מלחמת הזמנים שבין סאטמאר לויזניץ - מי שמכם?

לאחרונה חודשה המלחמה שבין סאטמאר וויזניץ במונסי על זמני כניסת ויציאת  השבת, ובעיקר כניסת השבת, מפני שבויזניץ נהוג להכניס את השבת מוקדם אבל זמן יציאת השבת אצלם כמו ברוב העולם. בסאטמאר מכניסים את השבת רשמית על הנייר בזמן אבל מעשית מתפללים מנחה שעה אחרי הזמן, ואילו בצאת השבת הם נוהגים כשיטת רבינו תם ומאחרים לצאת

בעבר הויכוח הזה פרץ במונסי והתנהלו ויכוחים בין האדמורי"ם שאף תקפו זה את זה, ועתה האדמו"ר הזאלוני חזר להתקיף את האדמו"ר מויזניץ מונסי מפני שהוא נוהג כמנהג ויזניץ ולא כמנהג סאטמאר בצאת השבת. המחלוקת היא בעיקר על זמן הכניסה, מפני שבויזניץ מקפידים להכניס את השבת מוקדם ולכן הצופר שלהם בזמן מוקדם, בסאטמאר לא אוהבים זאת, ולכן יצא האדמו"ר הזאלוני מסאטמאר בהתקפה קשה על ויזניץ על זה שאינם שומרים על זמן רבינו תם ומבחינת הסאטמארי ויזניץ הם מחללי שבת מפני שהם מוציאים בזמן שרוב העולם נוהג כך

איני נכנס כאן לצד ההלכתי, למרות שאפשר כאן לעשות מטעמים. מנהג סאטמאר גורם למאות ואף אלפי יהודים לחלל שבת. במו עיני ראיתי סאטמארים בזמן שכבר אחרי השקיעה עדיין עושים מלאכה מפני שהם מתפללים מנחה של ערב שבת מאוד מאוחר, אבל לא על זה אני כותב כאן, אני מבקש לדון כאן בשאלה אחת מי קובע מה הדרך הנכונה, ומהיכן לוקח הסאטמארי את הכח לקבוע כי דרכו היא הנכונה כאשר אפשר להוכיח כמה מכשולים יש בשיטת סאטמאר, ואותו דבר אחרים שנהגו כפי שנהגו אין ספק כי הם ממשיכים כפי שנהגו רבותיהם ואבותיהם, ובכל זאת קיימת שאלה מי יכול להכתיב למי מהי הדרך הנכונה

אין אפילו מינימום של ספק כי המצב הכי טוב הוא הממהרים לבא ומאחרים לצאת, אבל כאשר עוסקים בהלכה ובמיוחד בשמירת השבת שחלילה לא יחללוה, החכמים היו חלוקים בזמנים וקיבלנו מרבותינו דרך, וכל אחד על פי מנהגו יחיה. שימו לב, בירושלים מכניסים את השבת 40 דקות לפני השקיעה כאשר ברוב העולם מכניסים את השבת רק 18 דקות לפני השקיעה ובמקומות אחרים 20 דקות, ואף אחד אין לו את המונופול לקבוע מה טוב ונכון לעשות. כן, כאשר מישהו חורג ממנהג רבותיו ואבותיו שם אפשר לשאול מדוע ומהיכן לקח היתר לשנות, אבל בכל מצב אחר, כמו שהתקיעות שונות בין אלו לאלו, וכמו שהנוסחאות שונות בין אלו לאלו כך גם ענין הזמנים שונה ואם מישהו בא בטענות על חילול שבת, אז נאמר להם כי הם גרועים פי כמה ומצב סאטמאר במאחרים לבא, הם כלל לא מקפידים על הממהרים לבא, הם האחרונים להטיף בענין הזה

חיים שאולזון