מאת הרב ישראל אהרן קלצקין
בס"ד, יום חמישי לפרשת (חקת) בלק י' תמוז תשפ"ו.
לידידיי ומכריי קוראי ומתענגי הגליון 'מעדני הפרשה'.
נראה שאין מישהו בבני ברק שלא הכיר את האחים התאומים 'דים'. יובל וחצי שנים שאנשים מתבלבלים מיהו ר' בצלאל (ז"ל) ומיהו ר' שלום אליעזר הי"ו. ר' בצלאל היה בדחן בבני ברק ואחיו התאום ר' שלום אליעזר הי"ו, הוא בדחן בארה"ב, שניהם נראים זהים, גם קולם זהה וכמעט שאי אפשר להבדיל ביניהם וכאשר הם נפגשו יחד היו ניצוצות עפות באויר וששון ושמחה ליהודים.
אתמול נפרדה החבילה ולהבחל"ח, ר' בצלאל עבר להמשיך לשמח בעולם שכולו טוב כשם ששימח כאן בעולם, באמרותיו השנונות ובבדחנותו.
אנחנו קצת מחותנים, בני הי"ו איידים אצל בן אחותו הרבנית ראזינגער, אבל ההיכרות שלי עם ר' בצלאל ז"ל התחילה עוד הרבה לפני כן, לפעמים היינו בדחנים יחד בשמחות, באחד השמחות הוא קם וסיפר שהוא מאוד שמח שיש לו אח תאום, זה עוזר לו מבחינה כלכלית.
איך בדיוק? תמה הציבור. 'אספר לכם סיפור ותבינו בעצמכם'.
נכנסתי פעם למספרה וביקשתי להסתפר, הספר עשה את מלאכתו נאמנה, שילמתי לו ושאלתי אותו אם יש אחריות על העבודה?
מה שייך אחריות? שאל הספר, 'תסתכל בראי ותראה שעשיתי את העבודה כהוגן'.
'לא הבנת אותי', אמרתי לו, 'מה עושים אם תוך חצי שעה השער גודל בחזרה'?
האיש התגלגל מצחוק ואמר שאין כזה דבר וחבל על הדיבורים.
אמרתי לו בנימה מנצחת: לכן שאלתי אם יש אחריות, כלומר, אם זה גודל בחזרה תוך חצי שעה אתה תספר אותי שוב בחינם?
האיש לא הבין מאיפה זה נפל עליו והפטיר: לא רק שאספר אותך שוב, אלא עוד תקבל 50% הנחה לתספורת לכל ימי חייך, איך אני?.
אמרתי לו: עשינו דיל, כעת תצלם אותי עם הראש הקרח שעשית לי ואולי נתראה עוד חצי שעה.
האיש עשה כבקשתי, צילם את ראשי ועיקם את עיניו בתמיהה על האיש המשונה שמבלבל לו את המוח באמצע העבודה.
כעבור חצי שעה, נכנס אחי ר' שלום אליעזר ואומר לו: חשבת שאני צוחק ממך, אה?
האיש כמעט התעלף ואמר: דבר כזה עוד לא ראיתי בחיים שלי, הבטחתי ואקיים.
ר' בצלאל השלים דבריו בחיוך: רווחי או לא רווחי? תבין, זו רק דוגמא אחת, כמעט בכל עסק אפשר לקמבן משהו כזה, רק צריך קצת יצירתיות...
עד לפני שנתיים, איש כמעט לא ידע מה זה 'חותים', איפה הם יושבים? מה מניע אותם? מי עומד מאחוריהם?
פתאום יום אחד שמענו שאוניות של 'צים' (בבעלות ישראלית) אין להם אישור מעבר במפרץ הפרסי כי החותים יפגיזו אותם.
הכל מרומז בתורה ובפרשתנו מספר בלעם מה יהיה באחרית הימים: 'וצים מיד כתים (ח' כ' מתחלפות) ועינו אשור ועינו עבר', מרמז, שאוניות 'צים' יעברו עינוי בידי החותים 'ועינו אשור ועינו עבר' לא יאשרו להם למעבר.
ישנם חידושים שהקב"ה שולח ישירות למוח, רעיון מוכן וכל מה שעלי לעשות הוא לרשום או להקליט ולהטמין ולהמתין לעת מצוא.
לעומת זאת, יש לפעמים רעיון שקופץ למוח אבל הוא לא בשל עדיין, צריך לעיין ולבדוק והקב"ה מסייע שיצא מזה משהו.
שבוע שעבר, כבר ביום שישי התפניתי להתחיל לכתוב את הגליון הנוכחי, שמעתי הקלטה שלי משנה שעברה, ששלושת המקומות שבלק סחב את בלעם לקלל, הם כנגד שלושת האבות ויש לזה רמזים בפסוקים, התחלתי לכתוב הענין, אך הבנתי שיש מקום לעיין עוד ולהרחיב הדברים.
בשבת בבוקר, שלח לי הקב"ה רעיון, שאם אותם שלושת המקומות הם כנגד ישראל, הרי שהפעם הרביעית שהוא דיבר מעצמו מבלי שנתבקש הם כנגד אומות העולם שבאחרית הימים, הם יחטפו את המגיע להם.
בפסוקים שם, הוא מזכיר 7 אומות, אבל ברור לכאורה, שהכוונה לכל שבעים האומות ששיעבדו את בני ישראל במשך שנות הגלויות, אמנם בפסוקים שם לא הוזכר ענין ה-70 אומות.
פתחתי חומש והתחלתי לספור כמה מילים יצאו מפיו בקטע שהוא מנבא על מפלת הגוים בימות המשיח.
בהתחלה הוא משבח את יכולותיו, יודע דעת עליון וכו'. ואז הוא מתחיל נבואתו על אחרית הימים: 'אראנו ולא עתה... דרך כוכב מיעקב' וכו', ספרתי וחישבתי רק את המילים שיצאו מפיו בענין
(כי באמצע התורה מוסיפה מילים, כגון: 'וירא את עמלק וישא משלו ויאמר)
ותנחשו לאיזה מספר זה מגיע? 70 בדיוק.
בגליון הבאתי את כל הקטע עם מספר לצד כל מילה, תסתכלו ותראו לבני ביתכם, כמה סודות יש בתורה ובתיבותיה ואותיותיה.
maadoney@gmail.com
נ.ב. * שם הפרשה בלק, איך מרומז בשמו, רצונו לקלל את ישראל?
* כמה ימים בשנה הם ימי דין שאומרים בהם תחנון –וכמה ימים ימי רחמים שאין אומרים בהם תחנון, והיכן זה מרומז בפרשתנו?
* 'וקרקר כל בני שת', מדוע לא 'בני אדם' או 'בני נח'?
* 'לא הביט און ביעקב' איך מרומז כאן ימי הרחמים של חודש תשרי?
כל אלו ועוד בתוככי הגליון המצורף בזה, הדפיסו והפיצו, טעמו וראו כי טוב.
בברכת שבת שלום ומבורך:
ישראל אהרן קלצקין
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.