"וַיִּשָּׁאֲרוּ שְׁנֵי אֲנָשִׁים בַּמַּחֲנֶה שֵׁם הָאֶחָד אֶלְדָּד וְשֵׁם הַשֵּׁנִי מֵידָד וַתָּנַח עֲלֵיהֶם הָרוּחַ וְהֵמָּה בַּכְּתֻבִים וְלֹא יָצְאוּ הָאֹהֱלָה וַיִּתְנַבְּאוּ בַּמַּחֲנֶה".
"וַיָּרָץ הַנַּעַר וַיַּגֵּד לְמֹשֶׁה וַיֹּאמַר אֶלְדָּד וּמֵידָד מִתְנַבְּאִים בַּמַּחֲנֶה".
"וַיַּעַן יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מְשָׁרֵת מֹשֶׁה מִבְּחֻרָיו וַיֹּאמַר אֲדֹנִי מֹשֶׁה כְּלָאֵם".
"וַיֹּאמֶר לוֹ מֹשֶׁה הַמְקַנֵּא אַתָּה לִי וּמִי יִתֵּן כָּל עַם ה' נְבִיאִים כִּי יִתֵּן ה' אֶת רוּחוֹ עֲלֵיהֶם".
◇
למעשה זה היה נראה כאילו יש כאן מרד.
באים שני אנשים, מתחילים להתנבאות במחנה, אומרים "משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ".
משה רבינו לא כועס, לא מתעצבן, לא שובר את הכלים.
להיפך. הוא אומר לתלמידו וממשיך דרכו יהושע בן נון "הַמְקַנֵּא אַתָּה לִי וּמִי יִתֵּן כָּל עַם ה' נְבִיאִים כִּי יִתֵּן ה' אֶת רוּחוֹ עֲלֵיהֶם".
הוא מלמד את ממשיך דרכו: אתה רוצה להיות מנהיג של עם ישראל? תדע לך כלל. מנהיג אמיתי, משה רבינו של הדור, עליו לרצות שיהיו כמה שיותר מנהיגים שיכולים להשפיע רוחניות ותורה על עם ישראל.
בהמשך, התורה מעידה על משה רבינו: "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה".
משה רבינו לא חיפש כבוד. גם כשבתוך המחנה "שלו" קמים עוד מנהיגים, הוא לא מתרגש ואף אומר "וּמִי יִתֵּן כָּל עַם ה' נְבִיאִים".
גם כשאחים שלו לכאורה מדברים עליו ומזלזלים בו, הוא שותק ומבליג, ומבקש מרבש"ע שלא יענישם וירפאם.
כי זה משה רבינו.
וזה מה שמשה רבינו מלמד לממשיכיו מנהיגי ישראל, משה רבינו שבכל דור ודור.
◇
עוד שמעתי, שמה ההבדל בין קורח ועדתו - אז משה רבינו התנהג בקשיחות וביקש מרבש"ע להענישם - לאלדד ומידד - שם משה רבינו התנהג בענווה ואפילו אמר "וּמִי יִתֵּן כָּל עַם ה' נְבִיאִים"?
אלא שקורח טען שיכול להיות רק מנהיג אחד בישראל שכולם צריכים להיות כפופים לו, רק טען שזה הוא ולא משה רבינו.
לעומתו משה רבינו טען שצריך שיהיו הרבה מנהיגים בישראל, שרי אלפים ושרי מאות, שרי חמישים ושרי עשרות. רק שיהיו בכוונה טובה ורוחנית.
◇
לא משווה אף אחד למשה רבינו או לקורח, רק ראו מי מתלמידי משה רבינו, עניו מאוד, ומי כקורח ועדתו שמפלג בין עדות וחוגים בכל עת אפשרית.
א גוטע וואך.

אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.