האדמו"ר הרי"ף: על השובבי"ם חלק ב'

 

חלק ב :

וכן יזהר כשנולד התינוק, הבגד הראשון שמלבישים לו, שלא יהיה בגד שלבשה אותו בת, אלא רק בן. כי דבר זה משפיע על נפש האדם ח״ו, שיהיה רודף דברים רעים. 

וכן יקפיד לאכול ממאכלים של סעודת מצוה, סעודת ברית, סעודת החודש, סעודת סיום מסכת. וכשנתבונן נמצא על בן סורר ומורה, שאינו נעשה בן סורר ומורה, עד שיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האיטלקי. ואם אכל בסעודת מצוה, אינו נהיה בן סורר ומורה. ומדוע, כי האכילה הזאת מטהרת את הנפש ומביאה את הנפש למקומות קדושים וטובים. 

וכבר שמענו על קדוש וצדיק מבני משפחתינו, שהיה מקפיד שלא לאכול שום אכילה אם היא לא מסעודת מצוה. והיה שומר בביתו מסעודות מצוה, שרק זה יהיה מאכלו. 

ויזהר וישמר וישמור כל מחשבותיו שלא יתן דרור למחשבותיו, כי פגם המחשבה הרבה פעמים יותר קשה מפגם המעשה ממש. וכבר לימד אותנו מורנו המהרח״ו זצוק״ל, כמה נזק נגרם במחשבות לא טהורות, כי פוגע בשכינה ופוגע בעליונים. וכל מחשבה, ישמור נפשו שתהיה מחשבה טהורה ושלמה. 

ולכן כשמתווכח בדברי תורה ומחדד את ראשו בדברי הלכה, יכוון בדעתו שהויכוח והפילפול הזה יהיה להגיע להלכה פסוקה, יהיה תיקון על מחשבות פגומות שחשב. וידוע מה שכותב רבנו המהרח״ו זצוק״ל, שהרבה פעמים היה רואה את מורנו רבנו האר״י הקדוש זצוק״ל, מתווכח בדברי הלכה, עד שכל גופו היה מתמלא בזיעה. והזיעה הזאת והפילפול הזה הוא תיקון של מידת היסוד, על מחשבות לא ראויות. 

וכך יקפיד האדם לסדר את לימודו בדברים שלומד ומקדש את עצמו בידיעת התורה ובדבקות בהקב״ה, להיות קשור בתורה דקודשא בריך הוא ואורייתא וישראל חד הוא. 

וישמור זמן במשך היום ללמוד המוסר מספר קבוע, וכן ישמור ויבנה זמן ללמוד הלכה ולהתפלפל בה, כי התיקון בהתפלפלות ובלימוד ההלכה מביא את האדם לתקן מחשבות פיגול שחשב ופגם בשורש נשמתו. וידע שעל כל סוג של מחשבה אסורה, יש עונש ופגם בעולמות העליונים. כגון, אדם שחשב על חטא מסויים, הפגם הוא פגם מסויים. וכן אדם שחשב על עבירה אחרת, הפגם הוא פגם אחר והעונש הוא אחר והתיקון הוא אחר. ולא כל מחשבה, כל תענית או כל תיקון מועיל. יש סדר על כל מחשבה ועל כל עוון, מה הסדר והתיקון שלו.

וישתדל להקפיד בתפילת שחרית ב״ויברך דוד״ כשאומר ״ואתה מושל בכל ובידך כח וגבורה״ יקח בידו שלוש מטבעות. שנים יהיו צמודים ואחד ביד רחוק מהשניים, ויתנם לצדקה. וכן בשבת קודש, יקצה במחשבתו לפני שבת שלוש מטבעות, וכשיגיע ל״ובידך כח וגבורה״ יצייר בדעתו שנותן הצדקה. ואחרי שבת, יתן הצדקה הזאת, וידע שיש לצדקה הזאת כח לברר ולזכך את הדעת, שיראה את הדברים בצורה נכונה ואמיתית. 

וכן ישתדל בכל כחו לחתן יתום ויתומה, דמצוה גדולה זאת. גם היא משפיעה על האדם להגיע להבנה ולסדר בראש שלו, וכן שיתום ויתומה יהיו מיושבי שולחנו ואוכלים בביתו. 

וכן כח תפילת מנחה בדביקות גדולה ויגיע להוריד דמעות בדביקות, בשעת תפילת מנחה. דכח תפילת מנחה עצום ביותר, והסודות הטמונים בזמן המנחה, אי אפשר להגיע לעומק השגתם, מרוב הגדולה והעומק הטמון בהם. ולכן להשתדל לחזק את תפילת מנחה. 

בע״ה נעלה ונתעלה כולנו יחד ונתקן עולם במלכות שדי. וישתדלו צדיקים לחיות את התורות ששולחים כמקשה אחת, ונזכה לאורה זו תורה אור המנורה זכה וברה.  

באהבה רבה, 

יאשיהו יוסף.