מאת: חרדי בעולמו
בלי קשר למה כן יסוכם או לא יסוכם בסוף בין וועד החינוך של בעלז לבין משרד החינוך, הבעלזר רב'ה הוכיח פעם נוספת שהוא בעל מחשבה עצמאית ומקורית. פעם אחר פעם הוא מבעט במוסכמות ובמקובלות ופורץ דרך הנכונה בעיניו לקהל חסידיו. סתם דוגמה: מישהו זוכר שבבעלז כמעט לא היו שרים? כיום בעלז היא מעצמת שירים!
לא הייתי בעמדה לשפוט אותו כשפרש מהעדה"ח, תוך ביזיונות שאין כדוגמתן (בזמן שמשי זהב המנוול התקמב"ץ עליו) ופעם שניה כאשר סלל לעצמו דרך בהתחברות לליטוואקעס הארורים שהקימו מפלגה-פורשת מאגדות ישראל. בשתי הפעמים הוא מיקד כעסים נוראיים מהחבורה שהרגישה נטושה/נבגדת וללא מורא הלך לו לדרכו הנראית בעיניו כנכונה.
זו הסיבה שכתבתי כאן בזמנו שהוא מהיחידים שניתן לומר עליהם שהם פועלים מתוך מחשבה עצמית כלשהי. בשביל לפעול בדרך של 'מה שהיה הוא שיהיה', גם שהדברים משתנים, לא צריך להיות בעל שכל או מחשבה. בשביל לעשות מעשה קוף, אפשר להיות בעל כישורי קוף (כפי שיש מועצגטיסטים שמוכיחים זאת).
למזלנו, טועים החילונים לחשוב כאילו יש כאן התקרבות כלשהי לעולמם. בעלז היתה מאז ומתמיד מהשמרנים ביהדות החרדית וגם הרב'ה הנוכחי שומר מאוד על קהל חסידיו. מה רע בכך שילדי ישראל ידעו לקרוא בכתבי חכמי ישראל באנגלית? כמה עושר תורני נסתר מעיניהם של המסרבים לאנגלית כעקרון. נראה שהסיבה העיקרית שאנחנו מגדלים את בנינו לליסטום הבריות, היא אך ורק ההתנגדות למה שרוצים מתנגדינו (כמדובר כאן). סביר להניח שאם לפיד ושות' לא היו פועלים שילמדו אצלנו ליבה, כבר מזמן היינו מלמדים אותם את הנצרך לחיים.
גם הפתרון-הנשמע שתוקם מערכת ממלכתית-חסידית ושהפיקוח של משרד החינוך יתמצה בשני מבחנים שנתיים, נשמע גאוני (נגד 'ממלכתי חסידי' טרם התגבשה מסורת-האבות מהר סיני). כך אין מכניסים אותם לתוכני הלימוד אצלנו ומצד שני הם מקבלים פיקוח (בתקווה והנחה שהפיקוח אכן יהיה פיקוח ולא שקר-פיקוח כנהוג במחוזותינו), שהתלמידים אכן ידעו את בסיס הידע הנחוץ לפרנסה בימינו.
מבקרי המדינה מכמה צדינות מערביות חברו
יחדיו כדי להבין מהם הצרכים העתידיים במדינות השונות ובאיזו מידה כל מדינה מוכנה
להם. לפני חודשיים פורסם שבישראל יאבדו 45% מהעובדים בעבודות העבודות הנהוגות
כיום את פרנסתם. המדובר הוא באנשים שמתפרנסים מעבודות שאינן מצריכות השכלה (בישראל,
בעיקר מהמגזרים הערבי והחרדי). לפי קצב התקדמות הטכנולוגיה העכשווית ברור שבעוד
שנים ספורות לא יהיה צורך בנהגי הסעות וכדו'. הציבור שלנו מובל בדרך שברור שבעוד
שנים ספורות לא יוכלו להתפרנס. סף המינימום הנדרש כדי להתפרנס עולה כל הזמן וברור שמתרקם המצב שללא אוריינטציה דיגיטלית,
יהיה קשה מאוד להתפרנס.
חז"ל כבר אמרו שמי שאינו נותן בידי בנו יכולת להתפרנס, כאילו מלמדו ליסטות. זאת משום שהקב"ה ברא את העולם כך שבן אדם חייב פרנסה ואם אינך נותן לו אפשרות להתפרנס בדרך ישרה, מה יעשה הבן ולא יחטא? חז"ל גם התנבאו שסופו של מי שמוציא ואינו מכניס שיושב ומלסטם את הבריות. כיום, אנחנו חוזים בהתגשמותה המלאה של נבואה זו. אנחנו יושבים על פתחי הציבור ומלסטמים מהקופה הציבורית כל מה שרק מצליחים. עד כדי כך ששכחנו מה בכלל מטרת הישיבה בכנסת המינים והעיסוק הינו אך ורק בגזילת הציבור וקטטות עם יריבים פוליטיים.
עצם העובדה שהרב'ה שליט"א דן באפשרות הזו, של הקניית אפשרות פרנסה ושלא לראות בלימודי בסיס אלו כאילו הם מאיימים על הקיום החרדי, עצם זה לבד, מקנה לו מעמד של כבוד בעיני. מתעוררת גם תקווה גדולה שאנשים ממנהיגי הציבור יכולים להשתחרר מהמוסכמות ולחשוב באופן עצמאי ומקורי, מה ואיך נכון לעשות לטובת דור ההמשך.
בהיפך מר' חיים היקר, (שחצב כאן להבות אש נגד מעשי הבעלזר) אני דווקא רואה בכך תקווה גדולה לעתידנו כחרדים בא"י. עד כה סברתי שאין שום סיכוי לשינוי, אלא אם יקומו רבעלך קטנים ויעשו מעשה. הדבר צפוי בעיני, משום שהשתררות הגעררס ודחיקת אחרים אל השוליים, עוברת כבר כל גבול ולא רחוק היום והרעבלך הקטנים (והרבנים הליטאיים מדרג ב') יחושו מספיק חזקים, כדי לדאוג לקהלם - ולא לטובת אינטרסים צרים (הפלאפון הכשר הוא דוגמה נכונה לכך. כשעסקנים לוקחים נושא חשוב כשלעצמו והופכים אותו קרדום לרדוף אחרים ולחפור לעצמם מיליונים, כשהציבור כולו שבוי בידיהם - והמועצגטיסטים, שאמורים לדאוג לציבור, מגבים אותם.
הבעיה עם המתווה הזה היתה שכשקטנים מובילים תהליך, זה לוקח זמן. עכשיו, אם הבעלזר אכן יצא לעצמאות ויתעלם מאחיזת החנק ומהבלוף כאילו יש כאן מישהו שדואג לציבור (כשבפועל דואגים אך ורק למי שכוח פוליטי בידו), יש סיכוי שהתהליך יהיה מהיר וקל יותר. צודק ר' חיים שזו התחלת קריסת המועצגתים, אבל רק ברכה תצא מכך.
ובא לציון גואל.
חרדי בעולמו
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.