האם יהיה לך אומץ לפרסם את המכתב הזה?

מכתב זה קיבלתי מחסיד גור ואני מעלה את המכתב כלשונו:

דווקא בגלל האומץ הציבורי שלך, הייתי רוצה להאמין שתהיה לך גם היושרה והאובייקטיביות לפרסם גם פעם אחת לשם שינוי מכתב ברוח אחרת מהרגיל להתפרסם בבלוג שלך.

אני חסיד גור פשוט, ורוצה להיות לפה לרבים אחרים ולזעוק מרה נגד ההשתוללות חסרת הרסן המתרחשת בבלוג שלך בחופשיות.

אני לא בא לומר כי כל העדה כולם קדושים, אלא מדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשה.

טענות כבידות ככל שיהיו על עסקנים ומאכערים אינם מתירות לדבר בצורה כזאת על האדמו"ר שליט"א מגור ועל בניו.

למי שלא יודע, האמרי אמת התבטא על הרבי שליט"א לאחר שנולד ואמר עליו כי הוא "טוב רואי", לשון נדירה שנאמרה על דוד המלך! וכל מי שמכיר אותו מקרוב יודע שמדובר בצדיק ופרוש ואדם מרומם בכמה טפחים מע"ג הקרקע, וגם בניו שליט"א הם בני עלייה, מי פחות ומי יותר, אף שאינם מושלמים ואינם אנשי אשכולות ממש כאביהם, אך הם משכמם ומעלה, ולא יעלה על הדעת שיגרר מאת ה' שיוולדו בנים שאינם כשרים לצדיק גמור, כמובא באריכות בחז"ל, וכל ספרי החסידות מלאים מזה, ואכמ"ל.

ומה עם מצות חז"ל "אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו" או "הוי דן את כל האדם לכף זכות? וכי מאמרים אלו לא נאמרו על רבינו ובניו?! אתמהא?!

לא באתי להצדיק את כל המעשים או השיטות שיש טוענים שנעשים, ואני לא יודע פרטי כל מעשה לגופו, אך באופן כללי חס לן לדבר סרה על ה' ועל משיחו !!!

בנוסף, לא כל הנעשה ע"י גבאים שונים הוא בידיעת הרבי ובניו, צא ולמד מגיחזי שעליו נאמר הוא קדוש ואין משרתיו קדושים, והעובדה שהיה לאלישע נער משמש כגיחזי לא פגמה כלל במעלתו וקדושתו, וכל הבקי בש"ס ומדרשים לבטח מכיר את המעשיות של עבדי ריש גלותא, אז כיצד יכול מאן דהוא להטיל רפש ברבי ובניו בעבור משרתיהם שיתכן שאינם קדושים???

אני יודע שכל מיני פרשיות שהתפוצצו לאחרונה הוציאו את דיבת החסידות כולה, אך כל מי שחושב ביושר לבב יודה שלא בצדק הוא, ואיננו גרועים משום קהילה אחרת.

ודבר נוסף: ראיתי את רשימתך מאתמול שהבאת בה צילום של דף מעקב של כל מיני עסקנים אחרי אנשים שמתנגדים לרבי, והאשמת בזה אברך בשם רוזנבוים. אתה לא חושב שצריך היתר של בית דין כדי להוציא לעז על אדם מישראל ולשפוך את דמו בראש כל חוצות???

חיים שאולזון משיב

מעולם לא קרה שמי כתב לי מכתב וביקש שזה יעלה ועסק בתוכן ובטענות קשות אלי שלא העליתי, מי שמכיר אותי יודע כי מעולם לא ברחתי מהתמודדות עם השאלות הכי קשות, ואם למדת את חיי היית יודע כי אני מאלה שיש לי את הכח לומר צדקה ממני, אני לא מתבייש אני רואה בזה אל"ף בי"ת של חיים על פי תורה חסידות ומוסר, מי שאין לו את הכח להתמודד עם האמת שלא יעסוק במה שאני עוסק

לא אעסוק כאן ברבי עצמו בשל כבוד הרבי וכבוד החסידים ואני מקוה שתסלח לי על כך, אבל אתעכב על הענין של אחריות, קיבלתי את מכתבך בראש חודש ביום אשר הקב"ה מבקש שיקריבו לו קרבן חטאת והגמ' בחולין אומרת שהקב"ה זקוק לכפרה על שאמר ללבנה לכי והתמעטי, דבר שקשה להבין, כתבתי באחד מספריי באריכות להסביר את הענין אעשה זאת כאן במילים בודדות, מה יש בחטאת, שגם השוגג חייב בו, לכאורה זה ענין למזיד בלבד, אבל במילה אחת, בחטאת יש שתי חלקים, אשמה, ואחריות. מזיד מביא קרבן על אשמה ואחריות, שוגג מביא חטאת רק על אחריות

הקב"ה ביקש להביא עבורו קרבן חטאת בכל ראש חודש על האחריות, מפני שאף אחד כולל הקב"ה בכבודו ובעצמו אינו יכול לברוח מאחריות - זה מה שביקש הקב"ה ללמדנו - וזה מחייב גם רבי'ס, גם אם יצדק ויהיו לך נימוקים מצויינים, אבל מאחריות אף אחד לא יכול לברוח

ובענין בני הרבי גם למען כבוד בית גור תרשה לי לדלג, מפני שגם לאברהם ויצחק היו בנים כמו ישמעאל ועשו ואל תמשוך אותי בלשון למי כוונתי

ואחרון בענין יעקב דוד רוזנבוים, מדובר במי שממונה מטעם גור על האינטרנט והעתונות הכתובה, וירד לחיי כל כך הרבה אנשים, האם שאלת אותו מי התיר לו לעשות את המעשים הללו? אספר לך, הוא רדף אברכים שהתחננו שהם רוצים להתייצב לדין תורה והוא זה שמנע זאת מפני שידע שהוא יפסיד שם, ופרשת הרב ווקסלשטיין תוכיח שכל הטענה נגדו מפני שטען כי יש דין של שמוע בין אחיכם ולא איפשרו בשום אופן לאותם אברכים שסילקו מגור להתגונן בפני בית דין