"היום בתניא" יום ו' כב כסלו
תניא לקוטי אמרים
"הקדמת המלקט"
המשך הפרק עמ' ד
שנה מעוברת
⛳
המאפין את ספר התניא:
ספר התניא כולו הוא תשובות לשאלות יחידות. והמדובר הוא "ביודעי ומכירי קאמינא" - במאות אלפי חסידים ששפכו ליבם לפני רבנו ובקשו עצה לעבודת ה' עבורם. וכן צפה רבנו ברוח קדשו, את כל הבעיות העתידות להתעורר עד ביאת המשיח.
ולשם כך עשה רבנו עבודת שטח: הוא לקח את כל מאמרי חז"ל הכלליים מהמדרשים מהגמרא מהזהר וכן מכתבי האריז"ל. ופיענח אותם לפרטי פרטיות, בהסבירו, לאיזה מצב ובאיזו בעיה מדבר מאמר זה, ועל איזה מצב מדבר מאמר שני הדומה לו.
ורק עם פיענוח זה (דבר שלא מצינו כדוגמתו בכל הספרות התורנית), יכול היה רבנו לתת את התשובה הפרטנית לכל אחד והקשיים שבהם הוא נתקל (אם מחמת נפשו הבהמית, היצר הרע או רוח הסטרא אחרא הנמצאת בעולם). וכן לתת פתרון לכל הבעיות הפרטיות שיתגלו עד ימות משיח.
...
הנתקל בבעיה בעבודת ה':
בספר התניא מרוכזות איפוא, כל ההוראות כפי שהן מפורטות לפרטים ופרטי פרטים.
ומי שנתקל בעבודת ה' בבעיה ואינו יודע היכן מדובר עליה בתניא. מה שעליו לעשות, היא רק לפנות אל "הגדולים שבעירו" (הבקיאים בכל "לקוטי אמרים") "והם יבוננוהו", ויצביעו לו על המקום המדויק ששם ניתנת העצה לבעיתו.
דומה הדבר לאדם רגיל שנתקל בימינו בבעיה הלכתית הקשורה בהלכות שבת, שאינו יכול בעצמו ללמוד מהמשנה שהוראותיה הן כלליות, אלא רק מהשלחן ערוך או אפילו מהספר "שמירת שבת כהלכתה", שבהן ההתיחסות היא לפרטים ופרטי פרטים.
...
ריכוז העצות:
יש גם לצין, שספר התניא לא בא לתת מוסר, אלא רק לסכם את כל העצות שרבנו נתן לחסידים כתשובה לשאלותיהם.
ולהעיר, שנתינת העצה שונה מאמירת דברי המוסר, הן באופן ההבעה והן באופן הקליטה אצל המקבל - כך שבתחום זה, אין הבדל בין שמיעת העצה מהרבי או מקריאתה בספר.
...
חבר נכבד:
*מומלץ לשלב את התניא היומי, בדברי התורה הנאמרים בשלחן שבת.
בתודה ובברכה!
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד מחבר באור התניא "משכיל לאיתן" ועשרות ספרי "חסידות לעם", שניתן להשיגם אצל מפיצי תורת חב"ד.
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ. יהי זכרה ברוך.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.