הם היו משוכנעים כי הוא ידבר על האינטרנט ודיבר על כסף

כבר תקופה די ארוכה שהאדמו"ר מבאבוב 48 לקח לעצמו יחצ"ן שישנה לו את התדמית. בעיית באבוב 48 הייתה שהתדמית שלה הייתה של עמי הארצים קהילה שהיא פרקטית, הם מתכנסים שרים עושים טישים צבעוניים, זה מה שהבדיל אותם מן הקהילה האחרת שם התכנסו התלמידי חכמים, ובמשך השנים זה לא עשה טוב לבאבוב 48, ולכן הם חיפשו גימיקים משלהם עם מה לשכנע את הציבור כי הם לא רק עמי הארצים

היחצ"ן עובד, הוא מציג את האדמו"ר איך שהוא דואג ליתומים ואיך הוא מגיע למקומות שבדרך כלל אדמורי"ם לא מגיעים לשם, הוא מבקש ליצור לו תדמית של אדם שדואג לחסידיו ובמיוחד למי שזקוקים לו ברגעים אמיתיים

אותו יחצ"ן מנסה גם ליצור לאדמו"ר תדמית של קצת יותר פרומער, ולכן כאשר האדמו"ר ציווה על חסידיו כולם להתכנס במוצאי שבת היו משוכנעים שהוא הולך לתת דרשה על אינטרנט דבר שמאוד פרוץ בקהילתו. מה שטוב בבאבוב 48 האדמו"ר נותן לחסידיו חופש בהכול העיקר שבאים לתפילות לטישים זה מה שחשוב שם

במשך שעות היו ניחושים על מה הרבי הולך לדבר ואז קרה הדבר הכי פשוט וסביר, הוא צריך כמעט חמישים מיליון וביקש מחסידיו שכל אחד יגייס כמה עשרות אלפי דולרים על מנת שיוכלו לסיים את בניית המבנים הענקיים שהוא בונה בבורו פארק

כאן צריך להבין את התחרות. באבוב 45 בונים מבנה ענק מאוד משהו בהיקף אדיר, וחשוב לבאבוב 48 שהבניינים שלהם יהיו גמורים בזמן ולפני שבאבוב 48 יסיימו את הבניה 

הסיפור הזה הזכיר לי את מה שקרה בשעתו בויזניץ בתקופת ה'ישועות משה'. כולם היו ערוכים ומוכנים לסליחות. הגבאי סימן כי הרבי נכנס ואז במקום לגשת לעמוד הוא ביקש מהציבור לשבת הוא רוצה לדבר, ואמר כי הוא זקוק למיליונים להחזקת המוסדות וביקש כי כל חסיד יגייס סכום כסף גדול על מנת שיסיימו את הבניה. צריך להבין כי לרוב הציבור ההוא אין ולא היה סכומים כפי שהרבי ביקש מהם. ולא עברו כמה שבועות ולצד ביתו של האדמו"ר מכונית חדשה יקרה כזו שעולה הון עתק. בבאבוב זה אותו מצב, מפני שהאדמו"ר ממשיך לחיות כמו מלך טס במטוסים פרטיים ועל חסידיו הוא יזרוק התחייבויות למרות שאין להם סכומים כאלו

חיים שאולזון