"היום בתניא" יום א' כד תמוז
תניא, "אגרת התשובה"
המשך וסיום פרק ח עמ' צח
מתשובה תתאה לתשובה עילאה:
לאחר ניקוי הנפש מפגמי העבירה, נפתחה הדרך לבעל התשובה , לעסוק בעניני התשובה המוגדרים כ"תשובה עילאה" (תשובה עליונה).
ונצין, שאם ב"תשובה תתאה", חוזרת הנשמה למצבה כפי שהיתה לפני החטא. הרי שב"תשובה עילאה", זוכה הנשמה "לעלות מעלה מעלה למקורה ולדבקה בו יתברך" כפי שהיה מצבה לפני רדתה למטה להתלבש בגוף - "וזוהי תשובה שלמה".
...
עבודה נעלית ששיכת לכולם:
נוסיף: כי למרות שהעבודה הרוחנית של "תשובה עילאה" (המתבטאת בהשבת הנפש למקורה) שיכת גם למי שלא חטא מעולם. מדברי רבנו מובן, שאדם שנכשל בעבירה, כדי להגיע ל"תשובה שלימה", אינו יכול להסתפק ב"תשובה תתאה", אלא מחובתו לעסוק (לאחר ה"תשובה תתאה") גם באותם עניני עבודה נעלים המוגדרים כ"תשובה עילאה" (כעסק התורה באהבה ויראה, המבוארים החל מסוף פרק ח').
...
מעלת בעל התשובה על הצדיקים:
במאמר מוסגר בסוף הפרק מוסיף רבנו, כי למרות שהעבודה בתורה המוגדרת כ"תשובה עילאה" שיכת לכולם, בכל זאת, בהיותה אצל בעל התשובה, יש לה משמעות מיוחדת.
כמבואר בחסידות, באופן כללי, עבודתם של בעלי התשובה המתבצעת בצער ומרירות הנפש מחמת ריחוקם מה', נוגעת להם בעומק ובפנימיות הנפש, יותר מהצדיקים שמסירות נפשם קשורה בעונג המורגש בנפשם.
ובהתאם לכך, הנה, כאופן העבודה כן אופן ההמשכה: בעלי התשובה שעבודתם היא בכח רב יותר, כן גם ההמשכות מלמעלה הן הרבה יותר גבוהים מהנמשך על ידי הצדיקים.
...
חבר נכבד:
*קראת ונהנית, העבר את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך.
בתודה ובברכה!
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ. יהי זכרה ברוך.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.