מאת: חרדי בעולמו
אתה מתקומם על כך שעסקני גור טוענים שרבי לא צריך להיות ת"ח. עדיף היה להם שישתקו. מה הם באים, לעשות מחלוקת כאן בניו יורק? הם רק יפסידו.
איני מתווכח איתך על הסיטואציה בגור וגם איני מומחה גדול לענייני רבעס, אבל שלא לעניין גור, אין ספק שדברי אמת דברו עסקני גור. כן, גם שעון מקולקל מראה לפעמים את השעה הנכונה :)
היו זמנים בהם ר'בעס היו נבחרים ע"י החסידים וזאת עפ"י גודל צידקותם או השפעתם החיובית על הנוהים אחריהם. באותם ימים היו הר'בעס גם ת"ח (החידושי הרי"ם כתב ספר חידושים שלא צריך להיות חסיד בשביל להנות לאורו) והחסידים היו שואבים קדושה ועיזוז רוח מהר'בעס דאז.
זה כבר הרבה מאוד זמן שהרבעסקייט נמסר מאב
לבן (או לאחיין, במקרי חירום). כבר הרבה מאוד זמן שכמעט אין ר'בעס שצמחו מתוך
גדולתם וקדושתם. יש חסידויות שהרבעס שלהם מפורסמים בעושרם, יש שמפורסמים בצידקותם
(בודדים, לצערנו) ורובם מתפרסמים כמנהלי קהילתם. אחדים מהם מפורסמים בטיפשותם
(ואני יכול להעיד, שמכיר אישית ר'בה בן
ר'בה שהוריש לו את התואר הטיפש המופלא שבדור).
לעיתים אפסותם כה גדולה עד שרק הם עצמם (וחסידיהם) אינם קולטים שהתארים שמוצמדים להם בתקשורת, הינם במירכאות וחושבים שהם באמת נקלטים בדעת הציבור כקדושים טהורים או צדיקים.
אכן, בשביל להיות רבה לא צריך להיות ת"ח. אף אחד לא מצפה מרבה שיבין בסוגיה כלשהי. בשביל לפסוק הלכות הולכים למו"צ ובשביל להשיג מגיד שיעור טוב לישיבה שוכרים מישהו מרחוק וזהו. ב"ה שעדיין יש אדמורי"ם שלפחות לומדים קצת. חלקם מפורסמים בחברותות שלהם. כלומר שהחברותא של האדמו"ר מוכר כת"ח וההנחה היא האדמו"ר משתווה לו - ולא שהוא משמש מעין מורה לאדמו"ר. נקווה שזה אכן כך.
איני דן בזה אם זה 'טוב' או 'לא טוב', רק מציין את העובדה האמיתית הפשוטה שרבעס בימינו אכן לא צריכים להיות שום כלום. הם צריכים להיות מדקדקים במצוות (בפרהסיא, כידוע למבין) וזקוקים לכושר משחק קצת ובזה תמו כישוריהם. בעיקר הם צריכים חסידים, זה כמעט התנאי העיקרי להיותם אדמורי"ם. אגב, כיום יש גם אדמורי"ם שגם זה אין להם, אבל זה זן חדש וטרם ידוע אם זה העתיד של המקצוע הזה.
זה ממש לא אומר שכל הרבעס ככה. יש עדיין רבעס שמוכרים בצידקותם, בתפילתם, בברכתם וכדו', אבל אלו המועטין. רוב רובם של הרבעס אינם מוערכים מחוץ לקהילתם. אפילו אותם שמוכרים ומפורסמים כאנשי עסקים שמבינים עניין וצברו לא מעט נדל"ן, למשל, לא ראינו שבאים להתייעץ איתם בנושאים אלו. אעכו"כ שאף אחד לא בא להתייעץ עם אדמו"ר כלשהו בענייני עבודתם השם.
בזמני, הרבה מהבחורים בישיבות היו הולכים
ל'בית ישראל', להתחזק ממנו ולקבל הדרכה (לא. הוא לא הדריך אחרים לנהוג בפרישות)
וחלקם גם נהיו עם הימים געררס למהדרין. כיום יש מי שהולכים לשמוע אבל לא מהרבעס,
אלא מ'משפיעים'. כנראה שמה שקרוי כיום 'משפיעים' היה פעם נהפך לרב'ה. אבל מאז
שרב'ה סוג של תפקיד קהילתי (לערוך טישים, לקבל פידיון נפש, למלמל ולמלם מתחת לשפם,
להתלבש ולהתנהג כמו רב'ה, אין מי שבא לחצרם, אם לא שנולד לתוך זה.
זכורני שפעם מישהו שאל את הרב פינקוס, מדוע בתפרח מחזיקים מהאדמו"ר משומרי אמונים (שהיה נוהג לבוא לשם למנוחה לעיתים מזומנות) והוא ענה 'איני יודע עליו מאומה, אני רק יודע שאביו לא היה רב'ה'.
נראה שאצל ליטאים מי שאביו אינו רב'ה, זה דווקא מעלה.
חרדי בעולמו.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.