ה"חרדי בעולמו" (ממה חרד? באיזה עולם נמצא?) מרפסין איגרא

 ידועים דברי המדרש (שהש"ר פ"א, ו (א). ועוד) "אין הקב"ה רוצה במי שאומר דילטורייא על ישראל", וכן נענשו כמה על זה שאמרו דילטורייא, כגון ישעי' הנביא, אף שהוא "גדול שבנביאים" "בן כרך" וכו' והדברים ידועים

מיהו זה ואיזהו אשר ערב ליבו לבוא ולהוציא דיבה על אחב"י, באמרו שבאמת אינם מאמינים בביאת משיח?

[ולעצם דבריו: זה שאנשים חיים חייהם הרגילים "ולבנין ביהמ"ק לא חיישינן", היינו שלא מוכנים לשחק בהמשחקים שכבודו מציע כ"מכשיר מוכר" לדעת "כמה" הם "מאמינים" "באמת" בביאת המשיח,

אינו סותר בשום אופן לאמונתם בביאת המשיח במהרה בימינו, ועוד היום, כי:

שאלה זו שאלו מכבר אצל אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש - שידוע שהכריז "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה", ו"עמדו הכן כולכם לקבל פני משיח צדקנו" – הייתכן שביחד עם זה תובע ודורש ושולח שלוחים לייסד חדרים וישיבות כו' בארה"ב ובשאר מדינות ברחבי תבל, בה בשעה שזוהי פעולה שדורשת משך זמן ארוך (לאחרי בוא השלוחים למקומות אלו), ובודאי שלפנ"ז יבוא כבר משיח צדקנו?!

והמענה על זה (ראה מ"ש בספר השיחות תש"א ע' 162) – שבאופן כזה התנהגו בנ"י (בהדרכתם של גדולי ונשיאי ישראל) במשך כל הדורות, שביחד עם האמונה השלימה בביאת המשיח באופן ד"אחכה לו בכל יום שיבוא", "שיבוא בכל יום", השקיעו כחם ומרצם בפעולות של תומ"צ שהם לטווח ארוך, אשר, היסוד להנהגה זו למדים מהנהגת בנ"י בהמסעות שבמדבר, שגם במסע שחנו בו משך זמן קצר בלבד, הקימו את המשכן באותו אופן

שהקימוהו בחנייתם למשך זמן ארוך.

(ואף שהמדובר הוא בעניני ופעולות הקשורים לתומ"צ, לפועל יש ללמוד באופן דומה לזה אכל שאר עניני האדם, וכמו שהי' במדבר).

ועוד חזון למועד להאריך בענין זה].

נ.ב.

אעתיק בזה את דברי הרה"ק מבארדיטשוב (קדושת לוי פ׳ בראשית (ד״ה רבותינו ז״ל אמרו)) בפירוש מארז״ל (ב״ר פפ״ב). במעשיהן של צדיקים חפץ ואינו חפץ במעשיהן של רשעים״, ש״מעשיהן של רשעים״ רומז על עבודת ה׳ בשנאה וכעס על עוברי רצונו ית׳, ואעפ״כ, "חפץ יותר במעשיהם של צדיקים שיקרבו כל העולם כולו לעבוד את הבורא ע"י דברי נועם . . ולא ע״י כעס . . כי דרכו ומדתו של השי״ת הוא טוב, וחפץ שהכל יקרבו אליו ע״י טוב״.

ושם פ׳ חוקת (ד״ה ודברתם אל הסלע): יש שני בחינות במוכיח.. אחד שמוכיח בדברים טובים, דהיינו, שאומר לכל איש ישראל גודל מעלהו ומקום מקור מחצב נשמתו . .וגודל הנחת רוח להבורא יתברך ממצות כל איש ישראל . . ויש שמוכיח . . בדברים קשים ובדברי ביושים . . והחילוק שביניהם, זה שמוכיח . . בטוב מעלה את נשמת ישראל למעלה מעלה ומספר תמיד בצדקה ובגדלות ישראל כמה גדול כחם למעלה, וראוי הוא להיות מנהיג על ישראל, וזה שמוכיח את ישראל בדברים קשים אינו בבחי׳ הזאת״.