הייתי המום כששמעתי זאת, הרבי מסאטמאר רבי אהרן עשה השנה זו לראשונה מאז שהוא אדמו"ר 'מי שברך' לכמה אדמורי"ם שחלקם איני מתפלא למרות שבעבר היו הרבה חיכוכים ביניהם ולדוגמא לדודו הרבי מויזניץ-מונסי, את זה הייתי מקבל בקלות. גם המי שברך לרבי מפשסוורק לרבי מסקולען, אלו דברים שלא היו גורמים לי לכתוב את השורות האלו. אומר לכם עוד יותר שלמרות שעל זה כן הייתי כותב עדיין אין זה ההרחקה הכי גדולה והכוונה הפעם לרבי מבעלזא, ר' אהרן עשה מי שברך לא רק לגיסיו האדמורי"ם מויזניץ גם לגיסו הרבי מבעלזא, אסור לשכוח בעבר הוא לא העיז לעשות זאת, ונקוה שהוא לא ישלם על כך מחיר, לא חסרים קנאים שיבואו עמו חשבון על צעד שכזה
אבל אומר לכם על מה שהייתי המום ונשימתי עצרה כששמעתי שזו הפעם הראשונה שהוא עשה מי שברך לאחיו רבי יקותיאל יהודה הידוע בשם ר' זלמן לייב המכונה בעולמה של סאטמאר הזאלוני, דבר שכזה יקרה, סימן שמשהו חמור מאוד קורה, זה לא קל לעשות סיבוב שכזה, מכזו שנאה עד שיעשה לו מי שברך בראש השנה, לא שלא הייתי מאמין שזה לא יקרה אי פעם, אבל שיקרה כבר עתה מתעוררת מחשבה עמוקה יותר ומגיע אני למסקנה שככל הנראה השלום בויזניץ והביקור בבעלזא עשו את שלהם והוא מבין שאי אפשר שבכל העולם משחקים שלום ורק הוא ממשיך עם המחלוקת
למרות שאני יכול כאן להציג סיבות רבות למה הוא עשה זאת לא לשם שמים, אתעלם מכל אלו, ולא איכפת לי שזה יהיה שלא לשם שמים, המציאות שזה קרה, אני מוריד בפניו את הכובע
חיים
השבמחקאתה מתפעל משטויות , כן לעשות מי שבירך לא לעשות הכל אותו משחק.
בגיל מסוים המשחק לא לעשות , וכשמתבגרים המשחק כן לעשות.
לא צריך להתפעל ממשחקים.
הבעיה של העולם גולם שמתפעלים ומתייחסים לכל "גרעבץ" של איזה אדמור .
אתה באמת המום? אספר לך חדשות, רבי אהרן עשה מי שברך לאחיו ר' זלמן לייב בכל שנה ושנה, לראשונה בשנה זו עשה מי שברך לגיסו האדמו''ר מבעלזא, וזה רק מפני שהוא שלח שלוחיו לפייס את האדמורים מסאטמאר זצ''ל, לכל השאר הוא עשה בכל שנה.
השבמחקלאדמור ממישקולץ הוא עשה ?
השבמחקרבי אהרן לא חייב כלום לאחיו הקטן ממנו בחכמה ובמנין בתורה ובעבודה, לאידך גיסא אחיו הקטן ממנו בחכמה ובמנין בתורה ובעבודה רדף אותו עד חרמה ולא הניח אותו להיכנס אל אביו בשנותיו האחרונות באכזריות קורעת לב, מנע מאביו להשתתף בשמחותיו, בקיצור הוא בכלל לא חייב כלום לאחיו הקטן ממני בחכמה ובמנין בתורה ובעבודה שאינו מוכשר בשום דבר יותר מסתם אברך ברחוב, לא יכולים לדבר איתו בלימוד בשוןם ענין, הוא יודע רק התורות מה שמכין עצמו לפני שבת שצריך להגיד בטיש לפני כעשרים אנשים ובסעודה שלישית לפני כמאה אנשים, ואחרי כן ופרח לו איש האמת, הוא שוכח מה שאמר לפני שעתיים, וחוזר חלילה לפני כל דרשה שצריך לנאום מכינים לו איזה דרשה על מגש, ושוכחם מיד אחרי אמירתן, הוא נעשה לרבי רק בגלל שנשבע למשה הגבאי שיעשה כרצונו בכל ענין וענין, הוא שמח שקבעו שם מושב בית דין והם פוסקים כל דבר ודבר, הוא לא צריך לתת מענה על שום דבר, ובאסיפות רבנים הוא עושה עצמו כמנמנם כי הרי הוא ער כל הלילה, ממני אנונימי בין כסא לעשור תשע"ג
השבמחק