מאת: חֲרֵדִי בְּעוֹלָמוֹ
בשיחנו כאן אודות השתנות ההלכה לאורך הדורות, דבר שקומם קוראים רבים, המורגלים בתלם המחשבה הרגיל, הזכרתי כבדרך אגב, שהחסידות היתה מִפְנֶה של ממש בדרך מימושה של היהדות וההלכה. גם כתבתי כאן שנכון להקדיש מילים למידת היכולת שלנו להבין אנשי דורות אחרים. אולי בימים שבין טו באב ליו"כ, נכון לכתוב על כך מעט.
הובא כאן סרטון
על 'עבודת ההבדלה' של אדמו"ר כלשהו ומבחינת רוב הקוראים הדברים נראים נורמלים
וסבירים.
אם נהיה כנים עם עצמנו, נשכיל להבין שיהודי - מכל תפוצות ישראל, לכל אורך הדורות, לכל עדותיהם ולכל מקומות פזוריהם - לא היה מזהה במחזה שבסרטון 'עבודת הבורא', או משהו שקשור ליהדות.
איני בטוח אם שר התורה היה מזהה שזה קשור איכשהו ליהדות. הבגדים אמנם מוכרים כתלבושת שחקנים ספציפיים בתיאטרון, אבל מניח שרוב מוחלט של יהודים שלא נחשפו לחידושי החסידויות הבלתי נגמרים, לא היו מנחשים שזה קשור איכשהו לתורה או למצוות.
מניין יכול יהודי - כשר ויודע כל התורה כולה - לנחש שיש למשחקים המשונים הללו קשר כלשהו ליהדות? תשאלו בן עדות המזרח, שגדל על ברכי הקבלה והזוהר, האם שמע מעודו אי פעם התנהגות כזאת? האם יכול להיות לזה קשר כלשהו, עקיף ככל שיהיה, לתורה או להנהגה יהודית?? התשובה ברורה: אין ולא היה לזה שום קשר ליהדות, עד שבאה החסידות והפליאה פלאות בהחדשת תורה שלא נשמע כמותה מימות משרע"ה ועד ימי דורותינו אלו.
איני מדבר ביהודים 'מתנגדים' אני מדבר על יהודי שלא שמע על החסידות. כזה שאין לו 'בעד' או 'נגד' החסידות. סתם יהודי כשר לאורך כל הדורות, מהנביאים, לתנאים, לאמוראים, לראשונים ולאחרונים. כולם כאחד היו יכולים להישבע בנקיטת חפץ שכל ההצגה הזו אין לה שום קשר לתורה או לקב"ה.
ואילו כיום? רבים נפגעים מעצם הצגת הדברים כמות שהם. משל הייתי כופר בתורה או במשרע"ה. ולא היא. זו תורה חדשה לגמרי ולולי שראינו במו עינינו שיהודים אלו מתכוונים, או טוענים לפחות שמתכוונים לקיים התורה כפי שנמסרה בסיני, לא היינו מנחשים כל קשר ליהדות.
תשחזרו במוחכם את סדר ימו ושבועו של היהודי החרדי החסידי ותראו שרוב הקשר שלו לתורה ולקב"ה הינו מחודש. החל מהמקווה וכלה בטישים. ב"ה שעדיין יש שלומדים חלק מהתורה הישנה, אבל ברור (גם לפי מחשבת-החסידות) שמאז אור שבעת הימים ירדה תורה חדשה שלא שבעתה עינם של ת"ח לאורך כל הדורות.
לעומת זאת, יש לנו דברים כתובים שאין לנו מושג 'איך לאכול אותם'. דברים שלולי היו מודפסים בתוך התורה המסורה לנו מדור דור, היינו מוכנים להשבע בחפץ, שהינם זיוף מטופש של משכילים-משמיצים.
סיפור הדברים על בנות ישראל שיוצאות ומחוללות בכרמים, ובחורי ישראל עוקבים אחרי ריקודן, כדי לבחור להן כלה, הינו כזה. לא זו בלבד שרוקדות הן לעיני הבחורים, אלא שצריך לנחם את מי שלא בורכה ביופי או בייחוס, שבכל זאת יבחרו בה מאיזו סיבה (כמפורט בגמ' שם). כלומר שהבחירה בבחורה בגלל היופי הנה סיבה טובה ולגיטימית בעיני חז"ל!
ומעשים נוראים אלו אירעו ביום הקדוש ביותר בשנה. ביום אשר אנו מתענים ובוכים בו את כל חטאותינו. ביום שבקושי יש לנו הפסקת-מה לאורך היום כולו בין התפילות, הם הלכו להתהולל בכרמים??!! יש איתנו יודע עד מה? מישהו יכול להבין קצה קצהו של דבר??
אני מתעלם כאן ביודעין מיישובים דחוקים ולא ישרים-בעליל. יש שמצאו לנכון להם ליישב דברים תמוהים ובלתי נתפסים ביישובים רחוקים מהדעת והעיקר שלא להודות שאין לנו קצה הבנה כיצד קיים עם ישראל את התורה לאורך הדורות. וכשם שלהם לא יכול היה להיות קצה מושג שהמשחקים ביין הינם 'עבודת ההבדלה', כך לנו אין מושג מה ואיך הם קיימו את התורה.
לא מדבר על פליאות נשגבות בהנהגת האבות והשבטים, לא מדבר על דברים מופלאים ובלתי מובנים בנביאים, מדבר על דברים שלחז"ל היו נראים מובנים ופשוטים מאין צורך להצטדק. יש מאיתנו מי שידוע פשר הדברים??
כמדומני שאפילו הטבע הכללי אינו אחיד לאורך הדורות. בילדותי שמעתי את משלו של ר' יהונתן אייבשיץ שבסופו של דבר החתול נשאר חתול ואם יראה עכבר, יאבד את כל האילוף שלו. ואילו כיום, מראות של כלבים וחתולים מתחבקים, אינם נדירים.
איני מבין מה שאני רואה, מעבר למה שאני רואה. איני מתיימר להסביר מה שאינני מבין. ואיני בוש להודות שאיני מבין. אני בוש רק לתרץ תירוצים קלושים וחסרי יושר לב ולכן אמנע אפילו מלצטט תירוצים ששמעתי וקראתי עד הלום. לכבודם של המשיבים, אחסוך מכם את התירוצים ואת שמותיהם.
ובמהרה תמלא הארץ דעה, כים לים מכסים. אמן ואמן.
חרדי בעולמו
נ.ב.
ואם יש כאן אי מי שיודע להשיב דבר, אשמח
מאוד לקרוא.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.