בעלזא באה חשבון עם ר' ישראל מויזניץ

 

רץ חזק בקבוצות של בעלזא:

חברים יקרים,  בוודאי שמתם לב לשינוי מהקצה לקצה בהנהגה הפוליטית, לא עוד הרכנת ראש כנגד גחמות גור-ויזניץ, 

לא עוד השפלה של כבוד בית בעלזא,

 כבוד בית בעלזא לא נתונה למשקל בעיניהם של עסקנים יהיה מי שיהיה, כבודו של כל עסקן נמרץ וחשוב כמה שיהיה במקומו מונח, 

אבל כבוד בית בעלזא אינה נתונה כלל לשיקולים כאלו או כאלו:

כעת לדברים בפרוטפרוט:

 אין זה סוד ולא נסתר, שמר"ש תמיד תמך בכל השנים באדמו"ר מויזניץ, במשך כל שנות גלותו, אם זה בתוך המחסן של ווישווא, ולאחמ"כ במרתפי חב"ד ברש"י, עובר לביתן ברח' הירש, 

תדיר היה מר"ש אזנו קשובה לכל צרכיו, למותר לציין שהיה זה למורת רוח חמיו הישועות משה וחמותו.

לא פעם ולא פעמיים נסו המקורבים בויזניץ להניא את מר"ש מלעשות כך בהתרסה כנגד חמיו, והדברים ידועים וברורים,

 תדיר היתה אזנו קשובה לכל צרכי הבית למגדול ועד קטון,

 ומאן יימר בכלל אדות סלילת הדרך לחזרתו להנהגה, אשר מבלעדי מר"ש היה עדין יושב באחד המרתפים ומצפה לעשירי, 

והדברים ברורים כשמש בצהריים. ומי שמטיל ספק בכך יכול לשאול את האדמור וגבאיו.

כלפי מה דברים אמורים, 

כאשר עסקני ויזניץ יחד עם מורם ורבם, עושים ממר"ש חוכא ואיטלולא, ומבזים את כבוד בית בעלזא, 

נשאלת השאלה, האם לפני 30 שנה, כאשר היו באים אל האדמור ובניו הבוחשים בקדרה כעת, בבקשה לעזור למר"ש בענין המדובר כעת, האם גם אז היו שוחקים ובזים? 

ההיפך הוא הנכון, הם היו מנסים ככל שביכלתם במושגים של אז, לפעול ולהפעיל על מנת להאדיר את כבוד בית בעלזא,

 ומאן יימר מן ההיפך, לבזות את מר"ש, כאילו אינם מכירים אותו.

מדת הכפוית טובה המושרשת באלו, אינם מן המובנות כלל וכלל, והגדישה כל סאתה,

 כאשר הדבר גלוי לכל איש משכיל, אשר חצר בעלזא בארה"ק מונה כהיום בלע"ה פי אחוז וחצי יותר מויזניץ.

בחוץ לארץ תדיר היינו משולשים מהם,

 אבל גם בארץ ישראל לאחר שנתפרדה החסידות לענפים שונים, 

אלו ואלו בוודאי מודים, שקהילת בעלזא יותר גדולה, ומגיעה להם המקום לאחר שלומי אמונים!!

לכן לא עת לחשות ולהתחפר באי נעימות, אדרבה אדרבה, האדמור מויזניץ בניו וסיעתו הם הם הצריכים להרגיש הרגשה לא נעימה בעליל, 

הוא הגבר אשר מנסים לצייר אותו ברחבי חוצות כבעל מידות טובות וכדו'

 יבואו כל אלו המהללים אותו בכל השערים ומשבחים אותו במידה גדושה, יבואו כל אלו וינסו לתרץ את הקושיא הגדולה,

 האיך ובאלו אנפין, הוא יכול לומר שלום עלי נפשי, ולפגוע במר"ש בצורה כה ברברית,

 מה הוא חושב בנפשו כי אין אחד ביהדות החרדית הרואה ומכיר את הנבזות במעשים ובהנהגה הפושעת הזאת??.

לא עת לחשות, באם הוא וחבר מרעיו חושבים, שכמעשהו בבחירות הראשונות והשניות כך יהיה מעשינו בשלישית, שנעבור לסדר היום, טעות גדולה בידיו!!

 על כבוד בית בעלזא לא נחשה!