שם החולה ושם אמו, אמר שמציע לו שלא ינתח ושיתפלל עליו שיתרפא בידי שמים. [ואמר לי רבינו שליט"א שיש לו שנים רבות אבן בכיס המרה רק שהיא במצב רגוע, ואמר לי בנו הדיין המצויין רי"ם הכהן קוק שליט"א שבתקופה זו בהיות רבינו שליט"א בבית הרפואה הוציאו לו האבן מכיס המרה].

ז. כאשר הגיע אברך עם בנו בן שנה בידו ואמר לרבינו שליט"א שיש לילד "אבן בכליה", רבינו שליט"א אמר לו, תגיד לי מה לדעתך יותר חמור אבן בלב – [לב האבן] או בכליה, והשיב האב, אבן בלב הרבה יותר מסוכן, אז אמר לו רבינו שליט"א, אתה תפעל להוציא לי את האבן מהלב, ובזכות הבושה שיש לי כעת שאני לא מאחל לאף יהודי לסבול את הבושה הנוראה והקשה הזו, יהיה רפואה שלמה לבנך... ושאל רבינו שליט"א את האברך מאיזה חסידות הוא, והשיב ששייך לאדמו"ר מדושינסקיא, ואמר מרן שליט"א בזכות מהרי"ץ דושינסקיא - ר' יוסף צבי, אל נא רפא נא לו...

 

בברכה רבה

יקותיאל דטבריה