הרה"ח עוסק בצ"צ באמונה חיים שאולזון שליט"א
שלום וברכה
אחד"ש
מצורף בזה חלק משיחת כ"ק אדמו"ר שבת פרשת וירא שנת ה'תשנ"ב
סימן יד,
ועוד והוא העיקר , נוסף על המבואר לעיל
[ סימן י"א ] שקיימת מציאותו של משיח בניצוץ משיח [ בחינת היחידה ] שבכל אחד ואחד מישראל , קיימת גם מציאותו של משיח כפשוטו [ יחידה הכללית ] – כידוע שבכל דור ודור נולד אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל , אחד הראוי מצדקתו להיות גואל , ולכשיגיע הזמן יגלה אליו השם יתברך וישלחו כולהו , ואילו לא היו מתערבים ענינים בלתי רצויים המונעים ומעכבים כולהו , היה מתגלה ובא בפועל ממש , ועל פי הודעת כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו , משיח שבדורנו , שכבר נסתיימו ונשלמו כל עניני העבודה ועומדים מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו , הרי , בימינו אלו [ כנזכר לעיל סימן י"ג ] נתבטלו כל המניעות והעיכובים כולהו , וכיון שכן , ישנה [ לא רק המציאות דמשיח , אלא ] גם ההתגלות דמשיח , ועכשיו צריכים רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש ! ובסגנון דפרשת השבוע – שצריכים רק לקבל ההתגלות דוירא אליו השם , הן בנוגע לבני ישראל [ אליו ] , והן הנוגע לכל העולם [ ח"י מרחשון ] , בפועל ממש , בעולם העשיה הגשמי , כמו שכתוב וידע כל פעול כי אתה פעלתו , שבכל דבר שבעולם יהיה ניכר שאתה פעלתו , ועד שלעתיד לבוא תאנה צווחת כולהו וגם בדומם , אבן מקיר תזעק , ועל אחת כמה וכמה בנוגע לבני ישראל שמכריזים וזועקים הנה אלקינו זה , וכיון שכן , מובן , שכל הענינים וכל הפעולות חדורים בעניני משיח וגאולה , כולל גם באכילתו ושתייתו , שמשתוקק לסעודה דלויתן ושור הבר ויין המשומר , עד כדי כך שגם לאחרי הסעודה נשאר רעב לסעודה דלויתן ושור הבר ויין המשומר , ובמילא , טוען להקדוש ברוך הוא שאינו יכול לקיים המצוה דואכלת ושבעת וברכת לאמיתתה עד שהקדוש ברוך הוא יושיבנו על שולחנו להסעודה דלעתיד לבוא , ותיכף ומיד ממלא הקדוש ברוך הוא בקשתו – בהסעודה דיום השבת קודש [ ובפרט סעודה שלישית הקשורה עם גאולה השלישית ובית המקדש השלישי ] פרשת וירא , כדרשת חז"ל מאי דכתיב [ בפרשת וירא ] ויגדל הילד ויגמל , עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות סעודה לצדיקים ביום שיגמל חסדו לזרעו של יצחק , לאחר שאוכלין ושותין , , אומר לו [ הקדוש ברוך הוא ] לדוד טול [ כוס של ברכה ] וברך , אומר להן אני אברך ולי נאה לברך , שנאמר כוס ישועות אשא ובשם השם אקרא , והעיקר – שכל זה יהיה בגלוי ובפועל ממש , מראה באצבעו ואומר זה , הנה זה [ המלך המשיח ] בא , והנה כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו [ הקיצו ורננו שוכני עפר ] והנה אלקינו זה גו' זה השם קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו , שמחת הגאולה האמיתית והשלימה בגלוי ובפועל ממש שאז מברכים עליה , שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה ,
בברכת התורה משולם צפניה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.