שיחת שבת פרשת תזריע [ מצורע ] ה' תנש"א

הרה"ח עוסק בצ"צ באמונה חיים שאולזון שליט"א

שלום וברכה

אחד"ש

מצורף בזה חלק משיחת כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א שבת פרשת תזריע [ מצורע ] שנת תנש"א , סימן יב , וביאור הדרך ישרה להתגלות וביאת המשיח על ידי מלכות שבתפארת – בנוגע למעשה בפועל , ובהקדמה – שכיון שמשיח צדקנו עומד לבוא תיכף ומיד , אבל עדיין לא בא בפועל , שלכן דרושה ההשתדלות האחרונה [ סוף לבושיו ] של כל אחד ואחד מישראל להביא את המשיח , צריכה להיות הפעולה [ לא על ידי מלכות בטהרתה , ענינו של מלך המשיח עצמו , אלא ] על ידי מלכות שבתפארת , כלומר ענינו של המשיח [ מלכות ] כפי שהוא בתורה [ תפארת ] כאמור לעיל [ סימן ט' ] שעל ידי התורה       [ ענינו של משיח בתור רב ] נמשכים ומתגלים האורות עליונים דהגאולה [ ענינו של משיח בתור מלך ] באופן פנימי , ובפשטות , תפארת – הוא ענין לימוד התורה , ומלכות שבתפארת – הוא לימוד התורה בעניני מלך המשיח ובעניני הגאולה שנתבארו בריבוי מקומות , - בתורה שבכתב [ ופרט בדברי הנביאים , , שכל הספרים מלאים בדבר זה ] ובתורה שבעל פה , בגמרא [ ובפרט במסכת סנהדרין ובסוף מסכת סוטה ] ובמדרשים ,וגם – ובמיוחד – בפנימיות התורה , החל מספר הזהר [ שבהא חיבור דילך דאיהו ספר הזהר כולהו וכולהו יפקון ביה מן גלותא ברחמים ] ובפרט בתורת החסידות     [ שעל ידי הפצת המעיינות  חוצה אתי מר דא מלכא משיחא ] בתורת רבותינו נשיאינו , ובפרט בתורתו        [ מאמרים וליקוטי שיחות ] של נשיא דורנו – מעין ודוגמא והכנה ללימוד תורתו של משיח , תורה חדשה מאתי תצא , שילמד לכל העם פנימיות התורה [ טעמי תורה ] ידיעת אלוקות [ דע את אלקי אביך ] כפסק דין הרמב"ם שבאותו הזמן , , יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כולהו וכולהו – וההוספה בלימוד התורה בעניני משיח והגאולה [ מלכות שבתפארת ] היא הדרך ישרה לפעול התגלות וביאת המשיח והגאולה בפועל ממש , סימן יג , ועל של פועל באתי – ובודאי יעוררו ויפרסמו בכל מקום ומקום , כדי לפעול התגלות וביאת המשיח תיכף ומיד – על כל אחד ואחד מישראל [ האנשים – הן יושבי אוהל [ ישכר ] והן בעלי עסק [ זבולון ] , וכן הנשים והטף , כל חד וחד לפום שיעורא דיליה ] להוסיף בלימוד התורה [ במיוחד ] בעניני משיח וגאולה , ומה טוב – שהלימוד יהיה [ ברבים ] בעשרה , כי , נוסף על המעלה דעשרה שיושבים ועוסקים בתורה שכינה שרויה ביניהם , יש מעלה מיוחדת כשלומדים עניני משיח והגאולה ברבים בנוגע להתפעלות והשמחה ברגש הלב , שעל ידי זה הולכת וגדלה ההשתוקקות והצפיה לביאת המשיח , ועוד ועיקר כפשוט – להוסף בקיום המצוות בהידור , ובמיוחד בההידור במצות הצדקה [ כללות כל המצוות ] שמקרבת את הגאולה , וכדאי ונכון לקשר ההוספה בצדקה עם ההוספה בתורה בעניני משיח והגאולה – על ידי זה שההוספה לצדקה היא מתוך כוונה לקרב ולזרז את הגאולה , כיון שכוונה זו כשלעצמה היא חלק מלימוד התורה בעניני הגאולה – הלימוד [ במחשבה – מזמן לזמן ] דמאמר חז"ל גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה , סימן יד , ויהי רצון שההחלטה בכל הניזכר לעיל תמהר ותזרז ותביא תיכף ומיד את התכלית ומכוון – התגלות וביאת המשיח בפועל ממש , תיכף ומיד ממש , ובפשטות – שביום השבת קודש פרשת אשה כי תזריע וילדה זכר , זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו      [ לפני הקריאה בתורה ועל אחת כמה וכמה לפני לימוד פרקי אבות במנחה ] , תהיה לידת והתגלות משיח צדקנו  [ חיוורא דבי רבי כפי שהוא ביום טהרתו ] – שזוכים לשמוע ההכרזה [ בכל העולם ובכל סדר ההשתלשלות ] שהנה זה [ מראה באצבעו ואומר זה ] מלך המשיח בא , והנה זה כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו בא [כיון שהקיצו ורננו שוכני עפר , וצדיקים קמים לתחיה מיד ] וכל רבותינו נשיאינו , וכל צדיקי ונשיאי ישראל , ומשה ואהרן עמהם , וביחד עם כל בני ישראל , בנערינו ובזקנינו גומר בבנינו ובבנותינו , עוד אקבץ עליו לנקבציו , מאשור וממצרים ,כולהו ומאיי הים – באים עם ענני שמיא , לארצנו הקדושה , לירושלים עיר הקודש , לבית המקדש [ שבית תפלה יקרא לכל העמים ] ולקדש הקדשים – כמו שכתוב בהפרשה שקורין תיכף במנחה , בזאת יבוא אהרן אל הקודש , כניסת כהן גדול ביום הכיפורים לקדש הקדשים , ולעתיד לבוא – לא רק אהרן , אלא גם כל אחד ואחד מישראל שיהיה בדרגת כהן גדול [ ממלכת כהנים , כהנים גדולים ] ולא רק ביום הכיפורים אלא גם בכל שעה שהוא רוצה ליכנס , ועוד והוא העיקר – שכל זה נעשה בפועל ממש , למטה מעשרה טפחים , כך שיכולים להודות ולברך על לידת והתגלות המשיח , שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה

בברכת התורה משולם צפניה