ישועתו והצלתו של מרן הגר"ד לנדו

אף אחד לא קינא בו, אף אחד גם לא רצה להיות במצבו ובודאי שלא בנעליו בימים כאלו, הוא עמד בפני ההכרעה הכי קשה בתולדות מנהיגי היהדות החרדית, כל מה שהוא היה עושה היה נקלע לצרה או בעיה, וראו מה קרה, לא יאומן, הרב לנדו דחה את ההכרעה כאשר ברור היה כי הנוסח כמות שהוא קשה לאשר מדובר בחוק שימיט שואה על העולם החרדי ועל עולם הישיבות, על פי החוק הזה היו לוקחים כל חרדי שאינו בישיבה בכח לצבא בטענה כי הנה מרן הגר"ד לנדו הסכים לחוק ואף אישר אותו, חוק כזה אי אפשר לאשר ברור היה כי זה לא יאושר, אבל השאלה הייתה אם יאמר לא, יטענו  נגד החרדים שהם מנעו את החוק וכי אינם רוצים להסכים לחלוקה שמי שלא לומד הולך לצבא, והוא מגביר את הבעיה בהסתה נגד החרדים שאינם רוצים לשרת בצבא בכלל, ולכן הוא קיווה כי הישועה בא תבא מאיזשהו מקום, וכאשר נתניהו שלח לומר לחרדים כי במצב הנוכחי מדובר ב-60 נגד 60 וכי החוק לא יעבור דבר שהיה כל כך קל לסדר, אם הרב לנדו היה קורא למאיר פרוש למשל ומבקש ממנו שיצביע בעד או לפחות ימנע ואז יש רוב, הרב לנדו קפץ על המציאה כמוצא שלל רב שלח לקרא לחכי"ם מ'דגל התורה' והכריז כי אין עוד גוש וכי יותר לא יאמין לנתניהו וסתם את הגולל על החוק על ידי שהחיצים מופנים לליכוד ולמי שהתנגדו לחוק ולא לחרדים

כאשר יצאו החכי"ם מ'דגל התורה' מבית הרב לנדו בסיבוב הראשון שהיו אצלו הם זרקו מילים בחלל האוויר כאילו שהנטיה היא לתמוך דבר שלא היה בו אפילו חצי אמת. מרן הגר''ד לנדו לעולם לא היה נותן יד לחוק שיקבע כי מי שאינו לומד בישיבה שילך לצבא. אף גדול חרדי מעולם לא אמר כי מותר להורות למי שאינו בישיבה שילך לצבא מחלן. המזל הגדול היה שבליכוד חששו שהנה הנה תבא ההוראה לתמוך בחוק ואז נקלעים למצב שאין רוב ומה עושים אז, לכן ביקשו להקדים רפואה למכה, ולא קלטו איזו טובה הם עושים למרן הגר"ד לנדו שהיה זקוק לדבריהם אלו על מנת לצאת מן הסבך שאליו נקלע

אסור לשכוח, כי מרן הגר"ד לנדו התמודד עם בעיה פנימית כפולה. הראשונה חוק שהיה ממיט שואה על חרדים שאינם בישיבות ולא רוצים לשרת בצבא מחלן. ומאידך המתינו לו בפינה כמה מאויביו הגדולים במיוחד חתנו של הרב שך שביקש לנקום בו על מלחמות העבר, הוא היה מוכן עם מכתב נורא נגד החוק, כשלצידו עוד אחרים שתכננו מערכה גדולה נגדו אם החוק היה עובר, והקב"ה הצילהו על ידי נתניהו שלא קלט איזו טובה הוא עשה ואיזו ישועה הוא הביא על מרן הגר"ד לנדו

שיהיה ברור גם בעתיד חוק בנוסח כפי שמציעים, גדולי ישראל לא יכולים לתת הכשר. אם היו העסקנים מחליטים בלי הגדולים יכלו לטעון כי נעשה על ידי בעלי בתים ולא על ידי גדולים, אבל כאשר זקוקים לגדולי תורה להכרעה כזו, אין דבר כזה להכשיר את הטמא ובמחיר כלשהו. חוק הגיוס שמחייב חרדים ללכת לצבא הוא טמא, הצבא הוא מקום שמחלן כל דתי וחרדי ואסור לחרדי לדרוך שם

הגאון רבי משה הלל הירש קלט את הדברים עוד קודם לכן והתחמק לא רצה לדון עם החכי"ם בחוק הזה ואמר כי הוא לא יתמוך בלי שהגר"ד לנדו תומך שלח אותם אל הרב לנדו בשביל שהוא יוכל לרחוץ את נקיון כפיו לטעון כי לא הוא הכריע. אבל מעשית הוא התפלל שהגר"ד לנדו לא יתמוך בחוק. הוא לא עלה לישיבות עם החכי"ם לא בראשונה ולא בשניה הוא לא רצה ללכלך את עצמו בעניין הזה, ומרן הגר"ד שיודע איך לטפל במצבים כאלה, עשה את הדבר הכי נכון, לדחות את ההכרעה, ובינתיים באה הישועה ממקום שהיה צפוי מפני שגם החכי"ם ידעו כי אין רוב, ולכן שיחקו כאילו שהכיוון חיובי ברור היה כי זה לא עובר אצל גדולי ישראל

מה שקרה השבוע יזכר כימים הכי גדולים וחשובים בתולדות היהדות החרדית, ניצבנו בפני מצב של חיים ומוות רוחני, והקב"ה הצילנו מן המוות הזה. ועל כולם מי שניצל מכתם נורא שהיה נושא כל חייו וגם בעתיד מרן הגר"ד לנדו שלא נתן כל היתר והכשר לחוק כזה

בליכוד תפסו מה שקורה כאן והחליטו לעשות תרגיל, הודיעו כי הם שוקלים מחדש להעלות את החוק, אבל מרן הגר"ד לנדו לא מוכן יותר לדבר עימם על זה, הוא לא יתן הכשר לחוק הזה, ושיעשו מה שהם רוצים. החשש הגדול הוא שהליכוד יביא את החוק ויתבע מן החרדים לתמוך בחוק ואלו לא יתמכו כי לא קיבלו היתר מן הגדולים. רבני ש"ס הודיעו כי בלי שהגר"ד לנדו יאשר את החוק הם לא תומכים בחוק, כך שהניסיון הזה ירד לטמיון וילכו לבחירות בלי החוק הזה

הטענה כי בלי החוק יהיו מי שלא יצביעו ל'יהדות התורה' בבחירות היא שגויה, מפני שבכל מצב יפסידו חלק מן הבוחרים. מי שהם נגד החוק לא יצביעו ל'דגל התורה' אם החוק עובר, יעשו מה שהמחבלים הליטאים עושים, ולמודרנים שב'דגל התורה' אין אלטרנטיבה, עד שלא תקום מפלגה חרדית חדשה שתהווה אלטרנטיבה למצב היום

תלמידי ואוהדי ובני משפחת מרן הגר"ד לנדו צריכים לעשות סעודה הודיה להודות ולהלל לה' על שהציל את הגר"ד לנדו מרפש נורא ואשמה קשה כי הוא זה שהפקיר את הדור לידי עוכרי ישראל המבקשים להשמיד להרוג ולאבד כל זכר של יהדות על ידי כפייה על החרדים כולם לשרת בצבא מחלן המוחק כל זכר יהודי, עד כדי שמפקדים תובעים לאסור לומר 'שמע ישראל' בצבא

חיים שאולזון

בלי מהפכה משפטית בישראל אין סיכוי ש'חוק הגיוס' יעבור

מאשימים את כל העולם רק לא את מי שאשמים באמת במצב הזה, מאז בית המשפט העליון ציווה לחוקק חוק גיוס שיכריח חרדים ללכת לצבא, אין זה משנה אם יש או אין רוב בכנסת לחוק, מפני שזה לא יכנס לתוקף. יגישו עתירה מיידית והחוק יפסל. החוק כפי שהוא מנוסח כרגע הוא בניגוד לדעת היועצות המשפטיות בכנסת, ואין ספק כי מגישי העתירות נגד יחמירו עוד יותר. לכן לצאת למלחמה נגד נתניהו בענין על שלא סיפק את הבלון הנפוח כפי שהבטיח, היא הטיפשות הכי גדולה. הבטחת נתניהו הייתה בערבון מוגבל וידעו זאת מראש, הוא לא נשיא בית המשפט העליון וברור היה ששם זה יפסל, אז על מה הצעקה?

מי שעומדים מאחורי המשחק הזה הם השמאלנים שבקרב החרדים ולא אנשי אמת. השמאלן יצחק שפירא חתר ועשה הכל בשביל שהחרדים יעזבו את הימין ויעברו לשמאל, הוא זה שמסית את גור במטרה להפיל את הממשלה הוא השטן שלא איכפת לו להפקיר את היהדות בישראל לשירות השמאל. מפני שכל מי שתומך בממשלת שמאל יודע כי זה יבא על חשבון היהדות, קחו את רשימת התפריטים שמגישים כל נציגי השמאל, אין דרך שתקום ממשלה שמאלנית שלא תזיק לנושאים הקשורים ביהדות, במיוחד כאשר ישלטו בה יאיר גולן ואביגדור ליברמן הם יעשו הכל להרוס את מערך הגיור, הנישואין ועוד הרבה דברים שברשימתם

גם בבצ'יק יודע כי ממשלת שמאל היא בעייתית לחרדים. אבל הוא הסתבך עם החוק ולאחרונה פתחו שוב את התיק ומאיימים להעמידו לדין. בשביל להשתיקם הוא לוחם נגד ממשלת נתניהו וככה מרגיע את השמאל והתיק מעלה אבק, ברור לו שברגע שהוא מכריז שהוא בעד ממשלת ימין התיק נפתח שוב והוא בצרות. השמאל מחזיק אותו בגרון, זו הסיבה מדוע עוד אחרים שמסובכים עם החוק מבין החרדים הם בעד ממשלת שמאל ועובדים למען בנט בתקוה שככה בפרקליטות יתעלמו מהם 

בעיית הבעיות שיש לחרדים בישראל הוא בית המשפט העליון שלוחם בכל נושא חרדי ודתי, זה היה ככה שנים ובמיוחד מאז הנשיאים האחרונים של בית המשפט העליון שהם היו מלאי שנאה לערכי היהדות, עד כדי שכאשר עורך דין מכריז בבית המשפט העליון כי מטרתו לחסל את עולם התורה השופטים העליונים משתיקים עורכי דין שמזכירים זאת בבית המשפט. מי שראה איך עורך דין דוד פטר מעיר לעורך דין שאמר זאת ואיך מיהר יצחק עמית להשתיקו לא היה צריך יותר להבין ששניהם מתכוונים לאותה מטרה

במצב הנוכחי גם ממשלה שמאלנית לא תוכל להעביר את חוק הגיוס, מפני שימצאו מן העבר האחר שיגישו עתירות ויצטטו את דברי שופטי בג"ץ בעניין. אין אחד ויחיד מבין שופטי בג"ץ שיהיה בעד 'חוק הגיוס' הם רוצים לראות את כל החרדים בצבא, ולכן אם יש עוד מבין החרדים דוברי אמת, אז אנא תדברו אמת ותפנו את האצבע למי שמונע את חקיקת חוק גיוס כזה שהחרדים יוכלו לחיות עם זה. להתנפל על מי שהם לא יותר מכלי משחק ולא יכולים להבטיח חוק מפני שאין להם שליטה בבג"ץ, היא התנהגות אכזרית ולא צודקת שופכים דם של מי שאינם אשמים בעניין

אין טעם לעסוק במה שיקרה אחרי הבחירות מפני שתוצאות הבחירות אינן מונחות בפנינו. אם התוצאה תהיה מכריעה לצד זה או זה יצטרכו אז להחליט מה עושים. עבור החרדים לסייע למי שמבקשים למחוק את תורת ישראל יהיה מצב קשה ובלתי אפשרי גם אם אביגדור ליברמן יעמוד בראש, התכנית של אותם גוראים שחושבים שככה יעבדו על הציבור לא תעבוד, בשביל שליברמן יהיה ראש ממשלה הוא ייאלץ להעביר את משרד הדתות לידי הראביי הרפורמי במפלגתו של יאיר גולן. השאלה שנשארת פתוחה מה עושים כאשר הימין מנצח איך מבטיחים חוק שלא יהיו בה מכסות לחרדים ולא יחייב את מחצית מן החרדים ללכת לצבא מחלן

חיים שאולזון

קל להאשים אחרים האחריות על הכישלון הוא של החכי"ם החרדים שהטעו את הגדולים

לא היה ספק כי 'חוק הגיוס' לא יעבור, מי שישוב אחורנית ימצא כי הרוב המבין בעניינים אלו אמרו כי החוק לא יעבור. רק מי שביקשו להשלות עצמם שזה יעבור אמרו כך, אפילו אריה דרעי שכל כך רצה להעביר את החוק ידע כי החוק לא יעבור ומי ששמע אותו בחדשים האחרונים שמע כי הוא מתקשה להאמין שזה יקרה. ובכל זאת הרבנים נתנו אור ירוק לדון בנושא והשאלה היא האם הם באמת הסכימו לחוק שהכל מודים גם התומכים בחוק כי מדובר בחוק רע. והנה כאשר החוק כבר מוכן, זה עצר אצל גדולי התורה הליטאים שלא הסכימו בשום אופן לתת אישור לחוק כזה

אנו שומעים התקפות מלמעלה עד אחרון העסקנים המאשימים אחרים בחוק שלא עבר, ומתעלמים מן האמת המרה כי מי שאשמים שאין חוק גיוס הם החכי"ם החרדים שהטעו את הגדולים מסרו להם אינפרומציה לא נכונה, כאילו שבסוף יהיה חוק פחות או יותר שאפשר לחיות עמו, למרות שאחרי המלחמה שפרצה בשמחת תורה ברור היה כי אנו בבעיה רצינית וכי לא יוכלו להעביר את מה שהציעו בעבר יצטרכו להסכים לדברים שמעולם לא האמינו שיתנו יד לכך

והשאלה היא, אחרי כל כך הרבה שנים של תביעת החרדים שיחוקקו 'חוק גיוס' איך זה שגם בקואליציה הכי ידידותית אי אפשר להעביר חוק כזה. וההסבר הוא מפני שהחכי"ם החרדים מפולגים, בכל הצעת חוק שהגישו בענין זה לא קרה אפילו פעם אחת שהחכי"ם החרדים הסכימו על החוק ועודדו לחוקק את החוק. לא נשכח איך שראשי ישיבות ואחרים לחמו נגד הצעות חוק שהתחלק בין ש"ס שהייתה לה עמדה הכי רחוקה לחוקק חוק שיאשר למי שרוצה ללמוד לשבת בישיבה ולמי שאינו בישיבה שילך לצבא, עד 'דגל התורה' שרצו כמו ש"ס אבל לא רצו שזה יהיה כתוב בחוק מפני שזה נוגד את 'השקפתם', לבין החסידים שלא הסכימו לשום מכסות ומספרים, על מנת לאפשר גם למי שאינם בישיבות שלא להתגייס לצבא מחלן

מה שזועק לשמים, עתה כולם זועקים אין חוק גיוס למרות שהבטיחו. היו כל כך הרבה הזדמנויות, האם גדולי התורה מכל שלשת המועצות התכנסו יחד להחליט על עמדה אחידה? האם החכי"ם החרדים עשו מאמץ להביא את הגדולים לצד שולחן אחד ולהכריע? או שבכל מקום רבו בין הגדולים ולא יכלו להסכים על סעיפים אלו ואחרים

גם בסיבוב הזה כל אחד עשה שבת לעצמו, ש"ס רצו חוק שיחייב את מי שאינם בישיבה שילך לצבא, אבל חברי המועצת שלהם התנו זאת רק בהסכמת הרב לנדו דבר שלא קרה. אגודת ישראל התפלגה, גור פרשה מהקואליציה בשל חשבונות פוליטיים פנימיים ללא כל קשר לחוק עצמו, בבצ'יק הסתבך עם החוק וחייב לשרת את השמאל ולכן פרשו מהקואליציה. מאידך שלומי אמונים ובעלזא הלכו בכיוון אחר אם כי לא פחות תקיף מגור אבל לא הסכימו לפתח מחלוקת בין הגדולים. וב'דגל התורה' שם אין אפשרות לתת יד לחוק כזה בשל האופוזיציה שממתינה להם בבית הרב ברגמן ואצל המחבלים ואחרים שהיו קוראים למלחמה עליהם אם היו נותנים היתר לחוק כזה

אם החכי"ם החרדים היו כנים, היו חייבים לומר לכל הגדולים כל אחד במפלגתו, שבלי התכנסות של כל הגדולים יחד ותהיה הסכמה אחידה אי אפשר להעביר את החוק הזה. הנה חשבו שיש חוק מוכן, ושלשה מן החרדים בצד המתנגדים לחוק. בכל השנים הבעיה של חקיקת החוק הייתה יותר של החרדים מאשר המפלגות החילוניות, מפני שכאשר הם הציעו הצעות לפתור את הענין החרדים לא הצליחו לבא עם עמדה אחידה

לכן, בטרם מאשימים אחרים תאשימו את עצמכם, אתם אלו שידעתם כי בלי עמדה אחידה של כל גדולי החרדים לא יוכלו להעביר חוק כזה, ולא עשיתם את המינימום להביא את הגדולים כולם לשולחן אחד, ואם אינם מסכימים אומרים להם כי בלי אחדות חרדית בנושא החוק לא יעבור והאחריות עליכם לא עלינו. החכי"ם החרדים שיחקו כל אחד את המשחק שלו, העמיקו את הפילוג הפנימי בכל שלשת המפלגות היו אופוזיציות חזקות לחוק, וקודם ולפני הכל עליכם החכי"ם לקחת אחריות על שגרמתם למצב הזה

חיים שאולזון

פינדרוס מתיר את דמם של החרדים לשמד

מדובר באחד מן הפשעים הגדולים שאסור לעבור עליהם בשתיקה, הוא ח"כ מטעם 'דגל התורה' וללא כל שמץ של בושה הוא מתראיין בערוץ לאומי ואומר שם כי מצידו כל מי שאינו לומד בישיבה שילך לצבא, דבר שאין גדול בישראל מן החרדים שאומר כך. הרבנים רבי דב לנדו ומשה הלל הירש מעולם לא הוציאו מפיהם את המילים כי מי שאינו לומד בישיבה שילך לצבא, ההיפך, הם אומרים במפורש שיהודי חרדי אסור לו ללכת לצבא מפני שהוא מחלן והמקום לא טוב לחרדים

כאשר טוענים כי ב'דגל התורה' יושבים מי שהם חצי רפורמים בעלי 'השקפה עקומה' פינדרוס הוכיח כי הם צודקים. עשו הרבה ניסיונות בעבר לארגן מסגרות בצבא לחרדים ולא הצליחו, גם הרבנים שהיו בעד מפני שמכרו להם שמדובר במקום טוב לחרדים וכי יכנסו חרדים וייצאו חרדים למדו על בשרם כי הכשילו אותם בענין הזה וחזרו בהם. הרב שך שבתקופה מסוימת חשב שמי שלא בישיבה שילך לצבא אחרת דינו כדין רודף חזר בו ותיקן מפני שהבין כי בצבא נופלים ולא יוצאים משם עוד שומרי מצוות

מי שהוא בעל השקפה חרדית ובמיוחד מי שמייצג לכאורה מפלגה שטענה כי כל עניינם הוא 'השקפה', חייב להילחם ובכל כוחו שיהודי חרדי כלשהו לא ישרת בצבא מחלן, איך דרך כלשהו איך למנוע את מחיקת האידיאה מן החרדי בצבא, הם מחדירים ציונות והשקפות עקומות. קחו את 'חשמונאים' עומד שם מפקד ומדבר על 'אתחלתא דגאולה' דבר שגדולי ישראל לחמו בשיטה ובדרך הזו, היא מתאימה למזרחניקעס ולא לחרדים

מי התיר לפינדרוס לשלוח חרדים לצבא ששרים שם שירי כפירה. מי התיר לו לשיר את 'התקווה' ששם מילים שהם כפירה באמונה ובעתיד היהודי. לומר כי כל ענין 'דגל התורה' הם הישיבות והחינוך יכול לומר רק מי שהשקפתו מזרחיסטית. ה'השקפה' המקורית של החרדים ומנהיגי 'דגל התורה' טענו כי הם המייצגים שלה, היא מלחמה בציונות  ובמזרחיסטיות שהיא באה לפני התקציבים לחינוך

השיטה היא לעבוד על המראיינים, ולומר מילים מבלי שנכנסים לתוכנם. פינדרוס אמר כי ציפור הנפש של מפלגתו הם החינוך והישיבות, ומה עם היהדות של היהודי החרדי שלא יפול בפח של המיסיון המזרחיסטי שהוא הצבא המחלן? ועל כולם, החינוך הוא בידי החרדים ומעולם אין בעיה עם זה. פינדרוס לא אמר למראיינים כי הוא מתכוון ל'תקציבים' לא לתוכן. המדינה אומרת כי היא תתן כסף רק אם ילמדו 'ליבה', כל בעל 'השקפה' עונה לראשי המדינה תודה לא צריכים את הכסף שלכם ונמשיך ללמד בדרך המקורית שלנו. המאבק של פינדרוס בחינוך הוא על 'תקציב' ולא על תוכן החינוך כי זה בידינו, מעולם לא שמענו גדול בישראל אמיתי שיאמר כי בשביל כסף נוותר על מקורות החינוך החרדי

ובענין הישיבות אלו התקיימו בכל השנים ובכל מצב בלי חוק הגיוס. החוק הכללי מחייב את כל האזרחים ולא מגייסים לא ערבים ולא 'נאורים' ולא 'אתיאיסטים' ולא מי שמצהיר שהוא נגד מלחמות ועוד דברים כאלו בזמן שחרדים הולכים לרופא או פסיכיאטר להוכיח כי הם חולי נפש, ה'נאורים' החילונים מצהירים הצהרה שלפיה פותרים אותם מגיוס

במילים אחרות אמר פינדרוס בראיון כי ציפור הנפש של 'דגל התורה' הם 'תקציבים' לישיבות ולמוסדות החינוך, ואם כך פני הדברים אוי לנו ממפלגה כזו המתאימה להיות מזרחיסטית וציונית מאשר חרדית. האידיאה החרדית של התבדלות קודמת לתקציבים. ואם פינדרוס לא למד זאת, הוא מתאים לייצג את פא"י אלו שבשעתו זרקו אותם מאגודת ישראל כאשר עדיין הייתה מאוחדת ואשר רבני 'דגל התורה' לחמו בהם מלחמת חורמה אם פינדרוס למד היסטוריה חרדית

יהודי חרדי כלשהו אסור לו לשרת בצבא מחלן, וזה בא לפני כל דבר אחר. זכות הישיבות להתקיים הוא על התורה וחלילה לא על חשבון שיהודים חרדים אחרים ילכו לשמד בשביל שהם יוכלו ללמוד. הפתרון חייב להיות אידיאי ולהילחם במזרחי ובציונות בצורה הכי ברורה. ואם אין לנציגי 'דגל התורה' את הכח להילחם בציונות ובמזרחי במה הם שונים מש"ס ודומיהם? ה'השקפה' האידיאית מחייבת מלחמה על קיום התורה והמצוות של כל יהודי ולמנוע ממנו נפילה לפח שטומנים לו מיסיונרים שמטרתם לחלן ולמחוק מן היהודי תורה ומצוות, ואם פינדרוס לא למד זאת, שילך ללמוד 'השקפה' לפני שהוא מדבר ברבים ומבזה את היהדות החרדית

חיים שאולזון

האם מותר להתבייש באבא רק מפני שהוא אויבערלאנדער מתגלח ואינו חזון איש'ניק?

אנו כבר הרבה אחרי זה, אבל הנושא חייב לעלות לדיון מפני שנמצא זאת גם אצל אחרים בחוגים מסויימים שמתביישים באבא או הסבא שלהם מפני שהאבא התגלח והיה אויבערלענדער לא מחוגי חזון איש, עד כדי שהיה אומר לילדיו על אביו כי הוא דוד שלהם ולא חלילה סבא, הוא לא רצה שהם יתביישו בו, לא יכלו להבין איך זה שהסבא חי בשיטות ודרך שאינו דרכו של החזון איש

מקרים כאלו ראינו בכמה מקומות במיוחד אצל גדולי ישראל. הכוונה למשפחת קנייבסקי שהם חזון איש'ניקים והסבא שלהם הוא הרב אלישיב שהיה מזרחיסט במקורו, סבא אחר רבה של האצ"ל הצדיק רבי אריה לוין רבו של מנחם בגין, הם ממעטים להזכיר אותם, וגם מיעטו לבא אל סבם הרב אלישיב בשבת מפני שהוא קידש על הגביע של סבו ה'לשם' שהיה מגדולי ישראל, והבעיה עם הגביע של ה'לשם' שלא היה לו שיעור חזון איש

הרב אלישיב למען השלום שלח את הגביע לפחח להגדילו על מנת שיהיה שם שיעור חזון איש והנכדים יוכלו לבא אליו, כאשר השאלה הקשה על הרב אלישיב היא, האם הוא קבע בכך שסבו לא יצא ידי חובת קידוש מפני שלא היה לגביע שיעור חזון איש? והלא הרב אלישיב ברוב שנות חייו קידש על גביע שלא היה לו שיעור חזון איש

בשביל חלילה לא למנוע מן הנכדים שהם חזון-איש'ניקעס לקדש על השיעור שלהם, יכלו לקנות גביע בגודל שיש שם שיעור חזון איש וכך לפתור את הבעיה, אבל ככל הנראה בשל החשש שהנכדים יחשבו כי סבם לא יוצא ידי חובת קידוש הוא החליט להגדיל את הגביע

השבוע הלך לעולמו אדם שנולד במשפחה שהיא רחוקה מאוד מהחזון איש'ניקים אבל הוא למד בבית מדרשו של החזון איש והפך לחזון איש'ניק עוד לפני שהתחתן, וכאשר היו לו ילדים הוא נקלע למצב של איך מסבירים להם כי הסבא שלהם מגולח ולובש חליפה לא כמו שנוהגים החזון איש'ניקים אלא כמו שנהגו האויבעלענדער'ס, אז הוא עשה מן האבא שלו דוד ולא סבא וככה להתחמק, כפי שמעידים מי שהכירו את המשפחה באותם שנים - שמעתי זאת מכלי ראשון

כנראה בשביל לתקן הוא ביקש שיקברו אותו לצד אביו אבל לא שכח להזהיר כי יספידו רק באידיש

השאלה שאני מעלה כאן האם מותר להתנהג ככה עם אבא רק מפני שהוא נמנה על קהילה אחרת ונוהג אחרת, והאם אין בכך פגיעה קשה בכבד את אביך, האם מפני שאתה חזון איש'ניק מותר לך לפגוע ככה באבא שלך ולהתבייש בו? אם זה היה מקרה אחד לא הייתי מעלה את הנושא, ישנם רבים שעושים טעויות בחיים. אבל כאשר מדובר בנושא שרואים זאת גם אצל אחרים שגדלו והתחנכו בחינוך ישיבתי קיצוני ואותו דבר אצל הקנאים ואחרים, האם מותר לעבור על דאורייתא בצורה שכזו? ואם כן אודה למי שיפנה אותי היכן זה כתוב ומי מתיר זאת, במיוחד כאשר מדובר באבא שכל חטאו שלא נולד חזון איש'ניק

חיים שאולזון

צבא השמד פשוטו כמשמעו - פאץ' משיח אסור דגל להט''ב בצבא מותר

 

מכונת השקר המופעלת על ידי גייסים וכאלו המכונים רבנים העובדים עם הצבא המחלן לטרוף טרף בעולם החרדי ולהשמידו רוחנית ואידיאית חטף מכה קשה השבוע על ידי הרמטכ"ל כאשר גזר על חייל שהלך עם פאץ' משיח 30 ימי מאסר לא פחות ולא יותר, הוא זעם שמזכירים את המילה 'משיח' בצבא. לפני שבוע היה זה מפקד בצבא שיצא נגד מי שאומרים 'שמע ישראל'. הויכוח היה מה אומרים אם חלילה חייל חש שהוא ברגע האחרון לחייו, החיילים קמו ואמרו פה אחד 'שמע ישראל וכו'', המפקד זעם ואמר כי זה אסור בתכלית האיסור. המילים האחרונות של חייל הוא 'טוב למות בעד ארצנו' ולא 'שמע ישראל'

ובואו וראו עד להיכן מגיעה הצביעות של הצבא המבטיח להתייחס לחרדים בדרך אחרת. את דגל להט''ב של החיים בתועבה עם זה מותר להסתובב ולהניף בצבא, אבל את המילה 'משיח' זה אסור עד כדי שישלחו אותך למאסר של 30 יום על 'משיח'. לא צריך יותר מזה בשביל להבין כי הצבא 'מחלן' ואין כל דרך לחרדי להיות במקום כזה גם לא בחטיבות חרדיות. אל תשכחו החייל שנשלח למאסר בגלל הפאץ' 'משיח' היה בנחל ולא באיזו פלוגה שמאלנית

הצבא מבקש להוציא את האמונה מן החיילים, הוא רוצה אותם להיות אתיאיסטים כאלו שלא מאמינים בבורא עולם, ועל אלו מבקשים גייסים למיניהם ועוד כאלו שעובדים בשביל הצבא לסמוך שהם ינהגו עם החרדים כמו שצריך עם חרדים. את המינימום של עריכת טקס חרדי לחיילים ביום הזיכרון הם לא הסכימו וחייבו אותם לנהוג בחוקות הגויים כפי שנוהגים החילונים בצבא

הגיע הזמן לפקוח עיניים להבין כי הצבא אינו מיועד לחרדי. אין מי שמסוגלים שם לעשות את הנכון, מפני שגם כאשר יש מי שמציע לארגן יום זיכרון חרדי לא איפשרו לו זאת, והרמטכ"ל אף יצא בהצהרה שלא יאפשר מקום כלשהו בצבא שיהיה בלי נשים, שזה כולל חיילות בתוך הטנקים עם גברים

חיים שאולזון

ערוצי השמאל: המילה 'משיח' מנוגד לערכי המדינה - תשמעו בבקשה שמאלנים חרדים!!!

אין בשורות אלו להמליץ על הימין, אבל יש בזה בשביל להתרחק מן השמאל, מדובר במי ששנאתם ליהדות כל כך גדולה עד כדי שהם מכריזים כי 'משיח' מנוגד לערכי המדינה, עבורם יהדות היא ציונות במקורה שתוכנה יהדות בלי תורה ומצוות ובלי אמונה, המילה 'משיח' צורם להם

מה שמרתיח כאן הם לא הדוברים אין לצפות ממי שגדלו על ברכי האנטי תורה ומצוות. השאלה היא איך זה שמי שמכונים 'חרדים' יושבים בערוצים כאלו. מצד הדין לאחר שעורך בערוץ הזה אומר דברים כאלה היו חייבים כל מי שיש בו טיפ טיפה אמונה לקום ולומר כי אנו לא שותפים למקום כזה לא במישרין ולא בעקיפין, מי שמסוגל לדבר ככה על משיח פירושו שאינו מאמין שיבא משיח, מבחינתו המשיח זה יאיר גולן ואף גרועים ממנו

בעבר ידענו על הרבה חילונים שלא קיימו מצוות אבל האמינו בליבם. אפילו בן גוריון דיבר על משיח. היום השתנינו כל כך, ששקמה ברסלר מכריזה שאם חלילה הילדים שלה יאמרו 'אדון עולם' בבית הספר היא תזרוק כסאות על המורה. היא מודה שהיא כאשר הייתה צעירה אמרה זאת, אבל ה'נאורות' החדשה שלה גורם לה לא להאמין במינימום שיהודי חייב להאמין

חיים שאולזון

השמאל ממתין להזדמנות למחוק את החרדים בארץ ישראל

צריך לקרוא מה כותבים השמאלנים בעקבות המשבר הפוליטי בימין, הם ממתינים ליום שיוכלו לדרוס את החרדים. הם מקווים להקים ממשלה בכוח הערבים ולמחוק כל זכר חרדי ובכוחם של מי שמשה גפני סייע להם כל כך הרבה ולדוגמא אחמד טיבי. לא יעזור דבר לשמאלנים החרדים, בהזדמנות הראשונה שהשמאלנים יוכלו לשנות, ובמיוחד כאשר בית המשפט העליון לצידם, הם יחוקקו חוקים אנטי דתיים בכל נושא ויכריחו את החרדים לחיות במדינה שאי אפשר עוד לחיות בה על פי ההלכה

אשמים במצב הזה אותם חרדים שאיפשרו לשמאלנים להאמין שיקנו את החרדים בכסף ואת כל היתר הם יקחו. עתה בענין 'חוק הגיוס' השמאלנים לא יסייעו לחרדים, ההיפך, הם ינצלו את המצב הזה על מנת להקשות עוד יותר ולחנוק את החרדים בכל מה שרק יוכלו על מנת לחסל את עתידם היהודי בארץ ישראל

הם אומרים בצורה ברורה כי מטרתם לחסל את עולם התורה, והשותפים לעבודה הזו הם החרדים השמאלנים שמוכנים למכור את היהדות למען אינטרסים אפלים

חיים שאולזון

על השאלה הזו לא תענה היועמשי''ת וגם לא הרמטכ''ל שעד היום לא תבע להעמידו לדין

הצביעות השמאלנית זועקת לשמים, הנה דוגמא שאי אפשר להפריכה. בנה של היועמשי"ת גנב אפוד קרמי מחייל כשהיה מפקדו, הוא נתפס במצלמה, אם היה מדובר באחר היו מעמידים אותו לדין היה מפסיד את דרגותיו והיה נשלח לכלא. אבל כאשר מדובר בבן של... השמאל ממלא פיו מים

והנה, חייל שמאמין במשיח ומבקש לבטאות זאת לבש פאץ' משיח, שולחים אותו לכלא מיידית בלי משפט, הרמטכ"ל גזר את הדין מבלי ששמע את הצד השני, מבלי שהעמיד אותו לדין בפני שופט. הפצ'רית  עשתה מעשה אשר לא ייעשה עד כדי שהרמטכ"ל שלח אותה הבייתה אבל לא העניש אותה יום, היא מסתובבת חפשית ואף לא הפסידה את דרגותיה ומשכורתה למרות העלילה הנוראה שהיא בישלה לחיילים לוחמים

אז אנא, השמאלנים הם האחרונים להטיף מוסר. כל עוד שלא נראה אותם תובעים להעמיד לדין את הבן של היועמשי"ת ואת הפצ'רית, אין ערך למילה אחת שלהם

חיים שאולזון

הרמטכ"ל בדבריו זועק כי הצבא חילוני ולא חרדי

מזעזע לשמוע את הרמטכ"ל, אמליץ יושר כי הוא מתלמידי קרן וקסנר ולכן אינו יודע מה זה יהדות באמת, וכאשר הוא עוסק באחדות אינו יודע כי עם ישראל אינו מאוחד והוא בנוי משבטים, יש חרדים, מזרחיסטים, חילונים ימנים, וחילונים שמאלנים ועוד הרבה קבוצות אחרות ולא שייך לבנות צבא מאוחד בישראל

בעקבות המעשה הנורא שעשה הוא שלח חייל שלבש פאץ' משיח לכלא, הוא ביקש להסביר את עצמו וטען כי החיילים חייבים להיות מאוחדים, למרות שמי כמוהו יודע כי הצבא לא מאוחד. ישנם מי שהם בעלי תועבה נוראה והוא לא מבקש מהם שיתקנו מעשיהם, הוא יודע שישנם מחללי שבת ושומרי שבת בצבא ולא ראינו שישלח לכלא את מי שמחלל שבת, ועל כולם דגל ישראל הוא בעייתי מבחינת האמונה היהודית, מפני שכל עוד לא בא משיח אנו החרדים לא מכירים ולא נכיר בלאומיות זו שייכת למשיח ואם אינו יודע זאת אין מקומם של חרדים בצבא

הרמטכ"ל בודאי חושב שחרדי פירושו חולצה לבנה וכובע ישיבתי ובזה העניין נגמר. הוא מעולם לא למד את ההבדלים האידיאולוגיים שבין שבטי ישראל, אז בואו נעמיד אותו על מקומו. אם אתה רוצה חיילים שיהיו מאוחדים אין לך מה לחפש אצל החרדים. אתה זה שהבנת לכאורה שיש להקים חטיבות חרדיות מפני שאינם יכולים להיות מאוחדים עם חילונים אוכלי נבלות וטריפות מחללי שבת ומי שמשרתים גברים ונשים יחד. החרדים לא יבואו לצבא מחלן ולעולם לא יהיו מאוחדים אם הצבא לא יבין שחרדי לא יכול לחיות במסגרת שחיים בא נגד ההלכה

מי שמאמין במשיח זכותו המלאה להאמין בו ולבטא זאת, ואם הרמטכ"ל מאמין כי החייל אסור לו להאמין ב'שמע ישראל' וחייב להאמין ב'טוב למות בעד ארצנו' כפי ששמענו לאחרונה ממפקדים חילונים בצבא, תאמר זאת בגלוי ונדע כי אסור לחרדי ולמאמין כלשהו לשרת בצבא שלא מאמין במשיח צדקנו

חיים שאולזון

הערות והארות - חיים שאולזון

הקיצוניות הסאטמארית הובילה למלחמה במילה בעולם

מי שעושה את המעשים האלו בו אישית לא נעסוק מפני שצריך להיות בנעליו להבין זאת. הוא רוצה נקמה במי שלחמו בו, וליהודי אנטוורפן חלק גדול בכך לא נזהרו היכן שצריך להיזהר. מה שחייבים הוא ללמוד איך אדם מי שהיה סאטמארי ואיש נטורי קרתא למצב שהוא לוחם ב'מילה' במצוה הכי חשובה של עם ישראל עד כדי שאפילו חילונים עושים ברית לילדיהם. וההסבר לכך הוא אחד ויחיד 'החינוך לקיצוניות' משה פרידמאן למד בסאטמאר להיות קיצוני, הוא הקצין והגיע לנטורי קרתא של משה בער בעק והיה מן הקיצוניים ביותר רץ לאיראן, ושם הקצין עוד יותר ולא אכנס לפרטים אישיים איך המוסלמים לכדו אותו בפח שלהם והוא משמש להם שליח בעולם החרדי להרוס כל מה שרק אפשר. המקור למצבו הוא החינוך הנוראי לקיצוניות שהיא ההרסנית ביותר אוין זה משנה היכן. בכל מקום הקיצונים יעשו את הגרוע ביותר. בכל הקהילות סובלים מאלו

קאסוב - משחק מלוכלך

זה לא המקום הראשון אין פינה כמעט בעולם החסידות וןבישיבות שעוסקים ביושר, לצערנו ובושתנו, מבטיחים עולמות ובסוף ברגע שאפשר לחסל אותך מתעלמים מהתחייבויות. לא איכפת להם להרוס משפחות ועד כדי שמשפחות האדמורי"ם הם הכי גסים ורעים, אין בהם פינה אחת של טוב בנויים על אכזריות ורשע צר לכתוב זאת אבל זו המציאות

בקאסוב עשו הסכם לפיו האחד הגדול מקבל מיליון דולר ובונים לו מוסדות בלייקוואוד והוא מוותר על האדמורו"ת לאח הצעיר. בשנה הראשונה שילמו מה שהבטיחו, שזה אחד חלקי שש ממה שהבטיחו לשלם, אבל מאוחר יותר התעלמו לא מקיימים את מה שהבטיחו וכאשר האח מצלצל ושואל היתכן לא עונים לו לטלפון, וכאשר הוא פונה לאחיו האח אומר לו כי הוא מעולם לא התחייב לתת לו פרוטה. מדובר בתהחייבות של הקהילה ובבקשה תתבע את הקהילה לא אותי

משחק וטריק ידוע, חבל שלא היה לאח הגדול יועצים חכמים להבטיח חוקית את ההחייבויות שלהם בדרך שהאח לא יוכל להתחמק מכך. אם היו מי שחשבו ששם מדובר במשפחה שחיה בשלום ושלוה למד כי גם שם משחקים משחק מלוכלך

יתד נאמן במילים אחרות כותב: קודם תבטיחו שמד לחרדים ואחר כך נצטרף לקואליציה

האם יש גדול אחד ממנהיגי 'דגל התורה' שנתן הכשר והסכים לחוק? אין דבר כזה. ההיפך שמעו מהם כי מדובר בחוק רע עד כדי שאפילו הגרמ"ה הירש לא הסכים לתת את הסכמתו לחוק. מרן הגר"ד לנדו שמע ולא נתן הסכמה כלשהי דחה את הכרעתו שזה מספיק להבין כי הוא לא מרוצה מהחוק, אז איך זה 'יתד נאמן' מזהיר היום את הליכוד שלפני הקואליציה הבאה קודם תעבירו את החוק שאין מינימום של ספק שמדובר בחוק שיצטרכו להעביר מחצית מן החרדים לשמד רוחני, ואחר כך אם יובילו את החרדים לשמד 'דגל התורה תצטרף לקואליציה

אם כבר כותבים היה עליכם קודם ולפני הכל לתבוע לתקן את החוק להבטיח כי החוק יאפשר ללמוד תורה לכל מי שרוצה וכל זמן שלומדים מקבלים דיחוי ובשום אופן לא להתחייב כי מחצית החרדים ילכו לצבא. כל מי שנותן יד לחוק כזה נותן יד לשמד של מחצית החרדים בישראל

הראשון שזיהה שחוק הגיוס לא יעבור היה מאיר פרוש ולא בבצ'יק

עכשיו כל אחד רוצה לקחת קרדיט, ומזל שהכל כתוב על ספר, ובזמן אמת,וכאשר אני עובר על החומר של טרם הקמת הקואליציה, 'חוק הגיוס נדחה ונדחה, ומי שזעק כי זה רע להסכים לדחות וכי יעבירו אותו לפני התקציב היה מאיר פרוש שטען כי אם זה לא עובר לפני הקמת הממשלה החוק הזה לא יעבור

בבצ'יק אשם בכך שלא עבר חוק הגיוס בגלל שהלך יד ביד עם דרעי למען 'חוק דרעי'

לפני הקמת הממשלה היו חייבים להעביר כמה חוקים ולא יכלו להעביר את כולם. דרעי שמאוד רצה להיות שר ואף סגן ראש ממשלה תבע שקודם יעבירו את החוק שהוא יכול להיות שר. הייתה לו בעיה חוקית הוא עשה עיסקה עם הפרקליטות ובמסגרת זו היה אסור עליו להיות שר. העבירו את החוק אבל נפסל על ידי בג"ץ. ומי זה שלחם בכל כוחו שיאפשרו לדרעי להעביר את החוק לפני 'חוק הגיוס' בבצ'יק שהיה לו אז ענין לבנות יחסים עם ש"ס להילחם נגד 'שלומי אמונים' בעיריות, סייע לדרעי, ושלא יספר סיפורים בראיונות שחלק מן הפרטים לפחות לא מדוייקים

להתעסק בלכלוך באלול או בעשרת ימי תשובה האם זה נכון?

פלא גדול על החרדים התובעים בחירות באמצע אלול לשיטת 'דגל התורה' או בעשרת ימי תשובה לשיטת ש"ס, זמן אשר כל מי שמבין בגדלות וחשיבות הימים ההם שמדובר בטעות נוראית. אלול ועשרת ימי תשובה להיות עסוקים עם פוליטיקה ולכלוך הוא הדבר הכי נורא, בימים ההם ישמיצו זה את זה, במיוחד אם יתמודדו כמה רשימות חרדיות, ינהלו קמפיין בחירות שבא על חשבון אחרים וד"ל, האם הרבנים התירו זאת, אם כן מעניין מי מראשי הישיבות קבע כי בחירות באלול או עשרת ימי תשובה עדיפים על ימים אחרים?

גפני מאיים על הרבנים שבלי חוק הגיוס מאבדים 2 מנדטים

אם מי רוצה לראות כמה רחוק משה גפני מ'השקפה' שישמע מה הוא אמר לרבנים גדולי התורה, כי אם לא יעבור 'חוק הגיוס' יאבדו 2 מנדטים. וכאן אשאל, מה עדיף שמד או שני מנדטים? כאשר עשרות אלפי חרדים יובלו לשמד בצבא מחלן זה עדיף על שני מנדטים בכנסת, עדיף שכל 'דגל התורה' תימחק וחלילה לא יובילו יהודי אחד לצבא מחלן. אם משה גפני לא מבין זאת מצביעי 'דגל התורה' בבעיה, ככה מדבר מזרחניק ומי שקרוב מאוד ל'הסתדרות הציונית'. בעל 'השקפה' חרדית אמיתית לא היה מוציא מילים כאלו מפיו

גם אם מבקשים 'לחנך' את הליכוד מי מתיר לשרת את יאיר גולן הראביי הרפורמי ועוכרי ישראל?

נניח שיש צדק בלתקוף את הליכוד על שלא קיימו את ההסכם הקואליציוני בענין 'חוק הגיוס', האם בשל כך מותר להפקיר את תורת ישראל ומצוותיה לעוכרי ישראל ולרפורמים? נתאר לעצמנו שיאיר גולן משתלט על הקואליציה הבאה, שלא יהיה פלא אם הראביי הרפורמי יהיה שר הדתות, וגם אם נניח מי החרדים יצטרף ויהיה שר הדתות הם לא יסכימו מבלי שהראביי הרפורמי יהיה סגן השר ויצטרכו להבטיח להם תחומים שלהם ענין בהם ובין היתר מינוי רבנים רפורמים ונתינת כושר לרבנות לנשים. הם יתבעו לשנות את חוק הינשואין, הם יחוקקו חוק שיכיר בגיור רפורמי, יעשו הכל להרוס את היהדות מבפנים, האם יש מי מגדולי הליטאים שיקום ויאמר כי בשביל שמחצית מן הישיבות יתקיימו - החוק קובע כי החצי השני ילך לצבא - מוותרים על הכשרות, הנישואין הגיור ועוד הרבה עניינים אחרים שעוכרי ישראל מבקשים להעביר בחוק על מנת שבג"ץ ישמרו שבעתיד כאשר אנו החרדים נבקש לשנות לא נוכל, תמיד ימצאו איזו סיבה מדוע שזה נעשה שלא כדין, כפי שזה קורה עתה

המחשבה שדבר כזה אפשרי היא פסולה ומוכיחה עם מי יש לנו עסק. לנו החרדים אין ברירה אלא לשוב לכפי שהיה לפני תשל"ז לשבת באופוזיציה ושישלמו עבור כל הצבעה ואין לנו חלק עם ממשלה כלשהי. נכון משה גפני ואריה דרעי לא יאהבו זאת, אבל זו טובת כלל ישראל

אות אזהרה חריף משמיים: סערת פאץ' המשיח בצה"ל והקריאה הבהירה לחסידי חב"ד

 

אות אזהרה חריף משמיים: סערת פאץ' המשיח בצה"ל והקריאה הבהירה לחסידי חב"ד 

הסערה הציבורית והתקשורתית שהתחוללה בעקבות ענישת לוחם הנח"ל שנשלח ל-30 ימי מחבוש רק בגלל שענד את פאץ' דגל המשיח על מדיו, אינה עוד אירוע משמעתי שגרתי בין כותלי הצבא. עבור חסידי חב"ד, ועבור כל יהודי שעיניו בראשו, מדובר באיתות חריף, מהדהד וברור משמיים. זוהי קריאת השכמה רוחנית שמחייבת עצירה, חשיבה מסלול מחדש והבנה עמוקה של התפקיד ההיסטורי של דורנו.

 המסר משמיים ברור: הניסיון להכניס את חסידות חב"ד בכוח אל תוך כור ההיתוך הממלכתי-חילוני, תוך פגיעה בסמליה המקודשים ביותר, הוא תמרור עצור בוהק. הוא בא להזכיר לכל חסיד ותמים היכן נמצא השירות האמיתי שלו, מיהו המפקד העליון שלו, ומהו הצבא האמיתי שבו הוא מחויב לשרת בכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו.

 הצבא האמיתי של הרבי: ישיבות "תומכי תמימים" 

הרבי מליובאוויטש זי"ע לא השאיר את חסידיו ללא מסגרת צבאית. הוא הקים צבא לתפארת, צבא שבו המדים הם הציצית והכובע, הנשק הוא התורה והתפילה, והחזית היא המלחמה ביצר הרע ובחשכת הגלות. צבא זה מבוסס על רשת ישיבות "תומכי תמימים" ברחבי העולם.

במסגרת זו, הבחורים אינם נקראים רק "תלמידים", הם נקראים חיילים. תפקידם של חיילי בית דוד ב"תומכי תמימים" הוא ברור: כיבוש העולם הרוחני: להפיץ את מעיינות החסידות חוצה.עמידה איתנה: להוות חומה בצורה מול רוחות המערב והחילוניות. 

מסירות נפש: 

לפעול מתוך ביטול מוחלט לרצון המשלח, נשיא הדור. כאשר חסיד חב"ד שוכח שצבאו האמיתי הוא "תומכי תמימים", ומחפש הגדרה עצמית או כבוד במערכות צבאיות גשמיות שאינן מתנהלות על פי דעת תורה, השמיים מזעזעים את המערכת כדי להזכיר לו את מקומו. כליאתו של חייל בשל סמל משיח צדקנו היא ההוכחה הניצחת: בצבא הגשמי אין מקום לאמונה הטהורה שלכם. הצבא שלכם הוא צבאו של הרבי. השליחות הקדושה: לקרב מיליונים ולא להתבולל חב"ד מעולם לא הייתה תנועה שמסתגרת בדלת אמותיה, אך כוחה תמיד נבע מכך שהיא משפיעה ולא מושפעת. השליחות הקדושה שהטיל הרבי על חסידיו היא לקרב מיליוני יהודים לאביהם שבשמים, להדליק את הניצוץ היהודי בכל פינה נידחת בגלובוס, ולהכין את העולם לקבלת פני משיח צדקנו.    

משפיעים, לא מושפעים: 

חסיד הולך לצבא כדי לפעול עם החיילים, להניח להם תפילין ולשמח אותם. אך יש גבול דק וקדוש בין פעילות קירוב לבין היטמעות במערכת.סכנת החילון: המערכת הצבאית, מטבעה, דורשת אחידות וצייתנות עיוורת לפקודות שלעיתים עומדות בניגוד מוחלט לרוח החסידות.האיתות מהשמיים: כאשר המערכת מוקיעה את סמל המשיח, היא אומרת לחסיד באופן רשמי: "אנחנו רוצים אותך כחייל צייתן, אבל בלי האמונה שלך, בלי הרבי שלך ובלי המשיח שלך". אסור לחלן את הילדים. אסור להפקיר את נפשותיהם הטהורות של בחורי חב"ד בכור היתוך שמטשטש את הגבולות בין קודש לחול, בין תומכי תמימים לתרבות המערבית. נאמנות מוחלטת לרבי: בלי פשרות הרבי מליובאוויטש דרש מחסידיו נאמנות מוחלטת, ללא פשרות וללא פזילה לימין או לשמאל. פקודת המבצע של נשיא הדור היא אחת ויחידה: "עשו כל אשר שביכולתכם להביא את משיח צדקנו בפועל ממש".

ענידת פאץ' המשיח אינה אקט פוליטי או מרדנות לשם מרדנות; היא הצהרת נאמנות פומבית למפקד הרוחני של עם ישראל. כאשר צה"ל אוסר על כך ומעניש בחומרה לוחמים, הוא מעמיד את החסיד בפני מבחן נאמנות קריטי:האם לציית לפקודה אנושית המבקשת להצניע ולמחוק את האמונה בגאולה? 

האם להישאר נאמן לרבי ולדגל המשיח, גם אם המחיר הוא ישיבה בכלא הצבאי? 

התשובה עבור חסיד חב"ד אמיתי חייבת להיות חד-משמעית. הנאמנות לרבי קודמת לכל מערכת חוקים אנושית. הרבי הקים צבא רוחני, צבא של שלוחים וחסידים, והנאמנות לצבא זה היא שתביא את הגאולה האמיתית והשלמה. סיכום: לחזור למסלול השליחות סערת הפאץ' היא קו פרשת המים. היא מבהירה לכל חסיד חב"ד כי הניסיון לרקוד על שתי החתונות – להיות חסיד נלהב של הרבי מחד, וחייל ממושמע במערכת חילונית מאידך – הגיע למבוי סתום. זהו איתות חריף משמיים לחזור הביתה, אל הישיבות, אל השליחות, אל המבצעים ואל ההכנה האמיתית לביאת המשיח. אל תחנכו את הילדים להתפשר על עקרונותיהם בשביל כור היתוך זמני. תהיו נאמנים לרבי, תהיו גאים בצבא "תומכי תמימים", והמשיכו לקרב את מיליוני היהודים מתוך עמדה של עוצמה רוחנית, גאווה חסידית פנימית מוחלטת ואמונה יוקדת בהתגלותו הקרובה של משיח צדקנו.

האדמו"ר מויזניץ שיכון מפעיל מכבש שחתנו האדמו"ר מבית שמש יבא אליו לשבועות

 ברוך שמשון  עלול לפספס את הירושה בידיים: 

האדמו"ר מויזניץ בית שמש, שהוא בעצם חתנו של הרבי מויזניץ שיכון לרפו"ש,  אשר לכאורה אמור לקחת נתח גדול בירושה המסתמנת מחסידי חותנו.

אפשר לטאטא דברים מאחורי השטיח, אבל העובדה קיימת חיה ובועטת,  

רוב החסידים, אצל המבוגרים, זה ממש כולם, אפ' אצל הצעירים זה קצת יותר מחצי.

הרבי מויז'ניץ שיכון לרפו"ש , אשר גם מכיר בטיב הסחורה שהוא משאיר בירושה , ומעדיף בשקט להעביר במסות מסלתה ושמנה של החסידים לידי חתנו האדמו"ר מבית שמש.

בחג השבועות הרבי מויזניץ שיכון לרפו"ש עושה טראסק , אירוע גדול בצורה של הכנסת ספר תורה לשמו ולזכרו.

בימים האלו ההכנות בעיצומן, 

 מתחת לפני השטח, מפעיל הרבי מויזניץ שיכון לרפו"ש  מכבש לחצים על חתנו האדמו"ר מויזניץ בית שמש, להגיע לחגוג את חג השבועות בבני ברק במחיצתו, כאשר אפשר להבין מבין השורות ברחל בתך הקטנה, את הסיבה למכבש הלחצים שיגיע לחג השבועות.

הרבי הבטיח לחתן שלו את כל מערך הלוגיסטיקה שיביא את כל החסידים שלו לבני ברק, והוא ידאג לאש"ל לכל החסידים, 

הרבי רוצה בכל מחיר שחתנו ישהה לידו בחג השבועות.

נכון לרגע  זה, האדמו"ר מבית שמש עדיין מסתייג, ובורח מההחלטה סופית, כאשר הוא מעדיף על פניו להישאר עם החסידים שלו במקום מושבו בבית שמש,

 למרות שגם הוא יודע את המחיר שהוא עלול לשלם בירושה הקרובה.

אבל עד חג השבועות יש עוד כמה ימים , מכבש הלחצים על החתן ילך ויגדל, יחד עם הקריצה הגלויה לחלקת הירושה המסתמנת,  אשר ללא שום צל ספק זה תופיין ענק,.

ימים היסטוריים לפנינו

רגעי השבוע פרשת במדבר, מברכים החודש וערב ראש חודש סיון

 

רגעי השבוע פרשת במדבר, מברכים החודש וערב ראש חודש סיון

 

 

דרמה מטלטלת בלתי נתפסת שהחלה עם הזמנת מונית לפרברי בירת ארגנטינה / ממשיכה במפגש בלתי ייאמן בבוקרו של יום וגילוי מכתב סודי / אריח לא יציב מגלה קופסת נעליים חבויה / צבי רץ עם מאתיים נקודות יהודיות ובניית בניינים במיליוני דולרים

 

 

א. עצתו אמונה

 

מופתים רבים מתגלגלים מסביב לרבי, ומי שזוכה רואה זאת בעצמו, או לפחות שומע זאת מאדם קרוב שזה התרחש אצלו. במהלך השנים העליתי מעל במה זו מעשי נסים מגוונים ששמעתי מכלי ראשון, או הייתי עד אליהם. אך סיפור מדהים שכזה, כנראה טרם שמעתי מעודי. הפרטים רבים הם מאוד ונמשכים על פני תקופות שונות, אך בכדי לקצר ככל האפשר, התמקדתי בעיקר הדברים, השופכים אור על אהבת ישראל הגדולה של הרבי, ראייתו הארוכה והעמוקה עד למאוד. 

 

"זה הזמן לשמוע את הסיפור השמימי שקשור לאב הנכבד של הכלה" - כך חשבתי בלבי במוצאי שבת קודש שעבר. וביקשתי שלכבוד סעודתא דדוד מלכא משיחא, אולי נזכה לשמוע במה דברים אמורים, יען בערב שבת לחש לי בן משפחה, כי יש כאן חסיד שזכה לראות גילוי מדהים מכוחו של הרבי, ורציתי לשמוע מפי המקור עצמו. התברר שזה מופלא מעל כל דמיון.

 

הסיפור כולו קרה בארבע מדינות שונות והתפרס על פני עשרות שנים. אך כדי להבינו, צריכים להתחיל מאמצע ההתרחשויות השונות, שרק בסופו התחברו לפאזל חיים מפעים ומרגש כאחד.

 

יום אחד הוזמן הרב החסיד ר' שניאור זלמן פרקש, משפיע בישיבה גדולה "תומכי תמימים" בבואנוס איירס, בירת ארגנטינה, למסור שיעור בשבתון לצעירים יהודים שנערך במקום נופש בפרברי העיר. בסיום, הוזמנה בעבורו מונית מחברה מקומית על מנת להשיבו לביתו. כשזו הגיעה, נכנס הנהג אל האולם המרכזי, וכשפגש אותו השליח שארגן את הסמינר התחבק עם הנהג כידידים ותיקים.

 

במהלך הנסיעה סיפר הנהג להרב פרקש על העבר שלו, עת התחיל להתקרב לשמירת תורה ומצוות, ומשם הכיר את השליח שארגן את השבתון; אך עקב קשיים שונים בחייו, זנח את דרכו היהודית וחזר לסורו. הנוסע עודד אותו לשוב למוטב ודיבר רבות על לבו.

 

חלפו מספר שנים, וביום חמישי בחודש סיוון בשנת תשע"ה, יצא הרב פרקש בערב מביתו מבואנוס איירס בדרכו לחתונה של בת אחיו השליח הגה"ח ר' מרדכי, האמורה להיערך בעירו 'סיאטל' שבוושינגטון. הוא ניצל את ההזדמנות כדי לעצור בניו-יורק כדי לשהות סמוך ונראה ל"אוהל" של הרבי. 

 

מונית הוזמנה, הנהג היהודי המוזקן מזהה מיד את הנוסע, אך זה אינו יודע במי מדובר, עד שהזכיר לו את אותה נסיעה מהסמינר לביתו. הוא שיתף את הנוסע המופתע במה שעבר בחייו מאז פגישתם הקודמת. ממצב רפואי מאוד קשה שעבר, החלים בנס, עשה מהפך בחיים האישיים, וכעת הוא שומר תורה ומצוות.

 

השיחה התפתחה, והנוסע הרב פרקש סיפר לנהג המונית כי הוא יבקר בקרוב באוהל הרבי. הנהג ביקש ממנו שיתפלל עליו, היות ובעקבות המחלה לא זכה להביא ילדים לעולם, וכי הוא וזוגתו שוקלים לאמץ ילד. כעת הם עומדים בפני התלבטות קשה. מצד אחד, הם רוצים לאמץ ילד יהודי; אך מצד שני, לא קל למצוא ילד לאימוץ, ואולי עליהם להתפשר ולקחת גם ילד לא יהודי, לגיירו בהמשך ולגדלו כיהודי. "התייעצתי עם רבנים שונים ולכל אחד דעה משלו", סיפר הנהג. הוא מסר את שמו ושם אימו וביקש: "האם תוכל בבקשה להזכיר אותנו לברכה ב'ציון' של הרבי שנזכה שבורא העולם יאיר את עינינו ונדע כיצד לפעול?"

 

הרב פרקש נכנס באוהל פעמיים, בערב ובמוצאי שבת, להתפלל עליו, על משפחתו, על תלמידיו הרבים, וכמובן גם על נהג המונית מבואנוס איירס, שהוא ואשתו רוצים לאמץ ילד, אך לא יודעים איך לעשות זאת נכון.

 

בבוקר יום ראשון בשעה מוקדמת, התיישב בבית הכנסת שליד ה'אוהל' ללמוד חסידות. במקום התקבצו אנשים שונים שהחלו להתפלל תפילת שחרית, אחד מהם היה יהודי מבוגר שהגיע מלווה באיש צעיר, התיישב מולו והתפלל, ובמהלך התפילה אמר "קדיש יתום". התפילה הסתיימה, היהודי קיפל את הטלית והתפילין והתכונן לצאת. לפתע הסתובב אל הרב פרקש, חיטט בשקית התפילין, הוציא משם פתק ישן ומקופל והגיש לו אותו. "תסתכל, תקרא מה כתוב כאן", אמר באידיש מעורבת באנגלית. "בטח זה יעניין אותך" הוסיף ברגע שהראה לו את הדף.

 

הרב פרקש חשב שאולי מדובר באדם שהגיע לבקש נדבה, הרי מעולם לא נפגשו ודבריו היו נשמעים לו קצת מוזרים. רק מפני הנימוס לקח את הפתק והתחיל לקרוא. הדברים הדהימו אותו!

 

 

ב. המלמד את בן חברו כאילו ילדו

 

היה זה מכתב מקורי של הרבי, שעסק בנושא של אימוץ ילדים. הרבי העניק תשובה מדויקת, וציין מה לא לעשות ומה כן לעשות. בדיוק תשובה לשאלתו של נהג המונית בבואנוס איירס מספר ימים לפני זה.

 

נדהם ממראה עיניו, ביקש הרב פרקש מהיהודי האלמוני רשות לצלם את המכתב. בתחילה סירב, אך כשסיפר לו על הידיד בבואנוס איירס התרצה והסכים שיצלם את המכתב ללא שם המשפחה של הנמען, וכך עשה.

 

לאחר-מכן סיפר האיש את הסיפור שעומד מאחורי המכתב: "את המכתב הזה שלח הרבי לאבי זכרוני לברכה", פתח בדבריו. הוריו היו שניהם ניצולי שואה. האבא עבר ניסויים רפואיים על ידי מנגלה ימ"ש במחנה אושוויץ, ולא נולדו להם ילדים במשך שנים רבות. 

 

"לאבי היה חבר טוב שלא נפקד בפרי בטן שש שנים, ואחרי שהוא קיבל ברכה מהאדמו"ר מסקווירא, אשתו ילדה שישה ילדים בשש השנים הבאות. בראותו זאת, אבי החליט לנסוע גם כן ולבקש ברכה. כשאבי נכנס, האדמו"ר כיסה את עיניו מיד, הסתובב קצת לצד, ואמר לו: 'לך לא ייוולדו ילדים, אולי כדאי לחשוב על אימוץ'".

 

בלבם גמלה ההחלטה לאמץ ילדים. האב פנה אל הגאון רבי משה פיינשטיין ועוד רבנים, אשר הציעו לו להתייעץ עם האדמו"ר מליובאוויטש. 

 

"אבי פנה לרבי שבתשובתו יעץ לו שלא לאמץ תינוק גוי, אלא לחפש משפחות יהודיות חסרות יכולת שמבקשות להעניק את ילדיהן לאימוץ".

 

היהודי הנרגש סיים את דבריו ואמר להרב פרקש: "אני הוא הילד המאומץ, והיום הוא היום האחרון לאמירת הקדיש אחר אבי המאמץ עליו השלום. אינני יודע מדוע, אבל כשסיימתי את הקדיש הרגשתי דחף לא מובן להראות לך את המכתב ולספר לך את הסיפור".

 

היהודי ומלווהו הצעיר, מקפידים מזה מספר שנים להגיע בכל יום ראשון להתפלל תפילת שחרית ליד האוהל. תקופה ארוכה לאחר המפגש המטלטל עם הרב פרקש, התקשה למצוא סידור תפילה מסויים שחיפש, ובשל-כך פנה לממונה על האוהל הרב אבא רפסון, חבר נערות של הרב פרקש.

 

בשיחה עמו, סיפר לו כי שמע שסיפורו עם הרב פרקש עשה כנפיים, וברצונו להוסיף פרטים על רקע סיפור חייו ובמיוחד של אביו והרבי.

 

"לאחר קבלת המענה מהרבי, הרבי ליווה אותו בכל הדרך. הוא קישר אותו עם השלוחים במרוקו, ואכן אחד מהם מצא אח ואחות יהודים שנזרקו על ידי הוריהם לרחוב מחוסר יכולת לגדלם. הרבי ביקש מהשלוחים שיעזרו עם הוריי בהגיעם למרוקו, לדאוג להם לאש"ל, עד שיסודרו המסמכים לאימוץ רשמי שלי אליהם והם יחזרו איתי לארה"ב. 

 

אבי נסע למרוקו, והוא התקבל שם בשדה התעופה על ידי שלוחי הרבי. הרבי ידע שאבי היה יהודי מאוד עדין, ובטח לא יהיה קל בעבורו להסתובב במרוקו ולבקש עזרה, ולכן הרבי שלח את השלוחים שידאגו לו. כשהוא היה במרוקו, הוא עמד בקשר עם מזכיר הרבי הרב חדקוב, שלוש או ארבע פעמים בשבוע, ודיווח לו על המצב. אבי מאוד התפעל מאהבת ישראל של הרבי, שדאג כל כך לסיפור האימוץ. בפועל מצא אבי חן בעיני המשפחה, והם מסרו אותי לאימוץ. ומאז שמי: "הערש'ל פינקלמן".

 

חלפו השנים, בגרתי ובעטתי. הפניתי עורף לכל המסירות והפינוקים של הוריי. נסחפתי אחר ההיפים של שנות ה-60, הסרתי מעלי כל סממן יהודי, ופעלתי כל מה שיכולתי נגד הוריי, עד שעשיתי על בשרי קעקוע עם סימן נאצי. כי ידעתי שהורי ניצולי השואה...

 

כשהתחתנתי, הייתי מביא את אשתי בראש השנה לבית הכנסת והייתי מחכה לה בחוץ. שנאתי כל סממן של דת, גרמתי המון צער ועגמת נפש להוריי.

 

עוד בתור ילד אני זוכר, שאבי התחנן בפניי כמה פעמים לבוא איתו ליחידות אצל הרבי, אבל אף פעם לא הסכמתי. אני כן זוכר שפעם בתור ילד אבא שלי לקח אותי לתהלוכת ל"ג בעומר מול 770 וראיתי את הרבי, אבל אף פעם לא הסכמתי להיכנס ליחידות, חשבתי שאבי רוצה להחזיר אותי לישיבה.

 

ידידים פנו לאבי מדוע הוא משאיר אותי בביתו, מדוע הוא לא מתפטר וזורק אותי, ומדוע הוא ממשיך לתמוך בי על אף הכל? והוא השיב להם: 'זה בן שהרבי מליובאוויטש הכניס לביתי, ואני לא אוציאו ממני'"!

 

 

ג. לב בנים על אבותם

 

והערש'ל ממשיך את סיפורו הדרמטי: "יום אחד היו צריכים להחליף את הדוד בביתם של הוריי, השרברב התרשל במלאכתו, וכל השמן נשפך. השכנים התקשרו והתלוננו כי ריח רע מגיע מתוך הבית, והייתי חייב לקרוא לחברה שיבואו לנקות. בסיום עבודתם שמנו לב כי אריח אחד ברצפה בולט קצת, וכשניסינו לדחוף אותו בחזרה הוא יצא ממקומו, לנגד עיניי נתגלתה קופסת נעליים. פתחתי אותה, ובפנים היו מכתבים מ-770, הבנתי מיד שזה קשור לסיפור האימוץ שלי, אבל אידיש ורוסית קצת קשה לי להבין".

 

הערש'ל פנה אל הרב שניאור זלמן וולוביק - השליח ב'פייב טאונס', ניו יורק, אליו החל להגיע בעקבות ידיד שהשפיע עליו. 

 

הדברים היכו בהערש'ל כברק. הוא קרא את המכתב ולקח את הדברים אל ליבו. המכתב שינה לו את החיים מן הקצה אל הקצה. הוא חשב לעצמו איך הרבי הגדול דאג לילד עזוב ונשכח באפריקה הרחוקה והציל אותו מהגרוע ביותר. "זו הייתה הפעם הראשונה שנחשפתי לכל התהליך הארוך, המפותל והמסור שהרבי הוביל את אבי עד שמצא ואימץ אותי. קיבלתי שוק, עמדתי דום, השתוממתי, והחלטתי באותו רגע לשנות את חיי" - חשף הערש'ל את מה שחשב בלבו.

 

מאז החל בתהליך התקרבות לתורה ומצוות, לגדל זקן ולהתנהג כראוי. האב המאמץ שהלך והזדקן עוד הספיק לראות בחייו את פירות ברכת הרבי והבטחתו, איך בנו מטיב את דרכיו והולך בדרך הישרה. 

 

מאז ועד היום מכתב זה הולך עימו לכל מקום ושומר עליו מעל משמר. בזכות זה גילה את האדם שבו, את הרבי, ואת דרך התורה והמצוות. מאז הוא משתתף קבוע בבית חב"ד של הרב וולוביק.

 

אביו המאמץ נפטר בשיבה טובה, בידיעה שבנו המאומץ הולך בדרכי טובים. הערש'ל אמר אחריו קדיש בכל התפילות בכל יום, וביום האחרון שחל ביום ראשון, נסע אל אוהל הרבי, להתפלל במקום ולומר את הקדיש האחרון.

 

ואז קרה לו הדבר המדהים, הצורך הפנימי החזק, להוציא את המכתב המוסתר, ולהראותו לאדם לא מוכר שישב מולו ולמד!

 

האיש סיים את דבריו ואמר להרב רפסון: "מכתב הרבי הציל שלושה אנשים. את אבי המאמץ המסור; אותי, כשהצילני מאיבוד הזהות האנושית בחוצות מרוקו ובהמשך מאיבוד הזהות הרוחנית ברחובות ברוקלין, ובשלישית לעזור ליהודי נבוך בחוצות בואנוס איירס"!

 

כמו מתוך חלום עמוק, התעוררתי ומביט מסביבי, ורואה שגם שאר בני משפחתי המומים מהסיפור המופלא. מולנו יושב האיש שזה קרה עמו. עד נאמן לחלק מההתרחשויות המדהימות. 

 

"ומה אכן נעשה עם נהג המונית?" - לא יכולתי שלא לשאול את המחותן היקר הרב זלמן פרקש, והוא השיב כי הדריך אותו לפנות לארגון "ילדינו" - מוסד מפואר שהקים השליח הראשי בארגנטינה הרב צבי גרינבלאט למען ילדים יתומים או ממשפחות הרוסות, ובמקום זה הוא מתנדב ומסייע בקביעות לילדים הזקוקים לדמות אבהית מסורה.

 

 

ולתמונת השבוע: רץ כצבי

 

"בטח היית רוצה לפגוש כאן את חאבייר מיליי, הנשיא המפורסם שלנו" אמר לי מישהו בבדיחותא, ואני דווקא חיפשתי לפגוש את נציגו של הנשיא האמיתי. השליח הראשי בארגנטינה שנשלח לכאן על ידי הרבי נשיא דורנו, לפני 48 שנה.

 

הוריו ההונגרים הגיעו לארגנטינה לאחר מלחמת העולם השנייה, ובישיבה בבואנוס איירס זכה הנער הצעיר צבי גרינבלאט להכיר את הרבי, באמצעות ראש הישיבה הרב בערל בוימגרטן ע"ה, דמות בלתי נשכחת גם בחלוף שנים רבות מאז שנפטר. איש שקירב רבים לתורה ומצוות וחיבר יהודים מגוונים לרבי. מהפכה שהחלה בו וממשיכה בעוז ותעצומות על ידי תלמידו הרב החסיד רבי צבי גרינבלאט שיחי', העומד בראש כשישים מוסדות וכמאתיים נקודות יהודיות הפזורות על פני מדינת ארגנטינה.

 

"ביקרת במוסד 'ילדינו'?" - שאל אותי הרב גרינבלאט, והשבתי לו שאך במוצאי שבת זה שמעתי על המוסד, לא זכיתי לבקרו, כמו שברוב המוסדות הרבים והמפוארים, בגין ימי השמחה אליהם הגענו בחסדי שמים לדרום אמריקה, ועוד חזון למועד בע"ה. 

 

הרב גרינבלאט הגיע אישית להשתתף בימי השמחה, אך לא מצאנו את הזמן לדבר בניחותא. על-כן נפגשנו בלשכתו בבניין התלמוד תורה. קשה לתאר את יופי ורחבות הבניין. "המטרה בשטחים הרחבים כאן, שהילדים ירצו מעצמם לבוא לכאן ללמוד, כי רוב הדירות בנויות בצמצום מקום, ופה התלמידים מרגישים מאושרים עם השטח הגדול והמואר" - משתף הרב גרינבלאט את סגנון העיצוב האדריכלי של הבניין הענק והגבוה, בו מתחנכים מעל 200 בנים מדי יום, מלבד גני ילדים נוספים, וכמובן בתי ספר לבנות, מוסד לנערות, ישיבה קטנה וישיבה גדולה ובתי חב"ד רבים פזורים בכל העיר. 

 

רציתי לשמוע מה הסוד שלו. איך בנה את הבניין הזה בכעשרים מיליון דולר, מאיפה האומץ לעמוד כעת בתחילת פרויקט חדש שעלותו 30 מיליון דולר - בית ספר לבנות, שיהיה מוסד חינוך מהמפוארים ביותר בעולם? איך משלבים עבודה רבה כל-כך, עם ניהול מוסדות, ותשומת לב לכל אחד?

 

דרכו לא הייתה סוגה בשושנים. "נסעתי באוטובוסים 15 שעות, ללקט ילדים יהודים מכפרים ועיירות, שיגיעו להשתתף בקעמפ הראשון שעשיתי בחודשי הקיץ כאן. כשהגעתי מעדכן העוזר שלי שאין מיטות בעבור הילדים. היה לי בכיס 25 דולר בלבד. חתמתי על צ'קים בסכום 4 אלף דולר, הסכום הדרוש לקנות מיטות לילדים לקעמפ שיתחיל בעוד יומיים".

 

באתי עם זוגתי ללשכתו. לא רק לפגוש את האיש והאגדה. אלא קודם כל להודות. להודות על האירוח המופלא שזכינו עם משפחתנו ושאר אורחי חתונת בננו שיחי', על ידי בני הקהילה הנפלאה. מנייני תפילה בכל שעה נוחה, מקוואות, שיעורי תורה, מסעדות ובתי קפה, חנויות כשרות ועוד רבות. ממש לא מובן מאליו. משהו שלא היה בעבר. פלא שהתפתח בכוחו של הרבי, מצעדים קטנים אך עקביים עם חיילים מסורים, ובראשם שליח המאמין שלא כוחי ועוצם ידי עשה את החיל הזה, אלא כוחו של המשלח הוא זה המלווה אותו בכל צעד ועניין. 

 

"לימים התברר לי, כי הפקידה כיבדה את הצ'ק בזכות כך ששמו של החותם לצידי על הצ'ק, שהיה חבר בהנהלה אצלנו במוסד - שמו כשם אחד מבעלי הבנק... הפקידה חשבה שזה אכן מנהל הבנק בכבודו ובעצמו חתום על ההמחאה, וכך ילדי הקעמפ הראשון ישנו במיטות טובות, פרויקט שהצמיח משפחות יהודיות מפוארות" - מסיים הרב צבי סיפור אחד מני רבות. סיפורים של השגחה פרטית, אמונה וביטחון. סיפורים של שליח העושה שליחותו בכל הכוח והמסירות. 

 

שאלתי אותו על הביקורים ברוסיה. שניים שהיו בשנים ההן, ושלישי שאני זוכר לפני מספר שנים. 

 

"הזמנתי לפה בשעתו את פרופסור ירמיהו ברנובר ז"ל שנפטר השבוע בארץ הקודש, לסדרת הרצאות בנושא יהדות ומדע. דרכו הבנתי וסידרתי שאוכל לנסוע לבקר ברוסיה בימים הקשים. המטרה הייתה למסור שיעורי תורה, וכך אכן עשינו. כתבתי דו"ח מפורט אל הרבי, והוא ביקש גם שזוגתי שהתלוותה אליי - שגם היא תכתוב דו"ח. הוא רצה לשמוע איך זה נראה היה אצלה".

 

חוויות רבות יש לו מנסיעות אלו, סיפורים שיכולים להתפרס על פני עמודים רבים. בבניית בית הכנסת הזמני "מארינה רושצ'ה" - המקום בו מתפללים כעת הקהילה הבוכרית וכולל אברכים פועל בו כל השבוע - הוא שלח כספים לעזור בבנייתו, מארגנטינה לידידו ורעו הרב הראשי הרב לאזאר, עמו עומד בקשר רצוף ומדבר עליו בהערצה גדולה. 

 

זה על קצה המזלג סיפורו של השליח החסיד הגדול,  שרץ כצבי ועושה גדולות ונצורות.

 

 

גוט שבת וחודש טוב!

שייע