שמחת נישואי בת ר״י עטרת שלמה הגרש״ב סורוצקין בכתר הרימון בבני ברק בהשתתפות אלפים. (צילום: יוסי שקד)
יום שישי, 6 בנובמבר 2026
הגר"ש גלאי בטיסה בחזור ממסע קרן עולם התורה מציריך
המסע הסתיים: הגר"ש גלאי שב ללימודו במהלך הטיסה בחזור ממסע קרן עולם התורה מציריך
קריאת ולימוד ה' פסוקים מספר דברים על פי הנהגת כבוד האדמו"ר:
יום שישי כו חשון:
{ט} וְהָיָ֛ה כְּכַלֹּ֥ת הַשֹּֽׁטְרִ֖ים לְדַבֵּ֣ר אֶל-הָעָ֑ם וּפָֽקְד֛וּ שָׂרֵ֥י צְבָא֖וֹת בְּרֹ֥אשׁ הָעָֽם:
{י} כִּֽי-תִקְרַ֣ב אֶל-עִ֔יר לְהִלָּחֵ֖ם עָלֶ֑יהָ וְקָרָ֥אתָ אֵלֶ֖יהָ לְשָׁלֽוֹם:
{יא} וְהָיָה֙ אִם-שָׁל֣וֹם תַּֽעַנְךָ֔ וּפָֽתְחָ֖ה לָ֑ךְ וְהָיָ֞ה כָּל-הָעָ֣ם הַנִּמְצָא-בָ֗הּ יִהְי֥וּ לְךָ֛ לָמַ֖ס וַֽעֲבָדֽוּךָ:
{יב} וְאִם-לֹ֤א תַשְׁלִים֙ עִמָּ֔ךְ וְעָֽשְׂתָ֥ה עִמְּךָ֖ מִלְחָמָ֑ה וְצַרְתָּ֖ עָלֶֽיהָ:
{יג} וּנְתָנָ֛הּ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ בְּיָדֶ֑ךָ וְהִכִּיתָ֥ אֶת-כָּל-זְכוּרָ֖הּ לְפִי-חָֽרֶב:
סגולה גדולה לקרוא מידי יום את הפסוק הבא:
"כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ"
"היום בתניא" יום ו', כ"ו חשון
"היום בתניא" יום ו', כ"ו חשון
תניא "אגרת הקדש"
פרק ל"ב
שנה פשוטה
⛳
אגרת ל"ב:
אגרת זו נכתבה בשנת תקע"א. וכנראה היא היתה האחרונה מבין אגרותיו של אדמו"ר הזקן, שהיתה בעצם "מאמר חסידות" שהוא שלח אל החסידים באגרת מיוחדת.
במרכז הפרק מבחינים אנו בהבהרת ההבדל שבין שני הפסוקים, "צדקתו עומדת לעד" ו"צדק לפניו יהלך".
בדברי הפתיחה, מביע רבנו את ברכתו לגבאי הצדקה שקבלו על עצמם לאסוף את הצדקה (שהוא אירגן) עבור יושבי ארץ ישראל - ולפנינו, ברכה על העבר ובקשה שיוסיפו לעסוק בזה גם לעתיד. וכידוע ש"גדול המעשה (האות מ' מנוקדת בשוא) יותר מהעושה", "ותחשב לו לצדקה" (= לזכות).
...
"צדקתו עומדת לעד":
"ועל העושה" את הצדקה (בהשפעת המתרים), ניתן לומר את הפסוק "צדקתו עומדת לעד".
בדבריו מדייק רבנו לומר: שהמילה "עומדת" במשפט זה היא לשון נקבה. ורמז יש בה למי שצדקתו (והנתינה שלו) לא היתה בהתעוררותו העצמית, אלא כאחד ש"מקבל את התעוררות לבו הטהור מגדול המעשה" (מהמתרים) שהשפיע עליו - שהתנהגותו היא בבחינת "נקבה" המקבלת את השפעתה מאחרים. ואף על פי כן "צדקתו עומדת לעד", כפי שהוא אצל כל אחד שתורם ביוזמת עצמו.
במישור הרחב יותר מביע הכתוב, שגם צדקתם של אלו "עומדת לעד" עד זמן התחיה - שאז יהיה גילוי האור ה"סובב כל עלמין", הניתן כשכר "לכל צדקה וחסד שישראל עושים בעולם הזה מנדבת לבם הטהור".
...
"צדק לפניו יהלך":
(לעומת "צדקתו עומדת לעד") ה"צדק" שבפסוק זה שהוא בלשון זכר, מתיחס לחסד שמתעורר בלב האדם מעצמו, לאחר מסירות הנפש שלו ב"אחד" בקוראו את שמע.
חסד זה, הוא "כלי" הפועל את ההמשכה של האור ה"סובב כל עלמין" למטה מטה בעולם הזה הגשמי, שיהיה בבחינת גילוי בזמן התחיה - ובפרטיות יותר, הוא ממשיך את ה"פנים העליונים", בחינת הפנימיות של "אור אין סוף", "מלמעלה מהאצילות עד עולם העשיה".
"חזק חזק ונתחזק":
לאלפי החברים המקבלים את "היום בתניא":
מסיימים אנו ללמוד את "אגרת הקדש" החלק הרביעי שבספר התניא, הנלמד מידי יום ביומו במסגרת שיעורי חת"ת (חומש תניא ותהלים) שהרבי עודד ללומדם מידי יום ביומו, לברכה ולהצלחה.
בספר התניא חמישה חלקים, כנגד חמישה חומשי תורה, והיום אנו מסיימים את החלק הרביעי שבתניא שהוא כנגד חומש במדבר.
ב"אגרת הקדש" שבתניא מרוכזים מבחר "מאמרים" בסיסיים בתורת חב"ד (מאמרי חסידות), שכתבם אדמו"ר הזקן ושלחם לקהילות החסידים.
באגרות רבות משולבת המעלה הפנימית של נתינת הצדקה בכלל, ובפרט הצדקה עבור יושבי ארץ ישראל העוסקים בארצנו הקדושה בלימוד התורה ובעבודת ה'. ובשאר הפרקים לומדים אנו להכיר את ערכם הנעלה של התורה והמצוות, כפי שהם מוארים בפנימיות התורה, בקבלה ובתורת חב"ד.
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
"היום בתניא" שבת קודש, כ"ז חשון
"היום בתניא" שבת קודש, כ"ז חשון
תניא "קונטרס אחרון"
פרק א'
שנה פשוטה
⛳
הקדמה:
בעת שכתב אדמו"ר הזקן את שני חלקי התניא הראשונים (כפי שהיה בהדפסתו הראשונה). במקביל, הוא גם כתב בנפרד את ה"קונטרס אחרון", המכיל דברי פלפול ועיון עמוקים, שבהם הוא מישב מאמרים מהזהר ומכתבי האריז"ל הנראים כסותרים זה את זה.
אדמו"ר הזקן, מצא לנכון, לא לשלב את הבאורים הללו, בתמליל השוטף של התניא.
אולם אחר הסתלקותו, הוסיפו בני המחבר את ה"קונטרס אחרון" כחלק חמישי של התניא, וזאת לאחר ההוספה גם של האגרות והמאמרים הכלולים ב"אגרת הקדש", שרק עם הקדמת לימודם בעיון ניתן להבין את המבואר ב"קונטרס אחרון" - וביחד לקבל את ההסבר הרעיוני הכולל של התניא המיוסד על הפסוק "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו".
...
פרק א - הקורא את סיפורי המעשיות שבתורה:
בתחילת הפרק מציג אדמו"ר הזקן את השאלה: כיצד זה שעם קריאת סיפורי המעשיות שבתורה נעשה האדם "מקושר בחכמה עילאה" (חכמתו העליונה של הקב"ה, כפי שהיא מתגלית בעולם האצילות)?
והוא מבהיר: שהדבר יובן, על פי מה שכתוב ב"ספר הכוונות" (מכתבי האריז"ל), ש"כמו שהאדם עוסק למטה, כך דיוקן האדם העליון למעלה".
...
המאפיין את סיפורי התורה:
נקדים, כי סיפורי התורה, בנוסף לכך שהם מתארים עובדות ומאורעות שנעשו בפועל בעולמנו. גנוזים בהם גם סודות התורה, שהם למעלה מהשגה והבנה לגמרי.
נזכיר את המבואר בתחילת התניא, שכל נושא הלכתי שהאדם לומדו בעיון והוא מבינו היטב בשכלו, מתקשרת חכמתו עם חכמת ה' ב"יחוד נפלא שאין כמוהו".
אולם, בנוגע לקורא את סיפורי התורה, צריך להבין: נכון שרמוזים בהם עניינים רוחניים נעלים. אבל הקורא הרי מודע רק לפרטי הסיפור כפי שהוא מופיע כפשוטו. ואיך איפוא הוא יכול להיות מקושר עם קריאת הסיפורים לחכמה שאינו משיגה?
...
"דיוקן האדם העליון":
על פי המובא בקבלה, תואר זה מתיחס לשורש הנשמה, כפי שהיא מושרשת בספירות העליונות שבאצילות.
ב"ספר הכוונות" לאריז"ל מובא, שעל האדם להשתדל לכווין בלימוד התורה, לחבר את נשמתו שבגוף עם שרשה "דיוקן האדם העליון".
והנה, היות ש"דיוקן" הנשמה קולט את "החכמה העילאה" הרמוזה בסיפורי התורה. מובן, שכל המקשר את נשמתו שבגוף לשרשה, זוכה להיות מקושר עם החכמה העילאה, גם בלימוד סיפורי המעשיות שבתורה (שהחכמה העליונה גנוזה ונעלמת מאיתנו בתוכה).
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
זמני כניסת ויציאת השבת - בינלאומי
חוץ לארץ
ניו יורק
16:28🪔🪔
17:28✨🌙
מיאמי
17:18🪔🪔
18:11✨🌙
בודפשט
16:01🪔🪔
17:06✨🌙
לונדון
16:10🪔🪔
17:16✨🌙
מונטריאול
16:16🪔🪔
17:19✨🌙
אוקראינה דנייפר
15:55🪔🪔
17:01✨🌙
צרפת פריז
17:05🪔🪔
18:11✨🌙
איחוד אמירויות
אבו דאבי
17:20🪔🪔
18:14✨🌙
אוסטריה וינה
16:10🪔🪔
17:16✨🌙
יום חמישי, 5 בנובמבר 2026
מבזקים
✅ יו״ר ש״ס הרב אריה דרעי בהודעה: כאשר קיבלתי היום את הוראתם המוחלטת של מרנן ורבנן מועצת חכמי התורה שליט״א, הריני מקבל אותה ללא הרהור וללא פקפוק, ומודה למרנן ורבנן על האמון והתמיכה שהם מעניקים לי לאורך כל הדרך.
✅ בטרם הרב יצחק יוסף מטרפד את דרעי הוא שב לעבודה כינס את ראשי המפלגה אמר עימם 'מזמור לתורה' והודיע כי הוא מתחיל אישית לנהל את ש"ס בגיבוי של 'מועצת חכמי התורה'
✅ דרעי: ״אני כבר עשרות שנים במערכות הללו, מעולם לא היה כדבר הזה. בשעת מלחמה ניצלו את השקט והאחריות שגילינו כדי לפגוע בתנועה ובראשיה. ניסו אפילו לפצל את ההנהגה הרוחנית שלנו. מומחים אמרו לי שאינם מאמינים שאפשר היה לשרוד מערכה כזאת. זה ממש נס, ועל כך צריך להודות לקב״ה.״
✅ גורמים בש״ס אחרי הפרסומים הערב: אנחנו עם נתניהו, הבטחנו זאת למצביעים שלנו והמלצנו עליו ואיתו אנחנו נשארים
✅ עמית סגל: זו הפעם הראשונה מזה עשרים שנה שיהדות התורה לא ממליצה על נתניהו
✅ מיכאל שמש: למרות הלחצים מלשכת נתניהו - גם ח״כ פרוש לא ימליץ עליו להרכיב את הממשלה אחרי שהחליט להיעדר מהפגישה בבית הנשיא
✅ שלום שטיין: הגירסה של ח״כ מאיר פרוש להיעדרות שלו הבוקר מבית הנשיא - אמש בשעות הצהריים קיבל פרוש הוראה מרבותיו כן להמליץ על נתניהו, וזה מה שהוא תכנן לעשות, בערב יצאה הודעה מטעם דגל התורה שבהנחיית הרב לנדו דגל התורה לא תמליץ על אף מועמד, בעקבות אותה הנחייה של הרב לנדו, פרוש מחליט לעשות סבב נוסף של האדמו״רים ומציג להם את ההחלטה של הרב לנדו, מה שאכן שינה את עמדתם, אך כדי לא לשבור את הציר עם נתניהו - פרוש בחר להיעדר.
מבזקים
✅ מנסור עבאס: הממשלה הבאה צריכה בעיניי לכלול ייצוג גם לחרדים.
✅ עמית סגל ב׳ערוץ 12׳: ליברמן הודיע לשותפיו בגוש השינוי: למרות הבטחת הבחירות - החלטתי להסיר את החרם ארוך השנים שלא לשבת עם החרדים בממשלה. ליברמן אמר לראשי המפלגות בגוש: אסור בשום אופן לשבת עם נתניהו, אסור בשום אופן להישען על קולות הערבים - אני כן מוכן להתחיל מו״מ רשמי עם החרדים.
✅ עמית סגל: ליברמן מסיר את הוטו על החרדים, גוש השינוי מקדם ממשלה עם יהדות התורה על בסיס חוק גיוס מקל.
✅ גורמים בישראל ביתנו מכחישים את הדיווח של עמית סגל: לא השתנה דבר מהותי מאז הדברים של ליברמן בתדרוך העיתונאים. (יובל שגב)
✅ מסר שהועבר היום מגוש השינוי ליהדות התורה בנוגע לאפשרות לשיתוף פעולה: "הכול פתיר" (הרשקוביץ)
✅ אילי זילברברג: בסוף החרדים מבינים שיש להם שלוש אופציות: להיצמד לגוש נתניהו, ואם תהיה ממשלת אחדות אז הם יידפקו בוודאות
להיגרר לבחירות חוזרות ואז לספוג עוד חצי שנה של עריקים ומעצרים ובלאגן עצום ללכת לממשלה עם השמאל ולקבל משהו מהם, ואולי גם לגיטימציה לכך מ״גוש המשרתים״.
✅ ליאל קייזר מפרסמת במהדורת כאן חדשות: 650 ישיבות חרדיות ייאבדו בקרוב את הטבות המס שהן מקבלות ששוות עשרות מיליוני ש"ח בשנה - כיוון שלמרות דרישות רשות המיסים הישיבות סירבו לדווח האם לומדים בהן משתמטים
מבזקים
✅ סוף למתיחות בסיעה המרכזית: ח"כ יצחק גולדקנופף סיכם עם מוטי בבצ'יק שימשיך לכהן כעוזרו גם בכנסת הקרובה. (פריינד).
✅ אבי מוסקוב ב'קול ברמה': בישיבת ראשי יהדות התורה ביום ראשון סוכם כי לעת עתה ח"כ יעקב אשר ישמש כיו"ר הסיעה בכנסת
✅ ח"כ משה סעדה בערוץ 14 על התפוררות תיקי נתניהו: "התברר שהחוליה החלשה ביותר בסיפור הזה היא מנדלבליט. במדינה מתוקנת היו סוגרים את התיק בהגנה מן הצדק, מזכים את נתניהו ופותחים בחקירה פלילית נגד המעורבים"
✅ אחמד טיבי לנשיא: אנחנו לא נותנים רשת ביטחון כדי להפיל את הממשלה אחרי חודשיים שלוש - לא ניכנס לממשלה אבל שום מהלך פרלמנטרי בכנסת לא יוכל לקרות בלעדינו
✅ שלמה פילבר: ב-100,000,000 ש״ח אפשר לקנות 250,000 כרטיסי תדלוק של 400 ש״ח. 250.000 קולות שווים 5.5 מנדטים. שכל אחד יעשה את החשבון שלו.
✅ יערה שפירא: הרשימה המשותפת צפויה לדרוש מגוש השינוי את ראשות אחת הועדות: כספים, חוקה או חינוך - בתמורה לתמיכה במהלכים בכנסת.
✅ אילה חסון הסתכלה הבוקר על נתוני הרייטינג - וחייכה: אחרי שסירבה להתנצל ולא עלתה לשידור, תוכנית "שבע" של כאן 11 התרסקה ל-1.2% בלבד
מבזקים
✅ מחירי הנפט ממשיכים לצנוח אחרי הבחירות בארה״ב והגיעו ל-88 דולר לחבית. (גיא אלסטר)
✅ הלל ביטון רוזן ב׳ערוץ 14׳: למיטב הבנתי, הסיטואציות הפוליטיות אליהן נקלעו נתניהו וטראמפ בשבוע האחרון, מעלות את הסבירות לחידוש הלחימה בזירות השונות באופן משמעותי.
✅ עמית סגל על קריסת תיקי נתניהו: לזימון כזה יש משמעות אחת - השופטים רוצים לסיים את המשפט כך או אחרת
✅ פותח חזית! משה פייגלין בראיון ל׳וואלה׳ על ששת המנדטים עם סמוטריץ': ״מעריך שהרוב שלי״.
✅ שפל החדש של השמאל אחרי ה-7 באוקטובר: המשותפת המליצה על איזנקוט
✅ השר עמיחי שיקלי: רשימת תומכי הטרור המשותפת ממליצה על אייזנקוט. אמור לי מי הם ממליציך ואומר לך מי אתה.
✅ איציק בונצל במסר לאיזנקוט: כאב שכול לאב שכול: אנשים האלה שאתה הולך איתם יד ביד רקדו וחילקו בקלאוות שהבנים שלנו נהרגו. איפה הח״כים החדשים מהמשפחות השכולות? למה הם שותקים?איפה אליסף פרץ? התחייבת לא לשבת איתם, למה אתה שותק?
מבזקים
✅ הרצוג לנציגי הדמוקרטים: איך אתם רוצים להקים ממשלת מיעוט? בממשלת השינוי אפילו נטיעות בנגב לא ניתן היה לעשות
✅ מנסור עבאס לנשיא: איזנקוט צריך להקים ממשלת בזק, אפילו זמנית, ואז מתוך משרד רה״מ להרחיב אותה.
✅ הרצוג: בתקופה של מלחמה אתם יכולים להיות מהממשלה?
עבאס: אם נהיה בתוך הממשלה זה יעזור לסיים את הסכסוך. לא נפגע בביטחון המדינה
✅ מנכ״ל בית הנשיא למנסור עבאס: ״למה לא לומר שחמאס הוא ארגון טרור?״. עבאס: ״יש לי תשובה חד משמעית, אבל תשאיר לי את המרווח הזה לבנות גשר ולהשפיע גם בצד השני. ותשאיר לי מרווח לשמור על עצמי ועל משפחתי. אנחנו גשר, בוא לא נהרוס את הגשר הזה. בוא לא נהפוך אותנו לתומכי טרור ולא לבוגדים. זה בהיבט מסוים פיקוח נפש, תשאירו לנו את זה. אנחנו חד משמעית נגד טרור ואלימות נגד כל אדם״.
✅ אחמד טיבי לנשיא הרצוג: "התמיכה באיזנקוט היא לא מאהבת מרדכי"
✅ אחמד טיבי לנשיא: אנחנו לא נותנים רשת ביטחון כדי להפיל את הממשלה אחרי חודשיים שלוש - לא ניכנס לממשלה אבל שום מהלך פרלמנטרי בכנסת לא יוכל לקרות בלעדינו
✅ טיבי לא משיב ישירות לשאלת הרצוג אם החברה הערבית עברה ישראליזציה אחרי שבעה באוקטובר, הסיבה: מצע המשותפת כולל התנגדות מפורשת לישראליזציה של ערביי המדינה
מבזקים
✅ ׳ערוץ 7׳: סקר מכון קנטאר של דודי חסיד, שנערך בקרב הציבור היהודי בלבד, מצביע על התנגדות רחבה להקמת ממשלת גוש השינוי בתמיכת רע״מ ויהדות התורה. ההתנגדות כמעט מוחלטת בימין, אך גם בקרב מצביעי גוש השינוי נמצא רוב המתנגד למהלך.
✅ ישי פרידמן: ספקים שסיפקו שירותים בעצרות בחירות עבור מפלגת "הדמוקרטים" הופנו על ידי בכיריה לקבלת תשלום מקרן גרמנית הממומנת על ידי ממשלת גרמניה. הקרן מתקצבת ארגוני שמאל בישראל וככל הנראה מתערבת בענייניה הפנימיים.
✅ כ־400 מפגינים מחוץ לבית הנשיא בקריאה להקמת ממשלת אחדות: "אין ברירה, חייבים ממשלת אחדות".
✅ יו"ר בל"ד, שנפסל בגלל תמיכה בטרור, על איזנקוט: "הוא רוצה להיות רה"מ בזכות הקולות שלי, בלעדיי הוא אפס" (ישי פרידמן)
✅ ראש השב"כ דוד זיני בכנס סגור בתוך השירות: "אני תופס את אירוע הכסף שנכנס לפה בבחירות כמו הכישלון בשבעה באוקטובר. זה יום הכיפורים שלנו. זה הפיגוע האסטרטגי הגדול ביותר בתולדות המדינה". (12)
✅ שלי טפיירו: אחרי עדות מנדלבליט שהייתה הרבה מעבר לציפיות של ההגנה השופטים בעצמם מבהירים כי הם שוקלים להביא את היועמשי"ת כדי לשמוע מקרוב מה יש לה לומר. גם הם מבינים שמה שהעלו דברי מנדלבליט בעצמו הם פיל בחדר שכבא לא ניתן להתעלם ממנו.
✅ נועם אמיר:
בום: השופטים שוקלים לזמן את היועצת המשפטית לממשלה גלי באהרב מיארה, למסור עדות במשפט האלפים בעקבות טענות לפגמים בהתנהלות התיק.
הדרמה במשפט נתניהו:
עו"ד חדד: יש דברים חמורים בתיק וצריך לעצור את המשפט
השופט ברעם: מה מקור הסמכות לעצור עכשיו את המשפט?
חדד: הגנה מן הצדק. ונגיש את הבקשה אחרי עדות מנדלבליט
השופט ברעם: מצוין תגישו
חדד: אנחנו חושבים שאתם צריכים לזמן לפה את היועמשית...
השופטים: אתם מתפרצים לדלת פתוחה, זה מה שאנחנו מתכוונים לעשות.
התובעת: זה דבר מאוד חריג
השופטת פרידמן פלדמן: בתיק הזה יש הרבה דברים חריגים...
מבזקים
✅ עמית סגל:
ברייקינג ממשפט האלפים:
השופטים במשפט נתניהו מציעים שהיועמ״שית תגיע לדיון כדי שהשופטים ידברו איתה באופן ישיר בנוגע לתיק הזה.
הסנגור של אלוביץ ז׳ק חן הציע שהיועמ״שית תגיע לדיון בדלתיים סגורות לאור טענותיו על חוסר תקינות שהתבררו בהליך ההוכחות.
השופט שחם:
״ההגנה יכול להיות שהתפרצה לדלת פתוחה, כי שקלנו מהלך כזה עוד לפני״
לזימון כזה יש משמעות אחת: השופטים רוצים לסיים את המשפט כך או אחרת
נציגת התביעה: ״שחבריי יסבירו מכוח מה צריכה להיות מזומנת לכאן״
השופטת פרידמן פלדמן: ״יש הרבה דברים במשפט הזה שהם לא רגילים״
✅ לחצים אדירים מצד השמאל על המערכת המשפטית שלא לסיים את משפט נתניהו בלי הסכם טיעון שלפחות יואשם במשהו - עורכי הדין של נתניהו הודיעו כי השופטים יכריעו, הם מצידם ימשיכו עם המשפט עד הסוף
✅ בכירים אמריקנים לרויטרס: ״הסבירות כעת למלחמה עם איראן גבוהה, לטראמפ כבר אין מה להפסיד מבחינה פוליטית״ (אדמקר).
✅ האנטישמי מניו יורק שוב מדבר: ראש העיר ניו יורק זוהראן ממדאני חגג את ניצחון הדמוקרטים בבחירות האמצע בנאום שבו תקף את ישראל ואת סגן הנשיא ג'יי די ואנס. ממדאני אמר כי "הבוחרים התקוממו נגד פוליטיקאים שמוציאים את כספי המסים שלהם על פשעי מלחמה ורצח עם, במקום לבנות בתי ספר ולסלול כבישים". ממדאני תקף גם את סגן הנשיא ג'יי די ואנס, שביקש מהאמריקנים להעניק לממשל עוד שנתיים למימוש הבטחותיו: "אנשים עובדים לא יכולים להרשות לעצמם להמתין עוד שנתיים כדי לשלם שכר דירה או לקנות מצרכים".
✅ מעריב: ההיסטוריון השמרני ויקטור דיוויס הנסון טוען שהמפלגה הדמוקרטית נגועה באנטישמיות ומזהיר שחילופי שלטון בארה"ב יובילו לתמיכה אמריקנית בחמאס ובחות'ים
✅ הסנטור הדמוקרטי היהודי ברני סנדרס בהצהרה לאחר 'הגל הכחול' בבחירות האמצע: "עלינו להפסיק את כל המימון של הממשלה בישראל המבצעת רצח עם"
✅ במחלקת המדינה האמריקנית מכחישים דיווח כי מרקו רוביו מתכוון לפרוש מהממשל כדי להתמודד בפריימריז הרפובליקנים על הנשיאות
צימוקים
✅ הנציג החסידי הדמוקרטי הרב אהרון וידר, שנבחר הלילה שוב כחבר בית הנבחרים בארה"ב, ליעקב גרודקה במהדורה המרכזית ב'קול ברמה': "לא צריכים לחשוש מהניצחון הדמוקרטי, יש הקב"ה וכנראה הוא רצה להראות לנו שזה לא טראמפ, לא ביבי ולא גדי, זה רק הקב"ה. אחינו שבארץ, אל תדאגו".
✅ עוד מהנציג החסידי הדמוקרטי הרב אהרון וידר, שנבחר הלילה שוב כחבר בית הנבחרים בארה"ב, ליעקב גרודקה במהדורה המרכזית ב'קול ברמה': "זה ניצחון מוחץ של המפלגה הדמוקרטית, בניו יורק אתה יכול לדאוג לקהילה שלך רק אם אתה דמוקרטי. יש עכשיו 7 נציגים חרדיים בבית הנבחרים".
✅ ארי קלמן: הרב הראשי הרב קלמן בר מקדם את יעקב שנרב ממשרד השיכון לתפקיד מ"מ מנכל הרבנות הראשית. בש"ס היו רוצים להביא מינוי שמזוהה איתם.
✅ בקשות חנינה: שר המורשת עמיחי אליהו העביר לנשיא המדינה חוות דעת הקוראת לחון ולהקל בעונשם של אסירים יהודים שהורשעו בעבירות ביטחוניות ולאומניות.
✅ מפקד משטרת לונדון אומר כי פשעי שנאה נגד כל הקהילות גדלו בשנים האחרונות, כאשר הקהילה היהודית מתמודדת עם "רמות הגבוהות ביותר של פשעי שנאה לנפש." 85.8 מיליון ליש"ט משמשים למימון שוטרים נוספים להגנה על קהילות יהודיות בלונדון.
אין מוכרים עקרונות בעבור הישגי השעה
אין מוכרים עקרונות בעבור הישגי השעה
פרשת חיי שרה
מאת הרב אליעזר שמחה ווייס
בימים אלה, כאשר מתנהל משא ומתן להקמת ממשלה, ניצבות בפני נציגי הציבור הכרעות חשובות הנוגעות לעולם התורה, לגיוס בני הישיבות ולשמירת אורח חייהם של שומרי התורה והמצוות. חובתם לדאוג לצורכי הציבור שהם מייצגים: לאפשר ללומדי התורה להמשיך בלימודם, ולדאוג למבקשים לשרת מתוך נאמנות לתורה ולהלכה ולשמור על קדושת המחנה, על השבת ועל הכשרות. לצד כל אלה, עליהם לזכור כי אין להקריב עקרונות יסוד של התורה והיהדות תמורת הישג פוליטי, חשוב ככל שיהיה.
פרשת חיי שרה מלמדת אותנו לחשוב לדורות. במעשיו של אברהם אבינו אנו רואים כיצד הוא מבסס את עתידו של עם ישראל, עומד על העקרונות ואינו מסתפק בפתרון נוח לשעה.
כאשר אברהם מבקש לרכוש את מערת המכפלה לקבורת שרה אמנו, הוא מנהל משא ומתן עם עפרון החתי. עפרון מציע לו את השדה ואת המערה ואומר:
״הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לָךְ וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְךָ נְתַתִּיהָ״.
לכאורה, זו הצעה נדיבה. אולם אברהם עומד על כך שישלם בעבור המקום, כפי שנאמר:
״וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן אֶת הַכֶּסֶף״.
מדוע חשוב לו כל כך לשלם, כאשר מציעים לו לקבל את המקום במתנה?
אברהם אינו רואה לנגד עיניו רק את הצורך המיידי בקבורת שרה. הוא מביט גם אל הדורות שיבואו אחריו ואל הקשר של עם ישראל לארץ ישראל. הוא מבקש לבסס בעלות ברורה על המקום, שלא תהיה תלויה ברצונו הטוב של אדם אחר ולא תהיה נתונה לערעור.
רכישת מערת המכפלה היא מעשה בעל משמעות לדורות. המקום יהיה מקום קבורתם של האבות והאמהות ויבטא את אחיזתו של עם ישראל בארצו. משום כך אברהם אינו מסתפק בהבטחה או במחווה של נדיבות, אלא מקפיד להשלים את הרכישה לעיני בני חת.
אותה אחריות לעתיד ניכרת גם בשליחותו של אליעזר למצוא אישה ליצחק. אברהם משביע אותו:
״לֹא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ״.
אברהם יודע כי הבית שיקים יצחק ישפיע על דורות רבים. הוא מבקש להבטיח שהבית הזה ייבנה על יסודות רוחניים ראויים, ושממנו יימשך בניינו של עם ישראל.
כאשר אליעזר שואל מה יעשה אם האישה לא תרצה ללכת אחריו, אברהם משיב:
״הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תָּשִׁיב אֶת בְּנִי שָׁמָּה״.
הקושי הצפוי אינו מצדיק את החזרת יצחק אל הארץ שממנה יצא אברהם. אברהם מגדיר את גבולות השליחות מראש: יש לעשות כל מאמץ להצליח בה, אך אין לפתור את הקשיים באמצעות ויתור על יסודותיה.
רכישת מערת המכפלה, הדאגה לבית שיקימו יצחק ורבקה וההקפדה שיצחק לא יעזוב את הארץ מבטאות אחריות אחת: לבנות את עתידו של עם ישראל על יסודות איתנים. אברהם חושב על יצחק, על יעקב ועל הדורות שיבואו אחריהם. הוא יודע שהחלטותיו בהווה ישפיעו על חייהם בעתיד.
חז״ל לימדונו בפרקי אבות (ב, א):
״הֱוֵי מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ, וּשְׂכַר עֲבֵרָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ״.
המשנה מלמדת אותנו לשקול את המחיר המיידי של קיום המצווה כנגד שכרה, ואת הרווח שבעבירה כנגד ההפסד הכרוך בה. מה שנראה כרווח באותה שעה עלול להתברר כהפסד גדול, ומה שדורש מאמץ או ויתור בהווה עשוי להביא ברכה לעתיד.
במסכת תמיד (לב ע״א) נאמר:
״אֵיזֶהוּ חָכָם? הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד״.
מי שנושא באחריות ציבורית חייב לבחון את תוצאות מעשיו גם מעבר להישג הקרוב. עליו לשאול מה יצמח מן ההחלטה, למי היא תעניק כוח ואילו השלכות יהיו לה בעוד שנים.
הדברים נוגעים במישרין למשא ומתן על הקמת ממשלה. על נציגי הציבור לפעול למען תמיכה במוסדות התורה, תקציבים והסדרים שיאפשרו לבני הישיבות להמשיך בלימודם. עליהם לעמוד גם על זכותם של החיילים לקיים את מצוות התורה במהלך שירותם. שמירת השבת והכשרות וקדושת המחנה מחייבות מענה מעשי, ברור ומחייב, שיאפשר לחייל למלא את תפקידו בנאמנות בלי להידחק לעבור על ההלכה.
הדאגה ללומדי התורה והדאגה לחיילים שומרי המצוות הן חלק מאותה אחריות ציבורית. אין להשלים עם פגיעה בלימוד התורה, ואין להשאיר חייל המבקש לשמור מצוות להתמודד לבדו עם קשיים הנוגעים לאמונתו ולאורח חייו. נציגי הציבור נדרשים לפעול למען שניהם ולעמוד על כך שהנאמנות לתורה ולהלכה תישמר בבית המדרש ובמחנה הצבאי.
לשם כך נדרשים משא ומתן, עבודה מאומצת ולעיתים גם נכונות לפשרות בעניינים מעשיים. אולם הרצון להשיג הישג מסוים אינו פוטר מבחינת משמעותה של השותפות הפוליטית כולה. כאשר שותפות מעניקה כוח לגורמים שעמדותיהם מנוגדות לעקרונות יסוד של התורה והיהדות, חובה לבחון את מטרותיה ואת השפעתה על עתידו של עם ישראל.
ארץ ישראל היא נחלתו של העם היהודי, וחיינו בה צריכים להיות מושתתים על תורה ומצוות ועל נאמנות למסורת ישראל. זהו יסוד שעלינו לשמור עליו גם כאשר צורכי השעה דוחקים.
כאשר שוקלים להישען על מפלגות שאינן שותפות לתפיסה הזאת כדי להשיג רוב בכנסת, יש לשאול מה הן מבקשות לקדם ומה יהיו ההשלכות של הכוח שיינתן להן. מספר המושבים שהן מוסיפות לממשלה הוא רק אחד השיקולים. יש לבחון גם את ההתחייבויות שיינתנו להן ואת השפעתן על דמותה היהודית של המדינה.
מי שנושא בשליחות ציבורית חייב לדעת להגיע להסכמות. לעיתים נדרשות גמישות וסבלנות, ולעיתים יש להתפשר על תקציב, על לוח זמנים או על דרך הביצוע. אבל הנאמנות לתורה ולהלכה אינה יכולה להפוך למטבע עובר לסוחר. אין להעמיד עקרונות יסוד למכירה תמורת תקציב, תפקיד או הבטחה פוליטית.
האחריות הציבורית אינה מסתיימת ביום הקמת הממשלה או בתום כהונתה. לצד השאלה אם הושג רוב של שישים ואחד חברי כנסת, יש לשאול איזו ממשלה תקום, על אילו יסודות תעמוד ומה תהיה השפעתה על עתידו הרוחני והלאומי של עם ישראל.
ייתכן שהסכם מסוים יעניק הישג משמעותי היום, אך יאפשר פגיעה חמורה ביסודות חיינו בהמשך. במקרה כזה, גם את ההישג המיידי יש לשקול כנגד המחיר שישלמו הדורות הבאים. תקציבים והטבות אינם מצדיקים כל תמורה, והצלחה במשא ומתן אינה נמדדת רק במה שהתקבל.
דווקא כאשר קשה להשיג רוב והלחץ הפוליטי גובר, נבחנת נאמנותם של נציגי הציבור לעקרונות שעליהם הופקדו. עמידה על עיקרון כרוכה לעיתים במחיר. בשעה כזאת נדרשים שיקול דעת, אומץ ונכונות לשאת באחריות, לצד המשך המאמץ להשיג את צורכי הציבור.
פרשת חיי שרה מלמדת אותנו כי אברהם אבינו נשא לנגד עיניו את הדורות הבאים. הוא ביסס את אחיזתו בארץ, דאג לבית שממנו ייבנה עם ישראל והקפיד על המשך דרכו של יצחק. גם כאשר נדרש להתמודד עם קשיים, הוא לא ויתר על היסודות.
זו חובתם של הנושאים באחריות הציבורית בדורנו: לדאוג לצורכי הציבור, לחזק את לומדי התורה, לעמוד לצד החיילים המבקשים לשמור על קדושת המחנה, על השבת ועל הכשרות, ולשמור על יסודות התורה והיהדות. את כל אלה יש לקדם מתוך ראיית העתיד ומתוך הכרה בכך שהחלטות ההווה יעצבו את חיי הבאים אחרינו.
אין מוכרים עקרונות בעבור הישגי השעה. הנאמנות לתורה, לארץ ישראל ולייעודו של עם ישראל מחייבת אותנו גם כאשר העמידה עליה קשה. זו האחריות שלמדנו מאברהם אבינו, וזו המורשת שעלינו להעביר לדור הבא.
בכבוד רב
הרב אליעזר שמחה ווייס
הרב אליעזר שמחה ווייס
כל מטרת השמאל היא לעקור את היהדות
לייבלה וינברג
מפלגת דגל התורה היא מפלגה שייסד והקים הרב שך. יתד נאמן הוא עיתון שבנה הרב שך.
דרכו של הרב שך היתה ברורה.
אחרי שיצחק שמיר ביזה את החרדים והשפיל אותם עד עפר על אף שהלכו כברת דרך ארוכה עם הליכוד, הפוליטיקאים החרדיים במה שידוע מאז כ"תרגיל המסריח", חתמו הסכם עם השמאל, ואז קם הרב שך וניהל מערכה אדירה לביטול ההסכם ופעל במסירות נפש כדי לסכל את ממשלת פרס ולהבטיח את ממשלת שמיר.
כן, ב"תרגיל המסריח".
הרב שך נשא אז בכינוס הגדול ב'יד אליהו' את נאום "השפנים והחזירים" נגד השמאל, והסביר כי כל הטבה לחרדים (ופרס שפך הטבות בכסף ובחוקים) לא תסתיר את המציאות, שכל מטרת השמאל היא לעקור את היהדות (כפי שאמר ראש הישיבה רבי משה הלל הירש רק לפני שבועיים).
הרב שך גם הבהיר לרבין (שנשלח לנסות להסיר את התנגדותו), כי החרדים לא יכולים לבגוד בהמוני היהודים המסורתיים שהולכים עם הליכוד ועם הימין בכלל.
אין מעשה נבלה גרוע יותר ואין תועבה מכוערת יותר, מאשר אם קבוצת העסקנים שמנהלת את דגל התורה ואת יתד נאמן תדרוך על קברו של הרב שך ותבגוד במורשתו ותקים במו ידיה שלטון של השמאל, שביצע את ההעברה הגדולה על הדת בתחילת המדינה, ואחרי שיתבסס יזרוק את החרדים לפח האשפה ויקים ממשלה עם הימין שכבר לא יהיה חייב לחרדים דבר.
אם כל המהלך נועד להציג את צביעות השמאל במלחמה האכזרית שניהל זה עתה נגד החרדים ונגד התורה הקדושה, זה דבר אחד, אבל אם יש למישהו בדגל התורה כוונה אמיתית לחשוב על הליכה עם השמאל, זאת תהיה אם כל הבגידות, בכיה לדורות על ידי העלאת שלטון כפירה אימתני ויריקה בפרצופם של מאות אלפי יהודים מסורתיים.
שלא לדבר על מאות אלפי יהודים מסורתיים שיחושו נבגדים על ידי החרדים, מה שיביא אותם להתערערות רוחנית שמובילי דרך התורה יהיו אחראים עליה.
בכל מקרה הדיבור על חוק גיוס הוא איוולת מוחלטת.
כולם יודעים שהחוק לא שווה אגורה שחוקה. כבר היו חוקי גיוס ואת כולם בג"ץ פסל.
הזרוע הפוליטית של השמאל יכולה לתת לחרדים חוק גיוס, בידיעה שמחר בבוקר בג"ץ יבטל אותו וישאיר את החרדים קרחים מכאן ומכאן, ומאבדים את כל העולמות. גם העלו שלטון שמאל מרושע, גם הרחיקו מהיהדות מאות אלפי יהודים מסורתיים טובים, וגם יישארו בלי חוק.
הרב מאיה מגן על דרעי וקובע כי לא עשה תרגיל
זקן מועצת חכמי התורה הרב מאיה בראיון חריג לרשת ב׳: ״אנחנו לא חושבים שהבקשה של דרעי לפרוש היא תרגיל. אריה הבין שאין לו מה לעשות יותר״
"זה לא המחנה המשרת - זה המחנה הצבוע"
"זה לא המחנה המשרת - זה המחנה הצבוע" | דובר הליכוד, גיא לוי, תוקף את גוש השמאל בעקבות החיזור אחר המפלגות החרדיות: "איך במשך שלוש שנים הם דיברו כל הזמן רק על 'גיוס חרדים', ועכשיו פתאום, ברגע אחד, אף אחד שם לא דואג לנטל ולמילואימניקים"
תגובה לראיון של דנה ורון עם מוטקה בלוי
אני חסיד
חב"ד, רחוק מדעותיו של מוטקה בלוי, לכן אני לא בא להגן עליו, אבל כחסיד
חב"ד כאב לי לשמוע את הדברים שאמרה המראיינת, בעיקר בגלל שהציגה את עצמה
כחסידת חב"ד.
והאמת זה
לא פעם ראשונה שאני שומע אותה מדברת שטויות, אבל כל עוד היא מדברת בשם עצמה, זה
פחות מפריע, ברגע שהיא מציגה את עצמה כחסידת חב"ד ומדברת בשם חב"ד
כביכול, אז זה סיפור שונה, וכחסיד חב"ד (חמש דורות בליובאוויטש, שלמד בישיבות
חב"ד וזכה לקבל את ההשקפה הטהורה מזקני המשפיעים וזכה לשמוע ממקור מים חיים –
הרבי נשיא דורנו) אני לא יכול לשתוק.
א. גם לי כואב שלמפלגות החרדיות לא אכפת
ללכת עם גוש השמאל, אבל כחסיד חב"ד, אני לא יכול לבא כיום ובכלל לדבר איתם על
זה, משום שבבחירות האחרונות 80% מחב"ד הצביעו למפלגות חילוניות (עוצמה
יהודית, הציונות הדתית, וליכוד), בניגוד מחולט לדעת הרבי "להצביע
לרשימה הכי חרדית לכנסת", הרבי לא אמר "הכי ימנית", הרבי אמר הכי חרדית,
מה זה חרדי זה אחד שכפוף לדעת תורה.
כמובן שתתחילי את
הפלפול הטיפשי, מה זה חרדי?
כבר זקני רבני חב"ד,
שזכו לקבל הוראות מהרבי בנושאים הללו, אמרו להצביע ג' (כמו: הרב טוביה בלוי, הרב חיים
שלום דייטש, הרב זלמן גופין ועוד), לא שמעתם לרבני חב"ד, אל תבואו בטענות לג'.
ב. את מציגה את נושא לימוד התורה כביעה
פרטית של הציבור החרדי, אבל פה את מראה כמה את מנותקת גם מחב"ד, וכי לא סגרו
את התקציב של ישיבות חב"ד? וכי אין בחורים מישיבות חב"ד שיושבים בכלא,
כאמא ששלחה את הבן שלה לצבא, והוא ניהיה חילוני, אתה אמורה להבין טוב יותר מכולם
את המלחמה נגד הגיוס של הציבור החרדי.
עוד והוא העיקר שהרבי עצמו אמר: "לימוד
תורה וקיום מצוות צריך להיות הדבר הראשון בסדר העדיפויות... משום שבחור
היושב ולומד תורה, הריהו מגן על הארץ עוד יותר מן הבחור העומד על הגבול
ומסכן את נפשו" (תורת מנחם תשמ"ג ח"ב עמ'
646). זה מילים של הרבי, וכך הרבי מסתכל
על המצב. שלימות התורה זה לא פחות משלימות הארץ, וזה אולי הבסיס של שלימות הארץ
כמו שאמר הנביא ירמיהו "על מה אבדה הארץ .. על עוזבם את
תורתי". הסגנון
של רק שלימות התורה בלי שלימות הארץ, זה שיטת המזרוחניקים הציונים היפך שיטת
חב"ד.
ג. אם המרואיין היה קצת מכיר מקורות היה
אומר לך מה את באה אלינו בטענות, הרבי הרבי מליובאוויטש עצמו אמר בי' שבט
תשנ"ב בחלוקת דולרים לשר התחבורה (דאז) משה קצב. "אני
כל הזמן לחמתי שתהיה ממשלה של שמיר, וכשם שעשיתי כל שהיה ביכולתי שתקום דווקא ממשלה
שראש הממשלה יהיה שמיר, הרי באם ימשיכו בכיוון זה אודות דיבורים כאלו, אזי אני, מנחם
מענדל, יהיה הראשון שיילחם בכל התוקף ובכל הכוחות שלי נגד שמיר שתתפרק הממשלה!
ובאמת אח"כ שמיר
נפל, ועלתה ממשלת שמאל, מה שבדיוק היום עושה הרב דוב לנדאו המנהיג של הציבור
הליטאי.
ברגע שביבי משתף
פעולה עם מלחמה נגד שלמות התורה, גם אז הרבי נלחם נגדו, ובצורה שהרבי מחליט.
הליכוד הפר הבטחות
לרבנים בנוגע לגיוס בחורי הישיבות כבר שלש פעמים, הם שברו את האימון בהם, ואין מה
להגיד לחרדים בנושא הזה.
תראי את חברך
לתחנה, ינון מגל, שאמר, לפני כמה חודשים אמרתי לביבי, החרדים שבורים, תזהר תנסה
לסדר להם משהו בנוגע לגיוס, ביבי אמר, "לא שיתגייסו", ינון מגל אמר,
הבנתי שביבי לא קולט את גודל האירוע, ועכשיו הוא משלם את המחיר. זה הסתכלות של
ביביסט אבל ישר שמודה על הטעות של ביבי בקטע הזה. ולא כל הזמן לבא להאשים את
החרדים.
ד. כל פעם שמדברים עם נציג חרדי, מעלים
לא את נושא אוסלו ואת ההתנתקות, אין לי בעיה עם הדמגוגיה הזאת, אני רק שואל למה לא
שואלים גם את ביבי, את זה? הרי ביבי, מסר את חברון, ביבי תמך בהתנתקות, ביבי דיבר
על שתי מדינות לשני עמים (בנאום בר אילן הידוע), רק בממשלה האחרונה "ימין על
מלא" פינו 151 מאחזים ביש"ע, ובעצם כל מסירות השטחים היו ע"י
הליכוד (סיני, חברון, גוש קטיף) אז למה לביבי את לא אומרת את זה, למה רק למפלגות
החרדיות? רואים שהטענה היא לא אמיתית.
ה. הטענה של גב' ורון וכל שדרני הימין צריכה להיות מופנית אך ורק לציבור
הדתי לאומי, שאמרו להם כל הזמן, שנושא הגיוס עלה כדי להפיל את הממשלה, והם למרות זאת
החליטו להצטרף להסתה, ובכל יום הפגינו כיפות סרוגות "מגוש הימין" בכניסה
לבני ברק, נפתחו עמותות של נשות המילואימניקים מהדתי לאומי (גב' רענן) במחאה לגייס
חרדים, רבני ישיבות הסדר הגיעו לצעוק על ביסמוט בוועדת חוץ וביטחון שחייבים לגייס חרדים
(הרב בזק, הרב שילת, הרב גנות מת"א) סמוטריץ סגר כשר אוצר את ההנחה במעונות לנשות
האברכים, ולא הסכים להחזיר את זה.
זה חברים מהגוש?! אמרו להם כבר אז שההתנהגות
שלהם תגרום בסוף שהחרדים יעזבו, והם לא הבינו. ועכשיו אנחנו משלמים את המחיר.
המזרוחניקים תמיד היו אלו שפרקו ממשלות
ימין, גם עכשיו הם עשו את זה ע"י מפלגות קטנות שלא עוברים את אחוז החסימה
(וינטר, נועם) ואמרו להם, וגם את זה הם לא הבינו, כמו שלא הבינו שזה לא הזמן
להצטרף לשמאל במאבק בחרדים.
כאיש ימין חרדי, אין לי מה לענות לחרדים
אחרי התנהגות מגעילה ובוגדנית מאנשים שהיו איתם באותו גוש.
"היום בתניא" יום ה', כ"ה חשון
"היום בתניא" יום ה', כ"ה חשון
תניא "אגרת הקדש"
פרק ל"א
שנה פשוטה
⛳
ישראל כאברי השכינה:
במרכז אגרת ל"א, עומד באור מאמר תיקוני הזוהר, שבגלות השכינה חולה - רעיון שרבנו מבארו באמצעות משל מחולי הגוף.
באופן כללי, כשאדם חולה, סיבת החולי בגשמיות ורפואתו, תלוי בהילוך תקין של של הדם ורוח החיים שבו מהלב אל האיברים וחוזר חלילה - כאשר סיבוב הדם בגוף תקין האדם בריא, וכאשר הילוך הדם אינו תקין האדם נופל למשכב והוא חולה.
ובמישור הרוחני: יש קשר פנימי, בין השכינה הנקראת "לב" לנשמות ישראל שאותם יש לראות כ"אברי השכינה" (שבהם ועל ידם נמשך אור ה' לעולם).
והנה, אם יש חס ושלום איזושהי אטימה ב"אברי השכינה" (בין נשמה לנשמה), הרי שאור ה' אינו עובר דרכם כראוי לעולם - האברים במצב זה אינם מקושרים ביניהם, ואף לב השכינה שרוי במצב של חולי.
...
מוכרחים להיות באחדות:
לאור החשיבות של גילוי השכינה בעולם, גילוי הבא עם האחדות בעם ישראל (ב"אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלקיכם"). ניתן להבין, את מה ששנאת חינם והפירוד שבין יהודי לחברו, הביאו לחורבן בית המקדש, לגלות ישראל מארצו, ולהסתלקות השכינה וירידתה לגלות - המצב שבו השכינה חולה ונשמות ישראל חולים.
ואת המצב הזה (של הפירוד והשנאה), שהוא סיבת החולי של השכינה ושל ישראל חייבים לתקן.
והקב"ה "סומך נופלים ורופא חולים" (בלשון רבים), נותן לנו לכל ישראל (אברי השכינה), את הכוח להיות באחדות - לתקן בזה את גורם המחלה (שהביא למצב החולי של השכינה), ולזכות לגאולה אמיתית ושלמה.
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
x
"או-הה יערף קאס-עמאל" - הצדקנית ממרוקו שהוזילה דמעות מעיניו של מרן החד"ה קוק שליט"א
מורי ורבותי, אני הולך לספר לכם עכשיו סיפור מחזק על זקנה מרוקאית שגרמה למורנו ורבנו הרב חזקיהו דב הכהן קוק שליט"א להוריד דמעות שלושה פעמים.
הפעם השלישית - זה היה אתמול ב"נס ציונה", למרבית הפלא, זקנה מרוקאית צדיקה, גרמה למורינו ורבינו הרב קוק להוריד דמעות.
מי זאת הזקנה המרוקאית...
לפני בערך שנתיים, כשהרב קוק שבר את ה"אגן", אחרי שהוא חזר הביתה, הוא לא יכל לזוז, הוא היה יושב ובוכה מיסורים, כל תנוחה שלו כואבת, כל אפצ'י מלווה בכאב גדול מאוד מאוד, זה ידוע לכולם מה זה ניתוח, בפרט בגיל מבוגר, בפרט לאדם כחוש כמוהו.
באו לבקר את הרב קוק הרבה רבנים גדולים, הרבה אנשים חשובים ניסו לעודד אותו, לעודד את רוחו, לשמח אותו, הרב היה שבור בגופו ממש.
והנה הגיע אחד התלמידים הקרובים לרב, רבי חיים עוזר אטיאס, אבא שלו דיין גדול בבית הדין של הגאון ר' נסים קרליץ בבני ברק, רבי אברהם אטיאס, וביקש לספר לרב סיפור שעובר במשפחה אצלם והוא מאוד מחזק.
הסבא שלהם זה היה רבי רפאל בירדוגו זצ"ל, הוא היה הרב של "מאכנאס" שבמרוקו. אבא של רבי רפאל, זה היה הגאון הנודע רבי יהושע בירדוגו זצ"ל, הוא היה אב בית דין של כל מרוקו, מרוקו זה מקום מלא כפרים, מלא ערים, לפעמים אומרים בספרי הפוסקים "מנהג מרוקו" – על דבר אחד יש לך שבעה מנהגים של מרוקו, כי במרוקו היו הרבה מקומות והיה הרבה רבנים והרבה קהילות, אז יכול להיות על נושא מסוים שבעה מנהגים שונים. מרוקו - מטרופולין של תורה, הרבה תלמידי חכמים היו שם. וזה רבי יהושע, אבא של ר' רפאל, הוא היה איש גדול מאוד, איש אשר רוח בו.
וכך מספר רבי רפאל בירדוגו לרבי אברהם אטיאס, ובנו ידידי ר' חיים עוייזר שליט"א בא וסיפר את זה לרב קוק...
היתה אשה אחת במרוקו שהיתה גרה בכפרים, היא הלכה להביא מים לבית, וכשהיא חזרה הביתה, חשכו עיניה, מה היא ראתה... כל הבית שרוף, חרוב, ומתברר שפרצה שריפה, דליקה נוראה, בעלה וגם כל הילדים שלה כולם נספו למוות ברגע אחד.
אתה מבין מה זה, איזה טרגדיה... כמו שהיה אצל "משפחת ששון" בארצות הברית שנשרף הבית והאשה וכל הילדים נשרפו למוות, [כשהיינו בכותל המערבי ביום ששי אחד עם הרב קוק, הגיע הרב ששון הנ"ל לרבינו, הרב אמר לו "אני לא יודע איך אתה מצליח לעמוד על הרגלים, אני מתבייש ממך, עברתי כזה דבר נורא ויש על פניך חיוך, תברך אותי אתה"...], גם בצפת היה סיפור דומה, השם ירחם - "מי באש ומי במים".
האשה הזאת נותרה לבדה, גלמודה, אלמנה, עניה סוערה לא נוחמה, והיא בוכה ואין מנחם לה. מה עשתה... אין כבישים סלולים, אין תקשורת, אין כלום, בצר לה אמרה: "אני הולכת לרבי יהושע בירדוגו, אני אגיע אליו". מאות קילומטרים צריך ללכת, לקחה חמור, עלתה והתעקשה עד שהגיעה לבית של רבי יהושע בירדוגו.
הגיעה לדלת של הבית, דפקה, מי פותח לה? מזכירים, מזכירות... כמו היום.... כל איזה עאווא'ר [משובש] נהיה לך ראש הדור, לא!! רבי רפאל, בנו של רבי יהושע, שגם הוא היה תלמיד חכם עצום, פותח לה את הדלת, אם היא היתה מתפרצת לבית, היא היתה רואה את רבי יהושע ומדברת איתו מיד, אבל יש לה כבוד.
אמר לה ר' רפאל: "כן, גברת, מה צריכה?" אמרה לו: "אני עברתי אסון גדול, אני מבקשת לדבר עם אביך רבי יהושע, רק איתו אני יכולה לדבר ולהגיד מה עברתי, אתה לא תבין אותי, אני לא יכולה לפתוח את הפה". אמר לה רבי רפאל: "תקשיבי, אבא הוא אדם גדול, לא סתם באת אליו, הוא עסוק בלימוד, יכול להיות שהוא יושב שמה עם דיינים בדיון של בית הדין, לא יכול להיכנס לחדרו ולהפריע לו את סדר יומו, כל אחד שיבוא וידפוק נפריע לאבא, למרות שיש סיבות קשות וחזקות... את יכולה לחכות, נמתין עד שהרב יתפנה, תשבי כאן, בינתיים תאכלי, תשתי".
אמרה: "אני באתי מדרך רחוקה, לא רוצה כלום, לא רוצה לאכול ולא רוצה לשתות". אבל ישבה. אמרה לרבי רפאל: "אתה חושב שאני יכולה לחכות? אתה יודע כמה ימים אני בדרכים, מטלטלת? חושך, אור יום, קיץ, חורף, על חמור, לא רכב 'סוסיתה' ולא כלום, חמור! אתה יודע איזה פירוק איברים זה, עוד לאשה?!" אמרה לו בקיצור שהיא איבדה שמה את בעלה ואת כל הילדים שלה בשריפה לפני ימים אחדים, ופרצה בבכי מר ונמהר.
רבי יהושע התחיל לפרוץ בבכי מר ונמר, ורץ לאבא שלו. אמר: "אני לא יכול להגיד לה לחכות, זה פיקוח נפש, זה מה זה". אמר לאביו: "אבא, יש פה אישה מסכנה באה מהכפרים של מרוקו ממרחק, נסעה על חמור כמה ימים, היא באה אליך, היא רוצה לדבר איתך על צרה גדולה שפקדה אותה: נשרף בעלה, נשרפו כל הילדים שלה, טרגדיה, אסון כבד". אמר לו: "בטח, תכניס אותה מיד פה לחדר של הלימוד".
הכניס אותה לרבי יהושע, האישה הצדקת הזאת נכנסה, עמדה מול הרב הגדול רבי יהושע בירדוגו, העיניים שלה מושפלות לארץ, ככה הוא מתאר את זה, ובבכי קורע לב היא מספרת לרב את כל מה שהיה, לא נשאר לה כלום בעולם הזה, והיא באה בכוחות עצומים על גבי חמור במשך כמה ימים ארוכים ממרחקים - עד פה, כי אין לה מנוחה לנפשה. "מר לי מר"! ככה כתוב.
ואז היא אומרת לו ב"ערבית מרוקאית", "אה-רבי אולי עלאס"... אהה רבי אמור לי למה??? סיימה את השאלה ושתקה דום.
הרב, לא כמו היום, עוד לא שומעים את הבן אדם - נובחים עליו... – הרב שתק, בכה איתה דקה שתיים, חשב... היא רואה שהוא חושב, חרושת קמטים במצחו, ככה זה "נושא בעול עם חברו", זה לא ענין של עגבניות בשוק לענות מיד, ואז הרב מצביע כלפי מעלה, מראה באצבעו כלפי מעלה, ואומר לה "או-הה יערף קאס-עמאל", דהיינו "הוא - יודע מה הוא עושה"...
הרב קוק יושב ושומע את הדברים ובוכה, אומר: "תגיד עוד הפעם, תגיד עוד הפעם בערבית, תגיד עוד הפעם בערבית!", "או-הה יערף קאס-עמאל"...
את כל זה מתאר רבי רפאל ברדוגו ואומר, אני הייתי בחדר כשאבא שלי אמר לה את זה, זה היה כמו שיש סיגריה שנגמרת ואתה רוצה לכבות אותה, אבל אתה לא רוצה שיהיה עשן, אתה לוקח כוס מים מלאה ושופך על הסיגריה, ומיד אין שום מריבה עם הסיגריה, אין שום עשן, ככה באותו רגע שהוא אמר לה את הדברים, הפנים שלה האירו בשמחה, כמו שכתוב (שמואל א, א, יח): "ופניה לא היו לה עוד".
רבי יהושע הקדוש אמר לה את זה מתוך אמונה, הדברים פיעפעו בקרבה לטובה והכניסו בה אמונה חיה, אחרי שהיא שמעה את זה, ישבה, הסכימה לאכול ולשתות, הכל היה בסדר.
הרב קוק אמר לי פעם: "את האמונה שיש לסבתא זקנה מרוקאית בפשיטות, אנחנו לא משיגים בארבעים שנה שלומדים מוסר של המשגיח מפונוביז', רב חצק'ל לוינשטיין".
תראה איזה אמונה, איבדה את בעלה ואת כל הילדים שלה בשריפה, הוא אומר לה "או-הה יערף קאס-עמאל", "ופניה לא היו לה עוד", קוראים את זה בהפטרה של ראש השנה, מה הנביא אמר לה, "ואלהי ישראל יתן את שלתך אשר שאלת מעמו וכו' ותלך האשה לדרכה ותאכל ופניה לא היו לה עוד". אומר הרב מבריסק – היא כל כך האמינה בדברים, זה עוד לא קרה בפועל, אבל מבחינתה זה כבר קרה, הנביא אמר – נגמר!
הרב קוק מאוד התרגש, בכה מעצמת הדברים, אחרי יום-יומיים הגיע איזה רב גדול לבקר את הרב קוק, הרב קוק אמר לי: "אתה יכול לחזור על הסיפור עם מה שהרב אמר בערבית, תגיד את זה עוד הפעם, אני לא יכול לספר את זה". התחלתי לספר: "היתה אשה במרוקו, נשרפו לה בעלה והילדים, הלכה כמה ימים על חמור, באה, לא פתחו, כן פתחו, נכנסה, שאלה את הרב, הרב אמר לה משפט אחד, הוא יודע מה שהוא עושה", הרב קוק עוד הפעם התחיל להגיד: "הוא יודע מה שהוא עושה, הוא יודע"... ושוב בכה ברגש גדול.
אתמול הגיע ר' חיים עוייזר אטיאס לרב קוק, היינו בנס ציונה, הוא בא עם "גיטרה", ר' בנימין וילמן היה עם ה"אורגן", כל הצוות של הרב קוק, אמרתי לרב קוק: "הרב, עכשיו אנחנו הולכים לספר לך עם כלי נגינה את הסיפור של האשה ממרוקו שבאה לרבי יהושע בירדוגו", רק אמרתי לו: "האשה ממרוקו שבאה לרבי יהושע בירדוגו", איזה בכי! עוד לא אמרתי לו את הסיפור, כבר פרץ בבכי, איזה בכי, אתה רוצה לברוח מהמקום מהצער שאתה רואה.
סיפרנו לו את כל הסיפור עוד הפעם, כשהגענו למשפט בערבית שהבורא עולם יודע מה שהוא עושה – איזה התפרצות של בכי, מעין של דמעות נפתח!
אני אומר לכם את זה כבר פעם שניה, זה שבוע שני שהרב מתפרץ בבכי עצום ומנסה במלחמה גדולה לקום, אנחנו צריכים לעזור לו במלחמה של התפילות, בחרבי ובקשתי - בצלותי ובעותי (בראשית מח, כב, ובתרגום שם).
בעזרת השם בזכות הצדיקים האלה שספרנו עליהם את הסיפור, בזכות רבי יהושע ברדוגו ובזכות רבי רפאל ברדוגו ובזכות רבי יצחק זאב הלוי מבריסק שהזכרנו אותו גם כן היום – יהיה רפואה שלמה ועצומה.
הרבי מלעלוב שליט"א כשבא לבקר אצל הרב קוק לפני כמה שנים, אמר דבר נאה, אומרים "תשובה שלמה", מה זה תשובה שלמה? הרמב"ם (פ"ב מתשובה ה"ב) כותב, אדם שעושה תשובה, צריך להגיע למצב שבורא עולם יעיד עליו שלא ישוב עוד הפעם לחטא, זה תשובה שלמה, גם רפואה שלמה – נברך את הרב קוק שתהיה לו רפואה שלמה - שיהיה בריא ולעולם לא יחזור להיות חולה, וינהיג אותנו עד ביאת המשיח ועד בכלל.
ברוך אדני לעולם אמן ואמן
הירשם ל-
רשומות (Atom)