לא רשמית אומרים הליטאים כי להם הענין הזה לא מפריע כלל רוב גדוליהם סבורים כי אין צורך ב'מציצה בפה' אפשר לעשות מציצה בכלי כפי שנוהגין רוב המוהלים הליטאים. אבל ללא כל קשר לענין עצמו שהוא בוויכוח בין רבנים, איך הם יכולים לשבת בשילוב ידיים ולא לוקחים בחשבון כי גזירה גוררת גזירה השתיקה שלהם כאן תעודד גזירות נוספות ואז יהיה זה מאוחר מדי
איני נכנס לפרטי המאבק הזה, מפני שנשמע כל מיני גירסאות וגישות. אין ספק כי אסור לאפשר איסור על 'מציצה בפה' אם כי יש משהו בטענה הנגדית שמוהלים אינם בודקים עצמם בכל תקופה קצרה להבטיח כי אינם חולים. כל הסערה הפעם קמה בגלל שמוהל גרם לילד למות בגלל 'מציצה בפה' זו הטענה המקורית על סמך מה שבנו בעירית ניו יורק את האיסור
כבר היה לעולמים לפני עשרים שנה מאבק דומה, ואז התחייבו כי המוהלים יעברו בדיקות, וכי יבטיחו כי מי שיעשה את המציצה בפה יהיה בריא. על פי הלכה המוהל אינו חייב לעשות את המציצה ואם הוא לא בריא אחר יכול לעשות את זה
החשש שלך מסחף וגזירות חדשות הוא מה שנקרא 'תיאוריית המדרון החלקלק', והוא זה שמביא מאבקים מיותרים על פרטים טפלים, שנגד חלקם אתה יוצא במפורש/ בפוסטים אחרים בבלוג שלך.
השבמחקמדוע אתה מצפה מגורמים שונים 'להתאבד' מבחינה ציבורית על פרט במילה שמקורו בכלל רפואי ולא הלכתי (פשט הגמרא, מציצה היא משום 'סכנתא', על פי ההבנה הרפוית של פעם), ויש לו תחליף סביר ביותר (מציצה בכלי), כאשר הדרישה של הרשויות במדינת ניו־יורק הוא בסך הכל שההורים יחתמו על כתב ויתור לפני ביצוע מציצה בפה.
האם על חתימת כתב ויתור צריך להרעיש עולמות?!
באמעריקע בדרך כלל מעולם לא היה ציבור חרדים על דבר השם מהליטאים, רק יחודים במספר מועטים, הם רק כספחת היונקים מהאחוריים מן החסידות בפרט מסאטמאר, שגרם קצת התעוררת אצלם.
השבמחקכפי שהמגיב הראשון העיר בצדק, חז"ל המליצו על מציצה בשביל הרפואה שבה. מה עשה בעל הזוהר, לקח את ההמלצה הזאת ועיגן אותה על אידיאה מיסטית ופגנית שאין לה שום יסוד ביהדות ממשה ועד ירמיהו.
השבמחק"מטפחת ספרים"
תיקון קל, מרבי יהודה הנשיא ועד משה דליאון(בעל הזוהר).
מחקמטפחת ספרים
רב בלסקי מעוד אסוק בזה והוא מעוד ליטאי
השבמחק