'הינוקא' ושיטותיו הנבזיות - להפיל אנשים שעזבו אותו מוכיח עם מי יש לנו עסק

טבעי הוא ומקובל בחברה החרדית של זמנינו שרבנים ראשי ישיבות ואדמורי"ם עובדים עם יחצני"ם, ולכן כאשר מי, רוצה לבנות את עצמו משכיר יחצני"ם, לכאורה אין בכך פגם, כל עוד שהם מהללים ומשבחים אותו מביאים את הצד היפה שלו גם כאשר יש צד שני והם מתעלמים, דבר שלכאורה לא מתאים למי שגם 'עיתונאי', אבל לא נבא כאן בטענות למי שמראה רק את הצד היפה, כאשר יש לקחת בחשבון כי אין אדם מושלם בעולם, אנחנו לא נוצרים המאמינים כי יש מושג של 'שלמות' באדם'. אנחנו כיהודים מאמינים כי לכל אדם יש צד שני שהוא לא מן היפים. ובכל זאת, אם לא פוגעים במישהו אחר, זכותם ליחצ''ן את מי שמבקש זאת מהם ובמיוחד כאשר הוא משלם להם

אבל, בזמנינו התפתח משהו חדש שהיה בממדים קטנים ועתה הפכו לגדולים יותר. כאשר אתה לא יכול לבנות אדם מצידו החיובי אתה מכה באחרים על מנת להבטיח את מי שאתה מיחצ''ן שיהיה מעל האחר ולפחות לא מתחתיו. בהצלחה ותחרות רבנית זו הדרך הייתה מאז ומתמיד, כאשר אינך יכול להוכיח שאתה גדול מן האחר אתה מקטין את המתחרה פוגע בו נלחם וככה מבטיח לעצמך עליונות. בימינו קורה משהו חמור מאוד, עד כדי שבכמה קהילות כאשר מי עוזב את הקהילה יורדים לחייו, דבר שגם כאן יש שני צדדים, אם זה שעזב לוחם בך אני מבין מדוע יש מי שילחמו נגדו, אבל כאשר כל מה שהוא עושה הוא פורש ולא פוגע בך, בסך הכל הפסיק להיות אוהד שלך ולא נותן עוד כספים, להילחם בו רק מפני שפרש זה מעשה אשר בכאלו חייבים להילחם ולהעמידם על מקומם

אדלג הפעם על אחרים ואגש ל'ינוקא' שעושה הכל לבנות את עצמו לא רק כ'משיח' וכמי שהוא מעל אחרים כאילו איזו תגלית שלא היה קודם, אם אתה עוזב את קהילתו ירדו לחייו ובצורה הגרועה ביותר. ובשביל שלא יתקיפו אותו על מעשיו הוא קונה אנשי תקשורת להבטיח את עצמו כך הוא יכול לעשות מעשים חמורים ואסורים עד כדי רדיפה ועלילה וירידה לחיים בצורה הכי נבזית

יהודי אמיד בירושלים מי שמשכיר דירות לבחורי ישיבות ויש לו עסקים אחרים התרשם תחילה מ'הינוקא' בא אליו ואף תמך בו בסכומים גדולים. אבל במשך הזמן פקח את עיניו כי מדובר בשחקן ועזב את הקהילה, הוא ראה שם דברים שלא אהב, פרש מבלי שאמר מילה רעה אחת עליו. אבל הבעיה שהייתה כאן, שמאז שעזב הוא הפסיק לתרום סכומים גדולים כפי שעשה לפני כן. ולכן החלו לרדוף אותו בצורה נוראה, עד כדי פיזור פשקווילים כאילו של 'קנאים' במאה שערים נגד אותו סוחר שעושה רק טוב לכל כך הרבה יהודים

הרדיפות הללו הגיעו למצבים, שניסו להפיל אותו כאילו בסחיטה מ'הינוקא' באו וסיפרו לו על איזה קשר שיש ל'ינוקא' עם אשה שהיא יכולה להפילו וצריכים ממנו 20 אלף שקל או דולר, הקליטו אותו, על מנת שיוכלו לטעון שהוא ניסה להפיל את 'הינוקא' בדרכי סחיטה, דבר שכלל לא הייתה יוזמתו. וכאשר הוא פנה ליחצני"ם ועיתונאים חרדים על מנת שישמעו את הצד שלו ויעזרו לו לעצור את המזימות נגדו הוא גילה כי הם עובדים עם 'הינוקא' ולא יוכלו לעשות זאת

אחד העיתונאים הידועים שגר במאה שערים יאיר לוי החליט לטפל בקבוצה הזו, והוא אמור לפרסם רשימות של כל מי שעובד עם 'הינוקא' ביניהם מי שמציגים עצמם עיתונאים יחצני"ם ופרשנים חרדים שמכרו את נשמתם על מנת שיוכלו לרדוף יהודים בעלי צדקה שהפסיקו לתת כסף ל'ינוקא'. המאבק הזה של יחצנ"י 'הינוקא' באותו נגיד במאה שערים נמשך הרבה זמן ואין מי שיעשה לזה סוף

לא יתכן שמי שפורש מקהילה שירדפו אותו אם אינו מנהל מאבק בך. זכותו של כל אדם לעזוב כל קהילה החל מגור ויזניץ ומקומות אחרים וככה גם מ'הינוקא' אם אינו חפץ להיות חלק מהקהילה שהיה בה. בכל הדורות היו מי שפרשו מקהילות ועברו לאחרות, בידי רשימה ארוכה מאוד של פרישות במאה השנים האחרונות, ואין כמעט קהילה שאין מי שפרשו משם. חלקם הקימו קהילות חדשות משלהם וחלק הצטרפו לאחרים, ולמרות שהיו חיכוכים ואלו דיברו על אלו כל דבר אסור, בסופו של ענין זכותו של כל אדם לפרוש מקהילה ואסור למנוע זאת ממנו

מה שחמור בפרשה הזו שרודפים יהודי רק מפני שנתן להם הרבה כסף ולא ממשיך לאחר שעזב את הקהילה וזה סקנדל. אף אחד לא חייב לתת לאף אחד כל חייו גם אם היה חבר הקהילה. ביום שעזב את הקהילה טבעי שגם יפסיק לתת ואין לך כל זכות לרדוף אותו בשל כך

יבואו בוודאי מליצי היושר ויטענו כי המקורבים ומנהלי הקהילה הם אלו שעושים זאת וחלילה לא 'הינוקא' הוא אדם קדוש מתעתד להיות המשיח. טענה זו הייתה טובה כשנודע על הקורה. אבל לאחר תקופה כל כך ארוכה שהעניין סוער והוא לא יצא לגנות את אנשיו הרודפים את הנגיד ממאה שערים, מוכיח כי הוא אוהב את מה שהם עושים. מדשתקי שמע מינא דניחא להו

חיים שאולזון