אלו אינם דברים חדשים, ההבדל בין זמנינו לזמנים קודמים שקשה היה לפרסם אותם, והיום בקלות אתה יכול לפרסם ושהכל יידעו מה קורה ומה קרה, וככה אנחנו מגיעים לסיפורו של עוד מי שירד מן הדרך ומספר למה מה הוא עבר בביתו, הסיפור הזה מחריד
כפי שהוא מספר אביו שייך לנטורי קרתא ואמו ל'בני יואל' הפלג השלישי של חסידי סאטמאר מדובר באנשי הרבנית האלמנה, הוא היה בן שמנה והשתתף בקריאת המגילה בבית הכנסת, אבל בטעות הוא אמר כמה מילים ומבחינת הוריו זה היה חמור מאוד מפני שאסור לדבר מעת הברכות הראשונות של הקריאה עד לסיום המגילה
ההורים החליטו להענישו על המעשה הנורא שעשה שהפסיק באמצע הקריאה - והוא בן 8 בלבד - והכניסו אותו למרתף שם כלאו אותו ל-24 שעות בלי אוכל ובלי שתיה ואף לא באו לראות מה קורה עמו
הוא כותב את שמו המלא עמרם קרומאן ושם אביו אברהם שלמה קרומאן, שעל מעשה כזה לדעתי יכול לשבת שנים בבית הסוהר
אני מביא את הסיפור מפני שזה מעיד מה קורה במחנה הקנאים בסאטמאר ודומיהם מדוע הנשירה שם כל כך גדולה. יצויין כי באחוזים הנשירה החרדית הכי גדולה היא מפלגי סאטמאר והרוב הגדול מן האהרונים, הצעירים התקלקלו, ואצל חלקם זו התנהגות ההורים. להכניס ילד למרתף לעשרים וארבע שעות כשהוא בן שמנה רק מפני שדיבר באמצע קריאת המגילה, זה מה שדוחף אותם החוצה בהזדמנות הראשונה שיש להם הם בורחים ולא רוצים להיות חלק מהם
כפי שהוא מספר אביו שייך לנטורי קרתא ואמו ל'בני יואל' הפלג השלישי של חסידי סאטמאר מדובר באנשי הרבנית האלמנה, הוא היה בן שמנה והשתתף בקריאת המגילה בבית הכנסת, אבל בטעות הוא אמר כמה מילים ומבחינת הוריו זה היה חמור מאוד מפני שאסור לדבר מעת הברכות הראשונות של הקריאה עד לסיום המגילה
ההורים החליטו להענישו על המעשה הנורא שעשה שהפסיק באמצע הקריאה - והוא בן 8 בלבד - והכניסו אותו למרתף שם כלאו אותו ל-24 שעות בלי אוכל ובלי שתיה ואף לא באו לראות מה קורה עמו
הוא כותב את שמו המלא עמרם קרומאן ושם אביו אברהם שלמה קרומאן, שעל מעשה כזה לדעתי יכול לשבת שנים בבית הסוהר
אני מביא את הסיפור מפני שזה מעיד מה קורה במחנה הקנאים בסאטמאר ודומיהם מדוע הנשירה שם כל כך גדולה. יצויין כי באחוזים הנשירה החרדית הכי גדולה היא מפלגי סאטמאר והרוב הגדול מן האהרונים, הצעירים התקלקלו, ואצל חלקם זו התנהגות ההורים. להכניס ילד למרתף לעשרים וארבע שעות כשהוא בן שמנה רק מפני שדיבר באמצע קריאת המגילה, זה מה שדוחף אותם החוצה בהזדמנות הראשונה שיש להם הם בורחים ולא רוצים להיות חלק מהם

הבחור כבר חילוני ועדיין כותב בתחילת המכתב בס"ד. יש תקוה
השבמחקבנגוד לאמור בידיעה, יש פתרון, והוא ננקט בישראל בהצלחה מרובה. הפתרון הוא למנוע כל חינוך המאפשר פרנסה שלא ככלי קדש, וממילא לא יוכלו הצעירים "להתקלקל", או, נכון יותר, למלט את נפשם.
השבמחקהורים מטומטמים
השבמחק