בעולמם של חרדים: מאי 2026

יום שישי, 1 במאי 2026

הרב בן ציון סנה - הפלא ופלא לג בעומר תשפ''ו כשקשה להגיע

סיפורי צדיקים קצ״ה - ״ליובאוויטשער רבינ׳ס זכרונות״ חלק א׳, (פרק י״ב-י״ג). אידיש ע״י הרב משה הלוי קליין

מפסח שני, יד באייר שערי שמים פתוחים שבעה ימים

קצרים מהרי"ף - זה מתנגד יותר מהאש והמים

קריאת ולימוד ה' פסוקים מספר דברים על פי הנהגת כבוד האדמו"ר:

יום שישי יד אייר:

{יא}וַיְצַ֤ו מֹשֶׁה֙ אֶת־הָעָ֔ם בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא לֵאמֹֽר׃

{יב}אֵ֠לֶּה יַֽעַמְד֞וּ לְבָרֵ֤ךְ אֶת־הָעָם֙ עַל־הַ֣ר גְּרִזִ֔ים בְּעָבְרְכֶ֖ם אֶת־הַיַּרְדֵּ֑ן שִׁמְעוֹן֙ וְלֵוִ֣י וִֽיהוּדָ֔ה וְיִשָּׂשכָ֖ר וְיוֹסֵ֥ף וּבִנְיָמִֽן׃

{יג}וְאֵ֛לֶּה יַֽעַמְד֥וּ עַל־הַקְּלָלָ֖ה בְּהַ֣ר עֵיבָ֑ל רְאוּבֵן֙ גָּ֣ד וְאָשֵׁ֔ר וּזְבוּלֻ֖ן דָּ֥ן וְנַפְתָּלִֽי׃

{יד}וְעָנ֣וּ הַלְוִיִּ֗ם וְאָֽמְר֛וּ אֶל־כָּל־אִ֥ישׁ יִשְׂרָאֵ֖ל ק֥וֹל רָֽם׃

{טו}אָר֣וּר הָאִ֡ישׁ אֲשֶׁ֣ר יַעֲשֶׂה֩ פֶ֨סֶל וּמַסֵּכָ֜ה תּוֹעֲבַ֣ת יְהוָ֗ה מַעֲשֵׂ֛ה יְדֵ֥י חָרָ֖שׁ וְשָׂ֣ם בַּסָּ֑תֶר וְעָנ֧וּ כָל־הָעָ֛ם וְאָמְר֖וּ אָמֵֽן׃

סגולה גדולה לקרוא מידי יום את הפסוק הבא:

"כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ"

פרשת אמור עם האלשיך הקדוש | תדליק את האש

הרב שמואל רבינוביץ רבה של הכותל על פרשת השבוע

חידושים מפתיעים לפסח שני / הילולת רבי מאיר/ פרשת אמור,מפי ר' דוד חבושה הי"ו

"היום בתניא" יום ו', י"ד אייר
תניא "ליקוטי אמרים"
פרק מ"ח
שנה פשוטה
⛳
ההתבוננות בגדולת "אין סוף ברוך הוא":
נקדים, שעל פי המבואר בחסידות, העולם התהווה בהמשכת חיות אלוקית לכל נברא בהתאם למהותו. כשחיות זו הנמשכת לנבראים להוותם מאין ליש, אינה המשכה מעצמותו יתברך (כדוגמת מים הנמשכים מהמאגר, שעצם המים שבמאגר מגיעים לברז שבבית, שאז בכל טיפה הנמשכת לבית נחסר מים במקור). אלא המשכה מבחינת אורו יתברך, "אור אין סוף", אור המתפשט ממנו יתברך (שהוא כאור הכלול בשמש המתפשט ממנה ומאיר לארץ ולדרים עליה).
...
הנקודה הראשונה בהתבוננות:
"כאשר יתבונן המשכיל בגדולת אין סוף ברוך הוא". עליו לדעת "כי כשמו כן הוא" - כי מה שנקרא הקב"ה בפי המקובלים "אין סוף", הרי זה כהבעה לכך שאין סוף לאור והחיות המתפשט ממנו ברצונו הפשוט (להוות את העולמות והנבראים).
...
נקודה שניה בהתבוננות:
נקדים, שכדוגמת ראש ישיבה גדול שברצונו להעביר לתלמידיו את חידושיו העמוקים, שהוא חייב "לרדת" אליהם, שכן אחרת הם לא יקלטו כלום. כך כשברא הקב"ה את העולם באורו יתברך, לא בראו בעצמתו הגדולה כפי שהיא, אלא בהורדתו בשלבים בשני אופנים "בדרך עילה ועלול" ועל ידי "צמצומים".
ואדמו"ר הזקן מבהיר: שאם היתה השתלשלות העולמות מאור אין סוף ברוך הוא בלי צמצומים, אלא רק בירידה כפי שהיא "בדרך עילה ועלול", לא היה מתקבל העולם כפי שהוא כיום "בעל גבול ותכלית" (לא העולם הזה, ואפילו לא העולם הבא וגן עדן העליון, שהגילויים שבהם מוגבלים).
ונזכיר, ש"בעילה ועלול", מסוף מדרגת העילה מתהווה ראש מדרגת העלול, ולמעשה, העלול היה כלול תחילה בעילתו וביציאתו לידי גילוי אין לפנינו התהוות חדשה, אלא בריאה שהיא "יש מיש". ואילו ב"צמצום" יורד השפע מלמעלה שלא בהדרגה, ולמעשה, בעקבותיו נפעל שינוי ממהות למהות ובריאת יש מאין.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ

"היום בתניא" שבת קודש, ט"ו אייר

"היום בתניא" שבת קודש, ט"ו אייר
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק מ"ח
שנה פשוטה
⛳
מהות הצמצומים:
נושא ה"צמצומים" הוא מאד רחב, וכאן רק מובאת בקצרה ההבהרה: שהם מביעים את בחינת ההעלם וההסתר על המשכת האור והחיות לעולם (הנמשכים מהבורא בהתהוות העולמות והנבראים ובקיומם) - "שלא יאיר ויומשך לתחתונים בבחינת גילוי..".
ונזכיר, שבאורו יתברך הנמשך לעולמות שתי בחינות: האחת מוגדרת כאור ה"ממלא כל עלמין", והשניה כאור ה"סובב כל עלמין.
...
האור ה"ממלא כל עלמין":
הוא אור מוגבל הנמשך להחיות את העולמות והנבראים, באופן שבו ההשפעה מלמעלה "מתלבשת" בעולמות.
"התלבשות" זו היא מושג בקבלה. המתייחס למצב, שבו, העולמות מקבלי האור "מלבישים ומשיגים את ההשפעה שמקבלים".
ויש לצין, כי "השגה" זו, אינה "השגה" במשמעות של הבנה, אלא במשמעות של "רכישה וקניה" - שכן, כשנשפע האור ה"ממלא", העולמות מרגישים את האור כאילו השיגוהו, והוא כדבר הקנוי להם.
...
האור ה"סובב כל עלמין":
הוא אור "בלתי גבולי" - אור שאינו מאיר בכל אחד לפי ערכו, אלא הוא מאיר ומשפיע לכולם בשוה.
האור ה"סובב" אינו "מתלבש" בעולמות. ואף שהוא משפיע בהם חיות, אין העולמות "משיגים" אותה.
ונציין, כי רבנו מבהיר כאן בהרחבה, שאין כל ערך בין האור ה"ממלא" שהוא בבחינת "גבול", לאור ה"סובב" שהוא בגדר של "בלי גבול".
...
דעת התניא:
נוסיף, ש"סובב כל עלמין" הוא מושג הנזכר בזוהר. ויש שסברו, שהוא מביע, שאור אלוקי זה אינו נמצא בתוך העולמות, אלא הוא רק מקיף את העולם מלמעלה ומאיר בו בשלט רחוק.
אולם, רבנו שולל כאן בקצרה את דעתם. והוא מביע את דעת החסידות, שגם האור ה"סובב כל עלמין" נמצא בכל מקום בעולם ללא כל יוצא מהכלל.
ומה שנקרא בשם "סובב", הוא על שם היותו סובב ומקיף בהשפעתו את כולם בשוה. השפעה שהיא כאמור לעיל בתוך תוכם של הנבראים. אלא שהיא אינה "מתלבשת" בהם ואינה באה בהשגתם (כך שהיא מקפת וסובבת את כולם בשווה).
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ