מה עדיף - בריאות או למלאות פארענצעס?

כולי עלמא לא פליגי כי המגיפה עדיין לא חלפה ואין ברירה אלא להתמודד עם כללי הזהירות, לחיות בהפקרות אסור וגם אי אפשר מפני שזה מפיל חללים. כל מי שהתחכם והביא המונים שילם מחיר, ובכל זאת נראה את מי שיעשו הכול להביא המונים יחד. קחו לדוגמא את הרבי מגור, הוא חזר עכשיו מארצות הברית שם באירוע שעשו לכבודו שבע ברכות לנכדו בסקווירא הגיעו המונים מכל החוגים והעדות, והתוצאה לא הייתה טובה, רבים חלו כולל הרבי ובני משפחתו ורבים אחרים, והנה אנו נערכים לראש השנה, ולא מוכנים לקלוט ולהבין כי חייבים לשמור על כללי הזהירות המירביים וכי כינוסים גדולים אסורים גם כשמדובר במחוסנים. מי שמשלה את עצמו כי המחוסנים אינם פגיעים ופוגעים, חי בהונולולו. כן, המתחסן הסיכוי שיפגע קטן, אבל הוא יכול לפגוע באחרים. כל מצב של התכנסות המונית מסוכנת ולא טובה

ההיגיון אומר כי במצב הזה חייבים לצמצם, לחלק את הציבור לכמה חלקים לא להתכנס במספרים גדולים ולהמעיט את הסכנה, כאשר מתכנסים בהמונים גדולים עומדים קרובים זה לזה במשך שעות, כאשר המספרים קטנים ועומדים בפיזור הסכנה קטנה יותר

פרט לרבי מקרלין שקלט את הדברים והורה כי השנה יתפללו בבתי הכנסת היכן שמתפללים בכל השנה במספרים קטנים ולא אלפים שיבואו יחדיו האחרים עדיין ממשיכים לעשות כל מאמץ שיבואו אלפים למקום אחד ואינם מתחשבים בסיכון שבדבר

חלילה, אף אחד לא אומר שלא יילכו לבית הכנסת בראש השנה ויום הכיפורים, שיילכו, אבל איפה כתוב שחייבים להתכנס אלפים יחד, ואם יהיה בכל מקום רק מאה או מאתיים איש התפילות לא יתקבלו? אותנו לימדו כי מנין הוא עשרה אנשים בלבד ואין כל חיוב להביא אלפים בשביל להשלים את המניין של פלוני או אלמוני

לא ארחיק אם אקבע כי מדובר בחולי כפול, גם המציאות הזו וגם מי שרוצה בכך כשהוא לא קולט כי במצב הזה אסור לעשות זאת הוא חולה בנפשו. להלביש צמידים לחסידים על מנת שיוכלו להתכנס באלפים היא חוסר אחריות ממדרגה ראשונה, אין כל בטחון שדבר כזה יבטיח כי אף אחד לא יפגע, ואם רק אחד יפגע לא כדאי כל העניין

אולי כבר מאוחר מדי, ובכל זאת אני מעלה את הדברים למחשבה שניה, האם טוב שמתכנסים לתפילות באלפים, אולי בכל זאת במצב הנוכחי עדיף במספרים קטנים יותר להרחיק מה שיותר את הסכנה

חיים שאולזון