רשימת הבלוגים שלי

יום שני, 31 בדצמבר 2018

ווארטים

תדריך למקובל מקצועי: אם בירכת מישהו וזה לא התקיים תגיד שעוונותיו גרמו ואם קיללת וזה לא התקים תגיד שביטלת את הגזירה

איך מבקשים סליחה? ​
פלוני בא אל הרב וסיפר לו שגרם עוול למר אברמוביץ', ומצפונו מייסר אותו. מה לעשות?
פשיטא, אומר הרב: בקש ממנו סליחה.
הבן אדם חוזר לביתו ומתלבט במשך 3 ימים. התמונה שהוא רואה את עצמו מבקש סליחה מהאברמוביץ הזה – גורמת לו כאבי בטן.
הוא חוזר לרב ושואל אותו: האם אפשר לבקש סליחה בטלפון?
הרב עונה: אפשר גם אפשר מכיוון שסליחה היא תמיד סליחה.
האיש חוזר לביתו ומרים טלפון למשפחת אברמוביץ' ושואל:
זו משפחת פומרנץ?
לא – עונים לו.
סליחה – אומר האיש וסוגר את הטלפון...

פעם חילוני שאל חרדי תגיד אם תהיו רוב אז תחזירו את כולנו בתשובה בכח?אמר לו החרדי ממש לא,מישהו צריך לעבוד וללכת לצבא חחח

יענקוש: מה אתה אומר כולם ראו את התמונה הזו מי צילם את זה??
אני: זה שלקחת ממנו את כסף לצדקה בלי ברכה.
יענקוש: מה אתה אומר אני צריך להחזיר לו עודף.
אני: עודף על מה?
יענקוש: הוא קיבל תמונה עם סבא בלי ברכה זה חצי מחיר..
אני: אני ידבר איתו שיחזור שוב לקחת את העודף.
יענקוש: עבר 14 יום הוא יכול לקבל זיכוי ל50 % הנחה לתמונה אבל רק עם שרול ארוך.

לאן הם נכנסו?


בזכות הוללות הגויים ישועה לעם ישראל


כ"ג טבת יום הולדתו של הרב ברלנד


אני מאמין בביאת המשיח


הלוויית הרב קעניג זצ"ל בצפת





טלזסטון בוחרים בהצלחה


מפגן זעם


להרעיש עולם ומלואו - נגד גיוס בנות


סילבסטר לא חג ליהודים


כל האמת על הסילבסטר


אוכלוסיית ישראל

ערב 2019: תשעה מיליון תושבים במדינת ישראל

הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה פרסמה את נתוני מרשם האוכלוסין בתום השנה החולפת. 6.6 מיליון מהתושבים הם יהודים, 1.8 מיליון ערבים והיתר נוצרים לא ערבים ואנשים שאינם מסווגים לפי דת. במהלך השנה נוספו לאוכלוסייה כ-174 אלף איש ונגרעו ממנה כ-45 אלף תושבים

לציבור המתפללים


אני יהודי ולא חוגג את השנה האזרחית


הרולסרויס החדש


ליפא שמלצר לומד במטוס


אין לנו חלק בבחירות הטמאות


זמני היום כג טבת


*חידושים מרתקים ביותר על מטה משה .וסודות השם "אהיה" וסגולתו* הרב דוד חבושה הי׳ו


ההתחזקות היומית


הרב מאיר אליהו | קעקועים תשע"ט | ביהכנ"ס משכן יהודה


ההתחזקות היומית - אנגלית


הרב בגדדי - למה התורה מגבילה אותנו


כי לא תשכח מפי זרעו - הלימוד היומי בזוהר הקדוש לק"ק "שובה ישראל"

פרשת במדבר - דף קל:
וְתָא חֲזֵי מַה (דף ק''ל ע''ב) בֵּין עַתִּיקָא, לִזְעֵיר אַפִּין. דָּא מָארֵיהּ דְּחוֹטָמָא מֵחַד נוּקְבָּא חַיִּין, וּמֵחַד נוּקְבָּא חַיִּין דְּחַיִּין. הַאי חוֹטָמָא. הוּא פַּרְדַּשְׁקָא, דְּבֵיהּ נָשִׁיב רוּחָא דְּחַיֵּי, לִזְעֵיר אַפִּין. וְקָרֵינָן לֵיהּ סְלִיחָה. וְהוּא נַחַת רוּחַ, אִתְבַּסְּמוּתָא דְּרוּחָא.

דְּרוּחָא דְּנָפִיק (מהכא) מֵאִינּוּן נוּקְבֵי, חַד רוּחָא נָפִיק לִזְעֵיר אַפִּין. לְאַתְּעָרָא (ס''א חיין מכל סטרין, חירו מכל סטרי, חיין דחיין) לֵיהּ בְּגִנְתָּא דְּעֵדֶן. וְחַד רוּחָא דְּחַיֵּי, דְּבֵיהּ זַמִּין לְזַמָנָא לִבְרֵיהּ דְּדָוִד, לְמִנְדַּע חָכְמְתָא. וּמֵהַהוּא נוּקְבָּא, אִתְּעַר וְנָפִיק רוּחָא מִמּוֹחָא סְתִימָאָה, וְזַמִּין לְאַשְׁרָאָה עַל מַלְכָּא מְשִׁיחָא, דִּכְתִּיב, (ישעיה יא) וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יְיָ רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְיָ. הָא הָכָא ד' רוּחִין, וְהָא רוּחָא חֲדָא אַמְרֵינָן. אֲמַאי תְּלַת. קוּם רִבִּי יוֹסֵי בְּקִיּוּמָךְ.

קָם רִבִּי יוֹסֵי וְאָמַר. בְּיוֹמוֹי דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא, לָא יֵימְרוּן חַד לְחַד, אֲלִיף לִי חָכְמְתָא, דִּכְתִּיב,(ירמיה לא) וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְגוֹ', כִּי כֻלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם. וּבְהַהוּא זִמְנָא, יִתְּעַר עַתִּיק יוֹמִין, רוּחָא דְּנָפִיק מִמּוֹחָא סְתִימָאָה דְּכֹלָּא, וְכַד יִשְׁלוֹף דָּא, כָּל רוּחִין דִּלְתַּתָּא יִתְּעֲרוּן עִמֵּיהּ. וּמַאן אִינּוּן. אִינּוּן(תרין) כִּתְרִין קַדִּישִׁין דִּזְעֵיר אַפִּין. וְאִינּוּן שִׁיתָא רוּחִין אַחֲרָנִין, דְּיַהֲבֵי (ס''א דהכי) אִינּוּן (ס''א שיתא רוחין, ג' רוחין אינון דכללינן תלת אחרנין)דִּכְתִּיב רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְיָ.

דְּתָנֵינָן, כְּתִיב (דברי הימים א כט) וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל כִּסֵּא יְיָ. וּכְתִיב (מלכים א י) שֵׁשׁ מַעֲלוֹת לַכִּסֵּא. וּמַלְכָּא מְשִׁיחָא זַמִּין לְמֵיתַב בְּשִׁבְעָה. שִׁיתָא אִינּוּן וְרוּחָא דְּעַתִּיק יוֹמִין דְּעָלַיְיהוּ, הָא שִׁבְעָה. כְּמָה דְּאִתְּמַר. (ג' רוחי אינון דכללינן ג' אחרנין) אָמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן, רוּחֲךָ יָנוּח לְעָלְמָא דְּאָתֵי.

תָּא חֲזֵי, כְּתִיב (יחזקאל לז) כֹּה אָמַר יְיָ (בראשית קל''ט ע''א, רל''ה ע''א) מֵאַרְבַּע רוּחוֹת בֹּאִי הָרוּחַ וְגוֹ'. וְכִי אַרְבַּע רוּחֵי עָלְמָא, מַאי עַבְדֵּי הָכָא. אֶלָּא אַרְבַּע רוּחֵי יִתְּעֲרוּן. ג' אִינּוּן. וְרוּחָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָא אַרְבַּע, וְהָכִי הֲווֹ. דְּכַד יִפּוּק דָּא, נָפְקִין עִמֵּיהּ תְּלָתָא, דִּכְלִילָן בְּגוֹ תְּלָתָא אַחֲרָנִין.

וְזַמִּין קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאַפָּקָא חַד רוּחָא דְּכָלִיל מִכֻּלְּהוּ. דִּכְתִּיב מֵאַרְבַּע רוּחוֹת בֹּאִי הָרוּחַ. אַרְבַּע רוּחוֹת בֹּאִי לָא כְּתִיב כָּאן, אֶלָּא מֵאַרְבַּע רוּחוֹת בֹּאִי. וּבְיוֹמֵי דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא, לָא יִצְטָרְכוּן לְמֵילַף חַד לְחַד, דְּהָא רוּחָא דִּלְהוֹן דְּכָלִיל מִכָּל רוּחִין. יְדִיעַ כֹּלָּא. חָכְמָה וּבִינָה עֵצָה וּגְבוּרָה (רוח) דַּעַת וְיִרְאַת יְיָ. מִשּׁוּם רוּחָא דִּכְלִילָא מִכָּל רוּחֵי. בְּגִין כָּךְ כְּתִיב, מֵאַרְבַּע רוּחוֹת, דְּאִינּוּן אַרְבַּע דִּכְלִילָן בְּשִׁבְעָה דַּרְגִּין עִלָּאִין דְּאַמָרָן. וְתָאנָא, דְּכֻלְּהוּ כְּלִילָן בְּהַאי רוּחָא דְּעַתִּיקָא דְּעַתִּיקִין, דְּנָפִיק מִמּוֹחָא סְתִימָאָה לְנוּקְבָּא דְּחוֹטָמָא.

וְתָּא חֲזֵי, מַה בֵּין חוֹטָמָא לְחוֹטָמָא. חוֹטָמָא דְּעַתִּיק יוֹמִין חַיִּין מִכָּל סִטְרוֹי. חוֹטָמָא דִּזְעֵיר אַפִּין, כְּתִיב, (שמואל ב כב) עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ וְאֵשׁ מִפִּיו תֹּאכֵל וְגוֹ'. עָלָה עָשָׁן בְּאַפּוֹ, וּמֵהַהוּא עָשָׁן דָּלִיק נוּר, כַּד סָלִיק תְּנָנָא לְבָתַר. גֶּחָלִים בָּעֲרוּ מִמֶּנּוּ. מַהוּ מִמֶּנּוּ (ג' נוסחי). מֵאוֹתוֹ עָשָׁן. מֵהַהוּא חוֹטָמָא, מֵהַהוּא אֶשָּׁא.

תָּאנָא, כַּד הֲוָה רַב הַמְנוּנָא סָבָא בָּעֵי לְצַלָּאָה צְלוֹתֵיהּ, אָמַר לְבַעַל הַחוֹטֶם אֲנִי מִתְפַּלֵל, לְבַעַל הַחוֹטֶם אֲנִי מִתְחַנֵּן. וְהַיְינוּ דִּכְתִּיב,(ישעיה מח) וּתְהִלָּתִי אֶחטָם לָךְ, הַאי קְרָא לְעַתִּיק יוֹמִין אֲמָרוֹ.

תָּנָא, אוֹרְכָא דְּחוֹטָמָא, תְּלַת מְאָה וע''ה עָלְמִין, אִתְמַלְּיָין מִן הַהוּא חוֹטָמָא. וְכֻלְּהוּ מִתְדַּבְּקִן בִּזְעֵיר אַפִּין. הַאי תּוּשְׁבַּחְתָּא דְּתִקּוּנָא דְּחוֹטָמָא הוּא. וְכָל תִּקּוּנֵי דְּעַתִּיק יוֹמִין, אִתְחָזוּן וְלָא אִתְחָזוּן, אִתְחָזוּן לְמָארֵי מִדִּין, וְלָא אִתְחָזוּן לְכֹלָּא.

פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, וַוי מַאן דְּאוֹשִׁיט יְדוֹי בְּדִיקְנָא יַקִּירָא עִלָּאָה, דְּסָבָא קַדִּישָׁא, טְמִירָא וּסְתִימָא (נ''א טמיר וסתים) מִכֹּלָּא דִּיקְנָא דְּהַהִיא תּוּשְׁבַּחְתָּא. דִּיקְנָא דְּסָתִים וְיַקִּיר מִכָּל תִּקּוּנוֹי. דִּיקְנָא דְּלָא יַדְעִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין. דִּיקְנָא דְּהִיא תּוּשְׁבַּחְתָּא דְּכָל תּוּשְׁבָּחִין. דִּיקְנָא דְּלָא הֲוִי בַּר נָשׁ נְבִיאָה וְקַדִּישָׁא דְּיִקְרַב לְמֵחֱמֵי לֵיהּ. דִּיקְנָא דְּהִיא תַּלְיָיא בְּשַׂעֲרוֹי עַד טַבּוּרָא דְּלִבָּא. חִוָּורָא כְּתַלְגָּא יַקִּירָא דְּיַקִּירִין. טְמִירָא דִּטְמִירִין. מְהֵימְנוּתָא דִּמְהֵימְנוּתָא דְּכֹלָּא.

משנת יאשיהו - לימוד ששה סדרי משנה בק"ק שובה ישראל ליום שני כג' טבת התשע"ט

מסכת עירובין:
פרק ד - משנה ז
מִי שֶׁבָּא בַדֶּרֶךְ וְחָשְׁכָה לוֹ, וְהָיָה מַכִּיר אִילָן אוֹ גָדֵר, וְאָמַר שְׁבִיתָתִי תַּחְתָּיו, לֹא אָמַר כְּלוּם. שְׁבִיתָתִי בְעִקָּרוֹ, מְהַלֵּךְ מִמְּקוֹם רַגְלָיו וְעַד עִקָּרוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה וּמֵעִקָּרוֹ וְעַד בֵּיתוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה. נִמְצָא מְהַלֵּךְ מִשֶּׁחָשֵׁכָה אַרְבַּעַת אֲלָפִים אַמָּה:

פרק ד - משנה ח
אִם אֵינוֹ מַכִּיר, אוֹ שֶׁאֵינוֹ בָקִי בַהֲלָכָה, וְאָמַר, שְׁבִיתָתִי בִמְקוֹמִי, זָכָה לוֹ מְקוֹמוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. עֲגֻלּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְרֻבָּעוֹת, כְּטַבְלָא מְרֻבַּעַת, כְּדֵי שֶׁיְהֵא נִשְׂכָּר לַזָּוִיוֹת:

פרק ד - משנה ט
וְזוֹ הִיא שֶׁאָמְרוּ, הֶעָנִי מְעָרֵב בְּרַגְלָיו. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא עָנִי. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֶחָד עָנִי וְאֶחָד עָשִׁיר, לֹא אָמְרוּ מְעָרְבִין בַּפַּת אֶלָּא לְהָקֵל עַל הֶעָשִׁיר, שֶׁלֹּא יֵצֵא וִיעָרֵב בְּרַגְלָיו:

בבקשה מכולם להקדיש את הלימוד לרפואת כבוד הרב

מרן האדמו"ר הרב פינטו האדם צריך לשים גבולות בחיים


מי האיש החפץ חיים - לימוד יומי הלכות לשון הרע לק"ק "שובה ישראל" ליום שני כג'  טבת התשע"ט

הלכות לשון הרע כלל א - י
וְאִם קָם וְהֵעִיד עָלָיו לִפְנֵי בֵּית דִּין בִּדְבַר אִסוּר בִּיחִידִי, כֵּיוָן שֶׁאֵין יָכוֹל לָבוֹא מִזֶּה שׁוּם תּוֹעֶלֶת לְעִנְיַן מָמוֹן וּשְׁבוּעָה וְלֹא לְעִנְיַן לִפְסֹל אֶת הָאִישׁ הַזֶּה מֵחֶזְקַת כַּשְׁרוּתוֹ, כֵּיוָן שֶׁהוּא עֵד אֶחָד בַּדָּבָר, אִם כֵּן שֵׁם בִּישׁ בְּעָלְמָא הוּא דְּקָא מַפִּיק עָלָיו, וְעוֹבֵר עַל יְדֵי זֶה גַּם כֵּן עַל לָאו (דברים י"ט ט"ו) דְּ''לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ לְכָל עָוֹן וּלְכָל חַטָאת'', וּצְרִיכִין בֵּית דִּין לְהַלְקוֹתוֹ עֲבוּר זֶה הַדָּבָר.

בבקשה מכולם ללמוד ולהתפלל לרפואת כבוד מורנו ורבנו רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זרי

ארבע הכוסות בליל הסדר וארבעת הדרכים לדרוש את התורה מתקנים את קלקול הדעת מהסטרא אחרא


הילולת צדיקים כג טבת


אשת חיל מי ימצא


הגאון רבי עזרא בסיס זצ"ל

ברוך דיין האמת: רבה של ראש העין הגאון רבי עזרא בסיס זצ"ל.

הרה״ח ר׳ ישכר דוב (בערל) ראזענפעלד ז״ל

בד"ה: הרה״ח ר׳ ישכר דוב (בערל) בהרה״ח ר׳ אלימלך ראזענפעלד ז״ל מנכ״ל מוסדות וויזניץ במאנסי

עירית צפת מבכה את הרב קעניג זצ"ל

ראש עיריית צפת שוקי אוחנה: העיר צפת מבכה על הסתלקותו של אחד מדמויות ההוד בעירנו הגאון רבי אלעזר מרדכי קעניג זצ"ל, ממקימי הישוב החרדי בעירנו ומרבניה הבולטים של העיר צפת.רק לפני חודשים ספורים זכיתי להפגש עימו ולשמוע דברי חכמה ותבונה. הסתלקותו מותירה חלל גדול.

הגאון הגדול הצדיק רבי אליעזר מרדכי קעניג זצוק״ל

נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון האלוקים

 'שלומי אמונים' שבאגודת ישראל מבכה יחד עם כל עם ישראל את פטירתו של הגאון הגדול הצדיק רבי אליעזר מרדכי קעניג  זצוק״ל.

עם ישראל איבד צדיק, מנהיג גדול בתורה ובחסידות, במסירות הנפש ובמידות. סמל לצניעות ולמותר הרוח על החומר.

הנהיג את קהילת ברסלב כרועה העומד על הצאן. מתוך אהבת ישראל שפעמה בליבו, ראה וחרד לטובתו של הכלל והפרט


וכל בית ישראל יבכו את השריפה אשר שרף ה'

מרת חנה לוי ע"ה


האדמור ישהה עד יום ג' במונסי


אזכרה ועצרת התעוררות


כינוס הכנה


הרב אמנון יצחק מגיע לאילת


שבת התוועדות


אשכבתיה דמרן


דברים היוצאים מן הלב


הוסרה הפרוכת בבית הכנסת הגדול דחסידי ברסלב בצפת


ליצמן מנחם את יעקב אשר


ישראל פרוש מנחם את יעקב אשר


סעודה סיום הש"ס והקמת מציבה לע"נ הרבנית הצדקנית מרת חנה ברכה פינטער ע"ה - 1



יא"צ להרבנית

סעודת הילולה וסיום הש"ס והקמת מציבה לע"נ הרבנית הצדקנית מרת חנה ברכה פינטער ע"ה א"ח הגה"צ רבי יצחק פינטער מביקאווסק

אירוע היא"צ התקיימה ברוב פאר והדר וציון מלאות שנה למרכז התורה "מקור הברכה שהוקם לעילוי נשמת הרבנית ע"ה

ראשון הנואמים היה הגה"צ גאב"ד ביקאווסק שליט"א שעמד בדבריו אודות הרבנית ואודות הקידוש השם שהיה בבית החו

לים אחרי כן כובד הרה"ג רבי מאיר אברהם פינטער שליט"א ראש הכולללסיים סיום ש"ס שנלמד ע"י חברי הכוללים.

כמו"כ נאמו הגאון הגדון רבי יצחק שמואל שוורץ שליט"א והרה"ג רבי דוד אשר הופמן שליט"א

למחרת התקיימה מעמד הקמת המצבה בחלקת הרבנים בהר הזיתים שם ספד לה גיסה הגה"צ רבי אליהו חיים שטרנבוך שליט"א

סעודה סיום הש"ס והקמת מציבה לע"נ הרבנית הצדקנית מרת חנה ברכה פינטער ע"ה - 2






סעודה סיום הש"ס והקמת מציבה לע"נ הרבנית הצדקנית מרת חנה ברכה פינטער ע"ה - 3