אחד הדברים הכי תמוהים בהגדה של פסח הוא הציווי לחכמים נבונים ויודעים את התורה כי אף הם חייבים במצוות סיפור יציאת מצרים, האם היה הוא אמינא לבעל ההגדה שיש מי שפטור ממצוה זו? למה היה חשוב לו להדגיש זאת
בימינו ובזמנינו קל להבין זאת. בעל ההגדה חשש מהאויבער חכם'ס אלו שמחזיקים עצמם לחכמים ונבונים ובעיקר ל'יודעים את התורה' שימצאו לעצמם התירים מדוע הם פטורים ממצוה זו, כשהרבה נימוקים טובים לפטור אותם מן המצוה, בגלל ידיעתם את התורה
בשביל להבין את בעל ההגדה נעבור למקום אחר היכן שכתוב שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום כי בודאי עשה תשובה, שואל ר' אייזל חריף, האם באמת תלמיד חכם עד הבוקר עשה תשובה? והוא מסביר כי תלמיד חכם עד הבוקר יכתוב תשובה להוכיח כי הוא לא חטא
מזה חשש בעל ההגדה מאותם היודעים את התורה ימצאו אלף ואחד הסברים ונימוקים מדוע הם פטורים מסיפור יציאת מצרים ומדוע הם כבר יצאו ידי חובה בדרכים אחרות, או שיטענו כי אין זה יאה להם לשבת באותו שולחן סדר עם מי שאינם מגיעים למדרגתם ולמעמדם, ואף יביאו ראיה מרבי עקיבא שישב כל הלילה עם מי שהיו בדרגתו ושוים לו במעמדו או לפחות בין מי שהוא יושב עימם תדיר בישיבה, ואילו בסדרים של ימינו נמצא גם את מי שאינם בגדר של רבי אליעזר ורבי יהושע וכו'
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.