בעולמם של חרדים
הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום רביעי, 6 במאי 2026
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
הערות והארות
המהפכה השקטה של הרבי מליובאוויטש: כך הובסה הציונות בקרב על הלב היהודי
יעקב נ. מומחה לתורת הרבי מליובאוויטש
כאשר עלה הרבי מליובאוויטש, רבי מנחם מענדל שניאורסון, לכס
הנשיאות בשנת תשי"א (1951), העולם היהודי עמד על פרשת דרכים גורלית. לאחר
השואה הנוראה, נראה היה כי הפרויקט הציוני-חילוני הצליח להפוך ליורש הבלעדי של
הזהות היהודית. הדימוי של "היהודי הישן" – הגלותי, שומר המצוות – נדחק
לקרן זווית, בעוד "היהודי החדש" – החלוץ, הלוחם והצבר – תפס את קדמת
הבמה. אך בחוכמה מרחיקת לכת, ובאסטרטגיה רוחנית חובקת עולם, הצליח הרבי לבצע מהפכה
נגד-ציונית חסרת תקדים, לא באמצעות הפגנות או מלחמות רחוב, אלא על ידי החזרת
היהדות האותנטית למרכז התודעה הציבורית כאלטרנטיבה משיחית חיה ובועטת.
המודל המשיחי: שגרירויות של נשמה מול ריבונות של שטח
הציונות ביקשה להציע ליהודי בית לאומי וטריטוריה כפתרון למצוקת
הגלות. הרבי הבין כי כדי להביס את התפיסה הזו, עליו להציע מודל חזק יותר: ריבונות
יהודית שאינה תלויה בטריטוריה. הוא הקים את מפעל ה"שלוחים", שהפך
לאימפריה של אלפי שגרירים הפזורים בכל נקודה על פני הגלובוס.
בעוד שהציונות ריכזה את היהודים בתוך גבולות המדינה, השלוחים
של חב"ד "כבשו" את העולם עבור הקדוש ברוך הוא. השליח בבנגקוק,
בקוסקו או בפריז אינו מייצג אינטרס פוליטי; הוא מייצג את "מלכות שמיים".
בדרך זו, הרבי הפך את המושג "יהודי" לכזה שאינו זקוק להגדרה
לאומית-חילונית כדי להתקיים. הוא יצר רשת בינלאומית שנתנה ליהודי המודרני תחושת
שייכות וגאווה יהודית שאינה עוברת דרך הממסד הציוני.
טנקי המצוות: הפלישה הרוחנית למרחב הציבורי
אחד הכלים הנועזים ביותר במהפכה של הרבי היה "טנקי
המצוות" שהושקו בשנת תשל"ד (1974). השם עצמו – "טנק" – היה
קריאת תיגר ישירה על המיליטריזם הציוני. בעוד שישראל התגאתה בכוחה הצבאי, הרבי
הראה כי הכוח האמיתי טמון במצווה אחת של יהודי.
הטנקים לא היו רק אמצעי להנחת תפילין; הם היו כלי לכיבוש המרחב
הציבורי. הם הוציאו את היהדות מהבית הכנסת הסגור ומהשטייטל הגלותי אל מרכזי הערים
המודרניות ביותר. בכך, הרבי ביטל את המחיצה שהציונות ניסתה להקים בין "החיים
המודרניים" לבין "הדת המיושנת". הוא הראה שהיהדות יכולה להיות
"קולית", נגישה ואקטיבית, ובכך החזיר אותה לקדמת הבמה ככוח תרבותי
משפיע.
תהלוכות ל"ג בעומר: חינוך דור העתיד לגאווה יהודית
המהפכה לא עצרה במבוגרים. הרבי זיהה כי הציונות השתמשה בחינוך
ובסמלים לאומיים כדי לעצב את הדור הבא. בתגובה, הוא הורה על קיום "תהלוכות
ל"ג בעומר" – הפגנות עוצמה של ילדי ישראל.
אלפי ילדים הצועדים ברחובות בסיסמה "יחד כל ילדי
ישראל" ומכריזים פסוקי תורה, יצרו חלופה למצעדי צה"ל או לטקסים
הלאומיים. התהלוכות הללו נטעו בילדים גאווה יהודית בלתי מתפשרת, כזו שאינה מתנצלת
ואינה מנסה להידמות לגויים. הרבי השתמש במושג "צבאות השם" כדי לגייס את
הילדים למאבק רוחני, ובכך יצר דור של יהודים שהזהות הדתית שלהם קודמת לכל זהות
אחרת.
הניצחון הסופי: היהדות כמרכז העולם
בחוכמתו, הרבי לא נלחם בציונות בשלילה (כפי שעשתה סאטמר), אלא
על ידי יתור. הוא הפך את הציונות ללא-רלוונטית עבור מאות אלפי יהודים שמצאו
בחב"ד את כל מה שהציונות הבטיחה – גאווה, שייכות, הגנה ובית – אך בגרסה
האותנטית והנצחית שלה.
כיום, כאשר יהודי מחפש את זהותו בפינות הנידחות ביותר של
העולם, הוא לא מחפש שגרירות של מדינת ישראל, אלא "בית חב"ד". זוהי
ההוכחה הניצחת להצלחת המהפכה של הרבי: הוא הצליח להחזיר את היהדות להיות הציר
המרכזי סביבו סובב העולם היהודי, ולהפוך את התורה והמצוות לכוח המניע של האומה,
מעבר לכל הגדרה פוליטית חולפת.
אין שני שחקנים משמשים בכתר אחד: למה אייל ציונוב סולק מהאירוע של מיילך בידרמן?
הדרמה ברחוב שפע חיים שקרעה את הבמה: כשהגלימה פגשה את
ה"יבטל" – מי נתן את ההוראה להשליך את ה"ראשון לציונוב" אל
מחוץ לחומות?
המחזה ברחוב שפע חיים בירושלים הותיר את ההמונים
המומים: כיצד סולק בבושת פנים "הראשון לציונוב", אייל ציונוב, מאירוע
ה"היבטל" המרכזי של המשפיע מיילך בידרמן? על הנייר, זה היה אמור להיות
שילוב מנצח – זה עם הגלימה וההצגות המלכותיות, וזה שמרעיד עולמות בתנועות ידיים
וזועק בנהמה שחודרת לבבות: "יבטל כל הגזירות!". איחוד כוחות כזה היה
מביא בקלות חצי מיליון איש ויוצר מופע שטרם נראה כמותו.
אלא שבמציאות, הביזיון הציבורי חשף את האמת המרה: בעולם של
כריזמה ושואו, אין שני שחקנים משמשים בכתר אחד. כשהבמה הופכת לזירת קרב על תשומת
לב, הדרמה גוברת על האחווה, והכתר הופך כבד מדי לשני ראשים.
הרוחות בשטח סוערות:
מקורב לחצר ה"היבטל" הסביר את הצעד בנחרצות: "עם כל הכבוד
לגלימות מזהב, כשמיילך צועק 'יבטל' – הקירות ברחוב שפע חיים רועדים. אין מקום לשני
כתרים על במה אחת, בטח לא כשאחד מהם מנסה לגנוב את הפוקוס ביום חגו של
רשב"י."
מנגד, אחד ממעריצי "הראשון לציונוב" תהה בכאב: "לאן
הגענו? יהודי בא לשמח, ומשליכים אותו כאילו היה גזירה שצריך לבטל? ביום כזה היה
ראוי לנהוג באהבת ישראל."
בשיאו של הערב, נדמה היה שרק דבר אחד חסר כדי להכריע את
המערכה: שיופיע שם בעל "צינור השפע", בבחינת "יבוא השלישי ויכריע
ביניהם" – אולי הוא היה מצליח להזרים מספיק שלום בין הניצים על התואר.
מזעזע - נציגי הרבנים דוד יוסף וקלמן בר מודיעים בכנסת כי הם מעודדים נשים לעבור בחינות ויטופלו כמו הגברים - נכנעו לבג"ץ
נכנעו? סערת המבחנים לנשים: "נציג הרה"ר מסביר בועדה לקידום מעמד האשה ולשווין מגדרי - "אנחנו כרבנות ראשית מקיימים מבחנים לנשים ולגברים, אין אצלנו ולא יהיה הפליה ללא הבדל דת ומיגדר". עוד הוא מוסיף: "נדאג להם לרבנים מוסמכים שיענו על שאלותיהם בכדי שתוכלנה לענות באופן מדויק".
ההתייעצויות בעניין גיוס בני הישיבות אצל הגרמ''ה הירש
גזירות עולם התורה: ראש הישיבה הגר"ד כהן וראש ישיבת פוניבז' הגרח"פ ברמן והגרש"ב סורוצקין בהתייעצויות ממושכת במעונו של רשכבה"ג רבינו ראש הישיבה הגרמ"ה הירש. (משה ויסברג)
הרב קלמן בר תוקף את בלגיה על כתב האישום נגד המוהלים
בעקבות החלטת הרשויות בבלגיה להגיש כתב אישום נגד שלושה מוהלים, הרה״ר לישראל ונשיא מועצת הרבנות הראשית, הרב קלמן מאיר בר במכתב מחאה תקיף כנגד החלטה האנטישמית.
אטימות: שוטרות מג״ב מעכבות אישה חרדית עם עגלה, בגשם ועם ילדה נוספת, בדרכה לציון הרשב״י במירון
אטימות: שוטרות מג״ב מעכבות אישה חרדית עם עגלה, בגשם ועם ילדה נוספת, בדרכה לציון הרשב״י במירון (קובי ישראל)
תרומה אחרי שנים בדיאליזה
תרומה אחרי שנים בדיאליזה
רחל בת אורה
והתורמת היקרה, תושבת הדרום
תמר בת שושנה
וצוות מתנת חיים
נתניהו: היעד החשוב ביותר הוא הוצאת החומר המועשר מאיראן, כל החומר המועשר, ופירוק יכולות ההעשרה מאיראן
נתניהו: היעד החשוב ביותר הוא הוצאת החומר המועשר מאיראן, כל החומר המועשר, ופירוק יכולות ההעשרה מאיראן
מדינת ישראל נמצאת באחד הרגעים הכי דרמטיים בתולדותיה - ובית המשפט שואל את רה"מ על כותרות מ-2007 | המונולוג של דנה ורון
מדינת ישראל נמצאת באחד הרגעים הכי דרמטיים בתולדותיה - ובית המשפט שואל את רה"מ על כותרות מ-2007 | המונולוג של דנה ורון (עכשיו 14)
עקירת הענף: האזהרה האחרונה לרבני ומשפיעי חב"ד
מאת חסיד חב"ד כואב
מפעל השליחות של כ"ק אדמו"ר מה"מ הוא הלב הפועם
של דור השביעי. זהו הצבא שהרבי הקים במו ידיו – צבא של שלוחים, חסידים ואנשי מעשה
שתפקידם אחד: להכין את העולם לקבלת פני משיח. אך בשנים האחרונות, תחת מסווה של
"הסדרים", "מסלולים ייעודיים" והבטחות ריקות, מתחולל תהליך
שקט ומסוכן שמאיים לכרות את הענף עליו יושבת חסידות חב"ד כולה. שליחת בחור
חב"די לצבא אינה רק סוגיה של "ביטול תורה"; זוהי פעולה אקטיבית של
עיקור התמימות החב"דית, גדיעת דור העתיד של השלוחים, והימור מסוכן על נשמתו
של הבחור.
עיקור התמימות החב"דית
החסיד החב"די אינו רק אדם דתי המקיים מצוות. הוא יצירה
רוחנית עדינה המורכבת מ"ביטול", מהתקשרות לרבי ומראייה רוחנית של העולם.
"תמימות" בחב"ד היא לא חוסר דעת, אלא שלמות פנימית שבה המוח והלב
משועבדים למטרה אחת.
כאשר בחור יוצא מהחממה של ה-770 או מהישיבה ומושלך אל כור
ההיתוך הצבאי, התמימות הזו היא הקורבן הראשון. הצבא, מטבעו, הוא גוף חילוני,
היררכי וכוחני. הוא מחנך להסתמכות על "כוחי ועוצם ידי". המפגש הישיר
והיומיומי עם ערכים המנוגדים בתכלית לרוח החסידות יוצר שחיקה רוחנית בלתי נמנעת.
בחור שמתרגל למפקד בשר ודם כסמכות עליונה, שסביבתו מלאה בשפה זרה, בתרבות זרה
ובתפיסת עולם חומרית, מאבד את ה"חוש" החסידי. הוא כבר לא יוכל לחזור
ולהיות אותו שליח שחי "למעלה מהעולם".
בנפשנו הדבר: המחיר הכבד ששילמו המובילים
האזהרה הזו אינה תיאורטית, והיא אינה מופנית רק ל"בחורים
חלשים". ההיסטוריה הכואבת של השנים האחרונות בחב"ד רצופה בדוגמאות של
משפחות מפוארות, מראשי המדברים והפעילים בקהילה, שסברו כי כוחם ומרצם יעמדו לבניהם
בתוך המערכת הצבאית – וגילו שהמציאות טפחה על פניהם.
קחו לדוגמה את המקרה של עסקן חשוב, מדמויות המפתח במערך
ה"משיחיסטי", אדם שכל חייו קודש למלחמה על עקרונות הרבי. למרות הלהט
והמסירות בבית, שליחת בניו לצבא ועידוד המסלולים הללו לא הניבו את התוצאה לה
ייחלו. התוצאות בשטח – כפי שניתן לראות אצל חלק מצאצאיו ובקרב משפחות פעילים
נוספות – מוכיחות שוב ושוב: המכבש הצבאי חזק מכל חינוך. גם בבית שבו ה"יחי
אדוננו" נזעק בכל רגע, הרוח הצבאית והמפגש עם הרחוב הישראלי במדים הצליחו
לסדוק את התמימות ולייצר דור המשך שאינו צועד בדרך השליחות החב"דית המקורית,
ובמקרים מסוימים אף התרחק מהדרך לחלוטין.
זהו תמרור אזהרה בוער לכל ראש ישיבה ומשפיע: אם "בארזים
נפלה שלהבת" – אם אצל דמויות כה דומיננטיות וחדורות מטרה ראינו נסיגה רוחנית
ושינוי מהותי בזהות החסידית של הילדים – מה יגידו אזובי הקיר? אין
"חסינות" בצה"ל. איש לא יכול להבטיח שבנו יחזור מהשירות כפי שנכנס
אליו.
הניסיון המר: חוזרים חצויים או עוזבים
הניסיון המצטבר זועק לשמיים. בחורים חב"דיים שהתגייסו
חוזרים אחרת. חלקם נוטשים את דרך התורה והמצוות לחלוטין, לאחר שהסביבה הצבאית
המיסה את החומות שבנו בישיבה. אך הסכנה הגדולה עוד יותר היא אלו שנשארים
"חצויים". אלו הבחורים שכלפי חוץ נראים חסידים – אולי עדיין עם זקן
וחליפה – אך פנימיותם נכבשה.
הם חיים בשני עולמות. הלב שלהם כבר לא בוער
ב"התקשרות", המחשבה שלהם כבר לא מונחת בדא"ח. הם נהפכים לאנשים
"בורגנים" עם זיקה לחב"ד, אך ללא הלהט הנדרש להקים בית של שליחות.
צה"ל לא בונה שלוחים; הוא בונה אזרחים, ובחב"ד – אזרחות היא ההיפך
מחיילות בצבא השם.
אזהרה למנהיגות: אל תתפתו להבטחות
הפנייה כאן היא בראש ובראשונה לרבנים, למשפיעים ובמיוחד לראשי
הזרמים המשיחיסטים המנסים למצוא חן בעיני הממסד או להקל על הבחורים: אתם עוקרים
את הענף עליו אתם יושבים!
הבטחות הצבא למסלולים מוגנים הן מצג שווא. הצבא הוא מכונה של
כור היתוך, ומטרתו הסופית היא אחידות ישראלית, לא שימור הייחודיות החב"דית.
כשאתם נותנים יד, בשתיקה או בהסכמה שבשתיקה, ללכת לצבא, אתם גוזרים כליה על מפעל
השליחות. מי יפתח את בתי חב"ד בעוד עשר שנים? מי יעמוד בראש הישיבות? אם דור
העתיד יושקע בטירונות ובמילואים במקום בלימוד ובהפצה, המפעל יקרוס מחוסר כוח אדם
רוחני.
הרבי דרש "צבא של חסידים". צבא שבו הנשק הוא
ה"תניא" והתחמושת היא אהבת ישראל. אי אפשר להחליף את הצבא של הרבי בצבא
של בשר ודם ולצפות שיישאר זכר מחב"ד.
זהו קול קורא לכל מי שחב"ד יקרה ללבו: אל תתנו לבחורים
ללכת לאיבוד במערכת שלא נועדה עבורם. חובתם של הרבנים והראשיים להכריז בקול ברור: בחור
חב"די מקומו באוהלה של תורה ובשדה השליחות. רק כך נבטיח שיישאר זכר ממפעל
השליחות האדיר של הרבי, ורק כך נזכה להעמיד דור ירא ושלם, חסידי וחדור מטרה, שיביא
את הגאולה בפועל ממש.
תהלוכת חב"ד בקרית הרצוג
מאות ילדים ותושבי שכונת קרית הרצוג ופרדס כ"ץ, השתתפו כעת בתהלוכת ל"ג בעומר של חב"ד ברחובות השכונה, התהלוכה כעת הסתיימה, ומתכנסים במתנ"ס ברחוב אברבנאל בשדרה הסמוכה למוסד עלה. (ידיעות בני ברק)
"היום בתניא" יום ד', י"ט אייר
"היום בתניא" יום ד', י"ט אייר
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק מ"ט (עמוד ס"ט)
שנה פשוטה
⛳
קריאת שמע וברכותיה:
נקדים, שהאהבה אודותיה מדובר בקריאת שמע, היא מעין האהבה הדוחקת את הבשר אודותיה מדובר בתחילת הפרק - אהבה, שבה עושה האוהב את כל המאמצים להתגבר על כל מה שיכול למנוע ממנו מלאהוב כראוי את הנאהב עליו.
ובהתאם, מבהיר רבנו, מובן מה שתיקנו חז"ל, לומר את שתי הברכות "יוצר אור" ו"אהבת עולם" לפני קריאת שמע. שכן ההתבוננות בתוכנם, מהווה הכנה להשגתה של אהבה זו.
...
עיקר קריאת שמע:
עיקר קריאת שמע, בא לידי ביטוי בקיום "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך"', בשני יצריך. שאהבת ה' שלו, לא רק תתעורר בנפש האלוקית, אלא אף תחדור לנפשו הבהמית, ליצרו הרע.
בהחדרת אהבת ה' ליצר הרע, (אף אם הוא עדיין לא הפך אותו לטוב, כמבואר במקומות אחרים), הוא פועל בו את ה"אתכפיא", את הכפיה והביטול לה' - שכתוצאה מכפיה זו, מצליח האדם "לעמוד נגד כל מונע מאהבת ה'".
ואיך באמת יכול האדם שהוא בעל גוף חומרי (אדם שמטבעו נמשך אחר "בני חיי ומזוני" מצד חומריותו), להגיע לאהבת ה' כזו שתוקפה כה גדול? מסביר רבנו, שהדבר אפשרי על ידי התבוננות נכונה בשתי הברכות שלפני קריאת שמע.
...
ברכת "יוצר המאורות":
לאחר דברי שבח כלליים בתחילת הברכה. מתוארת בהרחבה גדולת הקב"ה, כפי שמתבטאת בעבודת המלאכים בדרגותיהם השונות.
וכמבואר בחסידות: עם ההתבוננות, כיצד המלאכים מתלהטים בשלהבת רשפי אש, להיבטל ולהיכלל באור ה' השופע עליהם. הנה, על ידי זה מאיר אור האהבה גם על כח המתאוה שבנפש הבהמית (שנמשכה למטה מהמקום בו נמצאים המלאכים), לעורר את לבו שיעתיק את עצמו מתענוגים גשמיים שנשקע בהם, ושימשך אחר שרשו להיבטל ולהיכלל באור ה'.
...
מ"יוצר אור" ל"אהבת עולם":
כהמשך ישיר לברכת "יוצר אור", באה ברכת "אהבת עולם" המביעה את גודל אהבתו של הקב"ה שהיא לישראל דוקא.
כאשר, תחילה מתבונן האדם בגדולת ה', שכל המלאכים בטלים לאורו יתברך ומשמיעים ביראה וכו'. ואחר כך הוא ממשיך להתבונן בברכה השניה, שאף על פי כן "אהבת עולם אהבתנו ה' אלקינו", והניח הקב"ה את כל צבא מעלה (את כל המלאכים העליונים) והשרה את שכינתו עלינו דוקא, ו"חמלה גדולה ויתרה חמלת עלינו" - הרי ש"כמים הפנים לפנים", תתעורר באדם אהבה חוזרת אל הקב"ה (שגם הוא יניח את כל אשר לו, למען אהבת בוראו).
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
ברכת המזון מפי הרב דבר קוק שליט"א: ניגוני הודיה מיוחדים לבורא כל עלמין - לאחר סעודת "רעוא דרעוין"
כיצד מברכין ברכת המזון
פרק משלחנו של הרב קוק שליט"א
ברכת המזון היא מקור גדול להשפעת שפע הפרנסה, וכידוע ממה שכתב בס' החינוך ועוד, שעל ידי ברכת המזון בכוונה זוכה שלא יחסר מזון לו ולבני ביתו...
הענין אינו רק "סגולי", אלא סברא ברורה יש בו... ומלכותא דשמיא כעין מלכותא דארעא, וכשם שבעוה"ז הנותן דבר לחבירו וחבירו מברכו ומודה לו, אזי יש להנותן חשק לתת לו שוב, כן בהנהגת שמים, היודע להכיר טובה לקונו, ולברכו על כל הטוב שהביא עבורו, בבחי' "תנו עוז לאלהים", דין גרמא שיקבל שפע שוב ושוב, כיון שיודע להשתמש בפקדונות שמים.
יש האוכלים שעה ומברכין דקה כדוגמת עין רעה דתרומה "אחד מששים", ויש האוכלים דקה ומברכים שעה!!
אחד מיוחד מהמקצרים באכילה ומאריכים בברכה, הוא ניהו מרן גאון עזינו קדוש ישראל ר' דב הכהן קוק שליט"א, פעם אמרתי לו בעידן חדוותא, "מה שהרב אוכל בחודש שלם, אני מספיק לאכול בחצי ארוחת בקר"...
כך דרכם של צדיקים ש"אוכלים בשביל לברך", וכל הבאים במחיצתו של רבינו שליט"א זוכים לחזות בנעם זיו ברכת המזון המלאה הודיה וערגה להשי"ת בניגונים נפלאים ובכל פעם מחדש רבינו שליט"א חידושים נפלאים בנוסח ברכת המזון.
מצ"ב תיעוד מברכת המזון של סעודת שלישית בשבת האחרונה פרשת אמור התשפ"ו, להלן סדר הניגונים.
נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו ובטובו הגדול תמיד לא חסר לנו ואל יחסר לנו מזון תמיד לעולם ועד.
ניתן להבחין איך רבינו שליט"א חוזר בדקדוק על הגיית המילים "ואכלת ושבעת וברכת" במלעיל ומלרע כל מילה בראוי לה.
ברצה והחליצנו במילים והראנו ה"א בנחמת ציון עירך ובבנין ירושלים עיר קדשך כי אתה הוא בעל הנחמות וכו'.
ובנה ירושלים עיר הקדש במהרה בימינו וכו'.
הרחמן הוא ינחילנו עולם שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים.
לקראת סיום הברכה חוזר רבינו שליט"א בניגון כמה פעמים על המילים "שבת קדש".
עושה שלום במרומיו וכו'.
אכתוב למשמרת מה שכתב אלי ידידינו רמ"ב שליט"א:
לפני כמה חודשים היה איזה ת"ח [שאני מכירו מכלי ראשון ממש] שרצה לרכוש דירה ומחמת שהיו לו בעיות עם ה"דירוג אשראי" שלו, חשש שמא הבנק לא יאשרו לו את המשכנתא, ושאלתי את כת"ר שישאל ממרנא הגרד"ק שליט"א, ואמר שילמד פרק הבית והעליה, וכן עשה, ולמד כמה וכמה פעמים הפרק הנ"ל...
הוא כמעט סגר עם ב' דירות, ובא לחתום חוזה איתם, וברגע האחרון לא איסתייעא מילתא בענין, אם מחמת "בר מצרא" וכד', ואם מחמת דברים אחרים...
לבסוף הוא קנה "בית והעלייה של שנים"... קנה דירה בקומה אחרונה, עם גג, יחד עם שותף שקנה את הגג!!! ולפני כמה ימים הוא קיבל את הדירה שלו לחיים טובים ולשלום!! אם כת"ר יכול להעביר את הדברים למרנא הגרד"ק שליט"א, ושכמ"ה. וכן למסור לו תודה רבה בשם אותו ת"ח וב"ב. ע"כ.
תמונות מההדלקה המסורתית של הרב יצחק ברדא שליט״א
תמונות מההדלקה המסורתית של מרן ראש ישיבת יצחק ירנן המקובל הרב יצחק ברדא שליט״א יחד עם מקורבו הרב איתמר לופס ומנהל תלמוד תורה חניכי הישיבות באשקלון
מאיר פרוש וצחי ברים בהילולת הרב בידרמן
בהילולא דבר יוחאי: ח"כ מאיר פרוש וסגרה"ע צחי ברים לימינו של המשפיע הגר"א בידרמן שליט"א, בעת מעמד ההדלקה המרכזי אמש בירושלים. המעמד הועתק מההר אל ירושלים כחלק מהמתווה שאפשר לרבבות לחגוג בבטחה





























.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)





