הבדלי ההשקפות והמציאות החרדית -------------------------------------------- לשליחת חומר: Email: BSHCH120@YAHOO.COM - WhatsApp - 917-204-4752 - P.O.B. 191219, Brooklyn, NY 11219 USA
רשימת הבלוגים שלי
יום רביעי, 23 באפריל 2025
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
מבזקים
צימוקים
לשם מה הם נוסעים? האם בשביל להיעצר?
קשה להבינם, הם יודעים כי כל מי שקיבל צו גיוס ולא התייצב נמצא ברשימה בנמל התעופה בן גוריון, וכאשר יגיע לשם ייעצר. זה לא מקרה ראשון שלא ידעו ולא נערכו. כבר נעצרו מספיק בחורים בשביל לדעת ולהבין כי אם מבקשים לצאת מן הארץ צריך קודם להסדיר זאת מול הצבא, ואם לא יודעים איך פונים לוועדה שמטפלת בעניין, ואם זה דבר דחוף אפשר לכאורה לסדר זאת, אם מדובר בטיול, במצב הנוכחי עדיף לוותר
כל יום מתפרסמות ידיעות על מעצר עוד ועוד בחורי ישיבות שביקשו לעבור את הגבולות בנמל התעופה בן גוריון ונעצרו, מה הם חשבו לפני שהגיעו לשם, שלהם תהיה פרוטקציה בם לא יגעו? קשה להבין את הבחורים הללו, איך הם הגיעו למקום מבלי שלא היה להם איזה נייר ביד כי מותר להם לצאת מהארץ
עושה רושם כי הבחורים עדיין לא מודעים למשמעות מצבם הנוכחי, וכי בינתיים זה רק אם עוברים בנתב"ג עוצרים, וכי עדיין לא הגענו לשלב הבא של הסתערות על הבתים בלילות כאשר יושנים או כאשר לומדים בישיבה המשטרה תסתער ותעצור. חייבים לפרסם הנחיות לבחורים לדעת מה כן ומה לא, ואיך לסדר את העניין כאשר זה דחוף
קשה להבין את ראשי הישיבות מדוע אינם מפרסמים מסמך הנחיות לבני הישיבות כך יידעו שאין לעבור בשדה התעופה, ולמנוע את המעצרים המיותרים. נכון, שלאחר כמה שעות משחררים, אבל לא שמענו שאיפשרו להם לצאת מהארץ, אז לשם מה הסיבוב הזה?
חיים שאולזון
דבריו המלאים של רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א אמש
דבריו המלאים של רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א אמש במשא המרכזי בועידה השנתית של 'לב לאחים' בבניני האומה:
ככל שמתארך זמן הימצאותם בגלות של שלומי אמוני ישראל, מחד גיסא הם מתמידים בצפייתם לישועה ולגאולה השלמה, ומאידך מקיימים את המוטל עליהם לעשות בזמן שעדיין נגזר עליהם לחיות בגלות.
תורתנו הקדושה, זהו הדבר היחיד שנותר לנו מאז מתן תורה בלי שום שינוי כל שהוא, בלי שינוי בשום תג ובשום אות ובשום מצוה, הכל מדוקדק כפי שנתן לנו נותן התורה ברוך הוא. וכבר אמר רב חייא בר אמי משמיה דעולא, מיום שחרב בית המקדש אין לו לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד.
ככל שעם ישראל עוסק יותר בתורה, הוא קשור יותר לאבינו שבשמים נותן התורה, וככל שמתרבית התורה בעולם, יש לו לקדוש ברוך הוא כביכול מקום בעולמו, אף שחרב בית המקדש וגלתה שכינה מישראל.
ומה נכבד הדבר עד מאד, שאברכים רבים מוסיפים לימוד על לימודם, ומקימים במסגרת 'לב לאחים' בתי מדרשות, שבהם מרבים תורה אצל אלו שלא זכו לאור התורה, והתורה מתפשטת בכל ערי ישראל, תורה בטהרתה ובקדושתה.
ובזאת אנו מכריזים בקול גדול: ריבוי התורה, וריבוי הוגיה ולומדיה, זהו חובת התקופה, וזהו חובת דור עקבתא דמשיחא, ריבוי תורה ללא שום קצבה, וריבוי לומדיה ללא גבול ומידה.
וכל מי שמסייע לזה, ובעיקר מי שבעצמו הוגה בתורה ותורתו אומנותו, הוא משמר את עם ישראל והוא מקרב את הגאולה.
וחלילה מי שבא למעט את לומדי התורה, מלבד מה שלא תעלה מזימתו בידו, הרי הוא בא לכרות את קיום עם ישראל, ובא לעכב את הגאולה השלמה.
ומכאן קריאתנו: אל תגעו במשיחי, לא נוכל יותר לעמוד מנגד במצב זה בו מערערים על זכותם של בני הישיבות ואברכי הכוללים לשקוד על תלמודם באין מפריע.
דרישתנו הברורה היא שיוסדר מעמדם של לומדי התורה בהקדם כפי שהיה כל השנים שכל מי שתורתו אומנותו פטור מגיוס, ויאמר ברור: זו דעתם וזו דרישתם של כל גדולי התורה והיראה מכל החוגים והעדות של היהדות התורנית, וכל מי שחושב אחרת או פועל אחרת, ימצא את עצמו מול יהדות חרדית מאוחדת ומלוכדת העומדת על ציפור נפשה בכל האופנים כפי שידריכו גדול^ ישראל.
עסק התורה הוא קיום היהדות היחידי מדור לדור, עסק התורה הוא בלבד מגנא ומצלא, ורק עסק התורה ביתר שאת - יביא את הגאולה השלמה במהרה בימינו אמן.
הספרדים זועמים על ביזויו של מרן ראש הישיבה הרב אברהם סאלים ב'יתד נאמן'
טקס הדלקת המשאות כולו כפירה ומרידה בבורא עולם
חז"ל אומרים (מגילה יב ע"א) שהסיבה לגזירת
המן על עם ישראל באה כעונש על כך שהיהודים "נהנו מסעודתו של אותו רשע"
(מסעודת המלך אחשוורוש).
הדבר אינו מובן: הלוא במגילה נאמר שהסעודה הייתה
"כרצון איש ואיש", וחז"ל מפרשים, שהיא הייתה כרצונם של מרדכי והמן.
אם-כן, הביאו לשם אוכל כשר למהדרין, מנות סגורות של בד"צ העדה החרדית, ודאי
שהיהודים יכלו לאכול שם, ובמה אפוא חטאו?
אלא החטא לא היה כל-כך בעצם הסעודה, כמו בעובדה
ש'נהנו' ממנה. הם חשו אושר והנאה מכך שגם הם הוזמנו לסעודת המלך. הנאה זו הייתה
ביטוי לרגשי נחיתות ולאבדן הגאון היהודי.
על כך אמר הקב"ה: אם אתם מוותרים על הייחוד
היהודי ושמים את מבטחכם בחסדי המלך, תיווכחו מיד עד כמה זו משענת קנה רצוץ...
במה דברים אמורים. מידי שנה בהתקרב יום אידם ה'
באייר, מנסים מארגני חגיגות יום העצמאות להכניס גם את הציבור החרדי לתוך הטקסים
והמסיבות שלהם, כחלק מהמערך של קירוב חרדים למדינה ולמוסדותיה במטרה להפוך אותם
לציונים וע"י כך בסוף גם להוריד אותם מהדת כפי שעשו ועושים בהצלחה רבה אצל
הכיפות הסרוגות.
ישנם אנשים חרדים שלא יודעים עד כמה חמור
ההשתתפות באירועים אלה, וכתוצאה מהשתתפותם גורמים לחילול ה' ולנזק גדול לציבור
יראי ה'.
לכן ראיתי לנכון לכתוב לציבור את הדברים כדי
שיבינו את חומרת הדבר.
מי שיחפש בויקיפדיה בערך "טקס הדלקת
המשואות" שם מתארים את כל מהלך וטקס, ובתוך התיאור הם כותבים: "את הדלקת המשואות מלווה תזמורת
צה"ל ביחד עם להקות זמר בשיר "אנו
נושאים לפידים" .
נכנסתי לראות
בויקיפדיה מה זה השיר "אנו נושאים לפידים" ושם קבלתי את ההסבר הבא: "אנו
נושאים לפידים" הוא שיר חנוכה ציוני אשר נכתב בשנות
השלושים המוקדמות על ידי אהרן זאב והולחן
בידי מרדכי זעירא. השיר מושר
בטקסים ציוניים רשמיים שונים... מילות השיר נכתבו על ידי אהרן זאב, משורר ומחנך באחד מבתי החינוך של
זרם העובדים, ולימים קצין חינוך
ראשי בצה"ל, למצעד חנוכה שהונהג שם. ברבות הימים זכה הזמר להצלחה והפך לשיר חנוכה כללי ומקובל. השיר מושר מדי
שנה בעת הדלקת המשואות ביום העצמאות בהר הרצל. לעיתים המנגינה
מנוגנת במצעדים צבאיים בישראל בנוסף למארש צה"ל... מקובל לראות במילות השיר תכנים חילוניים מובהקים,
אשר כופרים במסורת
הדתית ובכללם:
- המילים "נס
לא קרה לנו, פך שמן לא מצאנו" חוזרות על
עצמן לאורך השיר מספר פעמים כדי
להדגיש את אי התערבות האל בנעשה.
- בסיום
השיר מופיעות המילים "בסלע
חצבנו עד דם, ויהי אור", כדי לקרוא
תיגר על סיפור הבריאה התנכ"י בו
האור לא נוצר בידי אדם אלא על ידי דבר האלוהים, כשאמר "יהי אור".
- בבית האמצעי
מופיע הקטע "לעמק
הלכנו ההרה עלינו, מעיינות האורות הגנוזים גילינו" כאמירת
נגד לצו האלוהי, המופיע בהקשר איסור העלייה להר סיני ”הישמרו
לכם עלות בהר ונגוע בקצהו”) פרשת יתרו, שמות פרק י"ט, פסוק
י"ב)..."
ואני שואל האם
אחרי שאנחנו רואים מה שהם כותבים במופרש על הטקס ושיר הפזמון בעת הדלקת המשאות,
יהודי המאמין בקב"ה יכול להשתתף בכזה אירוע שכלו כפירה בה'?!
כמובן שכל
סגנון האירוע הוא חילוני לחלוטין משירת נשים עד ישיבה מעורבת תלבושות פרוצות וגולת
הכותרת היא הכרזת "כוחי ועוצם ידי". = מרידה במלכות שמים.
הגיע הזמן סוף
כל סוף שכל החרדי מחמד שמלקקים למדינה ולמוסדותיה, במקום לקרב את עם ישראל לתורה
הם מקרבים את התורה אלהם, ולצערנו הרב בויתור על עניינים שהם בנפשנו ומביאים
אח"כ לחורבן גדול.
הגיע הזמן
שתעצרו כבר את ההנהגה הזאת מידי שנה, ותפסקו להנות מסעודת... ובזכות כך נבטל
מעלינו את כל הגזרות הקשות. ובעז"ה תקבלו שכר על הפרישה.
החנופה המכוערת של אורי מקלב לשמאל
הראשל"צ והרב הראשי לשעבר יצחק יוסף: "לא להקשיב להורים אם הם מבקשים להתגייס"
הראשל"צ והרב הראשי לשעבר יצחק יוסף: "לא להקשיב להורים אם הם מבקשים להתגייס" • אלי הירשמן עם התיעוד
חבר מועצת עיריית בני ברק ויו"ר סיעת הליכוד יעקב וידר מאשים: "עסקני עיריית בני ברק מנסים להכניס את רבני העיר לכלא! צריך לעצור את העסקנים ולא את הרבנים"
חבר מועצת עיריית בני ברק ויו"ר סיעת הליכוד יעקב וידר מאשים: "עסקני עיריית בני ברק מנסים להכניס את רבני העיר לכלא! צריך לעצור את העסקנים ולא את הרבנים"
רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו בפגישה חשאית באישון ליל במשרדי ועד הישיבות בעניין חוק הגיוס
רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו בפגישה חשאית באישון ליל במשרדי ועד הישיבות בעניין חוק הגיוס.
צילום: מנדי טויטו
עשרות רבנים בכירים מהציונות הדתית קוראים לרב יעקב עדס לחזור בו מדבריו על השר סמוטריץ'
חזקי ברוך: עשרות רבנים בכירים מהציונות הדתית
קוראים לרב יעקב עדס לחזור בו מדבריו על השר סמוטריץ': ״ההשוואה הנלוזה היא חרפה וחילול השם״
רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א בביקור חשאי במעונו של הגאון רבי אברהם סאלים
רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א נכנס לביקור חשאי במעונו של חבר מועצת חכמי התורה ראש הישיבה הגאון רבי אברהם סאלים
מרן הגר''ד לנדו בביתו של הרב סאלים
רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א בפגישה חשאית כעת במעונו של ראש הישיבה הגאון רבי אברהם סאלים
יום של שתי תרומות מדהימות!
עוזיאל בן מלכה רנה
והתורמת היקרה, תושבת איזור ירושלים
שרה בת יוכבד עדינה
טשערנא בת תמר חיה
והתורמת היקרה, תושבת גוש עציון
אסתר בת צילה
יהי רצון שלא יישמע עוד שוד ושבר בגבולנו
וצוות מתנת חיים
החב"דניק רודף החרדים
סא"ל דיקשטיין: הסנקציה היחידה שעובדת לגיוס חרדים – עיכובים בנתב"ג.
לפי הנתונים שהציג, עד כה נשלחו 18,915 צווים לחרדים, אך רק 232 התגייסו בפועל, מהם 57 בלבד לתפקידי לחימה
סא"ל אביגדור דיקשטיין, רע"ן חרדים דיווח לוועדת החוץ והביטחון על נתוני גיוס החרדים עד כה: "בסך הכל יצאו 18,915 צווים כאשר 232 התגייסו בפועל, מתוכם 57 לתפקיד לחימה. 1,840 נמצאים תחת צו 12, 962 הוכרזו משתמטים ו-68 קיבלו פטור מסיבות כאלה ואחרות .
מדהים: המכתב בו חוזה הרב מאזוז שיחזרו לגוש קטיף נמצא במהלך השבעה לפטירתו
מדהים: המכתב בו חוזה הרב מאזוז שיחזרו לגוש קטיף נמצא במהלך השבעה לפטירתו
וואו. נחשף המכתב הדרמטי לפני 16 שנה כתב מרן הרב מאזוז זי"ע מכתב נרגש להנהלת מוזיאון גוש קטיף בירושלים עם פתיחת המוזיאון, והמכתב משום מה לא פורסם ונאבד. השבוע אחד ממקורבי הרב מאזוז מצא את התצלום של המכתב המדהים של הרב מאזוז ובו גם קובע הרב מאזוז שעוד יחזרו לעזה: מסבב הסיבות יחזיר עטרה ליושנה וישובו בנים לגבולם... ואתם אדמות גוש קטיף "ענפכם תתנו ופרייכם תשאו לעמי ישראל"
תמלול המכתב המלא והמדהים של מרן הגאון רבי מאיר מאזוז זצ"ל עם תוכן רב.
כ"ג אדר ה'תשס"ט
לכבוד
הנהלת מוזיאון גוש קטיף
ירושלים ת"ו
שלום וברכה!
דבר גדול עשיתם להנציח את זכרון "גוש קטיף", חֶבֶל ארץ שהיה נדח ושומם בדרום הארץ, ופתאום כשבאו אליו בניו פרח ושגשג ונתן פירות בצורה מדהימה, ואחר למעלה משלושים שנה נעקר בזדון על ידי אחים תועים שחשבו לתקן ונמצאו מקלקלים. זה קרה ביום תשעה באב - יום חורבן האומה לדורות - בשנת זכור ואל תשכח ( גימטריא תשס"ה) לפ"ק.
כמעט כולם מודים היום שגירוש גוש קטיף וחורבנו הייתה טעות איומה, ומוזיאון זה יהיה לעֵֵד ולזכרון, לא לחזור על טעות נוראה זו.
ואנו מקוים כי מסבב הסיבות יתברך יחזיר עטרה ליושנה, וישובו בנים לגבולם לאדמתם ולארצם,"עוד אבנך ונבנית בתולת ישראל - עוד תעדי תופייך, ויצאת (=גוש קטיף) במחול משחקים" (ירמיה ל"א ג'), ואתם אדמות גוש קטיף "ענפכם תתנו ופרייכם תשאו לעמי ישראל כי קֵרְבוּ לבוא" (על פי יחזקאל ל"ו ח')
במהרה בימינו אמן
מאיר בהגר"מ מאזוז
"היום בתניא" כ"ה ניסן
"היום בתניא" כ"ה ניסן
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק מ"ב (עמוד 118)
שנה פשוטה
⛳
"דע את אלקי אביך":
ציווי זה כולל את ההוראה, "להעמיק את דעתו בגדולת ה' ולתקוע מחשבתו בה' בחוזק ואומץ הלב והמוח, עד שתהא מחשבתו מקושרת בה' בקשר אמיץ וחזק".
והנה, להעמקת הדעת ולהתקשרות תמידית בה', זקוקים לכחות נפש מיוחדים. ורבנו מדגיש, ש"כח זה, לקשר דעתו בה', יש בכל נפש מבית ישראל, ביניקתה מנשמת משה" - כך שכל אחד יכול להגיע לדרגה זו של ידיעה, וצריך רק לרצות.
אולם היות שהנפש מלובשת בגוף (שהוא גשמי וחומרי ומלא תאוות), יתכן מאד, שכח זה יהיה באדם במצב של העלם. וכדי לגלותו צריכים "יגיעה רבה ועצומה כפולה ומכופלת".
...
היגיעה הראשונה - יגיעת בשר:
כדי להסיר את הפרעות הגוף להעמקת הדעת ולהשיג את היראה המיוחלת (כדבר משה לישראל " מה ה' אלוקיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה'). עליו לעסוק בראש ובראשונה ב"יגיעת בשר", שבה הוא מבטש את הגוף ומכניעו שלא יחשיך על אור הנשמה (וזאת יעשה "בהרהורי תשובה כשהם מעומק הלב").
...
היגיעה השניה - יגיעת הנפש:
לאחר שעסק בביטוש הגוף וב"יגיעת בשר", עליו להמשיך ולהתבונן בגדולת ה' ב"יגיעת נפש" - לא מתוך לימוד שטחי והתבוננות קלה, אלא בהתבוננות המשולבת ביגיעה נפשית עצומה, שבה הוא מעמיק בהתבוננותו בגדולת ה'.
להתבוננות זו, אף יקדיש "שעה גדולה רצופה". לאו דוקא שעה של ששים דקות, אלא פסק זמן המאפשר לגילויה של היראה המיוחלת אצל כל אחד לפי ערכו (בהתחשב למצב נשמתו, אם היא נשמה גבוהה, או נפש שפלה מהמדרגות התחתונות שבעשיה).
...
אוצר של יראת שמים:
יראת השמים שלפנינו, שאותה הוא משיג על ידי עבודתו (עם התבוננותו ויגיעתו כנ"ל). אינה יראת העונש (שהיא מקליפת נוגה). ולאידך, היא גם אינה נכללת ב"אהבה ויראה שכליים" שהאדם מוליד אותה עם התבוננותו.
אלא היא יראה מיוחדת, יראה טבעית, המסותרת וצפונה "בבינת הלב של כל אדם מישראל". שעם היגיעה העצומה "כשיתבונן, שהמלך הגדול, מלך מלכי המלכים... עומד עליו ורואה במעשיו, מיד תגיע אליו היראה" הזו.
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א נושא את המשא המרכזי בועידה השנתית של 'לב לאחים'
רשכבה"ג רבינו מרן גאון ישראל הגר"ד לנדו שליט"א נושא את המשא המרכזי בועידה השנתית של 'לב לאחים' בפני מאות הפעילים המתקיימת בבנייני האומה.
צילום: יעקב נחומי