הנה התורה הקדושה מספרת את מעלתה של שרה אימנו. שבחייה, הנר של שבת היה דולק מערב שבת לערב שבת, וברכה מצויה בעיסה. ובשעה שרבקה אימנו נכנסה לביתו של יצחק, מה שהיה בביתה של שרה, שהנר דלק מערב שבת לערב שבת, וברכה בעיסה, חזר להיות.
והנה הגמרא (פסחים קיג): אמר רבי יוחנן, שלושה מנוחלי עולם הבא וכו׳ דמשייר מקדושא לאבדלתא ע״כ. וקשה לזכות לעולם הבא. זה דבר עצום ולא דבר של מה בכך, ואיך פה הגמרא מביאה, שאדם יזכה לעולם הבא על ידי זה שמשאיר מקידוש להבדלה, הרי זה נראה דבר פעוט להשאיר יין מקידוש של ליל שבת להבדלה ועל זה יזכה לעולם הבא.
עולם הבא, למדנו במהלך החיים שזה דבר שצריך עמל גדול. ומי שטרח בערב שבת, הוא יאכל בשבת. ואיך על זה שמשאיר יין מקידוש להבדלה, יזכה לעולם הבא ?
ורבנו החתם סופר(אוח סימן מה)מביא את דברי המדרש:
תכלית הימים יום השבת, כי בימות השבוע האדם טרוד בטרדות הזמן, וביום שבת קודש, כל איש ישראל מוסיף שלמות וקדושה בתורה ויראת ה׳, להכין עצמו ליום שכולו שבת, ומהראוי שהחכמה והדעת אשר ירכש לו האדם ביום השבת, לא יעבור כחלום יעוף בצאת שבת, אלא ישייר מקידושא לאבדלתא, להשאיר מקדושת השבת והנשמה יתירה להבדלה ולימות החול, ולא כאלה שהגם שמתעוררים בשבת קודש, בכל זאת במוצאי שבת לא יזכר ולא יפקד ולא יעלה על לבו מה שהתעורר בשבת קודש. אבל אם ממשיך קדושת השבת לכל השבוע, על ידי זה הוא מנוחלי עולם הבא. ע״כ
והנה דברי רבנו החתם סופר הם שיש אנשים שבליל שבת וביום השבת, מתעלים ומתקדשים. כי הזמן הזה הוא זמן מרומם ביותר. וצריכים לדעת שביום השבת יש בעולם אויר ומציאות של עולם הבא, ומי שיודע להיכנס לזה על ידי התעלות הנפש ודבקות בהקב״ה, זה כעין עליית נשמה קטנה, כפי שמסופר על אבותינו ורבותינו, שהיו עושים עליית נשמה, כך בשבת קודש, כל אדם על פי דרגתו ודבקותו בהקב״ה, יכול להגיע לכמין עליית נשמה, ולהרגיש מעין עולם הבא.
ולכן, ידע האדם לקחת מהאור של שבת קודש להמשך השבוע, להשאיר מהיין, שזה האור של הקידוש של כניסת השבת, שהוא הכניסה למעין עולם הבא למוצאי שבת, שישאר עם האדם מעין עולם הבא להמשך השבוע, ואז זוכה האדם להיות מנוחלי עולם הבא.
וזה אשר היה עם שרה אמנו, האור של הנר, שזה החמימות והקדושה של שבת קודש, הייתה נשארת דלוקה עד ערב שבת הבאה, המעין עולם הבא של שרה היה ממשיך מערב שבת לערב שבת.
וזו המעלה הגדולה לקחת את האור של שבת לכל ימות השבוע.
וב״ה הקב״ה זיכה אותנו לאור גדול של ספר דברים, ביום השבת. והכח של ספר דברים עצום, ומוריד לאדם אור גדול. ובכח ספר דברים האדם מוסיף לאור של שבת, ולקדושה של שבת קודש, וביותר יש בלימוד ספר דברים בשבת משום הכרת הטוב למשה רבנו.
והנה ידוע כאשר בני ישראל אמרו נעשה ונשמע, הקב״ה נתן לבני ישראל שני כתרים, אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע.
וכאשר בני ישראל חטאו בעגל, הקב״ה לקח לבני ישראל את הכתרים, ונתנם למשה רבנו.
ומשה רבנו, טובת עין היתה לו, כפי שקבל את תורות הפלפול לעצמו מתנה מהקב״ה, ונתנה לעם ישראל, אף עם הכתרים בכל שבת, משה רבנו מחזיר את הכתרים לעם ישראל, ואין בעל עין טובה ממשה -רבנן של עם ישראל, שמחזיר הכתרים כל שבת לעם ישראל, ובכח הכתרים האלו אנו מרגישים רוממות הנפש בשבת קודש.
והנה בזמן שמחזיר לנו הכתרים, אנו עומדים ולומדים את תורת משה רבנו, שעליה מכריז הקב״ה ואומר: ״זכרו תורת משה עבדי״,
ובכח שלומדים את תורתו, מעלים ומרוממים את כוחו של רעיא מהימנא.
פחד ואימה לכתוב דברים ולחשוב דברים כאלו. מה אנו, מה חיינו, מה כוחנו לזכות לכזו זכות.
״אשרי העם שככה לו אשרי העם שה׳ אלוקיו״
ולכן כל מילה וכל פסוק מספר דברים, זה עוד עליה ועוד מדרגה בנפש האדם. ולכן ישתדל האדם לקדש את השבת, שהיא עיקר ימי האדם - ימי השבת.
וידועים דברי הזוהר הקדוש (חג רנו) כי נח מרמז ליום השבת, שהוא יום מנוחה וקדושה. ואמר הכתוב: מה הם תולדות ותוצאות מיום השבת, ויולד נח שלושה בנים. השבת קודש משפיעה על שלושה דברים:
את שם - להיות דבוק בה׳, יראת ה׳, אהבת ה׳, להיות דבוק בה׳.
ואת חם - היינו להיות בחמימות לתורה ועבודת ה׳.
ואת יפת - שיהיו מעשיו תפארת לעושיה ולה׳ ולתורתו.
זכינו ב״ה לספר דברים ולאור עצום שהולך ונבנה לקנין עולם בעם ישראל. וכל מי שחלק בראשית הבכורים, בימים האלו לספר דברים, אחריתו תשגה מאוד.
ביראה ובפחד ודבקות בהקב״ה, השבת הזאת נכוון על יום חמישי, שנהיה יחד בציון מור זקננו הגדול רבנו חיים פינטו זצוק״ל, ויודעים אנו בנפשנו, שמעלות ומדרגות גדולות נזכה כולנו יחד, להיות מושפעים בימים הקדושים הבאים עלינו, שבת אחים גם יחד.
הנה ההשפעה של הימים האלו מתחילה משבת הזאת הבאה עלינו לטובה. ונתחיל הדבקות ורוממות הנפש בהקב״ה.
בבקשה יעתירו בעדינו על הבריאות, שבת היא מלזעוק וישועה ורפואה קרובים לבוא.
באהבה רבה ובשמחה מרובה.
שבת שלום,
יאשיהו יוסף.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.