תניא אגרת הקדש
המשך פרק יז עמ' 250
שנה פשוטה
⛳
"וזהו שאמרו רז"ל" (הראשון):
לאור ההבהרה, שמעלת עולם התחיה מתבטאת בגילוי האור שמבחינת ה"סובב כל עלמין". מוסיף רבנו שיש גם לומר, שעל מצב זה גם התכונו רז"ל (בין השאר) באומרם, שבעולם הבא הצדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה.
העולם הבא עליו מדובר במאמר זה, מוסב על עולם התחיה. והעטרה היא בחינת מקיף וסובב - והיא רומזת לבחינת אור עונג העליון שיאיר ויתגלה בבחינת מקיף לכל הצדיקים שיקומו בתחית המתים.
שכר נעלה זה, לא ניתן לנשמה בהיותה בגן עדן, אלא דוקא לאחר התלבשותה בגוף לאחר התחיה - שאז יהיה תכלית ושלמות בריאת העולם שלכך נברא בתחילתו, להיות לו יתברך דירה בתחתונים.
...
"וזה שאמרו רז"ל" (השני):
גם מה שאמרו רז"ל ש"עתידים הצדיקים שיאמרו (המלאכים) לפניהם קדוש" מוסב על תקופה זו שלאחר התחיה. בהביעם, שהגילוי הנראה לצדיקים בתקופה זו הוא "קדוש ומובדל", בהיותו למעלה מעלה מבחינת החכמה והדעת שבגן עדן.
יוצא איפוא, שהגילוי שבעולם התחיה נעלה מהגילוי שבגן עדן. ולמעשה מוסיף רבנו, שגם "אי אפשר להגיע למדרגה זו (שבתחיה) עד שיהיה בגן עדן תחילה" (וישיג בה את החכמה העילאה כפי כח השגתו).
...
חבר נכבד:
*קראת ונהנית, העבר את "היום בתניא" הלאה למכריך ולחבריך.
*המעונינים להשתלב בקבוצות "מקבלי היום בתניא", יתקשרו אלי בווטצאפ 0544960839
שנה טובה וכוח"ט.
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ. יהי זכרה ברוך.

אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.