הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום ראשון, 1 בנובמבר 2026
ישי גבירצמן: מסתבר ששיוייון בנטל זה רק קמפיין
ישי גבירצמן: מסתבר ששיוייון בנטל זה רק קמפיין. נא לעדכן את מי שצריך.
"תתבייש! אל תדבר ככה בתוכנית הזאת": עימות סוער עם עמיחי אתלי, על ניסיונות השמאל להרכיב ממשלה עם החרדים
"תתבייש! אל תדבר ככה בתוכנית הזאת": עימות סוער בין ינון מגל, יותם זמרי ויוני שטבון לבין עמיחי אתלי, על ניסיונות השמאל להרכיב ממשלה עם החרדים - אחרי קמפיין השנאה נגדם
מאביו של הרבי זצ״ל חיי שרה
"היום בתניא" יום א', כ"א חשון
"היום בתניא" יום א', כ"א חשון
תניא "אגרת הקדש"
המשך פרק כ"ט (עמוד 298)
שנה פשוטה
⛳
הרצון העליון כ"כתר":
הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון".
"ובו", ב"כתר" (שאותיותיו תר"ך ושמספרו עולה ל 620), ישנם 620 עמודי אור המתלבשים בתרי"ג מצוות התורה ושבע המצוות מדרבנן (שיחדיו הן שש מאות ועשרים מצוות, כגימטריא של "כתר").
...
כעמודים שבבית חומה:
כעמודים ש"בית חומה גדול" (בנין גדול העשוי מאבנים), שיש בו עמודים ש"נצבים בארץ וראשם מחובר בתקרה". הנה, כך יש לראות את תר"ך עמודי האור המתלבשים במצוות (והמחברים את נשמת היהודי המלובשת בגוף הגשמי עם הרצון העליון ברוך הוא).
...
תפקוד עמודי האור:
כפי שעולה מדברי רבנו, תר"ך עמודי האור פועלים בשני כיוונים:
בתחילה כותב רבנו "ונמצא, שהמצוות הן על דרך משל כמו העמודים, נצבים מרום המעלות הוא רצון העליון ברוך הוא, עד הארץ הלזו החומרית" - שבזה הם פועלים המשכה מלמעלה למטה, ממהותו ועצמותו.
ובהמשך מסביר רבנו, שעמודי האור הללו, הם כמו עמודים חלולים המקיפים את כל שלשת חלקי הנר"נ של מקיים המצוות, ודרכם הם עולים עד רום המעלות "לצרור בצרור החיים את ה'" (ולהיות קשורים בו יתברך).
עם קיום תר"ך המצוות, מלובשות איפוא הנפש הרוח והנשמה של היהודי "באור הכתר", באור הרצון העליון ברוך הוא - "ועל ידי לבוש זה, יוכלו לחזות בנועם ה' וצחצחות שלמעלה ממעלת הכתר".
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
החד"ה קוק על יסודי האמונה - שאלת "הבחירה והידיעה" - ה"מדמה הקדוש"...
ה"מדמה" הקדוש
סוגיית "הידיעה והבחירה"
ממשנתו של מרן החד"ה קוק שליט"א
רבינו החד"ה קוק שליט"א מרבה לדבר בשיחותיו על עניני האמונה, וכמעט בכל שיחותיו מזכיר את נקודת האמונה שהיא העולה על הכל, וכמ"ש רבותינו במכות (כד ע"א) "בא חבקוק והעמידן על אחת שנא' (חבקוק ב, ד) וצדיק באמונתו יחיה", דבריו החוצבי להבות אש של רבינו באים בכל פעם בסגנון אחר ובצורת הגשה שונה, אחד היסודות המרכזיים בשיחות הללו הוא, שהאדם אין בו ממש מצד עצמו, כי הכל כלול בקורא הדורות מראש, כמשל סרט המוקרן על הקיר שאין בו ממש כלל ועיקר, וכמשל קרני השמש הידוע בדברי רבינו בעל התניא זיע"א.
בשיחה אחת אמר רבינו, האדם חושב שהוא "בוחר", ובקושטא כל הבחירה כבר נקבעה בסיני, וכל הרגשת הבחירה היא מה"מדמה", והמדמה הזה הוא "מדמה קדוש".
פעם שאלתי את רבינו שליט"א להסביר יותר את דבריו, וכה אמר:
אני מתכוין... תדע לך שאין שום קדושה בעולם ואין עבודת ה' אם לא היה "מדמה", לא הסברתי... רק אמרתי... ה"מדמה" הזה הוא מאד קדוש ואלמלא הוא אין עבודת ה' בעולם... זה כל העוה"ב... עוה"ז זה "מדמה", עוה"ב זה "מציאות", אם אין עוה"ז - אין עוה"ב, זה כל החפצא של העוה"ז - מדמה.
לא הסברתי, זה לא נקרא "להסביר", זה לא "עמוק", זה רק "הנגשה" בעלמא, ומה שאמרתי שהאדם חושב שהוא בוחר כי בקושטא הכל כבר כתוב בסיני, זה אכן עומק אינסופי, וכן מה שאמרתי שזה ה"פיצוח" הקשה ביותר, עד כאן אמרתי - ולא פיצחתי בפועל, וגם לא נסיתי לפתוח את זה, ככל שאדם יותר מעיין בזה הוא משתבח...
בכדי להבין בעומק את דבריו של רבינו בסוגיא זו, הנני להביא מתוך כתבי רבינו שליט"א אודות שאלת ה"בחירה והידיעה".
נקודת הבחירה
מובא גבי משה שנאמר לו (שמות יט, ט) "וגם בך יאמינו לעולם" שנתעלה למעלה מנקודת הבחירה, והיינו שענין הבחירה באמת הוא שקר וזיוף, שהרי לפי האמת אין האדם מציאות לעצמו כלל, שגופו הוא מכונה אלהית שמקוימת בנס גלוי בכל רגע, ונשמתו היא חלק אלוה ממעל (איוב לא, ב) שהיא ניצוץ אלוקי גמור, וכמאמר הפייט "הנשמה לך והגוף פעלך" וכו', ונמצא שאין לאדם מציאות עצמית ופרטית כלל, וכל הגדרתו אינה אלא גלוי אלהי.
אלא שכאן מתחדשת נקודת הבחירה שניתן באדם בדרך נס ענין של דעת עצמו, שמרגיש עצמו כמציאות נפרדת בעלת הגדרה פרטית בפנ"ע, אשר ניתן לה אפשרות לעשות בעולם כפי רצונה, ויכולה היא לקבוע לעצמה את מצבה לעשות בעולם כפי רצונה, וזהו שקר גמור, והעבודה היא לבטל טעות זו של דעת עצמו, ולהכיר בכל הלב ובכל הפנימיות העמוקה את האמת, שאין לו הגדרה עצמית כלל, ואינו אלא גלוי ניצוץ אלוהי.
ומשה רבינו בדביקות של מעמד הר סיני, הגיע לנקודת הטפלה זו של ביטול מציאות הגדרת עצמו, וממילא בטלה נקודת הבחירה.
ומי שהגיע לשיעור זה של ביטול דעת עצמו, נקרא בעלים על מציאות הפשוטה האמיתית הזאת של עקירת הגדרת עצמו - ושל אמיתות ההגדרה שאינו אלא גלוי ניצוץ אלוקי בלבד, וממילא מרגיש הוא את כל החיות העצומה הזאת בתוך עצמו הרבה יותר מהרגשת חיות עצמו הפרטית בתוך הטעות של דעת עצמו הנפרדת של טעות עוה"ז, לאפוקי ממלאך שלא מרגיש בעלות על אמיתות הגדרת ביטול מציאות עצמית הנ"ל, שהרי מעולם לא פגעה בו.
ומובא מאמר "והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה" (במדבר יב, ג) - ולא מן האבות שלמטה מן האדמה (ע"ש בספרי זוטא, ואבות דר"נ פ"ט), ומאידך גיסא אמרינן בחולין (פט ע"א) גדול הנאמר במשה מאברהם, דמשה אמר "ונחנו מה" ואברהם קאמר "אנכי עפר ואפר", אכן כבר פרשו דגדול הנאמר היא צמצום בלשון הנאמר כעין גדול הנאמר באיוב יותר מאברהם דספ"ק דב"ב (טו ע"ב).
ולהנ"ל מתפרש ד"עפר ואפר" של אברהם הוא נקיון גמור מדעת עצמו, כמו עפר זה שהכל דשים בו, מיהו הא מיהא אית ביה ששייכת בו טעות של מציאות בפנ"ע, שהרי זוהי כל עבודתו בעולם לכוף טעות זו על פניה ולהלחם בה, וזוהי הגדרת עפר ואפר דאברהם.
אכן בשעה שבא נסיון של כעס וקפידא שיכול לפגוע באדם רק בנקודת הרגשת דעת עצמו, אז צריך להתבטל לאמת שאין לו מציאות עצמית כלל, ולהאחז בה ברוב עז ותעצומות, ולפי שיעור עבודה זו, כך מבטל את סכנת הכעס או הקפידא.
וזהו מאמר משה לישראל (שמות טז, ח) "ונחנו מה לא עלינו תלונותיכם כי על ה'", שבזה מבטל כל מציאות של הקפדה שהיא משורש טעות משל פירודא של איש ישראל מחבירו, שגם היא אינה אלא תוצאה מן הטעות של דעת עצמו הנפרדת של נקודת הבחירה.
וזהו גדול הנאמר במשה מאברהם, שלצורך הענוה בפועל נשאר מיעוט של מעל פני האדמה ולא מתחת לפני האדמה כהנ"ל, דגם באברהם הוה שימוש בנקודת ונחנו מה במקום הצורך של ביטול קפידא, כמבואר.
בירור השקפת הרמב"ם בשאלת הבחירה והידיעה
ידועה קושית הר"מ (פ"ה מתשובה ה"ה) בענין ידיעה ובחירה, והראב"ד כ' שמכיון שאין התשובה ברורה, לא ראוי לשאול.
ומשמע כוונת הרמב"ם שמעורר את השאלה בתוקפה טובא, שמעורר דבר זה התפעלות שאין לה קץ, שהרי צריך להאמין שהידיעה העליונה היא עצם המציאות של ההרגשה והבחירה גופא, (וגם של "תת ההכרה" וההרגשה הבלתי ידועה בפועל), וזה מעורר דביקות בלא גבול מצד אחד, ומבטל כל מציאות של הרגשת ישות לחלוטין.
ולא זאת בלבד אלא שמוחש אצל כל אחד שאם היה "רואה" ששומעים כל מילה שלו, היה מתפלל בכוונה טובא, וכל שכן אם "רואה" שנקלטת כל מחשבה שלו על אחת כמה וכמה, וכל שכן אם יודע שאין מחשבתו אלא מציאות "יש מאין" מלמעלה ממש, שבזה נוסף כוונה לאין שיעור כעין נחלה בלא מצרים, היינו כוונה בלא תוכן מסוים אלא כוונת הביטול הזה גופא אשר אין לו שיעור ואין לו הגדרה שמצמצמת אותו.
ע"ד הראב"ד בסוגיא זו
ובמקום אחר כתב רבינו בנוסחא אחרינא ובתוספת נופך וז"ל קדשו: [ידועה] שאלת הרמב"ם על ידיעה ובחירה. ולכא' תשובת הראב"ד - שיודע הקב"ה מה שתבחר, פשוטה היא, ומאי הוקשה להרמב"ם - וי"ל שהרי מקבל האדם את כוח נשמתו לפי מה שעתיד לבחור, ונמצא דהשתא מיהא אינו יכול לבחור ביותר ממה שבוחר בפועל, וזה הוקשה להרמב"ם דלא משמע שאין יכול האדם לבחור בשעת מעשה טפי ממה שעושה.
ומה שהקשה הרמב"ם ולא תירץ ונמצא כעין חולשת הדעת וכו', משמע דכוונת הרמב"ם לעשות קדוש ה' ולומר, דהרי מוכרח שקיימת בחירה בעולם, ומאידך גיסא קשה הדבר כמו שבארנו, ומינה תשמע על נפלאות עבודת הבחירה, שלמעלה מתפיסת הדעת בפועל היא, כעין (יומא כא ע"א וש"נ) "מקום ארון אינו מן המדה" (דו"ק).
יה"ר שבזכות חיזוק האמונה הגדול שבדברים הקדושים הללו, נזכה בקרוב ממש לראות את רבינו הגדול בבריאות גו"נ, ויקויים בו, "אז תתחזק ותתרפא והיתה לה שמחת עולם", אכי"ר.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בעליה למטוס הבוקר בדרכו ללונדון
רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בעליה מטוס הבוקר בדרכו ללונדון למסע מיוחד עבור קרן עולם התורה.
רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א הבוקר בדרכו למסע מיוחד עבור קרן עולם התורה
רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א הבוקר בדרכו למסע מיוחד עבור קרן עולם התורה.
מרן הגר"ד לנדו אחר הנחיתה באנגליה
רשכבה"ג רבינו מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א לאחר הנחיתה באנגליה בשדה התעופה היתרו בלונדון לקראת תחילת המסע להצלת עולם התורה.
צילום: אלי קובין ומאיר זלזניק
האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו בסנדקאות
במעמד מרגש ומרומם: היום (ראשון) כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א ,כובד בסנדקאות בברית מילה שנערכה במעונו באשדוד. לצידו במעמד הקדוש, אחיו הצדיק רבי מנחם פינטו שליט"א .
המעמד התקיים באווירה של קדושה והתרוממות הרוח, כאשר בני המשפחה והמשתתפים זכו להתברך במעמד המיוחד.
חדשות בזמן אמת● בן ציון עטיה
אלפים בהפגת הימין בהבימה ת"א דורשים בחירות חוזרות בעקבות אלפי זיופים במגזר הערבי
אלפים בהפגת הימין בהבימה ת"א דורשים בחירות חוזרות בעקבות אלפי זיופים במגזר הערבי
אין בשמאל טיפת אמת ולא טיפת אידיאולוגיה - הם חיים בתרבות של שקר צביעות שנאה והתנשאות יומרה וגזענות
עדויות, הקלטות ותיעודים מטרידים. הכתבה שעשינו בסופ"ש על הזיופים במגזר הערבי.
עדויות, הקלטות ותיעודים מטרידים. הכתבה שעשינו בסופ"ש על הזיופים במגזר הערבי.
הורים של 135 נופלים ונרצחים במלחמה במכתב לגדי אייזנקוט: ״אין לנו עוד ילדים להקריב על טעויות שאפשר למנוע״
דני קושמרו נוזף בתושבי שכונת מישור הגפן באופקים, שהעזו להצביע ברוב מוחץ לנתניהו
"התאבדות של גוש השינוי"
"התאבדות של גוש השינוי": יותם זמרי על הדילמה - האם ממשלת שמאל בתמיכת המפלגות הערביות תחזק את הימין בטווח הארוך, או שמדובר בסיכון שמדינת ישראל לא יכול לקחת?
החובה לציית לשופטים
דנה ורון מגיבה לדבריו בערבית של מוחמד מג'אדלה מערוץ 12: "אנחנו לא גזענים - אנחנו חפצי חיים! זו מדינת היהודים ואנחנו אדוני הארץ!
דנה ורון מגיבה לדבריו בערבית של מוחמד מג'אדלה מערוץ 12: "אנחנו לא גזענים - אנחנו חפצי חיים! זו מדינת היהודים ואנחנו אדוני הארץ! כל מי שרוצה לחתור תחתינו ולהקים כאן מדינת "פלשתין" - הוא זה שבבעיה. זו הארץ שלנו וזה כל הסיפור"
יותם זמרי: מה שחמוד במג'אדלה זה שהוא אומר פה במפורש שהאזרח הערבי הממוצע רוצה שישראל תפסיד מול עזה
אין בעיה עם ערבים, יש בעיה עם מי שרוצים בהשמדתנו; זו לא גזענות - זה קו אדום | המונולוג של ליטל שמש
אין בעיה עם ערבים, יש בעיה עם מי שרוצים בהשמדתנו; זו לא גזענות - זה קו אדום | המונולוג של ליטל שמש
לא נאפשר למודחת ולראש אגף החקירות למסמס את החקירה כמו שעשו בפרשת הפצ״רית
שר התקשורת ד"ר שלמה קרעי:
מעטפות המזומנים וכרטיסי הדלק שנתפסו הם כנראה רק קצה הקרחון לניסיון של מדינות אויב לכבוש את ישראל מבפנים ולקנות מושבים בכנסת באמצעות גיס חמישי תומך טרור.
לא נאפשר למודחת ולראש אגף החקירות למסמס את החקירה כמו שעשו בפרשת הפצ״רית.
גנץ אתמול בפגוש את העיתונות: השתנו הרבה דברים מאז 2020 וממשלת האחדות הקודמת שנכשלה. הפתרון הוא אחדות
גנץ אתמול בפגוש את העיתונות: השתנו הרבה דברים מאז 2020 וממשלת האחדות הקודמת שנכשלה. הפתרון הוא אחדות
איך מאברהם אבינו אנחנו לומדים שצריך להעלות סטטוס ?? מסר חזק מהפרשה !!
איך מאברהם אבינו אנחנו לומדים שצריך להעלות סטטוס ??
מסר חזק מהפרשה !!
מסר יומי קצר לעם ישראל מפי הרב הגאון רבי יורם אברג'ל זיע"א
מסר יומי קצר לעם ישראל מפי הרב הגאון רבי יורם אברג'ל זיע"א
המסר היום עוסק בנושא :"אל תחסיר דבר בעבודת השם"-לכל יום יש את האור המיוחד שלו ובכל יום יש תיקון אחר, עליך לשאוף לנצל כל יום בחייך באופן ששום יום לא יהיה מבוזבז בדברי הבל ושטות כי הזמן יקר יותר מכפי שניתן לתאר.

















































