רשימת הבלוגים שלי

יום רביעי, 18 באפריל 2012

מדוע יושב ר' שמואל אויערבך בכינוסי 'לב לאחים' עם ספר פתוח ומדוע הוא סולד מן המארגנים?

מי שישים לב, בכל כינוס של 'לב לאחים' ר' שמואל אויערבך מגיע עם ספר ומשתדל להסתכל לתוך הספר הוא לא מתעניין באחרים כולל בנואמים, הוא מביע בזאת בגלוי כי הוא נמצא שם בכפיה ולא מפני שהוא רוצה. והסיבה, מדובר בכינוס שבשליטת השונאים, המחבלים מגיעים לשם בדלית ברירה, וכשהם יוצאים, בדרך כלל הם מביעים את זעמם באמצעות טרור על מכוניתו של ר' אהרן לייב שטיינמן. השנה בשל מצבו של הרב אלישיב הם נזהרו, שמואל אויערבך סגר את הספר בעת שהרב שטיינמן דיבר, ותלמידיו נמנעו מטרור על מכוניתו של הרב שטיינמן לאחר הכינוס

ר' שמואל אויערבך זועם על הקב"ה על שהוא מחזיק את הרב יוסף שלום אלישיב תחת מכונת הנשמה, ומי יודע עוד כמה זמן זה יקח, ובינתיים, תופס ר' אהרן לייב שטיינמן את ההנהגה, וזה לא טוב למחבלים. הוא כועס על אותו אברך שתרם שנה מחייו להרב אלישיב, ובשל כך הוא מאמין שהוא תחת מכונת הנשמה, וזה יכול לקחת גם שנה ויותר, ואם ייערכו קודם בחירות, הרב שטיינמן יקבע מי יהיו הנציגים, וזה יום שחור למחבלים

מדוע מחקו את רבי בערל שוורצמן ור' חיים סרנא מרשימת ראשי הישיבות שהלכו השנה לעולמם?

איני יודע אם הדבר נעשה במכוון או בלי שימת לב, הם בודאי יטענו כי הכניסו לרשימה רק מי שהיה חבר 'מועצת גדולי התורה' הליטאית, אבל אין זה נכון בעבר מצאנו שמות שלא היו חברים שם

בשנה האחרונה הלכו לעולמם חמשה ראשי ישיבות, ורק שלשה הזכירו, זה נותן טעם לפגם ופוגע בתלמידיהם. מדובר בפגיעה קשה בתלמידי 'בית התלמוד' ו'חברון גאולה'

אסור לשכוח, מי שהכיר את ר' בערל שוורצמן יודע, כי הוא הכניס לכיס הקטן בלימוד ובידע את כל השלשה שהזכירו, הוא היה חתנו של ר' אהרן קוטלר בגלל היותו תלמיד חכם עצום, אך נמנע מלהתעסק בפוליטיקה הוא העדיף את לימוד התורה. אי הזכרתו היא פגיעה קשה בתלמידיו ובבניו שהם ראשי ישיבות

מוזס והלפרט יריבים פוליטיים

מאז ומתמיד היו אלו יריבים, הם התמודדו על אותן העמדות, והלפרט ניצח כאשר ישב שנים בכנסת. גם הוא כמו אחרים לא קיים את הרוטציה, ומוזס נאלץ להמתין שנים רבות לזכות לשבת בכנסת, וסוף סוף בקדנציה זו הוא הגיע למה שהוא שאף הרבה שנים

אבל לא רק על הכסא בכנסת התמודדו השניים. גם שיטות העבודה והגישות שונות בתכלית. בעוד הלפרט ביקש להבטיח את עצמו בלבד ולא לקחת שום סיכון, מוזס שונה ממנו, הוא בעד להוכיח את עצמו ואת ויזניץ, ולא להיכפף לחסידי גור. הוא מאמין כי ויזניץ מספיק גדולה וחזקה היכולה גם בזכות עצמה לשרוד, בניגוד להלפרט שחשש שמא גור תעשה יד אחת עם בעלזא נגדם וידחקו הצידה. מוזס שראה אחרת את הדברים במיוחד את הפוליטיקה הפנים אגודאית, קלט, כי הוא יכול לשמש לשון מאזניים בין גור לשלומי אמונים וליהנות מכל העולמות

כבר לפני יותר מעשרים שנה רבו השניים על השליטה בחינוך העצמאי ועל הקשר עם הליטאים. מוזס צידד בחיזוק הקשר עם הליטאים אליהם הוא היה מקורב, בעוד שהלפרט צידד בחיזוק הקשר עם גור על מנת לסגור את בעלזא, ולהבטיח לעצמם את המקום בכנסת. גור ניצלה את חולשתו של הלפרט במשך שנים ושלטה באגודת ישראל שלטון מוחלט. עתה לא עוד. חסידי גור שולטים באגודת ישראל בזכות העמדות של הלפרט, מוזס מבקש לשנות דברים, הוא מהווה את לשון המאזניים ורוצה כי גור תשלם את המחיר ולפחות את ראשות עירית בני ברק. לא יתכן שהם יחזיקו בכל העמדות, עליהם להתחלק עם ויזניץ

ישראל הגר מבני ברק - לא הזכירו כי הוא הבן של האדמו"ר מויזניץ

אני עובר עתה על החומר של ויזניץ, הלפרט, מוזס, ועוד אחרים שבחשו בקדירה של ויזניץ במשך השנים, ומצאתי חומר מאוד מעניין, אבל קודם כל, מצאתי את מודעת הברכה לאירוסי בנו של ישראל הגר נכד האדמו"ר מויזניץ, זה פשוט לא ייאמן

הלב נקרע אז, מדובר בבנו הגדול של האדמו"ר מויזניץ, הבן הגדול התארס, לכאורה היתה זו צריכה להיות החתונה מספר אחד בויזניץ, ביורש אחר יורש, והצניעו אותה עד כדי כך, ש'המודיע' לא רצה לפרסם את המודעה, מלחמה של ממש התחוללה עד שלבסוף פרסמו אותה בלי כל זכר שמדובר בויזניץ

'פנים חדשות' פרסם אותה כלשונה

תעברו על המודעה ולא תאמינו, 'ישראל הגר מבני ברק' שום זכר לא לויזניץ

את העמוד המקורי תמצאו בפוסט הבא

יום שלישי, 17 באפריל 2012

בין גיס לגיס - יין לכבודו של ר' ישראל אבל לא לאהרוני

שימו לב, ר' ישראל הגיע זו הפעם הראשונה כאדמו"ר לבית גיסו מבעלזא, והאחרון כיבדו בכבוד גדול, הניח יין, מזונות, פירות כפי שנהוג כשמגיע אדמו"ר ובפרט גיס. אבל מי שזכרונו לא קצר, רק לפני כמה שבועות ביקר אצלו גיס אחר האהרוני מסאטמאר, ולכבודו הניח פירות בלבד, לא יין, לא מזונות

אי הנחת יין היתה רצון הבעלזער, או אחד מתנאי האהרוני? - האהרונים טוענים, כי זה היה תנאי קודם למעשה בשביל שלא יאשימו את רבם כי בירך על יין נסך

זה מזכיר לי סיפור אחר, אצל מתנגד לא חסיד. כשהרב עובדיה יוסף אמור היה בפעם הראשונה להגיע לביתו של הרב שך, הוא הורה להניח 'ליקר' וחלילה לא יין, בשל חשש נסך

מדוע מתעלם ר' ישראל מן הבעלזער?

תמונה מענינת, הבעלזער מבקש ללחוץ את ידי ר' ישראל והוא מסתכל לכיוון אחר מעדיף לשמוע מישהו אחר, זה יכול ר' ישראל להרשות לעצמו אצל הגיס, במקום אחר היתה זו פגיעה בכבוד

הנצחון המתוק של הבעלזער והכניעה הראשונה של ויזניץ לבעלזא

מעטים יודעים מה חלקו של מי במשפחת ויזניץ לשובו של ישראל לבית האדמו"ר ותפיסת ההנהגה, הבעלזער ובמיוחד אשתו הרבנית, אחותם של ישראל ומנדלי, היתה פעילה מאוד בענין זה לאחר פטירתה של אמה. האחיות כולם הצטערו על מה שעשתה האמא, ובשל כבודה נאלצו לבלוע את הגלולה המרה במשך שנים עד אשר אשר היא הלכה לעולמה וניצלו את הרבנית החדשה שתעשה את העבודה המלוכלכת בשבילם. הן התמודדו עם בעיה פנימית קשה. מצד אחד לא רצו לפגוע באמא שנשבעה שאשתו של ישראל לא תהיה הרבנית מויזניץ, ומאידך ידעו כי מדובר היה בשנאה של שוויגער לכלתה ולא יותר מזה, ולכן הפעילו תותחים אחרים, ולבעלזער היה כאן תפקיד מכריע

מי שיילך אחורנית להיסטוריה בתוך בית האדמו"ר מוזיניץ ז"ל, מה שעשה מנדלי עוד בחייו בשביל לתפוס את מקומו ולרשת אותו, ואיך הבעלזער נלחם בו, יבין לקורה. היה זה לפני שנים בפורים, החליט מנדלי שהוא קורא את המגילה בלילה בבית המדרש ושהאבא יישב בצד. הבעלזער הגיע לבני ברק, ניצב בפורים בלילה על הבימה לצידו של חמיו ועשה הכל שזה לא יקרה, הוא לחם כארי שהשווער יקרא ולא מנדלי. - הוא אמר למנדלי שהוא אף פעם לא שמע את האבא-השווער-האדמו"ר קורא את המגילה ולכן הטריח את עצמו מירושלים לבא לשמוע אותו

בארכיון שלי חומר רב ממלחמה זו, ומדי פעם נספר לכם על ההיסטוריה ההיא, אבל כאן ניגש למה שקרה אתמול. ישראל וויזניצער בדרך מהכותל עצר בבית גיסו להודות לו על מה שעשה למענו במשך השנים שהוא יהיה הרבי מויזניץ מי שיתפוס את מקום אביו, ועל כולם את החזרתו לחיק המשפחה

הבעלזער חגג כאן חגיגה כפולה, לא רק שהוא שמח ונהנה מן ההצלחה, הוא השיג את אשר ביקש, הוא השיג משהו נוסף ולא פחות חשוב, זו הפעם הראשונה שוויזניץ נכנעת לבעלזא. עד כה כשהגיע חמיו, הוא נכנע אליו, בסופו של דבר אסור לשכוח לא רק שהוא מבוגר יותר, חייב אדם בכבוד חמיו, ולכן בעלזא נזהרה בדרך כלל לשמור על כבוד ויזניץ. אתמול היתה זו הפעם הראשונה שוויזניץ הגיעה לבעלזא בהכנעה, ומי עוד כבעלזער שאוהב זאת

יום שני, 16 באפריל 2012

מדוע מנדלי מויזניץ גזר על עצמו שתיקה?

מי שישים לב, כללי המשחק השתנו, בעבר היו אלו אנשי מנדלי שיחצ"נו את ר' מנדלי עשו הכל להוכיח כי הם גדולים וחזקים, ומאז השלום המאולץ השתנו כללי המשחק. מנדלי ואנשיו גזרו על עצמם כמעט שתיקה מוחלטת, לא תראה אותם מיחצ"נים את עצמם, בעוד שישראל'צע שזעק נגד התמונות והוידאו, הוא ואנשיו לא מפסיקים לרגע את היחצ"נות, בכל שעה כמעט הם מספקים תמונות חדשות מרבם ופעילותו

מה קרה? מדוע השתנו כללי המשחק?

מתברר, כי אנשי מנדלי עשו הרבה חושבים והגיעו למסקנה, כי במספר, לא יצליחו להתחרות, אז הם מבקשים להוכיח איכות, כי הם 'חסידים' ולא 'בהמות', להם חשוב רבם, בית מדרשם, 'עבודה רוחנית', והם עושים לנפשם בלבד, ואילו ישראל'צע ואנשיו משחקים תיאטרון והוליווד מספקים בכל כמה שעות תמונות והצגות בבית מדרשם בכותל ובכל מקום אפשרי

אנשי מנדלי מתאפקים לא ממהרים, נותנים לאנשי ישראל'צע לירות את כל הכדורים, וכאשר הם יסיימו יתחילו ככל הנראה הם את המשחק שיהיה שונה, הם יבקשו להוכיח כי רבם הוא 'קדוש וטהור' ומשחק רבי הרבה יותר טוב

טפשי הוא מצד אנשי ישראל'צע היחצ"נות הזו, הם היו עושים הרבה יותר חכם אם היו נותנים לדברים להתגלגל מעצמם, מבקשים שלא לצלם את רבם ולאפשר להם לבנות את קהילתם עם ר' ישראל, וכך להדוף את אנשי מנדלי. כרגע, למרות שבתמונות מנצח ישראל'צע, בחסידות מנצחים בינתיים אנשי ר' מנדלי

יום ראשון, 15 באפריל 2012

צדיק אמת לא מתלבש על 'יתד נאמן'

למרות שהלווייתו התקיימה שעה לפני כניסת החג, מאות נהרו להלויה, ומי שראה מי היו שם נדהם ולא האמין. מכל חוגי הציבור בלי יוצא מן הכלל, כל מי שרק יכל להספיק להגיע הגיע מפני שחש שהוא חייב ללוותו, מדובר במי שלא רק ראוי, הוא היה דמות כל כך נערצת, בשל צדקותו האמיתית

ובמה התבטא צדקותו, בחייו, במעשיו, בכל פסיעה שלו. הוא לא היה שחקן, הוא ביטא צדקות, הוא אהד ואהב את כולם, כולל הרב יוסף שלום אלישיב והיה מבאי ביתו, ובכל זאת, ישנם מי שזה לא טוב בשבילם, צדיק אמת, לא שווה כלום עבורם, אפילו לא כמה שורות בעיתונם

היומונים 'המודיע' ו'המבשר' הספידוהו, 'יתד נאמן' לא הזכיר בכלל שהוא הלך לעולמו. והסיבה, מפני שהוא היה חסיד חב"ד, פשע זה עולה על צדקותו, עדיף להיות רשע ואכזר נואף ורוצח מאשר להיות צדיק אמת שהוא נין ונכד לבעל התניא והשו"ע. זהו כל עוונו

אם נעבור על רשימת מי ש'יתד נאמן' מדווח ומספיד, הללו לא מגיעים לקצה אצבעו של שמעון הצדיק זצ"ל, ביניהם רשעים בחייהם ובמותם, אבל כאשר מדובר בצדיק אמת, מי שהיה סמל לצדקות אמיתית, 'יתד נאמן' מעדיף שהציבור לא יידע בכלל שקיים דבר כזה, זה סותר את ה'השקפה' שלהם

מאיר ברנס - בשופטני עסקינן!!!

אין אפילו ספק ספיקא שאינו כשיר לדין, תמוה על מי שחשב שיש בו מן הנורמליות. מדובר באדם לא שפוי, מי שרוצח אפילו את קרוביו, מדובר באדם מסוכן מאוד, לא מפני שהוא יודע מה שהוא עושה, אלא מפני שהוא חולה נפש שאסור להוציאו מבית החולים

וכאן בעיית בית המשפט. נכון, האדם הזה לא כשיר לעמוד לדין, אבל מדוע בית המשפט מאפשר לשחררו מבית החולים?

כל עוד הוא לא מבריא אז שם מקומו, ולא סתם בבית חולים, אלא בבית חולים סגור. וכולנו נתפלל עליו נבקש רחמים שיבריא

ולאלו שכל כך דואגים להרב עובדיה יוסף, נזכיר לכם, כי הוא לא רק איים, אלא ניסה לרצוח הרבה לפניו, כולל מאנשי חב"ד, תבררו מה הוא עשה לרבה של צפת הרב ביסטריצקי ז"ל. אם אתם באמת דואגים לשלום הרב עובדיה יוסף אז אנא התפללו ותבקשו רחמים על ברנס שה' יושיעו ויחזיר לו את השפיות

יום שבת, 14 באפריל 2012

כמה שילמו השנה על תנור ראשון?

הם אומרים כי הם תורמים את הכסף, קשה להאמין, הסיפור הזה חוזר על עצמו מדי שנה, בעלי פיצריות מוכרים את ה'תנור ראשון' של הפיצה במאות דולרים, וישנם מי ששילמו בשנים האחרונות יותר מאלף וחמש מאות דולר, בשביל לא לעמוד בתור הארוך לפיצה

הבזיון הזה חוזר על עצמו מדי שנה. לפני שעה קלה עשיתי סיבוב בפיצריות הללו בבורו פארק ופלטבוש לראות מה קורה שם, ולא ייאמן, עומד תור של מי שנדמה כי לא אכלו יותר משבוע, קשה להבין למה עושים זאת, האם אי אפשר להתאפק עוד כמה שעות ולא לבזבז זמן יקר של מוצאי פסח כשיש כל כך הרבה עבודה להחזיר את הכלים של פסח למקומם בטרם מכניסים את כלי החמץ

אני מבין כשמדובר בילדים, גם זה לא טוב מפני שצריך לחנכם להתאפק עוד כמה שעות זה לא נורא כל כך. אבל מבוגרים שלא יוכלו לוותר כמה שעות על פיצה, זה נראה מוגזם

אשרי העיר בני ברק ששם אין פיצריה, וכל הכבוד לרבה של בני ברק הגאון החסיד רבי משה לנדא העומד על המשמר שבעיר שלו לא תהיה פיצריה, מפני שאם היה, ככל הנראה גם שם היינו רואים את אותו בזיון

יום חמישי, 12 באפריל 2012

בין צדיק מסחרי לצדיק אמת - לזכרו של שמעון הצדיק זצ"ל

אין מספידין בניסן, לכן לא אעסוק בר' שמעון הצדיק (פרידמן) זצ"ל, אותו הכרתי מיום עמדי על דעתי, מאז הייתי ילד ישבתי מדי שבת בשבתו בבית הכנסת במאה שערים לצידו, אבל מה שמותר היום לעשות הוא לעסוק במושג 'צדיק', ואת זה אשתדל לעשות כאן

מעטים בימינו הם מי שזוכים לתואר 'צדיק' בזכות ולא בחסד. רוב רובם של ה'צדיקים' בימינו הם מי שנולדו להורים אדמורי"ם ואחרים שלהם יחצני"ם המבקשים להריץ אותם. מדובר ב'מוצר' שנמכר בימינו טוב, וישנם מי שעוד בטרם נולדו כבר כינו אותם 'הרב הצדיק'. קחו צעירים בני אדמורי"ם מי אשר מושחתים במידות מי שנולדו עם כפית זהב בפה מפונקים עם משרתים כל ימיהם, הם ה'צדיקים', ואילו מי שהוא צדיק באמת אף אחד לא יסתכל עליו הוא לא שוה, אין לו מה למכור

ובכל זאת, יחידים בדור זכו שהציבור הכיר בצידקותם, ומאז הכרתי את שמעון הצדיק הוא היה צדיק, מדובר במי שנושא את התואר הזה שישים שנה לפחות. עבורי הוא היה סמל של מי שראוי לתואר הזה, וכמה אני מצטער על שכל כך קשה למצוא יהודים כאלו, אפשר לספור אותם על כף היד. ולעומת זאת מי שמכונים 'צדיק' מספרם כחול הים

כמה חבל שהדור הצעיר לומד מושגים מעוותים, במקום שילמד כי 'צדיק' הוא יהודי דוגמת שמעון הצדיק, מפטמים את ראשו ב'צדיקים' מן הסוג המסחרי שאין בינו ובין מידות ומעשים טובים ולא כלום

קבל את האמת ממי שאומרה - על ר' ישראל מויזניץ להחליט אם הוא שחקן או רבי

מדובר בפשקוויל אין כל ספק, אבל כל מילה אמת. כבר התרעתי כמה פעמים קודם לכן על אותן דברים, והנה הדברים זועקים בצורת פשקוויל פנימי בויזניץ, ויוצרת לר' ישראל תדמית רעה. מצד אחד הוא לוחם כארי נגד הוידאו, התמונות בעיתונים והאינטרנט, ומאידך אנשיו סובביו ולנגד עיניו מצלמים אותו והוא לא מגרש אותם, עד כדי כך שחסידיו דאגו שכתבים עיתונאים וצלמים ילוו אותו בכל השבועות האחרונים כולל בחגים. ניתן למצוא היום וידאו מספירת העומר ומן הטיש בחול המועד. כל כך הרבה תמונות עשו בשבועות האחרונים לעיניו ולא שמעו ממנו קול מחאה

שיהיה ברור, מנדלי אינו צדיק ונגדו יש טענות לא פחות קשות, אבל כאן אנו עוסקים בענין האינטרנט, הוידאו, והתמונות בעיתונים. מנדלי לא הזהיר את חסידיו שלא יצלמו, ישראל הזהיר, ועד כדי כך שאמר כי אם ימצא מי שעושה וידאו הוא ילחם בו ויחרים את שמחותיו. לטענתו, האינטרנט התחיל מהוידאו ולכן מצוה להלחם בוידאו, והנה מצלמים כל פסיעה שלו ודואגים לפרסם את הצילומים והוא לא אומר מילה

אם מדובר במה שאין לו שליטה עליו, אז לשם מה דיבר. חכם עיניו בראשו, אם הוא סבור שהוא יכול לשלוט על הדברים הללו אז מדוע הוא לא שולט עתה, ועושה סדר בענין

ועל כולם, שאלת השאלות היא לחסידיו, האינכם חשים כי הנכם בבחינת רבם דקרו? כאשר הרבי שלכם הזהיר מפני כל הדברים האלו, איך אינכם מבינים כי לפחות בפרהסיא עליכם לשחק אותה נכון ולמנוע מצלמים להתקרב אל הרבי ולצלם אותו ואת הטישים שלו

בואו וראו את האבסורד. מנדלי לא הזהיר שלא לצלם אותו, וכמעט ואי אפשר למצוא את התמונות מהטישים שלו, ואילו ר' ישראל שזעק מרה נגד, לא עוברת שעה מבלי שמפרסמים תמונות חדשות שלו

מי עומד מאחורי הפשקווילים בוויזניץ?

לא היה לי ספק כי שלום ממש לא יהיה, זה לא שייך. מדובר בציבור גדול מדי, ולא יתכן שבציבור כל כך גדול לא ימצאו כמה משוגעים וכמה מחרחרי מחלוקת, והשאלה היא מי מעוניין במחלוקת הזו, אנשי ישראל או אנשי מנדלי. כאן השאלה הגדולה. מפני שלכאורה אנשי ישראל צריכים להיות מרוצים, יש להם את בית מדרשו של הרבי, את המוסדות, ואת הרוב הגדול, ולכן לכאורה אנשי מנדלי מאחורי הפשקוויל. אבל לא אופתע אם יתברר בסופו של דבר כי אנשי ישראל הם העומדים מאחורי הפשקוויל הזה והבא אחריו, הם מחפשים להשיג את מה שלא יצליחו בכל דרך אחרת

מי ניצח מי הפסיד במאבק הפנימי בויזניץ? לכאורה תאמרו כי ר' ישראל ניצח. אבל מי שיתבונן ימצא כי המנצח הגדול הוא ר' מנדלי ולא ר' ישראל. נכון, ר' ישראל יושב על כסאו של האבא יש לו את הרוב הגודל, אבל ר' מנדלי השיג הכרה בחסידותו, הצד השני קיבל אותו והכיר בו וזה שוה המון. לא כולם בויזניץ של ר' ישראל משלימים עם המציאות הזו, וזו הסיבה מדוע הם מנסים ליחצ"ן את ר' ישראל הם חוששים שמא הזמן יעשה את שלו ולאו דוקא לטובת ר' ישראל

אסור לשכוח, כי מנדלי שחקן הרבה יותר טוב, מי שמכיר את שניהם ועוקב אחריהם יעיד, כי מנדלי למד את המשחק הרבה שנים, כבר עשרים וחמש שנה שהוא מתאמן איך לשחק טיש ורבי, בעוד שישראל רק בחמש השנים האחרונות התחיל להתאמן. הוא אמנם בן של הרבי, אבל מאז שהיה בגלות חשב כי יהיה רבי באיזה שטיבל קטן ולא למד את כללי המשחק. הוא אמנם משתדל לחקות את אביו אבל אין כל ספק כי בתחום הזה מנדלי אחיו עולה עליו, ובעתיד כשהסקרנים וההמון יחפש לאיזה תיאטרון ללכת בליל שבת בבני ברק, הוא יבחר בשחקן הטוב יותר

הלוחמים במנדלי ביקשו למחוק אותו. הם היו משלימים עמו אם היה עוזב לפחות את בני ברק, וגם את המעט הזה הוא לא נתן להם, ולא רק שלא נתן, הוא מנהל את עדתו בהסכמה מלאה של הצד השני

מי שילמד את הפשקוויל ימצא כי חסידיו של ר' ישראל מוכנים לפגוע בו במחיר פגיעה בר' מנדלי, הם אומרים נוציא לעצמנו עין העיקר לו שני עיניים. בפשקוויל עצמו הם לא כותבים מילה אחת רעה על מנדלי, הם מבקשים להרגיז את הציבור של ר' ישראל שיאמינו כי מדובר בפשקוויל של אנשי מנדלי ויקראו למלחמה עליו

אנשי מנדלי צריכים להיות חמורים לכתוב עתה פשקווילים כאלו, ולכן אני נוטה להאמין כי מדובר בעבודה של אנשי ר' ישראל המקוים ככה להרגיז את חבריהם ויקראו למלחמה על ר' מנדלי

ואם תשאלו במה? אז כאן נגלה לכם, שעד כה לא פרסמו חלק מן הצוואה של האבא שאינו מחמיא לשני הצדדים, מצד אחד ר' מנדלי צריך לעקור לאמריקה, אבל מאידך ר' ישראל חייב להציב לצידו באמריקה את החסידים ואת המוסדות ולסייע לו לבנות את עצמו, ככה שלשני הצדדים המצב הנוכחי נוח

יום רביעי, 11 באפריל 2012

הלוויית 'בחדרי חרדים' - כבר היה לעולמים

בארכיון מוצאים הרבה דברים, ובין היתר מודעה שפרסמו הגולשים לאחר תקופה שהאתר היה סגור בשל החלפת שרתים. עתה לקחה המשטרה את השרתים, ולכן אין זה פלא מדוע לא תמיד אפשר להתחבר לאתר ולפורום

מה שבטוח, הנזק הוא כבד מנשוא, גם אם יקחו עורכי דין טובים שילחמו וייאבקו, משפט יקח שנים, ובינתיים הם בגדר של חשודים וזה מכניס אותם למצב לא טוב. גם אם נניח שיצליחו להמשיך ולנהל את הפורום והאתר, ההכנסות לא יהיו עוד כפי שהיו, ואם נקבל את טענת החשוד המרכזי כי האתר לא עשה רווחים הם בקושי התקיימו, אז מכה כזו יכולה לקבור אותם

גם אם נשכח רגע מן הצד הכלכלי, הם איבדו את האימון וכאן הבעיה הכי קשה שלהם. גם מי שאוהב אותם מבין, שקשה יהיה להחזיר את האימון, במיוחד כשיודעים עתה את האמת איך זה עבד. גם אם נניח שהם יצליחו להוכיח כי לא עברו על החוק, אבל מדובר בפעולות שהציבור לא אוהב - בלשון המעטה

ואם יהיה שינוי, יפסיקו ללכלך אנשים, לחלק גדול מן הגולשים לא יהיה עוד ענין לגלוש, יסתפקו באחת ליום, ואחרים אחת לשבוע. כל עוד חוששים שיש חומר עסיסי העומד להימחק ולא רוצים לפספס גולשים בכל הזדמנות. ברגע שהחומר הזה נעלם אז לשם מה למהר, אפשר לחזור לחיים רגועים

בינתיים האריכו את מעצרו של החשוד המרכזי, ואם נכונה גירסת המשטרה, בידיהם 10 פרשיות של סחיטה, קשה להאמין שיצליחו למחוק את כולם

יום שלישי, 10 באפריל 2012

הר הבית ששמם שועלים הילכו בו - לא לוותר

בימים אלה ימי העליה לרגל אי אפשר להתעלם מהר הבית ומהכמיהה של כל כך הרבה יהודים המתפללים ומקוים לזכות לעלות אליה. ישנם מי שלא מוותרים ומסתכנים ומגיעים עד להיכן שרבנים סימנו להם שאינם מתחייבים בכרת, והשאלה הנשאלת היא, האם עלינו לוותר לערבים ולאפשר להם לעשות שם כרצונם או שעלינו לעצור בעד הבניה שלהם, ועל כולם, לא לאפשר להם לקבוע עובדות

חייבים לקחת בחשבון כי חלילה עלולה לקום ממשלה שתעשה עיסקה עימם ותחלק את ירושלים ותעביר לידיהם כל מקום שאין יהודים דורכים שם. והר הבית יהיה חלק מעיסקה כזו. גם אם נכון שלנו אסור לעלות להר הבית בינתיים, אבל אין זה אומר שעלינו לוותר על המקום הזה לערבים

טוב שישנם מי שעולים לשם, ואולי טוב יהיה אם יראו שם יותר יהודים חרדים שיגיעו עד להיכן שמותר, על מנת להכריז בכך כי איננו מוותרים על הר הבית בשום עיסקה ובשום דרך. המוסלמים רוצים למחוק כל זכר יהודי מהר הבית, הם טוענים כי מעולם לא היה ליהודים במקום בית המקדש, וכי מדובר בהמצאה של מי שמבקשים להשתלט על המקום. אם לא נמחה, לא נעשה מצידנו לפחות את המינימום, להוכיח כי אנו לא מוותרים, וכי נילחם על הר הבית, אנו עלולים לבכות על כך

הבעלזאי מחל בתשמ"ב - אבל מה עם 30 שנות רדיפות מתשמ"ב עד תשע"ב?

בארכיון אני מוצא המון חומר בין היתר מצאתי מכתב-מודעה של הרבי מבעלזא משנת תשמ"ב שם הא מודיע כי הוא מוחל במחילה גמורה לכל המחרפים והמגדפים אותו

עכשיו אני מבין מדוע האהרונים סבורים כי אינם צריכים לבקש מחילה מפני שהוא כבר מחל להם בתשמ"ב, אבל הללו שכחו כי מתשמ"ב עד תשע"ב עברו 30 שנה, ומה עם הרדיפות בכל השנים האלו, לא שמענו כי הוא מחל להם על כך?

יום שני, 9 באפריל 2012

בימים ההם בזמן הזה - מן הגלות אל המלוכה - ר' ישראל מאחורי אחיו ר' מנדלי

בימי חול המועד אני משתדל פחות לעבוד כך שאני מקדיש קצת זמן לחיטוט בארכיון האדיר שלי, ואני נתקל בתמונות השוות אלף מילים, כך מצאתי תמונה מלפני כעשר שנים כאשר החזירו את ר' ישראל לויזניץ והוא עדיין היה השני בתור, אחיו ר' מנדלי ישב לפניו הקדים אותו בכל כיבוד, והוא זה שהרים את הכוס לאביו להבדלה, כשר' ישראל עומד מאחור ומקבל את הדין

באותם ימים רק מעטים ידעו את מה שהולך להתרחש, ר' מנדלי עדיין האמין כי הוא יצליח למנוע את זריקתו מויזניץ, הוא חשש שיהיו שני אדמורי"ם אבל לא האמין למה שעומד להתרחש באמת. יתכן ואם היה אז יותר שקול ופחות חמום, ולא מקדיש זמן לנאומים בומבסטיים נגד אחיו, הוא היה מציל לעצמו ציבור יותר גדול. אבל גם כך הוא לא יצא ערום, הוא לקח עשרים אחוז מן הקופה הבהמית כאשר האחוז האנושי-חסידי מתחלק קצת אחרת

כאשר אני עוסק בנושא הזה אני נזכר בסיפור דומה מעניין. היה זה לאחר פטירתו של ר' אהרל'ה הסבא של התולדותים, ורוב החסידים הלכו אחר החתן ה'תולדות אהרן' והבן נותר כמעט ללא חסידים ונקרא על שם חסידות אביו 'שומרי אמונים'. הוא כעס והזמין את גיסו ה'תולדות אהרן' לדין תורה ב'עדה החרדית' כשבראש בית הדין ישב ר' פנחס עפשטיין ז"ל. ה'שומרי אמונים' טען כי גיסו גונב לו את החסידים. ר' פנחס שהיה יהודי חכם שאל את ה'שומרי אמונים', מה הם החסידים אנשים או בהמות, והוא לא הבין מדוע הוא שואל את השאלה הזו. ר' פנחס הסביר לו, כי אם החסידים הם בהמות הוא צודק והם כולם שייכים לו, הוא היורש ולא גיסו. אבל אם הם אנשים, אז כל אחד מחליט לעצמו לאן הוא רוצה ללכת אי אפשר לחייב אותם לקבל את מרותו

כשהרודף לוחץ ידו של נרדף - מדוע שמואל אויערבך אינו דורך בביתו של ר' אהרן לייב שטיינמן?

המלחמה הזו היא עד הסוף, אפילו את המעט הזה לא עשו. ר' יוסף שלום אלישיב בבית חולים מצבו קשה, הוא מתחת למכונת הנשמה, לא שייך כלל לדבר עמו, ואת ההנהגה תפס הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן. במצב הזה, אם חכם היה ר' שמואל אויערבך הוא היה עולה לרגל לביתו של ר' אהרן לייב שטיינמן, אבל בינתיים הוא לא ממהר - אולי בזכות שורות אלו הוא יתפכח ויעשה זאת, אבל עד לרגע זה אין לו תכניות כאלו

ר' שמואל אויערבך כשהוא בשבתות בבני ברק הוא נוהג להכנס לכמה רבנים לבקרם, אבל בשום אופן לא דורך בביתו של הגאון הגדול רבי אהרן לייב שטיינמן, וכאשר אין ברירה, הוא מגיע לכינוס שגם הרב שטיינמן נמצא שם, הוא ניגש ללחוץ לו את היד אבל אינם מדברים. המחזה מפחיד, במיוחד מי שעוקב אחר כל שרשרת התמונות עד שר' שמואל אויערבך ניגש וכיצד מסתכל עליו הרב שטיינמן, ועל כולם כיצד הגבאי לוינשטיין ז"ל מסתכל על ר' אהרן לייב איך הוא מגיב על לחיצת היד של מי שכפאו שד. וגם עתה, כאשר הוא מתכונן לתפוס את ההנהגה המחבלית בציבור הליטאי, הוא לא מוכן לעשות את המינימום הזה לפחות כלפי חוץ להכנס לכמה דקות וכך לשמור על האחדות

ר' שמואל אויערבך רודף את ר' אהרן לייב זה עשרות שנים, הוא עומד בראש כל המלחמה נגדו הוא מימן את הפשקווילים וההפגנות נגד ר' אהרן לייב, אי אפשר למנות ולשקול את כל כך הרבה הדם ששפך ר' שמואל אויערבך את דמו של ר' אהרן לייב המעדיף להיות מן הנעלבין ואינם עולבין

וכל זאת, בשל חטא אחד שחטא, הוא לא אהב מחלוקת, הוא העדיף את השלום, הוא אמר בשעתו להרב שך כי לדעתו עדיף לנסות הידברות פנימית עם החסידים להיאבק מבפנים בתוך אגודת ישראל על פני פילוג היהדות החרדית, ובשל הבעת דעתו זו הוא נרדף כל ימיו, עד כדי כך, שכאשר הרב אברהם כהנמן ז"ל נשיא פונוביז' ביקש מר' אהרן לייב שיתפוס את מקומו של הרב שך בירחי כלה, הגיעו אנשיו של הרב שך לביתו של הרב כהנמן והזהירוהו במלחמה קשה, וכי יעלו בכח את הרב שך עם מיטתו ולא יאפשרו בשום אופן שהרב שטיינמן ידבר, הם זעקו כי הרב שך אמר כי אינו ראוי להנהגה, ומאותה שנה, אין עוד נואם מרכזי בירחי כלה, זה לא עוד אירוע פוליטי מרכזי היכן שהיו שומעים על השפנים-והחזירים, כפי שהיה בשנים ההם

חג הפסח חג החינוך - הצד השני של החינוך החרדי בבורו פארק

ימים אלה ימי החינוך היהודי הם גם ימי חשבון נפש, עלינו לבדוק מה קרה בשנה האחרונה, האם התקדמנו, מצב החינוך טוב יותר, או חלילה להיפך. בכל בית כאשר יושבים לצד השולחן בליל הסדר זהו הזמן לבחון ולראות האם התקדמנו בתחום החינוך או שחייבים לתקן. ולכן, כמה כואב לראות דוקא בחג הפסח מופיע ב'ניו יורק פוסט' בניו יורק כתבה בעמ' 3 בפתח העיתון על המתחולל בחינוך החרדי, הם מציגים שלשה, אשה אחת ושני 'אברכים' הקוראים למלחמה על החינוך החרדי. הם החליטו לשתף פעולה בתכנית טלויזיה מיוחדת שבו מציגים את החינוך החרדי באור שלילי

השלשה עשו זאת כנקמה על מה שעשו להם במאבקם על הילדים. מדובר במי שהתגרשו וטוענים לזכותם על הילדים למרות שעזבו את החינוך החרדי

מחריד הוא המקרה של תלמידי בעלז-סאטמאר בבורו פארק שהחליט לעזוב את היהדות וכועס על הוריו שלא איפשרו לו לאכול טריפה

השאלה היא, איך זה קרה ומדוע הם כל כך כועסים על החינוך החרדי עד שהם קוראים להלחם בו, הם טוענים כי חיתנו אותם בטרם הבינו מה זה נשואין. האם יש משהו בטענותיהם, או שהכעס הוא זה שמתפרץ ולאו דוקא האמת

ממה שבדקתי, שלשת המקרים שונים ואין ללמוד מאחד על השני, אם כי אנו יכולים לקבוע בוודאות גמורה, שההורים והמחנכים לא ידעו איך לטפל בבעיות כאלו. מדובר במי שאת הנטיה ראו הרבה קודם והתעלמו מתוך תקוה שהכל יזרום עם הזרם וכך הכל יעבור. טעות היא לחשוב כך. מדובר בנשמות ישראל ואסור להפסיד אף אחד מהם. לדעתי יכלו להצילם אם לא היו דוחים אותם, ולא ממהרים לחתנם.

מחלוקות גירושין הוא דבר שלצערנו קיים והולך ומתרבה מדי יום. חיים אנו בתקופה שהגירושין אינה עוד בושה ומספרם הולך וגדל. זה מדאיג ולא טוב. ולכן חייבים לשנות את הדרך איך להתייחס לאנשים כאלו, על מנת לשמור על ההמשך על הקיום היהודי

היהדות החרדית בעיניהם של אלו נראית כשחורה וקיצונית ואין זה נכון. בעיית היהדות החרדית שאנו נראים לא כפי מה שאנו. מציגים אותנו בשחור כשאנחנו כל כך רחוקים מכך. יש לנו בעיה קשה עם הסברה ועם חינוך וזה הגורם למצב הזה

הכאב הגדול בפרשה הזו, הוא הפרסום, מפני שזה גורם לעוד אחרים המתלבטים לעשות כמותם. אם נעקוב אחר הקורה אצל אלו שפרשו נמצא כי החיים שלהם זבל, אך בשל מצבם הם משחקים אותה כאילו שטוב להם. אין לנו מנוס אלא להוכיח כי חייהם אינם חיים, וכי מעשיהם אינה אלטרנטיבה לבעיות. כן, עם בעיות חייבים להתמודד, ולא תמיד הצד הנראה שחור צודק. ובכל זאת, כאשר משווים את החיים האלו עם החיים האחרים, בסופו של דבר החיים החרדים-באמת הרבה יותר יפים וטובים

את הפרטים על השלשה תמצאו כאן: http://bektzara.blogspot.com/2012/04/blog-post_09.html

יום שישי, 6 באפריל 2012

לשרוף את החמץ לא את הבית

אחת הטעויות הבסיסיות של רבים וטובים כשהם עסוקים בביעור חמץ שהוא מושג כללי ולא פרטי, שהם מבקשים לבער את הכל וטועים לחשוב כי הכל צריך ביעור. לא נמצא בשום מקור שבערב פסח ישרפו בית. ולכן, כאשר כל אחד העוסק בחמץ שלו, ובציבור כשעוסקים בחמץ הציבורי, עלינו לשמור על הכלל של ביעור החמץ ולא לשרוף את הבית

ימים אלה של ימי סערה גדולה, כאשר מי ששמו עצמם לחטט בחייהם של אחרים נתפסו בקלקלתם, וישנם מי שזועקים כי חייבים לסגור את האתר. אלו טועים טעות מרה. כן, יש לבער את כל מה שגרם לכך, אבל לא את מה שנחוץ וחשוב לחיינו

אסור לשכוח, כי היהדות החרדית עברה טלטלה קשה במשך שנים, יחידים שלטו עליה וב"ה לא עוד, וזאת בזכות מי שעשו מלאכה קשה, מסרו את נפשם למען שתי מטרות, לבער את החמץ הפנימי ולשחרר את הציבור מעבדות לחרות אמיתית. היום ב"ה אי אפשר עוד לסתום את פיהם של גדולי תורה, היום כל מי שאומר משהו הציבור שומע ויודע. ובשביל להבין את הדברים אספר לכם את איך שזה נראה היה לפני כמעט 40 שנה כאשר עיתון יחיד שלט בציבור החרדי, ודרכו סתמו את פיהם  של גדולי ישראל

קחו את פרשת 'מיהו יהודי', מחלוקת קשה פרצה בין הרב שך לרבי מליובאוויטש שתבע את תיקון החוק. 'המודיע' לא יכל לדווח על דברי הרבי מפני שאז שלטו גם הליטאים בעיתון. העורך החסידי לא יכל לפרסם את הדברים בשל הוטו שהטיל העורך הליטאי. היה זה אז 'צופר' שהפך ל'צוהר' שפרסם את דברי שני הצדדים וזו גררה מהפכה אדירה.

קחו את פרשת בעלזא, כאשר סאטמאר וה'עדה החרדית' קראו למלחמה על בעלזא מפני שהאדמו"ר מבעלזא ביקש לשנות את ה'שיטה', וטען כי אי לקיחת כספים מן הממשלה פירושו שלחילונים יהיה יותר. 'המודיע' לא יכל להתייצב לצד בעלזא מפני שהליטאים לא איפשרו זאת, הם היו קרובים יותר לקנאים. 'צופר'-'צוהר' עשה אז את המלאכה כשהביא את אשר קורה

שנתיים אחרינו החלו להופיע 'כפר חב"ד' ו'המחנה החרדי' של בעלזא שהבינו כי אין מנוס, אחרת יסתמו פיות הציבור לא ישמע אותם

לכן, כאשר דנים עתה בשאלת עתיד 'בחדרי חרדים', מצד אחד אפשר להבין את הזעם והכעס על מה שעשו. אבל מאידך, אסור לשרוף את הבית, יש לבער את החמץ את כל מי שהיה אחראי למעשים הללו, אבל על הבית נשמור, הציבור זקוק למי שישמרו שחלילה לא ישתלטו יחידים על הציבור

ויזניץ - מעבדות של מחלוקת לחרות של שקט פנימי

מדי שנה בהגדה של פסח אנו אומרים השתא עבדי לשנה הבאה בני חורין. והשאלה היא, איך חוזרים על אותו דבר כל שנה כשיודעים כי בשנה הבאה נאמר את אותו דבר אם חלילה המשיח לא יבא קודם, אז מה הפשט בזה. האמת היא על פי איך שהסברתי ב'אוצרות חיים', כי בכל אדם משתי הדרגות, יש בו את העבדות ויש בו את החרות, ועבודתנו היא כי בשנה הבאה נזכה, והעבדות תקטן והחרות תגבר, ותשאלו איך יתכן להיות עבד ובן חורין בו זמנית. ההסבר לכך מאוד פשוט. כל אדם שילמד את מעשיו ימצא כי הוא עבד למציאות מסויימת. כל אחד בתחומו ובמעשיו ימצא כי הוא משועבד. קחו לדוגמא בזמנינו את הטלפון הידני, אנו עבדים למציאות הלוקחת מאתנו את החרות. רק כאשר המשיח יבא נזכה לגאולה האמיתית והשלימה וממילא גם לחירות אמיתית למי שירצה בכך. גם אז יתכן כי יהיה כמו ביציאת מצרים כאשר שמנים אחוז מהעם לא רצה כלל את החרות והעדיף את העבדות. אבל למי שירצה בחרות יזכה בכך

אבל יחד עם זאת נמצא מדי שנה מי שזוכים ויכולים לומר כי אכן השנה הם בני חורין, גם אם לא במאת האחוזים אבל הרבה יותר ממה שחשבו לפני שנה. כאשר אנו לוקחים לדוגמא את חסידי ויזניץ, לפני שנה הם היו משוכנעים כי הם ניצבים בפני מלחמה ממש בין שני האחים, והנה קרה מה שלא ציפו כלל, הכל התהפך לטובה, וגם אם עדיין לא זכינו לשלום בין שני הצדדים, אבל לפחות שקט, גם בזה אסור לזלזל

מאחל אני לחסידי ויזניץ שכאשר יאמרו השנה בליל הסדר בשנה הבאה בני חורין, אכן תתממש החרות האמיתית והשלמה שיצליחו להסדיר בין הצדדים את מה שעדיין נותר להסדיר ושכל קבוצה תבנה את עצמה ויזכו לחרות אמיתית

ר' מנדלי עדיין בלי קולפיק אבל כבר נתמך בשתי מלוים כאילו הוא זקן וחולה על הרגליים

הוא לא ממהר להלביש קולפיק ויתכן מתוך חשבון שלא לחדש בשלשים. מעניין שמנדלי ביקש מאחיו שישלח לו את הקערה של האבא אבל לא ביקש שישלח לו את הקולפיק. ואולי ישראל'צע הוא זה שחבש את הקולפיק של האבא, אבל קשה להאמין שהיה לו רק אחד, ומדוע לא ביקש שישלח לו את האחר

מה שמעניין באדמור"י ויזניץ, שמתי לב שגם ישראל'צע עושה כך. מאז הפכו לאדמורי"ם הם לא הולכים עוד על רגליהם אלא נתמכים על ידי שניים מחזיקים בידיהם כאילו הם חולי רגליים או זקנים בגיל מאוד מבוגר. אדמור"י ויזניץ נהגו כך והשאלה היא מאין לקחו את המנהג הזה. אם מפני שאחד האדמורי"ם כשהיה זקן וחולה נהג כך, משום מה צריכים כולם לעשות כך. ואולי הסיבה היא להימע מחלילה לעבור בין שתי נשים או בין שתי עמי הארצות וכו' וזו הסיבה שגם הוא נוהג כך - איני יודע. כשאדע בל"נ אספר גם לכם

ככפאם שד - לחיצת ידים של מחבל ושונא ליטאים

מפגשים מן הסוג הזה מדהימים, וכבר היה לעולמים. כשר' שמואל אוירעבך פוגש למשל את הגאון רבי אהרן לייב שטיינמן, אתם צריכים להסתכל טוב על פניהם זה מדהים, ר' שמואל אויערבך שהוא הצעיר יותר לוחץ את ידי האיש שהוא לוחם בו כבר ארבעים שנה מאז הוא משרת את הרב שך ששנא אותה שנאה תהומית ואשר התפרצה בסערה בתשנ"ד ותשנ"ט כאשר הרב שך הכריז תחילה מלחמה באגודת ישראל ומאוחר יותר התפלג ממנה, ר' אהרן לייב לא היה שלם עם הצעד הזה בטענה כי גורמים למחלוקת מיותרת, לדעתו אפשר וצריך היה להלחם מבפנים ולא לשבור את היהדות החרדית. הרב שך הכריז עליו אז כי אינו ראוי להנהגה ואנשיו ובראשם שמואל אויערבך לחמו בו מלחמת חרמה, מימנו מאות פשקווילים והפגנות כאילו של קנאים נגדו, ועד היום הזה הם רואים בו את האיש הרע והמסוכן ביותר. זו הסיבה מדוע 'יתד נאמן' אינו מוכן לכתוב על הרב שטיינמן 'מרן', הם רואים בכך צוואה של הרב שך

יצויין, כי בשעתו בחייו של הרב שך ארבעה כונו בתואר 'מרן' ב'יתד נאמן', אבל כשהרב אלישיב תפס את ההנהגה מצד המחבלים הם החליטו כי לא עוד ארבע אלא אחד על מנת שלא לעטר את הרב שטיינמן ב'מרן'

המלחמה הזו גרמה לפילוגה של הציבור הליטאי והיום הוא מחולק בין שונאים ומחבלים. שמואל אויערבך עומד בראש המחבלים והרב שטיינמן בראש השונאים, אם כי בפרשת פונוביז' למרות נטייתו של הרב שטיינמן לצד של השונאים הוא משחק נייטרלי מתוך חשבון של הנהגה כלל ליטאית. אבל קחו את ר' ניסים קרליץ הוא מתייצב לימין השונאים ואף השתתף בכינוסי השונאים נגד הטרור המחבלי

זה שנים ששמואל אויערבך לא דיבר ולא לחץ את ידו של ר' ניסים קרליץ. אבל בימים אלה הוא נקלע בניחום אבלים למצב שהוא התיישב לצידו של ר' ניסים קרליץ, ומה עושים במצב הזה, הוא לחץ את ידו אבל לא הסתכל בפניו

'האדמו"ר' מאונגוואר טוחן אדמורו"ת

כל ענין התמונות של טחינת הקמת ואפיית המצות הפך להיות חלק מן המשחק האדמור"י, לא עוד טיפ טיפת רצינות אלא תמונות יפות יותר זה מה שנמכר היום בציבור החרדי. זו גם הסיבה מדוע פורחים עיתוני התמונות, הפכנו לככל הגויים, מחפשים שחקני תיאטרון, הפכנו להוליווד, כאשר התחרות היא מי יציג תמונות יפות יותר

אבל לא רק תמונות יפות. גם תמונות מטעות, כאשר מציגים כל מיני יצורים בתוארים שקריים, עושים מהם אדמורי"ם כשמדובר בלא יותר מבני מי שהיו רבנים ואינם רוצים להיות כמו האבא, מפני שאינם יכולים להכנס לנעליו. אז הם עשו לעצמם חיים קלים. הופכים לאדמורי"ם ואז לא צריכים עוד לעמול קשה, משחקים טחינת ואפיית מצות מצטלמים טוב, והופכים לאדמו"ר

קחו את בניו של הרב מנשה קליין זצ"ל רבה של אונגוואר, הוא היה רב חשוב מאוד, פוסק הלכות, בעל מחבר גדול, כתב מאות תשובות בהלכה, אבל מעולם לא היה אדמו"ר. בניו שלא יכלו להכנס לנעליו החליטו להפוך את הקערה, לא עוד 'רבנות' אלא 'אדמורו"ת', מפני שזה משחק הרבה יותר טוב, צריך להיות שחקן טוב, ואתה אדמו"ר. לעשות את מה שהאבא עשה זה לא קל, בשביל זה צריכים לעמול שנים, ומי רוצה להקדיש כל כך הרבה שנים בלימוד ההלכה, את זה שיעשו המוצי"ם ה'דיין' של הקהילה, הם בחרו לעצמם את תפקיד השחקן

בערב פסח כשאנו עסוקים עם ביעור חמץ, עלינו לבער בראש וראשונה את ההוליווד החרדי, ולהשתחרר מן העבדות האלילית, ולהשיג את החירות האמיתית שנזכה לראות באדמורי"ם וגדולי תורה אמיתיים, מי שהם כאלו באמת, בלי תמונות ומשחקים

יום חמישי, 5 באפריל 2012

הקולפיק ומרד החסידים בויזניץ של ר' ישראל'צע

אין זו הפעם הראשונה שהוא לובש קולפיק אלא הפעם הראשונה שצילמו ופרסמו. לא הייתי מתפלא אם היה עושה זאת צלם חובב או צלם חרדי שאינו חסיד ויזניץ. אבל שמערכת רשמית של 'ויזניץ' תצלם ותפרסם תמונות כאלו, זו בגידה ומרידה בר' ישראל'צע

כבר כמה פעמים שר' ישראל'צע הזהיר כי אינו רוצה שיצלמו אותו. אזהרה זו חשובה בכמה מקומות, ראשית, בביתו, שם צריך לכבד את בקשתו, ושנית, החסידים, להם אין ברירה אלא למלאות את הוראותיו. ולכן, פלא גדול הוא על אותה מערכת בויזניץ המפרסמת עתה את התמונות, הם צריכים להסביר מדוע לא יעשו כפי שהורה רבם

אגב, בצד שכנגד אנשי ר' מנדלי באים בטענה כי אסור להלביש קולפיק חדש בתוך השלושים. מזה אני מבין שרבם ר' מנדלי עדיין לא לובש קולפיק. אם כי פסח מעביר את השלושים, ובחג עצמו כולל חול המועד, הרבי'ס חובשים שטריימלים. מעניין לראות את ר' מנדלי עם קולפיק

יום רביעי, 4 באפריל 2012

המטה החרדי בליכוד - לא מתביישים עוד מצטלמים בגלוי

השר מיכאל איתן הלביש לכבודם כיפה שחורה גדולה, והצטלמו יחדיו בכניסה לכינוס המיוחד של המטה החרדי בליכוד, דנו שם בכל נושא חרדי, והם שמעו ממקור ראשון על הקורה בענין 'חוק טל' ועוד

השאלה היא, איך זה שיהודים חרדים בלבוש חסידי לא מתביישים עוד ומוכנים להצטלם שהעולם כולו יראה כי הם חברים בליכוד. מתברר, כי אין עוד מונופול על הציבור, אי אפשר להחזיק אותו בתוך הבקבוק יותר מדי זמן. ביום מן הימים לא רק הם אלא עוד מאות ואלפים יעשו כמותם אם לא יתנו להם את המינימום המתבקש של השתתפות בבחירות פנימיות, באגודת ישראל ובדגל התורה

משה גפני בודאי יחזור על דבריו ויזעק כי מדובר ב'גועל נפש', אבל זה לא יעזור לו. כל עוד לא יקיימו מפקד חברים, ויארגנו ועידה - כל מפלגה בנפרד - חרדים רבים יסחפו למפלגות אחרות הלוקחות בחשבון את הגידול הטבעי וכי מדובר בציבור שקל לנגוס ממנו קולות. נמצא עוד כמה מפלגות אחרות שיש להם חברים חרדים. קחו לדוגמא את 'קדימה', שם בונים על מספר מכובד מאוד של חרדים שיצביעו עבור שאול מופז בבחירות הקרובות לכנסת, מתוך חשבון שיוכלו להתקדם אם שאול מופז יבחר לראשות הממשלה

חכמים יהיו בליכוד אם יציבו חרדי במקום רחוק בעל סיכוי להיות האחרון ברשימת הנכנסים לכנסת, ויבקשו את עזרת החרדים להצביע בעד הליכוד על מנת שאותו חרדי יבחר לכנסת

אם רוצים למנוע פזילת חרדים למפלגות חילוניות אז בבקשה, תעשו את המינימום המתחייב, תפתחו את דלתות המפלגות לציבור. כל עוד שזה לא ייעשה, בעתיד נמצא מאות חרדים במפלגות לא חרדיות

להחליף את המנהלים - לא לסגור את הפורום - היהדות החרדית זקוקה לפורומים כאלו

שני צדדים למטבע. אם נכונות ההאשמות הם באמת סחטו, אז שייענשו. אני לא חורץ דין עד אשר הנושא כולו ימוצה למרות שיותר מדי סיפורים שומעים ומהרבה אנשים על מה שעשו להם. אין כל ספק שהם ירדו לחיי הרבה אנשים, הם שפכו הרבה דם, אבל איני יודע מי היה האחראי למעשים הללו. את זה ייאלצו להכריע בבית המשפט. מה שכן, למנהלים אחריות על הקורה גם אם הדבר נעשה על ידי אחרים, ולכן מן הנכון יהיה אם הם יפנו את מקומם לאחרים, מפני שהם נכשלו

אצטער מאוד אם בית המשפט יסגור את האתר ובמיוחד את הפורום. כמה רע שיש בו, אסור לשכוח כי יש צד שני למטבע, איך היינו נראים בלעדי פורום כזה. אם חושבים אתם שיהיה פחות שחיתות אתם טועים. בכל מצב נקלע לשחיתות קשה, בעבר יכלו לחמוס אותך בקלות, עסקנים ובמיוחד מי שהיו קרובים לצלחת, עשו מה שבא להם ובכוחם היה לסתום פיות. יחידים השתלטו על הציבור. מאז החלו להופיע העיתונים החרדים העצמאים, ובשנים האחרונות האתרים ובמיוחד הפורומים, המצב הזה השתנה, אי אפשר עוד להחזיק את העיתון בגרון ולמנוע פרסום. אם זה לא יתפרסם כאן, זה יתפרסם שם. כך שזה מוציא גם את היכולת לסחוט, מפני שאין לאף אחד את הכח למנוע פרסום. אסור שיהיה רק פורום אחד, חייבים להיות כמה חזקים, מפני שאלו ישמרו על אלו, אף אחד לא ירצה לאבד את כוחו ומעמדו וייאלץ לשמור על הכללים

בלי פורום כמו 'בחדרי חרדים' לא טוב ליהדות החרדית, המחיר יהיה כבד פי כמה. מאידך, סחיטה שכזו ובקצב כזה אסור שיקרה, את זה חייבים לעצור על ידי שיהיו כמה פורומים חזקים, וכאשר אלו ישתיקו פרשה, האחרים יכתבו, וכאשר אלו ירצו להכות במי, יכו בהם בחזרה. כולם צריכים שמירה, העסקנים העיתונאים והאתרים למיניהם. ולכן, לדעתי אסור לסגור את 'בחדרי חרדים' אבל טוב יהיה שימונו מנהלים חדשים שיבינו למה הם מונו ובו זמנית שיפתחו עוד פורומים ואתרים, ויחדיו נעשה עבודה טובה וברוכה

מדוע מעוניינים החילונים לקנות אתרים חרדים? - משקיעים חרדים טעו כשהרימו ידיים

משהו מוזר מאוד קורה באתרים החרדים, הבעלים של 'בחדרי חרדים' הוא חילוני, והיום נודע כי YNET פתח במו"מ עם 'ככר השבת' לקניית חלק מן האתר, והשאלה היא, מה רואים אותם חילונים באתרים החרדים. אין ספק כי הללו עושים את זה מתוך שיקול כלכלי, אבל האם זה טוב ובריא לציבור החרדי שחילונים ישלטו באתרים המיועדים לחרדים?

אין ספק כי בציבור החרדי ההולך וגודל פוטנציאל מסחרי. אבל כשעוסקים באתרים מן הסוג של 'בחדרי חרדים' ו'ככר השבת' חייבים לקחת בחשבון גם את הצד האידיאולוגי והחינוכי. השיקול הראשון של החילוני הוא כלכלי, השיקול של החרדי למרות שאף הוא מעוניין בצד הכלכלי ובכל זאת הוא מבין כי אם הוא הבעלים של אתר חרדי הוא חייב לוותר למען האידיאל והמטרה, גם ולמרות שייאלץ לוותר על כסף

קחו לדוגמא את הפרסום. החילוני ידחוף ממה שבא העיקר לעשות כסף. משקיע חרדי מבין מראש כי יהיה חייב לוותר על חלק מן הפרסום, אם מדובר באתר חרדי

אין זה פלא מדוע הבעלים של 'בחדרי חרדים' חשוד בסחיטה, הוא לא יכל לפרסם את מה שרצה ויש לו. חלק גדול מנתח הפרסום לא מתאים לאתר חרדי, ולכן הוא חיפש כסף בדרכים אחרות. ולכן פלא גדול הוא על הבעלים של 'ככר השבת' שדוקא עתה כשלמדנו את הלקח מ'בחדרי חרדים' שהוא ימכור חלק מן האתר ל'ידיעות אחרונות'

כאן יש להעיר ולקחת בחשבון משהו אחר וחשוב. והוא הצד האידיאולוגי ועמדת היהדות החרדית. אנשי 'ידיעות אחרונות' הם שמאלנים ויעשו הכל לדחוף לכיוון שירצו ולאו דוקא לכיוון שגדולי ישראל ירצו בה. וברגע שיש לנו עסק עם בעלים, אז בסופו של דבר הוא הקובע

טעו המשקיעים החרדים בשעתו כשהתחילו עם כמה אתרים כאלה ומשום מה פרשו הם לא יכלו לעמוד בלחץ של כמה קנאים. חובתם לשוב לזירה הזו ולפתוח אתרים חרדים, ולא לאפשר בשום אופן שליטה חילונית באתרים חרדים

יום שלישי, 3 באפריל 2012

30 שנה של לימוד הרמב"ם ו-18 שנה אחרי תשנ"ד מי האמין שחב"ד רק תתחזק - היכן הנבואות הרעות?

חי אני את המחלוקת הזו 50 שנה לפחות, על בשרי עברתי את כל המכשולים, דם רב ניתז במשך השנים בשל שנאה תהומית שאין דומה לה, מי שחשב שהבעיה היתה בתקל"ב בחרם הראשון בעת שעדיין חב:ד לא באה לעולם חי בטעות. מלחמת המתנגדים בחסידים בדורנו היתה קשה פי כמה. והסיבה, מפני שהחסידות ניצחה, לליטאים קשה לקבל את המציאות שהנבואות השחורות של גדולי הליטאים דאז שהבטיחו שלא ישאר זכר מן החסידים התבדו כלא היו. דוקא מן הליטאים דאז אין עוד זכר. הליטאים של ימינו ברובם הגדול הם בני החסידים. אפילו ר' חיים קנייבסקי הוא נכד למשפחה חסידית. ר' שמואל אויערבך סבו היה ראש ישיבת המקובלים החסידים בירושלים. הליטאים המקוריים, והרב שך היה אחד מהם, לא ישנו בלילה מן המציאות שיד החסידים היתה על העליונה, וכי האמת היא זו שניצחה

הם ידעו כי להלחם בחסידים כולם זה לא יילך, הם יכשלו ובגדול, אז הם התנפלו על חב"ד בתקוה כי אם זה יצליח הבאים בתור יהיו ברסלב ואחרים. עשרות נאומים נאם הרב שך נגד חב"ד, כל מחלוקת שהיתה לו כולל על יחודיים ורוטציה הוא הפך את זה לחב"ד למרות שחב"ד לא היתה חלק מאגודת ישראל, הוא זעק כי חב"ד הם חבורת שיכורים שאינם יודעים מה זה גמרא משנה ואפילו לא חומש, הוא זעק כי הוא לא משקר, הוא ביקש שיאמינו לו, ואנשיו הבטיחו כי יום אחרי הרבי זה הסוף של חב"ד. ולא רק סוף, הם כולם יתנצרו - כלשונם

והנה, אנו 18 שנה אחרי תשנ"ד, איך הם יסבירו את המציאות, שלא רק שהם לא מתמעטים, הם הולכים וגודלים והגיעו להיקף אדיר. לא אשכח איך לפני הבחירות של תשמ"ט כשאגודת ישראל עשתה עיסקה עם חב"ד ושלמה לורנץ זעק כי חב"ד אינה שוה 600 קולות, ובמוצאי הבחירות כשאגודת ישראל קיבלה 5 מנדטים בלי הליטאים הם קברו את עצמם מבושה, רק אז הם קלטו והבינו את כוחה של חב"ד אבל המשיכו ואמרו שזה כל עוד הרבי חי יום אחר כך הכל גמור

אז הנה שוב ראינו אתמול מחזה של ציבור חב"די בארץ ישראל, הם מילאו איצטדיון לבד, כמעט רק חסידים, לא ראו שם אחרים, פרט לאורחים חשובים. כל זה היה שוה בשביל דבר אחד ויחיד, שנוכל לשאול את אותם אלו שהספידו את חב"ד לפני 18 שנה, איך הם מסבירים זאת

רפת או חסידים? - איך מודדים היום 'גדלות' ואדמורו"ת בויזניץ

חשבנו לאחר ה'שבעה' וה'שלום' הכל כך מתוקשר נזכה לשקט ויזניצאי, כל צד ינהל את קהילתו ושלום על ישראל. אבל כמו בכל מקום ישנם מי שאינם יושנים בלילה וחייבים לעורר את המחלוקת להפיץ תמונות ומספרים בבקשה להוכיח כי הם גדולים וחזקים יותר. ובמקרה זה מדובר באנשי ר' ישראל הגורמים למחלוקת מיותרת. במקום להיות מרוצים שהרוב עימם ולהתעלם מן הצד השני הם מבקשים באותות ומופתים להוכיח הנה אנחנו גדולים וחזקים יותר

התוצאה לא תאחר לבא, לא חסר במה להקטין את הצד האחר, וטוב יעשו אנשי ר' מנדלי אם יתעלמו מהם. אבל טבע העולם הוא, שעל כל פשקוויל כזה תבא אחרת. אסור לשכוח שמספיק שמשוגע אחד יצית גפרור והכל מתלקח

אנשי ר' ישראל רוצים להוכיח כי הרוב עימם. נכון, אבל השאלה היא, מה הפירוש הרוב, האם מדובר כאן בחסידים או בבהמות? בשני הצדדים חסידים ובהמות, וכאן המספרים אחרים. מספר הבהמות אצל ר' ישראל מטבע הדברים גדול יותר ממספר הבהמות אצל ר' מנדלי

אז אנא, שבו בשקט ואל תרבו מחלוקת חינם

צדיק או רשע - מה הייתם אתם עושים במצבו?

בעקבות דברים שכתבתי כאן על יענקי ברגר, הוצפתי באימיילים בשאלה האם אני יודע במי מדובר והאם לדעתי מותר להגן עליו. אשאל כאן את כל מי שכתבו לי, מה הייתם אתם עושים במצבו, משלמים עשרת אלפים דולר כל חודש במשך שנה, או שהייתם פונים למשטרה?

אני לא עוסק באיש ובמעשיו, זה לא הנושא הנדון. במקרה האחרון מכפישים אותו על מה שעשה אורח מבלי שמציינים את שמו של האורח כאשר ברור שלא מתכוונים לאותו אורח שעשה מעשה לא יפה. הכפישו אותו בצורה קשה, הוא פנה וביקש כי ימחקו ולא ימשיכו, ואז באה הפניה של תשלם עשרת אלפים לחודש תמורת השירות הזה

הוא עשה את הדבר הנכון, להקליט ולפנות למשטרה, אסור היה לו להכנע, מפני שכניעה כזו היה גורם לעוד רבים אחרים ליפול בפח. מישהו צריך לעצור את זה

רק הוא יכל לעשות את זה. מי שלא נפגע לא יכול אפילו אם ירצה לעצור בעד המשך ההתעללות הזו

והערה נוספת וחשובה. גיא כהן הגיע לשיחה עם משבש הקלטות. מדוע? אם הכל תקין כשר וישר, לשם מה לשבש?

'בחדרי חרדים' - מי הריחה את הגניבות של פוברסקי ומדוע התקררו היחסים בין רוטנברג לפוברסקי

רבים וטובים תמהו זו תקופה על קירור היחסים בין דוד רוטנברג לדוב פוברסקי עד כדי שפוברסקי החליט כי הוא פורש. מתברר כי זו תקופה שאשתו של רוטנברג עלתה על הכספים שפוברסקי עושה מן הצד, בעלה דוד לא רצה להאמין אבל ככל הנראה היא שכנעה אותו שיש בכך אמת, וזו הסיבה מדוע שהשניים נראו רגועים יותר כשעצרו אותם הם ידעו כי הם נקיים, הבעיה היא בעיקרה של גיא כהן ושל דוב פוברסקי כל אחד בשל סיבות אחרות

בציבור, פוברסקי עשה רושם של אדם ישר יותר. טוענים היודעי דבר, כי לא מה שרואים זה האמת, לעיתים מי שנראה לך התחמן, הוא דוקא הישר, ומי שמשחק צדיק וישר הוא התחמן הגדול בעזרת ההסוואה החיצונית

אבל דוקא כאן אני מעלה שאלה קשה לדוד רוטנברג המכונה וולווה, איך זה שהוא לא תפס את מה שאשתו תפסה מיד. היא בסך הכל תקופה - יחסית קצרה - בעסק הזה. השמועות על הכסף שמשלמים מן הצד ידועות הרבה זמן ודוקא דוד לא קלט את מה שאשתו קלטה מיד. אולי בשל השוחד יעוור, היה לו טוב ולא רצה להאמין מה עושים מאחורי גבו

יום שני, 2 באפריל 2012

"הם פעלו כמו מאפיה" - הם ניסו לסחוט אותי ולא הצליחו

מי שגולש בקביעות ב'בחדרי חרדים' כבר התרגל שישנם מי שמושמצים שם באופן קבוע. מספיק שמישהו יזכיר את השם וניקים מסויימים מאוד משמיצים ומכפישים בכל דרך אפשרית. - כותב שורות אלו הוא בין המושמצים הקבועים שם

היתה זו תקופה שהשמיצו אותי בצורה קשה, לא הגבתי ולא פניתי אליהם, הם ככל הנראה המתינו שאפנה ואבקש שיסירו את הלכלוך, אבל לא עשיתי זאת. לאחר כמה ימים הטלפון מצלצל ומי נכנס עימי לשיחה ושואל אותי האם ראיתי מה כותבים עלי ב'בחדרי', אמרתי לו כן ראיתי, והוא ממשיך ושואל אותי האם אני רוצה שהוא יסדר לי שיסירו את הכל וזה יעלה רק כמה אלפי דולר. אמרתי לו שישוב למי ששלח אותו ויאמר להם שמאז באתי לאמריקה למדתי את השיטה האומרת 'קלל אותי העיקר שתזכיר את שמי נכון', שהם ימשיכו להשמיץ כמה שבא להם ושרק לא ישכחו להזכיר את שמי נכון

הם הגבירו את ההשמצות אבל כשראו כי אני לא מגיב אז כמה עוד אפשר לכתוב, אז מדי פעם נמצא מי שיזכיר את שמי ואותו ניק פנימי קופץ ומכפיש בתקוה כי אולי הפעם זה יעזור להם

מה הוביל אותם לטפשות הזו? תאוות הממון או מצוקה כספית?

בניגוד למי שחושבים כי מדובר רק בתאוות הממון, ההרגשה שלי אחרת. מדובר במצוקה כספית קשה. מי שעקב במשך השנים האחרונות מה שקורא ל'בחדרי חרדים' הם ניסו לעבוד על הציבור כאילו שיש להם מאות אלפי גולשים במטרה לזכות בנתח גדול מן הפרסום. אבל, האם הם הצליחו? או מה שהשיגו היה באמצעים לא כשרים?

נתעלם לרגע מן הסחיטה הפרטית, נתרכז ב'פרסום' שזה מה שעניין בעיקר את המנהל בעל האתר, האם מן ה'הצלחה' של 'בחדרי חרדים' הוא היה מצליח להחזיק את האתר ללא הפסדים, או שמשהו השתנה במיוחד בשנתיים האחרונות?

ההרגשה שלי היא, שהמנהל לחץ על מנהלי התוכן שיעשו לו את השירות הזה של להכות בכל מי שאפשר להוציא ממנו כסף על מנת שיצליח להרים את האתר. הוא אולי האמין בעתיד של האתר, אבל לא בהווה

ההרגשה שלי היא, שדב פוברסקי פרש מן האתר לפני תקופה לא ארוכה בשל מצוקה כספית, הוא ראה לאן נושבת הרוח, הוא לא האמין שהעסק הזה יכניס מיליונים, מפני שאם היה מאמין הוא לא היה מוותר כל כך מהר על התפקיד. ויתכן כי הוא אף הריח את מה שעומד להגיע בשל שיטות העבודה של מנהלי האתר ולכן הוא רצה לצאת משם בזמן אבל איחר, מפני שהחקירה החלה הרבה לפני כן. אמנם בבית המשפט הצהירו שרק עכשיו פתחו בחקירה אבל הם גם הצהירו שכבר כמה שנים שהגיעו תלונות כאלו ולא התייחסו, עתה כאשר היו להם קלטות משיחות של גיא כהן עם יענקי ברגר הם החליטו לפתוח את הכל ולברר מה האמת

מה שעשו ליענקי ברגר היא רשעות פשוטו כמשמעו. כאשר מישהו עושה שמחה וזוג השתולל שם, מה זה אשמתו של בעל השמחה, ולהכפיש אותו ואת משפחתו בצורה כפי שעשו זאת, אין ספק כי רצו ממנו משהו. ברגר אינו פוליטיקאי אינו מתמודד על תפקיד כלשהו, וכל עוונו שהוא עובד בשביל 'המבשר'

יום ראשון, 1 באפריל 2012

על פרשת המעצרים ב'בחדרי חרדים' - והמשכיל בעת ההיא ידום

זו הזדמנות פז בשבילי לכתוב ולגמור עמו חשבון עוד מלפני עשרים שנה ויותר, והחלטתי שלא לעשות זאת ומכמה סיבות. הראשונה, זכות החפות של כל אדם ואין זה משנה באיזה מצב. אחת הרעות החולות של החברה החרדית החילונית והעולמית שכאשר עוצרים מישהו הוא מיד פושע, כמעט ולא לוקחים בחשבון כי הוא יכול לצאת מזה ולעיתים בגדול. לי היה מקרה כזה לפני עשרים ושתיים שנה, נעצרתי על רקע דומה, 14 חודש התנהל משפט קשה בבית המשפט, ובסופו של דבר התביעה נכשלה כשלון אחר כשלון עד כדי שכאשר הגענו לטרייל למשפט עצמו, הם הרימו ידים וביקשו לסגור את התיק תוך הודאה מלאה וברורה כי נכשלו אין להם ראיות להפליל אותי. הם נפלו בפח של כמה סאטמארים שסיפרו להם סיפורים, הם משכו את הזמן תוך תקוה כי ימצא איזו ראיה, וכשהם ניסו לבדוק עם מי האמת הם הקליטו את שיחות העדים בטלפון וגילו כי מדובר בשקר אחד גדול, במה שלא היה ולא נברא, העד אמר במפורש בטלפון לאחר כי הוא מעיד בשביל סאטמאר על פי הוראת רבני סאטמאר שמותר לו לשקר. כאשר הדי.-איי (התובע הראשי) שמע את הדברים הוא היה המום, פנה לעורך דין שלי וביקש לעשות עיסקה ולגמור את זה במהירות ובמחיר הכי זול, אפילו קנס של אלף דולר המינימלי הוא מוותר, ואני אמרתי לא, אני רוצה משפט מלא להוכיח אחת ולתמיד עם מי האמת. לא היתה לו ברירה אלא לבקש את סגירת התיק אחרת הוא היה יוצא בבזיונות ואני בנצחון ענק

דוד רוטנברג היה אז כתב בעיתון 'ישראל שלנו' ושירת את הצד של סאטמאר, הוא כתב תחת השם דוד ארגמן וקבע כי אני יופלל ואין ספק כי אשב שנים, הוא התפלל שזה יקרה, ולאחר כתבה בת כמה עמודים בישראל שלנו שבה הוא ניסה להוכיח באותות ובמופתים שאני אשם, לא עברו שלשה שבועות, והתובע קם ואמר בבית המשפט כי אין ראיות, מדובר במילה מול מילה ואינו יודע למי להאמין. כאן קמתי אני בסערה מבלי להיוועץ קודם בעורך דין ואמרתי לשופטת שאין זה נכון מה שהם אומרים, הם הקליטו את העדים ומצאו כי הם משקרים. השופטת ההמומה שאלה אותם אם זה נכון, והם הודו כי ההקלטה שבידיהם תביך את העדים. השופט חייבה אותם לתת לי את הקלטת, וברגע שקיבלתי את הקלטת בבית המשפט לעיני השופטת, קם התובע וביקש לסגור את התיק כאשר הוסיף ואמר כי אין עוד טעם להמשיך במשפט הזה

דוד ארגמן (רוטנברג) עד היום הזה לא התנצל ולא ביקש סליחה

נטורי קרתא הם רק בצורה של יהודים חרדים אבל אינם כאלה - קובעת 'העדה החרדית'

איזה ערך יש למודעות 'העדה החרדית' אם אנשיהם שלהם מי שהכי קרובים בהשקפתם אליהם לועגים להם, ואדרבה, מאז פרסמו את המודעה הזו לפני חמש שנים נטורי קרתא הפלג של בעק-ווייס מגבירה את פעילותה ומוכיחה כי אין כל ערך לדברי 'העדה החרדית'

מה שחמור בצעדי 'העדה החרדית' שהם הסתפקו עם מודעה כזו לפני חמש שנים ומאז שותקים מאפשרים להם להשתולל בצורה הכי גרועה ופרועה ולא מוחים. 'העדה החרדית' כשהיא נלחמת במישהו היא אינה יורדת ממנו ונמצא מכתבים החוזרים על עצמם שוב ושוב וביתר תוקף, ואילו כאן הם שותקים ולא מגיבים

'העדה החרדית' היא האשמה למצב הזה, מפני שאם הם היו לוחמים בהם, גם ולמרות שהם היו עושים את שלהם הציבור היה מנדה אותם מתרחק מהם. בשתיקת 'העדה החרדית' הם נותנים לגיטימציה לקיומם, ולכן האחריות לחילול ה' הגדול והנורא היא שלהם

אבל מה שכן נציין על אותה מודעה של 'העדה החרדית', שהם כותבים כי אנשי נטורי קרתא הם רק 'בצורה של יהודים חרדים' אבל אינם כאלה. כי אם הם חרדים אז מה הפשט 'בצורה'?

הם אמנם מוסיפים כי אף אחד מאנשי 'העדה' מעורב עמהם, ובכל זאת אסור לשכוח כי 'העדה' מוחה גם על מעשי מי שאינם חלק ממנה. ואם במקום שיש חילול ה' חייבים למחות, אז הנה שוב עברנו חילול ה' גדול ונורא עם אותה קבוצה ולא מצאנו מחאה

יום שבת, 31 במרץ 2012

מה יעשה עתה האהרוני האם הוא יוכל עוד להעלים את פגישותיו עם האדמו"ר מויזניץ?

בכל המהומה הגדולה בויזניץ בשבועות האחרונים נעלם דבר גדול וקשה אליו נקלע עתה האהרוני. מי שילמד את יחסיו עם חמיו ימצא כי הוא עשה הכל להעלים כל מפגש עמו. כאשר ביקר בבני ברק גם כשחמיו עוד היה במצב שאפשר היה לדבר עמו הוא עשה כל מאמץ שלא יהיו תמונות מהמפגש הזה. גם לאחרונה כשביקר בארץ הוא הגיע לבית חמיו ועשה הכל שלא ידברו על כך, שלא יהיו שם צלמים ושלא ידווחו על המפגש הזה. לעומת זאת עם גיסיו בני האדמו"ר הוא נפגש בטענה כי אינם ויזניץ, הם משפחה

עתה לא עוד. גיסיו הפכו לאדמורי"ם ואחד מהם לפחות יקרא אדמו"ר מויזניץ, מה הוא יעשה עתה, האם יפגש עמו רגיל כאילו לא קרה דבר ויכשיר את ויזניץ או שימשיך במה שטען בעבר כי הוא מבקר את חמיו בתורת חמיו אבל לא את ויזניץ מפני שזו מנודה ואסורה בסאטמאר

מעניין יהיה כאשר ישראל'צע יסע לאמריקה איך יקבל אותו האהרוני - מבחינת האידיאולוגיה של סאטמאר אין כל הבדל בין בעלז לויזניץ שניהם לוקחים כסף מן המדינה ומשתתפים בבחירות לכנסת המינים

אסור לשכוח, האהרוני וישראל'צע לא רק גיסים הם גם מחותנים. האהרונים בפורומים שלהם לועגים לויזניץ ולישראל'צע

לאפות מצות גברים ונשים יחדיו מותר?

עד לאחרונה לא עשו מזה ענין, זה היה מקובל. בשנים האחרונות בשל המצב הרוחני הירוד הרחיקו הרבה יותר כשהכוונה ככל הנראה טובה אבל התוצאה לא כל כך. ובכל זאת, כאשר מסתובבים במאפיות המצות נמצא גברים ונשים עובדים יחד ולא עושים מזה ענין

גם אם נניח שבמקרה זה מדובר במשפחה, ובכל זאת משום מראית עין אסור היה לאפשר זאת. לדעתי אין כל פסול באפיית המצות גברים ונשים יחד, ובכל זאת לא נראה את מי מוחים

יום שישי, 30 במרץ 2012

חולים, סוטים, או סתם ליצנים?

חבל להתווכח עימם זה פשוט לא יעזור. השוחד מעוור עיני חכמים ופקחים ועל אחת כמה וכמה סוטים חולים וליצנים, אבל בשביל שלא יאמרו כי מדשתקי שמע מינא דניחא להו, אז בואו נקבע ברורות, כי נטורי קרתא של ימינו מחולקת לכמה קבוצות. חלקם לא יעשו מעשה שכזה, הם אף פרסמו כמה פעמים הודעות כי הם מסתייגים מאלו, וישנם מי שיעשו זאת, אבל גם אלו מחולקים לקבוצות

מי שעומד מאחורי כל אלו הוא דוד ווייס ממונסי, הוא עושה כאן הון רב, הוא הצליח לשכנע את המוסלמים ואת הערבים כי הוא משלהם, הוא שיחק בשעתו כעני שאין לו כסף מהיכן לממן את הפעילות, היהודים לא יתנו לו. והמוסלמים כולל הפלשתינים והיום האירנים מממנים אותם, עד כדי שחלקם לפחות הפכו לעשירים

עמו קבוצה אחרת שאף הם נהנים מן הענין פיננסית, וקבוצה אחרת הקרויה באידיש נאכשלעפערס, משה בער בעק העומד בראש הקבוצה הוא הרבי שלהם והם עושים על פי ציוויו. כלשצידם גם מי שאפשר לקבוע בוודאות גמורה כי מדובר בסוטים ממש ולא אוסיף

ובאשר לחולים, פרט לליצנים מהקבוצה של משפחת הירש שמטרתם היא אחת ויחידה כסף, רוב רובם של אלו שאתם רואים בתמונות הם חולים הזקוקים לרפואת הנפש. גם מי שעושה זאת מתוך אמונה, הללו כל כך חולים שאינם יודעים עוד להבחין בין המותר והאסור. כל מי שנלחמים בכל כוחם נגד המדינה ונגד הציונים ועדיין לא חלו, זועקים כי הללו מטורפים וחולים, חרגו ועברו את הקו האדום

למען טהרת ישראל באיצטדיון? האם לקחו בחשבון את הנזק הרוחני והחינוכי?

כל כינוס באיצטדיון ואין זה משנה לאיזו מטרה, גוררת עימה סכנה גדולה. הצעירים ב"ה עדיין לא יודעים מה זה איצטדיון, לא נראה אותם רצים לשם. ואם כן, אז יחידים או בודדים ולא יותר מזה. רק כשמספרים להם על כינוס באיצטדיון הם מודעים למה שזה, ומי שלמד את כינוסי העבר, רבים חללים הפילה. חבל שהרבנים בועדה למען טוהר המחנה החליטו על כינוס באיצטדיון, הם בטוח לא לקחו בחשבון את גודל הנזק

מדוע לאיצטדיון לא נראה את הצעירים החרדים נוהרים, ואילו הטכנולוגיה חודרת לכל בית יהודי. מפני שכאן הצלחנו וכאן נכשלנו בחינוך. אין ילד חרדי שאינו מודע לחומרת ההליכה לאיצטדיון, זה יקרה רק אחרי שהוא כבר התקלקל, ואילו הטכנולוגיה חדרה לבתי בני ישראל הרבה לפני האינטרנט. מעולם לא שמענו קול מחאה נגד הטכנולוגיה המתפתחת עד לאינטרנט, נכשלנו באיזהו חכם הרואה את הנולד, לא חזינו בזמן את מה שאמור להגיע, אם כי אמליץ יושר, הטכנולוגיה התפתחה מהר מדי וגם עתה תופסת תאוצה כזו שקשה להתמודד עימה. כל מה שחוסמים כבר יש יצירות חדשות לא חסומות, כך שעסוקים ברוב השנה בלרדוף אחר ההתפתחות וקשה להשיגם

אבל, אין זה אומר כי מפני שנכשלנו בנושא זה עלינו לוותר. אין ספק כי הרבנים מחפשים עצות ודרכים כיצד להציל עד כמה שאפשר. עם זה אין לנו עמם כל וויכוח, ההיפך, אנו ניצבים לצידם, ואדרבה, אם רק נוכל לעזור ולסייע. אבל היכן שהם טועים טעות מרה, הוא בדרך איך שעושים את זה. מכינוס באיצטדיון לא נועיל דבר. אם יש להם ספק ספיקא שעדיין יש מי ברחוב החרדי שאינו מודע לחומרת וסכנת האינטרנט הם חיים בטעות גדולה. השאלה היא, איך מתמודדים עם המצב הזה

התשובה לכך היא אחת ויחידה, חינוך. כמו שמחנכים איך לחצות כביש, איך לשמור על כללי התנועה, איך להזהר בנהיגה ולא להסתכן, כך צריך להקדיש בענין האינטרנט. טעות היא לחסום, מפני שדוקא כך רוצים לגלוש היכן שאסור. מציאות היא, כשהדלת פתוחה כלל לא ממהרים להכנס

אם רוצים הרבנים העסוקים בטוהר המחנה להצליח, יש רק דרך אחת ויחידה והוא לחנך את הדור הבא איך לגלוש נכון, איך לטפל במחשב נכון, ועל כולם למלאות את האתרים בחומר חרדי ומה שיותר, יותר בריא, מפני שככל שאתה עסוק יותר עם חיוב אין לך זמן לשלילה

השיטה היא לעבוד על העשה טוב ואז ממילא יש לנו גם את הסור מרע. עושה רושם שהרבנים המארגנים את הכינוס עסוקים בעיקר בסור מרע ושוכחים שבלי אלטרנטיבה הם לא עשו דבר

מדוע לחם רבין למען דרעי? - לא בחינם הלך זרזיר אצל עורב כי מצא מין את מינו

יצחק רבין כאשר צעק לעברו של היועץ המשפטי - שטען כי אריה דרעי חשוד בגניבה גדולה - כי יש גנבים גדולים יותר במדינה ושיטפל קודם בהם, הזכיר לי סיפור

באחת הקהילות הלך לעולמו אדם רע שלא היה דבר טוב לומר עליו. ראשי הקהילה ביקשו מהרב שיעשה את ההלויה, אבל הרב לא הסכים בטענה כי אינו רוצה לשקר ואת האמת הוא לא יכול לומר. ראשי הקהילה אמרו לרב שזה תפקידו אחרת יפוטר. הרב התעקש, וראשי הקהילה לחצו, לבסוף הרב אמר להם, אם תביאו לי מי שהיה גרוע ממנו אעשה את ההלויה ואספידו.

היה זה מי שהתנדב בא ואמר לרב כי הוא הרבה יותר גרוע ממנו, והרב אמר כי אפשר להכין את ההלויה, וכולם המתינו לשמוע מה יאמר הרב, שפתח ואמר כי הוא לא היה כל כך רע יש יותר גרוע ממנו

לאחר תקופה הלך לעולמו אותו אחד שהתנדב ואמר כי הוא היה רע יותר וראשי הקהילה חששו כי הרב הפעם לא יסכים לעשות את ההלויה, אבל הופתעו, הרב מיד הסכים לערוך את ההלויה ולהספידו. הכל המתינו לשמוע את הרב מה יאמר עליו, והרב פתח ואמר כי בזכות האיש הזה קברו את אותו רשע

יצחק רבין לא אהב את דרעי, הוא היה זקוק לו, בפוליטיקה המצב הפוליטי הוא הקובע ולא טוב ורע. יצחק רבין ידע כי מדובר באחד הגנבים הכי גדולים במדינה וזה כלל לא הפריע לו מפני שהיה זקוק לו, ברור היה לו כי בלעדיו אין לו ממשלה, אז מצידו שיגנוב עוד מיליונים והעיקר שהוא יוכל להמשיך ולכהן כראש ממשלה

מדוע התאהב שמעון פרס באריה דרעי?

נדיר לשמוע מילים כאלו משמעון פרס, הוא לא מאלה שמחפה על גנבים מי שישבו בכלא בשל עבירות קלון, ואילו כאן הוא יוצא מגדרו עד שהוא טוען כי הוא כבר שילם את חובו הוא לא צריך לשלם פעמיים, ולדעתו על אריה דרעי להתמודד בבחירות, הוא לא מפחד שמא הוא ישוב לגנוב, זה בכלל לא מטריד אותו. חשוב לו משהו אחר שאת זה כמובן הוא לא אומר

מי שישים לב לסקרים, ההבדל במספרים לאפשרות הקמת ממשלת ימין או שמאל הוא קטן מאוד, השמאל זקוק לכמה מנדטים בודדים שיעבור לצד שלהם והם חוזרים לשלוט. ברור לשמעון פרס שבמצב הנוכחי כשהמפלגות החרדיות ממוסדות כמעט ואין סיכוי שזה יקרה. רק כשמי ינגוס מן החרדים הדתיים והמסורתיים-ספרדים כמה מנדטים ויתכן כי זקוקים בסך הכל לשנים או שלשה מנדטים בלבד, זה מה שיעביר את השלטון לצד האחר, ואת זה יכול לעשות רק אריה דרעי. אם הוא מתמודד אין ספק שהוא ינגוס מהמפלגות החרדיות ואנו בסכנה גדולה

אסור לשכוח, אריה דרעי למרות מה שהוא כבר עבר, הוא משרת את השטן, הוא לא מוותר עליו. הוא נדבק בשטן השמאלני, החברים הכי טובים שלו הם חיים רמון ודומיו, ולכן חשוב לו ששמעון פרס ינקה אותו על מנת להכשיר אותו בציבור הכללי

אסור לשכוח, אם לא היה סיכוי שאריה דרעי יסייע לשמאל, הם היו מתנפלים עליו בשצף קצף על עצם המחשבה לשוב לפוליטיקה ולכהונת שר, הם היו קובעים כי מדובר באדם עם רקורד של גנב, אחד כזה למרות שעברו העשר שנים מן הקלון הוא חשוד שישוב לגנוב ואסור לאפשר לו לשוב לשולחן הממשלה. אבל פה הם שותקים, מתעלמים מעברו, מפני שזה נוח להם

ואם זה נוח להם, זה לא נוח לנו הציבור שמבקש לשמור על עם ישראל, ארץ ישראל, ותורת ישראל

יום חמישי, 29 במרץ 2012

אמנון יצחק חולה או מושחת?

מי שילמד את המלחמה הזו ייאלץ לשאול את עצמו בני כמה השניים. המלחמה הזו מתאימה לילדים בני 5 בקושי, מי שרצים לגננת ובוכים שהילד האחר אמר כי הוא ילד רע. מה שבטוח, השניים לא מבוגרים, מפני שאם היו מבוגרים היו מתעלמים ולא מגיבים. גם אם נניח שיצחק פנגר אמר כי אמנון יצחק מפחיד בדבריו ולכן הוא לא מסכים עם דרכו, הוא לא היה צריך להתנצל מפני שזכותו להאמין כי אמנון יצחק בדבריו מפחיד וזו לא שיטה ולא דרך. וזכותו של אמנון יצחק להאמין בדרכו

לחרף ולגדף בצורה ודרך כפי שעשה אמנון יצחק מוכיח כי הוא עדיין לא התבגר, וכי יש לו בעיה פסיכולוגית קשה, ומבין אני את בית הדין שחיפש מוצא של פשרה, כי אחרת אמנון יצחק לא היה מפסיק להשתולל. בבית חולים לחולי נפש עובדים עם טקטיקה אחרת לא כזו המקובלת בבית חולים לאנשים שפויים, וטוב שפייסו בדרך כזו. אבל עדיין מותיר צלקת קשה הקובעת כי משהו חולה במחזירים בתשובה, מי שצריכים היו להוות דוגמא של התעלות מי שיודעים להבליג גם כשהם נפגעים, להיות בבחינת שומעים חרפתם ואינם משיבים, וכאן הם נכשלים כשלון חרוץ

אם היה מי שחשב כי זקוקים לאמנון יצחק להחזיר יהודים בתשובה, אקבע קביעה קשה וכואבת, כי אמנון יצחק זקוק לחילונים למען חיותו והאגו שלו. לא הציבור זקוק לקלטות שלו, הוא זקוק להם יותר מן הציבור, אותו זה מחיה כשהוא שומע כי מספר גדול יותר של קלטות חולקו ברחוב וכי שומעים אותו

תקופה ארוכה שאני מסתפק אם אמנון יצחק הוא אדם חולה או מושחת, וההבדל הוא תהומי. אם הוא חולה אתפלל ואבקש רחמים עליו. אבל אם הוא מושחת, אין ברירה אלא להתרחק ממנו, ואולי לנסות להחזיר אותו בתשובה

מצאתי את שני הצדדים בו ואיני יודע אם הוא מושחת בגלל שהוא חולה, או שהוא חולה מפני שהוא מושחת, ובינתיים אדון לכף זכות ונבקש כולנו רחמים עליו

יום רביעי, 28 במרץ 2012

בויזניץ חוזרים לפשקווילים

אספתי חלק מן הפשקווילים שהתפרסמו בעשור האחרון בין הוויזניצאים, הם עסיסיים, יש בהם הרבה מן המרתק, נמנעתי מלהעלותם בשבועות האחרונים מפני ששיחקו שלום, אז מצידנו לפחות, צריך לסייע ולא חלילה לקלקל. אבל משום מה שוב התחילו לפזר פשקווילים בוויזניץ, אין ספק שלצד מסויים יש ענין בהם

יתכן ומדובר בבודדים ואולי עושים זאת מי שלא אוהבים את השלום המדומה. אבל נזכיר להם, כי הצד של ר' ישראל בעבר פרסם הרבה פשקווילים עסיסיים על ר' מנדלי, ואינם צריכים להכין חדשים על מנת להכות בחזרה

טובה גדולה יעשו שני הצדדים לעצמם אם הם ימנעו מכתיבת פשקווילים זה על זה, עדיף שתתרכזו כל צד בפיתוח קהילתו ושלום על ישראל. הציבור בויזניץ פחות או יותר כבר החליט להיכן הוא הולך, ובואו נשלים עם המציאות הזו. עדיף כך מאשר להרוס אחד לשני, במלחמה מן הסוג הזה שני הצדדים משלמים מחיר ולשם מה זה טוב

יחצנו"ת לשם יחצנו"ת - המנהיגות החרדית היתה מורת הדרך לרדוף אחר מחלקי התפוחים

היה זה לפני עשרים שנה ויותר כאשר נשאל הרב שך האם להצטרף לממשלה זו או אחרת, הוא אמר חייבים לקחת בחשבון את חלוקת התפוחים, היכן שמחלקים שם מקומנו, הוא לא היה הראשון שאמר ועשה כך, גם לפניו ומאוחר יותר השיקול העיקרי שהכריע את החרדים למי להצטרף היה השיקול של התפוחים, היכן שחילקו יותר שם הלכו, ומצאו אלף ואחד תירוצים מדוע להתעלם מן ההיבט האידיאולוגי

מציאות היא, שמאז קום המדינה התרחקנו מעקרונות. זה לא קרה בין לילה, אלא צעד אחר צעד. תחילה אסרו כל השתתפות בממשלה, מאוחר יותר התירו רק קואליציה ותפקידים בכנסת בלבד, לאחר מכן התירו סגני שרים, ומאוחר יותר גם ממשלה לספרדים, והיום מתירים הכל, כאשר מדובר בחלוקת תפוחים. ולא רק הרב שך, גם גור עשתה אותו דבר. הרבי מגור זעק כי אסור לכהן בתפקידי סגני שר כל עוד יענקל ליצמן היה יו"ר ועדת הכספים. אבל ברגע שהוא לא יכל עוד לכהן בתפקיד הזה תפקיד סגן השר הפך להיות כשר

כך היה גם עם התקציב למוסדות התורה. לפני שנים בקושי לקחו עשרים אחוז, מאוחר יותר היה זה הרב שך שהתיר 45 אחוז ולא יותר בטענה כי אנו צריכים להיות ערוכים למצב שלא יהיה כסף מן הממשלה. מאוחר יותר התיר 65 אחוזים ולא עברה תקופה קצרה וכבר יצאו למלחמה על 100 אחוזים, והיום כמה שרק אפשר לקחת לוקחים

לכן, קשה לבא בטענות ליחצני"ם שכל מטרתם הוא כסף. היו להםם מורים מצויינים מנהיגי היהדות החרדית שלימדו אותם כי היכן שמחלקים תפוחים יש מקום להתיר, ואין זה פלא שמוצאים אנו חרדים לצידם של חילונים אנטי חרדים

גועל נפש מהגועל נפש - מי אשם שחרדים מסתובבים במפלגות החילוניות? תנו לחרדים אפשרות להשתתף בפריימריס במפלגה חרדית ואז תוכלו לבא בטענות

משה גפני יצא הבוקר בהצהרה כי זה גועל נפש לראות חרדים במרכזי המפלגות החילוניות, הוא מגנה אותם ותוקף את מי שהיו אתמול בקדימה ולפני כמה שבעות בליכוד, ואינו שם לב כי אם גועל נפש הרי דבריו ומעשיו הם גועל נפש. בטרם הוא תוקף אחרים שיתקוף את עצמו, מפני שהוא חלק מן המערכת הגורמת למצב הזה

האם שאל משה גפני את עצמו, מדוע  אין לחרדי את היכולת להשתתף בפריימריס במפלגה חרדית? הוא יטען בודאי כי גדולי התורה הם קובעים מי ישובץ ברשימה לכנסת, אבל לא שמענו מעולם שגדולי התורה ירכיבו את ההנהלה ואת המועצה. עד לעשרים השנים האחרונות לא היה דבר כזה שגדולי תורה מרכיבים את הרשימה לכנסת. התמודדו בבחירות פנימיות ועל פי התוצאות כל סיעה מינתה את חבריה. לפני יותר משלשים שנה בבחירות הפנימיות באגודת ישראל - אז עוד יחד עם הליטאים - הציבור החרדי כולו היה שותף לבחירת חברי הועידה הכללית, זו בחרה במועצה, וזו בהנהלה. ומאז, נטלו את האפשרות הזו מן החרדים ולכן אין כל פלא שהם מחפשים מקומות אחרים

כל עוד משה גפני לא יעשה שלפחות את חברי המועצה הארצית יבחר הציבור ולא העסקנים, עדיף שיבלום את פיו. נכון, זה לא צריך להיות כך, חרדי צריך לחפש את מקומו באחת המפלגות החרדיות. ובכל זאת, כל עוד לא יאפשרו לציבור להשתתף לפחות בבחירת מוסדות המפלגה, בכל מערכת בחירות פנימיות במפלגות החילוניות (המכונה פריימריס) נמצא יותר ויותר חרדים משתתפים בהם

ראש עקום או פוליטיקאי שהשקר הפך לאמת שלו

כאשר נודע על מפלתה של ציפי לבני והצלחתו של שאול מופז, משה גפני יצא בהצהרה לתקשורת כי זה קרה ללבני בשל עויינותה לחרדים, היא ניהלה מערכת השמצה ועל כך היא משלמת את המחיר כאילו ששאול מופז צדיק הדור הוא אוהב חרדים

עוד בטרם הספיק גפני לסיים את דבריו וכבר שמענו את נאום הנצחון של שאול מופז שהדגיש כי הוא יעשה הכל לגייס את כל בחורי הישיבות לצה"ל, הוא רוצה לראות כל נער ונערה, משרתים שירות חובה, דבר שחייב היה להחריד לא כל כך בשל מלחמתו זו תקופה לגיוסם של כל בחורי הישיבות, הוא מוכן לוותר על 1500 שיישבו בישיבות אבל כל היתר שישרתו, אלא על שירות הנערות. מדובר במי שהביא את החורבן לצבא, הוא האיש בהיותו רמטכ"ל גייס נשים לפעולות מבצעיות הפך אותן לקצינות ועד היום הזה הוא דוחף אותן קדימה בכל מקום שהוא יכול

האם משה גפני באמת לא יודע מה חמור יותר גיוס בנים או גיוס בנות? איך זה שהוא שתק לאחר ששמע דברים כאלו. מי מסוכן יותר, מי שמדברת הרבה אבל לא עושה, או מי שעושה לגיוס כל נער ונערה כדבריו

שאול מופז לא נבחר בגלל שציפי לבני הסיתה נגד החרדים, מופז נבחר מפני שלבני לא הצליחה לשמור על אחדות מפלגתה, זה שנים שהם מפולגים מבפנים. מאז המחנאות הפנימית לא היה לה סיכוי להצליח. ומופז כמו לבני ימשיך להכות בחרדים כשהדבר ישתלם לו. אסור לשכוח כי יותר מדי מתחרים על אותן קולות, ומופז לא יהפוך לחרדי, ההיפך הוא יוכיח כי הוא חזק יותר נגד החרדים בתקוה כי הקולות ישארו אצלו ולא בעבודה או אצל לפיד

סיג לחכמה שתיקה. גפני היה עושה הרבה יותר בשכל אם היה שותק ולא מגיב. בתגובתו הוא לימד אותנו פרק נוסף בהגיון העקום שלו. הוא פוליטיקאי שהשקר הפך להיות האמת שלו