מעבר לגבולות ההיגיון והטעם

מאת יהודי פשוט

אני מבקש להעיר על דבריו של הרב רבי חיים שהפריעו לו מראות האדמו״רים שיושבים וקוראים במגילת איכה על רבי׳שע תשעה-באב בענקליך, כי נדמה לי שהוויות הרבי׳ריי והחסידויות חצו מזמן את גבול ההיגיון והטעם המתורבת ובמחוזות הטירוף המוחלט הכל מה שמוח חולה הוזה הוא נורמלי ומובן מאליו, אין דבר שאיננו נורמטיבי בבית השוטים כי שם יושבים ויווצרים נורמות.. גם אם אראה אדמו״רים בריאי בשר מובלים על כתפי אברכים כחושים וחלושים כשכבוד קדושתם רובצים על כסאות סדן מוזהבים כדרך שהובילו את הגבירות המעודנות בתקופה הוויקטוריאנית ואף אם ירכיבו את הוד כבוד קדושתם על פילים לבנים כמנהג הראג׳א בהודו זה עדיין לא יהיה פסיכי כמו אין קץ דברים שמקובלים היום לנורמאליים עד שאיש לא נותן דעתו לתמוה עליהם. למשל היה אצלי בעלזאי ודווקא מהאמידים שבהם ושח לי כבאגב ואמר: כנראה שהרבי יחלק אותנו בין בנו ונכדיו.. ואני תמהתי באמת על הדבר ושאלתי מה, האמנם אתם נראים לו לרבי שלכם כאווזים או עזים שהוא ׳מחלק׳ אתכם לאדוניכם החדשים כעולה על רוחו?! ואותו יהודי נעלב משאלתי ומאז הוא מתרחק ממני..  כי התשובה לשאלתי התמה היא היא שכן, וכי מה יראה בהם אותו פריץ אחרי שבהמות אדם אלה לומדו לדעת שהם נשיהם וטפם מכורים בלא מחיר ותנאי לראואוב לקניין עולם לו ולזרעו אחריו. ובכלל, האם פולחן הרואוב של הבעלזאים הוא רציונלי? האם מיליוני הדולרים שהוצאו במשך השנים בכת אביונים זו על המגלומניה שלו הוא רציונלי? או האלהתו של חתול שמן ורע מזג שאצל הגורים הוא משהו רוחני או רציונלי? או הקטע של הסדיגורא האב הסבא והנכדים הוא מעולם הרוח והשפיות? ועוד בקושי התחלנו את הרשימה. ואלמלא דמסתפינא הייתי אומר שעצם התמיהה על אנומליות שונות ומשונות שמתגלות חדשות לבקרים בכתות החסידים וגם הליטאים נותנת להם הרבה יותר קרדיט ממה שמגיע להם לאנשים שנתפסו לתת תרבויות פסיכיות. האמנם בשל מספרם הגדול הם הופכים לנורמטיבים ורוחניים ברמה שאפשר לבוא עליהם התמיהות וקושיות?! לא, הם לא אנשים שיודעים לחשוב לעצמם וכשכאלה הם בני אדם במובן מוגבל מאוד. אמת גם אני הייתי עלול להיתפס לכת מסויימת אילו נוצרו התנאים המכתיבים, אבל זה עדיין לא הופך אותם לקבוצת עילית אנושית ואדרבא, זה רק מוכיח את כמה שיהודים חרדים חשופים למלכודות פתאים מצמיתות אלה.

יהודי פשוט