שאלה גלויה לר' לייבל מינצברג שפנה לערכאות - אם בית הדין של הרב לוין מפוקפק מדוע חתמת על שטר בוררות?

אם בארזים מה יאמרו אזובי הקיר, שנים ניסו לשכנע את הציבור כי חייבים להתדיין אך ורק בבתי דין ישראל, ומעניין שכאשר מי שמכונים 'גדולים' הם צריכים להתדיין בדין תורה הם מוצאים לעצמם כל כך הרבה היתרים מדוע להם מותר לפנות לערכאות

בידי רשימה ארוכה של מי שעשו כך, אלו גרמו וגורמים שיאבדו אימון בבתי דין ישראל, ולכן אין מנוס אלא להעמידם על מקומם

בקהילת 'ישיבת המתמידים' פרצה מחלוקת קשה והם התייצבו לדין בבית הדין לעניני ממונות שבראשות הרב לוין יהודי ליטאי בירושלים. אבל כשראה ר' לייבל מינצברג כי הוא עומד להפסיד הוא עשה שורה של טריקים איך למנוע מבית הדין להמשיך ולדון, זה לא יאומן אלו טריקים של גניבת התיק מבית הדין, זיופים ודומיהם, ועתה כשאין לו ברירה הוא חייב שוב להתייצב לדין הוא מיהר ופנה לבית המשפט

ר' שמואל אויערבך שהוא בידידות עמו שלח לקרא לו ושאל אותו היתכן, ור' לייבל מינצברג שיקר אמר לו כי יש לו היתר מרב לפנות לערכאות וכאשר לחץ עליו להראות לו את ההיתר הוא אמר את האמת כי אין לו, אבל הוא סומך על דברי ר' ניסים קרליץ מבני ברק שאמר על בית דינו של הרב לוין כי הוא בית דין מפוקפק, ור' שמואל אויערבך נזף בו ואמר כי אין זה היתר כלל

מה שמדהים בסיפור הזה שברחו מן העיקר. נניח כדברי ר' לייבל מינצברג שמדובר בבית דין מפוקפק, אז מדוע הוא הסכים מלכתחילה להתדיין בבית דין זה, היה עליו לתבוע כי הדיון יהיה בבית דין שבעיניו לא מפוקפק? מה הפירוש להתייצב לדין ובסוף כאשר אתה מפסיד לטעון כי מדובר בבית דין מפוקפק, ברגע שחתמת על שטר בוררות אז זהו זה קיבלת עליך את הדין לכאן או לכאן