"היום בתניא" שבת קדש יג חשון
(אגרת הקדש המשך פרק כז עמ' קמו)
הזהר אודות הצדיקים לאחר הסתלקותם:
כהמשך לתאוריו אודות מעלת הצדיקים לאחר הסתלקותם, כותב הזהר (בתרגום חופשי):
"הצדיק, אף על פי שנפטר מהעולם הזה, אינו מסתלק ואינו נאבד מכל העולמות, שהרי הוא נמצא בכל העולמות יותר מאשר בחייו. שכן, בחייו, הוא היה נמצא בעולם הזה בלבד. ואילו לאחר הסתלקותו, הוא נמצא בשלשת העולמות (בריאה יצירה עשיה) ומצוי אצלם".
ונצין, שבעוד שלעיל בבאור המאמר "שבק חיים לכל חי", מבואר, שלאחר ההסתלקות ממשיך הצדיק להשפיע ממש כאופן השפעתו בחיים. הנה, הזהר הקדוש מדבר על שני אופני השפעה נוספים, שבהם ההשפעה לאחר ההסתלקות היא "יתיר מבחיוהי" (יותר מאשר בחייו).
...
"אור זרוע לצדיק":
כמבואר בקבלה, לפני החורבן זרע הקב"ה אורות עליונים לצדיקים בגינתו וצמחו בה. וכאשר הם נפטרים וחוזרים מן העולם הזה, הם חוזרים שוב לאותה הגינה - ושוב מתעוררת הזריעה הראשונה, שממנה חוזרת ונפעלת כעת צמיחה חדשה.
אור נעלה זה, שהצדיק זוכה בו לאחר הסתלקותו, הוא בעצם "גידולי גידולים" ממה שנזרע לו בגינה העליונה לפני החורבן.
ומהאור הזרוע הזה "לצדיק בשדה אשר ברכו ה'", נמשך "אור המאיר לארץ ולחוצות" - אור המאיר גם בארץ העליונה וגם מחוצה לה, לתלמידים הנמצאים למטה "בעולם המעשה". וכדברי אדמו"ר הזקן (בנוגע לחסידים תלמידי ר' מנחם מענדל מויטבסק מקבלי האגרת) "גם אנחנו פה אלה היום, כולנו חיים בדרכיו, דרך הקדש יקרא לה" (וכולנו זוכים לקבל ממנו את האור שבו הוא זוכה כעת רק לאחר הסתלקותו).
...
"במילי דעלמא":
גם בעניני העולם הגשמיים, השפעת הצדיק לאחר הסתלקותו גדולה מאשר בחייו.
וכנאמר בזהר במפורש: שהצדיקים (בכלל) מגינים על העולם. ובמיתתם יותר מאשר בחייהם. ואלמלא תפילת הצדיקים בעולם העליון, לא היה העולם מתקים אפילו רגע אחד.
...
בסיום האגרת:
מביע רבנו ש"כל הקרוב אל משכן ה' (= הצדיק) בחייו, קודם לברכה" - ועל כן ברור, שעלינו לשמר את הקירבה שהיתה לנו לצדיק ואף לחזקה.
...
חבר נכבד:
*מומלץ לשלב את התניא היומי, בדברי התורה הנאמרים בשלחן השבת.
בהצלחה וברכה!
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ. ולעילוי נשמת אמה, חמותי מרת פרידה לוין ע"ה נפטרה ג' שבט תש"פ. יהי זכרן ברוך.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.