מה קורה לחרדים? - שודדים? רוצחים? זייפנים? לאן התדרדרנו?

זה מזעזע ממש, בתוך שבוע אחד ידיעה רודפת ידיעה על חרדים המעורבים בפשע הכי קשה וגרוע מכל הבחינות, מעשים אשר אפילו אצל הגויים נחשבים לגרועים שבהם. חרדי ניסה לרצוח חרדי במונסי. יהודי חרדי אחר שדד בנקים, מתברר כי הוא עשה זאת במשך של תקופה ארוכה עד שנתפס השבוע. ואם זה לא הספיק, אז קיבלנו עוד סיפור אתמול על מעצר זוג חרדי שהפיצו שעונים מזוייפים הנחשבים ליקרים מאוד

אני קורא עתה את הידיעות הללו שוב ושוב ושואל את עצמי, האם עדיין אנו חרדים, האם יש עוד איזה ערך למושג 'חרדי', או שמא משהו חמור מאוד קורה לרחוב החרדי, האם באמת חרדי מסוגל לרצוח? חרדי שודד? וחרדי זייפן העוסק בהונאת אלפים?

נכון, גם בעבר שמענו על דברים כאלו, אבל אלו היו בודדים ובמרחק רב בין מקרה למקרה, מה שמניתי כאן הוא באותו שבוע, חרדי אחר חרדי נתפסים במעשים מחרידים ממש, האם אין זה מחייב אותנו חשבון נפש לאן הרחקנו, האם החינוך החרדי עדיין חזק מספיק או שמא משהו חמור קורה בציבור שגידל מתוכו דור של רוצחים שודדים וזייפנים ועוד כאלו

על שולחני מצטברים מדי יום כל כך הרבה סיפורים על חרדים שהונו עד כדי שזה כבר לא מרגש אותי. גם הסוג הזה של לנסות לרצוח אני חי את זה יותר משלשים שנה על בשרי, אבל לשדוד בנקים זה כמעט ולא שמענו, זה דבר חדש שחרדי מתחפש לשליח של חנות פיצה ושודד בנקים, מתברר שוב כי הציבור החרדי במיוחד הדור הבא מסוכן מאוד לא חינכו אותו לערכים חרדיים, הוא לא יודע מה זה מחייב, חיים ככל הגויים, האוירה של הרחוב פשטה לכל חור וזה המחיר שאנו משלמים

האם יכולים אנו להמשיך ככה, או שמא חייבים הרבנים לעשות כאן צעד שיזעזע את הציבור ולעשות כמה צעדים אחורנית לנסות להציל את החינוך. שתיקה כעת פירושו להשלים עם הקיים, האם אנו יכולים להשלים, ואם כן, האם יש עוד טעם שיכנו את הציבור כ'חרדים' או שמא הפכנו להיות ככל הגויים רק בתחפושת חרדית

ארגונים רבים מתכנסים מדי שנה ולא שומעים שמי יביע דאגה על מצב החינוך על הקורה אצלנו, כאשר אנו מתמודדים עם חילול ה' נורא, מפני שאי אפשר להעלים כי מדובר בחרדים, והעולם כולו מדווח באמצעות התקשורת של ימינו שהכל פתוח ורואים הכל, ושואלים האם אכן החרדים הם רוצחים ושודדים?

אם המעשים הנוראים שהתגלו בשבוע האחרון עובר בשקט בלי תגובה רצינית, אנו בפשיטת רגל חינוכית ואוי לדור החרדי הבא. מי שרוצה להבטיח את חייו ועתידו שיחפש מסגרת המתרחק מן המכונים 'חרדים' מפני שאין עוד כל ערך למושג הזה כאשר שומעים על הונאה שוד ורצח, ועל כולם כאשר ישנם מי שמגינים על אותם שפלים ונבזים מליצים יושר על מי שחייבים להוקיע אותם מן החברה החרדית על מנת שהעולם יידע כי אין לכאלו מקום בחברה החרדית

החינוך החרדי חייב להשתנות מן הקצה אל הקצה, מתמודדים אנו עם עולם מטורף ואכזרי וזקוקים למומחים שיחנכו בשביל שנדע להתמודד עם מצבים קשים. בעבר לא חששנו לחיות עם הפת במלח תאכל, לא עוד, היום ישדדו וירצחו בשביל לעשות עוד כמה דולר וכאן החורבן הגדול

חיים שאולזון

החילול ה' במונסי זועק לשמים

זה כואב, מפני שאנחנו במו ידינו גרמנו לחילול ה' הזה, כאשר נודע על שפגעו באברך בדרכו לבית הכנסת לשחרית חרדים הזעיקו את כל העולם את כל מי שרק יכלו מתוך חשבון שמדובר באנטישמיות, ומה התברר ומהר מאוד, כי אין זו אנטישמיות, המשטרה מיהרה לפרסם הודעה כי אין זה ענין של שנאה ולא הוסיפה מפני שהנושא עדיין בחקירה. אבל ממה שכבר יודעים, מדובר במי שביקש לבא חשבון עם מישהו על רקע אישי

מה שכן יודעים, כי הרכב שממנו יצאו הפוגעים הוא רכב של יהודי במונסי, ועוד נודע, כי העלו את הרכב באש כאשר המשטרה חיפשה אותו ככל הנראה ביקשו להשמיד ראיות

אם השמות שיש לנו מהמעורבים בפרשה נכונים, אז מדובר במי שביקש לחסל מישהו או להשאיר אותו נכה לכל חייו. לא אקבע כאן עדיין בוודאות את הפרטים מפני שהנושא בחקירה, אבל מה שאני יכול לקבוע בוודאות מלאה, כי לא מדובר באנטישמיות וכי מי שיודעים את הפרטים המומים ומתביישים ממה שגרמנו שהגויים כולם יידעו מהפרטים, במיוחד כאשר יעמידו לדין את מי שמעורבים בפרשה הזו

המציאות שחרדים יכולים לעשות כך לחרדים זועק לשמים. זו לא הפעם הראשונה, כבר היו כמה מקרים כאלו בעבר שפגעו באדם הלא נכון, והשאלה היא האם באמת חרדים הם חיות או שאת המינימום המתבקש שגם כאשר אתה כועס גם כאשר אתה מאמין שמי עשה לך עוול לא רוצחים, יש מספיק דרכים איך להלחם במי שצריך במקרים כאלו

חיים אנו במצב שאתה כבר לא יודע  מתי זה אנטישמיות ומתי זה התבטאות של זעם וכעס של חרדי שאינו מסוגל לשלוט על עצמו. כל מי שמעורב בענין חייב לעמוד לדין, ובושה היא שישנם מי שניצבים לצד הרוצח מבקשים להגן עליו, מעשה שכזה הוא חמור מאוד ולא האריך כאן מפני שגם פה מתפתחת פרשה שיכולה להסתיים בחילול ה' גדול

חיים שאולזון

חרדים בתיאטרון השתגעתם?

השבוע היו רבים מחסידי בעלזא שפנו אלי ושאלו היתכן שאכתוב כי חסידי בעלזא היו באירוע משותף לגברים ונשים יחד, הם טענו כי היה זה אירוע לנשות בעלזא בלבד עם הרבנית וכי כל מה שכתבו מעבר לכך לא אמת. אז הנה בבקשה התמונה - יש לי עוד אם יבקשו - כאן רואים איך חסידי בעלזא יושבים בתיאטרון הקמרי גברים ונשים יחד ומסתכלים על הסרט החסידי שנעשה בשיתוף עם בעלזא

מבלי להכנס כאן למה טוב ולא טוב צודק ולא צודק, מציב אני שאלה למי שמכונים 'חסידים' האם שיתוף פעולה עם התיאטרון הוא דבר טוב או שהיה עליהם להתנער מכך. כאן איני עוסק בסרט עצמו שאם היה נעשה במסגרת פרטית ולא דרך הטלוויזיה והתיאטרון לא הייתי כותב שורות אלו פרט לענין הישיבה המעורבת ובאולם תיאטרון שאינה מוצדקת בכל מקרה. גם אם לטענתם הרבי מבעלזא היה בעד הסרט הזה, אבל הם לא אומרים אם הרבי אישר לחסידים להופיע יחד עם חילונים בישיבה מעורבת

לא יתכן שישראל אייכלר יתן מוסר לכל העולם על אירועים מעורבים וכאן הוא וחבריו יעודדו הופעות כאלו. הייתי רוצה לשמוע ממי בבעלזא מי התיר הופעה כזו, ואם קיבלו היתר אדרבה בואו נשמע מי הוא זה שסבור שזה טוב ונכון לעשות

חיים שאולזון

הפיכתו של ליצמן לשר זועק אידיאית לשמים - למען האינטרס האישי התירו את האסור

עושים צחוק מן הרבנים, מן האידיאה, ומכל הקדוש והיקר לנו, במשך עשרות שנים נאבקים חלילה לא להצטרף לממשלה, וכאשר זה נוגע לאינטרס אישי הכל הופך להיות כלום, האינטרס הפוליטי שורף את כל מה שהטיפו עשרות שנים, ומה שקורה בימים אלו עם יענקל ליצמן זועק לשמים מוכיח שוב כי יש לנו עסק עם רמאים ושקרנים לא עם מי שמאמינים באמת במה שהם אמרו

נלך אחורנית הרבה שנים, גדולי התורה לא אהבו הצטרפות כלשהי אפילו לא לקואליציה. לבסוף התירו את הקואליציה בטענה כי התפקידים יהיו רק בכנסת, אבל כאשר 'דגל התורה' נכנסה לכנסת היא תבעה שיתירו סגני שרים בטענה כי סגן שר אינו נושא באחריות, השר הוא הנושא באחריות ולכן אין סיבה לאסור זאת. גדולי התורה של אגודת ישראל היו חצויים והחליטו כי נציגי אגודת ישראל יקחו רק תפקדים בכנסת כשיעקב ליצמן מבטיח לעצמו את תפקיד יו"ר ועדת הכספים ואילו אברהם רביץ כיהן כסגן שר

הדבר גרר למאבק פנימי באגודת ישראל, הרבי מגור זעק כי אסור לקחת תפקיד של סגן שר הוא רצה שחברי הכנסת האחרים מאגודת ישראל לא יהיו בתפקידי סגן שר, אבל האחרים הבינו כי מטרת הדברים למנוע מהם תפקיד ביצועי, וחלק מגדולי התורה החליטו כי אם זה מותר בדגל זה מותר באגודת ישראל כאשר גור נושאת את דגל המלחמה נגד תפקיד סגן שר בטענה כי זה אסור בתכלית האיסור

עד שמשה גפני תפס את תפקיד יו"ר ועדת הכספים ואז נשאר ליצמן בלי תפקיד רציני והגיע ההיתר לתפקיד סגן שר, הוא הפך לסגן שר הבריאות וזאת למרות שבכל השנים זעקו כי זה אסור בתכלית האיסור, וככה עד השבוע האמינו כי זה המקסימום האפשרי ויותר מזה אסור. אסור לשכוח, כי בנימין נתניהו ביקש כבר לפני שנים למנות את ליצמן לתפקיד שר הבריאות אבל הרבי מגור טען כי זה אסור והוא המשיך לכהן כסגן שר תחת בנימין נתניהו כשר

והנה, בנימין נתניהו נאלץ להיפרד מתפקידיו כשר ויענקל ליצמן לא רוצה לוותר על משרד הבריאות, אז תוך דקה הגיע ההיתר למינויו כשר הבריאות, וכל מה שטענו כי אסור לכהן בתפקיד הזה וכי אסור לשאת באחריות וכל הנימוקים מסביב הכל מתו בשביל להציל את ליצמן שחלילה יום לא יהיה בתפקיד מיניסטריאלי

כאשר יהודי חרדי שומע ורואה את כל זאת, הוא שואל את עצמו, האם עוסקים אנו באנשי אמת, או שמדובר כאן במשהו אחר ומלוכלך מאוד, לשם מה לחמו כל כך הרבה שנים נגד התפקיד הזה אם זה הופך להיות מותר תוך שעה כאשר מדובר ב'איש הנכון' סיעתית וקהילתית?

חיים שאולזון

כינוס השלוחים הנצחון על שונאי החסידים

לשם מה בכל שנה כינוס השלוחים, הם עובדים ב"ה משקיעים הרבה כוחות, בכל שנה מספרם הולך וגדל, ולכאורה דבר הסמוי מן העין הברכה שרויה אז לשם מה כינוס כל כך גדול, איזה תועלת יש בה. יהיו בודאי שיאמרו כי זה מחזק את השלוחים שנפגשים אחת לשנה בכינוס ויש בזה הרבה אמת, אבל האם לשם כך עורכים את הכינוס או שיש משהו הרבה יותר עמוק בכך

אין ילד שלא יודע כי חב"ד בעולם הוא מבצר ענק כזה שאין לו מתחרה בעולם היהודי, גם אוייבי החסידים וגם מי שלחמו בחב"ד בכל חייהם ברגע של אמת כאשר הגיעו אי שם בעולם הבינו וקלטו מה היא עבודת חב"ד וכמה שהיא חשובה, המתנגדים הכי קשים לחסידים בכלל וחב"ד בפרט נאלצו להודות על המפעל האדיר והכל כך מבורך, כאשר בכל פינה בעולם אתה מוצא בית חב"ד ויכול להתמודד עם צרכים יהודיים בכל תחום, ולשם מה כינוס כל כך גדול ואדיר בכל שנה

כל מי שילמד היסטוריה ובעיקר את המלחמה בחב"ד מה ביקשו אוייביה ומה עשו, מה איחלו ומה האמינו, יקלוט לשם מה זקוקים לכינוס כזה. מן היום הראשון של חב"ד באמריקה נלחמו בה בחירוף נפש, ולא הרפורמים אלא המכונים חרדים, הליטאים האגודאים באמריקה היו האוייבים הכי גדולים, הם לא הצליחו היכן שחב"ד הצליחה וחששו מן התחרות, הם לא רצו שחב"ד תהפוך לחסידות בינלאומית, אגודת ישראל כאשר בראשה עמד ר' אהרן קוטלר ז"ל חשבו כי יתחרו בה וניסו את כוחם ולא הצליחו לצאת מגבולות ניו יורק החרדית וכמה שכונות חרדיות באמריקה, להתפרש בפינות כל אמריקה במשך של ארבעיים שנה לא הצליחו לעשות את מה שחב"ד עשתה בפחות משנה, כאשר בכל שנה מצטרפים עוד ועוד שלוחים לכל פינה בעולם והקימו מפעל אדיר שאין דומה לו היום בעולם היהודי

התמונה המרהיבה בכל שנה של אלפי שלוחים על רקע 770 בניו יורק היא ההוכחה הכי גדולה לנצחון החסידים על המתנגדים, למי שביקשו להשמידנו מי שביקשו למחוק את החסידים בכלל וחב"ד בפרט לא הצליחו, הם היו משוכנעים שיום אחרי ג' תמוז תשנ"ד כאשר הרבי כבר לא עמנו בגוף ממש חב"ד תתמוטט ותשבר, ולא רק שזה לא קרה, מפעל השלוחים העולמי גודל מדי שנה והגיע לחמש וחצי אלף משפחות של שלוחים ברחבי העולם, מספר מדהים שפירושו יחד עם הנשים והילדים לפחות עשרים וחמש אלף שלוחים ברחבי העולם, ואם נוסיף את רשימת השלוחים המשיחיסטים ועוד אלפי חסידי חב"ד שאינם שלוחים אבל עוסקים בהפצת תורת הרבי נגיע לחמישים אלף איש שעושים כאן עבודה אדירה כזו אשר מבטיחה כי הרבי חי עמנו בבחינת יעקב ודוד שהם חיים וקיימים עמנו וממשיכים בכוחם הגדול לבנות את החסידים על אפם וחמתם של מי שביקשו להשמידנו

גדלותו ובעיקר חכמתו של הרבי מתבררת כי אין ולא היה בדורנו חכם כמותו אשר עם חיוב ועשה טוב הצליח לרמוס את אלו שפעלו ועבדו בשיטת המחאות והקללות, הללו חשבו שעם חירופים וגידופים בככרות לעיני אלפי חרדים הם יצליחו לרמוס את כל המפעל הגדול הזה, לא רק שהם לא הצליחו, בזכות מלחמתו של אותו האיש מבני ברק, חב"ד היום חיה וקיימת ומתחזקת כל כך, כי על כל חירוף וגידוף שהגיע מבני ברק פתחו עוד בית חב"ד, ואין תשובה מוחצת וטובה יותר מזו

כאשר אני רואה את המפעל הגדול הזה אני שמח בחלקי במלחמה הגדולה שניהלתי להגן על הרבי בשנים שרדפו אותו מבני ברק, ניצבתי בראש ובגלוי, ומברך על שהקב"ה סייע בידי להלחם ולנצח, התמונה הענקית הזו אין טוב ממנה להוכיח מי ניצח ומי הפסיד במלחמה שהיתה עקובה מדם, הם ביקשו להוציא את חב"ד מכלל ישראל להחרימה ולנדותה, ולא רק שלא הצליחו, הם התפלגו, ומה שביקשו לעשות לחב"ד התקיים בם

חיים שאולזון

ואל תדור בעיר שראשיה תלמידי חכמים

ואולי באמת ראש עיר תלמיד חכם אינו מתאים לראשות עיר. לשבת וללמוד בלשכת ראש העיר הוא מעשה אשר לא ייעשה, מפני שתפקיד ראש העיר הוא לעשות בטוח שאספו את הזבל ולנקות את ביוב העיר ועוד בעיות כאלו שיש בעיר. להתגאות בכך שהוא לומד בלשכה עם עוזר של ראש עיר אחר אין טוב מזה לחזק את דברי רבי עקיבא שתלמידי חכמים אין מקומם בלשכת ראש העיר

בלשכה הזו התפקיד הראשון ולפני הכל הוא שירות העיר וכל בעיותיה, הבעיה עם ראש העיר הנוכחי שהוא מאמין שלחלק לבחורים סוכריות בדרכם לישיבה חשוב יותר מלנקות את ביוב העיר וכאן טעותו. אם הוא רוצה לטפל בחלוקת סוכריות לבחורים ורוצה ללמוד, המקום הוא בכולל בישיבה ובבית הכנסת, ברגע שקיבל על עצמו את תפקיד ראש העיר, עליו לעסוק בביוב ובאיסוף אשפה לפני שהוא עוסק בעניינים שאת אלו יכולים לעשות גם אחרים. ניקוי האשפה והביוב יכול רק ראש עיר ולא אחר, ואם אין זה מתאים לו מפני שהוא תלמיד חכם, ולראות אותו עם פראק לצד ניקוי האשפה והביוב זה פוגע בתדמיתו, אז בבקשה שימסור את התפקיד לאחר שמבין שבעיות ביוב בעיר קודמים כל עוד שהוא בתפקיד ראש העיר

חיים שאולזון

ממאבק נגד חסידות עד משחקי חסידות בביתו - ואולי בגלל שבסאטמאר מאמינים כי בטלה תורת החסידות?

היו שם מי שאמרו לו תתאפק אל תתפקע מצחוק, על פי אמונתו - אם יש לו אמונה במה שהוא כתב, - הוא לעג שנים לעולם החסידי ולמנהגיו, ולא עשה ענין מאדמורי"ם, אפילו לבעלזאי שסייע להם להלחם בחסידים בשעתו הוא בקושי פירגן, במשך עשרות שנים הוא כתב והסביר מדוע שיטת החסידות היא אנטי תורה, הוא הטיף לשיטה שלחמה בחסידות מאות שנים, והנה כאשר מגיע אדמו"ר שמחלק צ'קים, הוא הזמין אותו לביתו ואף כיבד אותו בכבוד גדול והעיקר שיתן לו כמה דולר לעיתונו

במשך שנים הוא כתב ולחם בשיטת סאטמאר טען כי חובה להשתתף בבחירות והסביר מדוע סאטמאר אינה צודקת וכי הרב שך צודק בטענתו מדוע מצוה להשתתף בבחירות. במשך עשרות שנים הוא לחם באותה שיטה של לא לקחת כסף מן הממשלה והסביר כי הללו בכך שלא לוקחים נותנים מתנה לחילונים לחזק את כוחם נגד היהדות, מי שחי היה את גישתו ודרכו, ידע כי הוא לועג לא רק לחסידים ולאדמורי"ם אלא ובעיקר לשיטתם ודרכם. עבורו אלף אדמורי"ם אינם שווים אברך פשוט בכולל

והנה, הוא מכבד את מי שהגיע לארץ ישראל להלחם בשיטת הרב שך ובדרך הליטאית, הוא נאם ואמר בצורה הכי ברורה, כי הרב שך טעה בדרכו וכי מאז קום המדינה אסור היה להשתתף בבחירות ולקחת כסף, והשאלה היא האם נתי גרוסמן חזר בתשובה ולא עוד 'השקפה' אלא מעתה 'שיטה', ומאמין בדרך סאטמאר, ומסכים כי הרב שך טעה

נכון שלא רק הוא, עוד מן המחבלים משחקים את אותו משחק, אבל אלו אומרים לפחות כי הם נותנים כבוד לצ'קים, הם צריכים את הכסף אז הם מכבדים אותו, האם גם נתי גרוסמן מוכר אידיאה בשביל כסף?

ואולי מאז שאינו ב'יתד נאמן' הוא באמת שינה את 'השקפתו' והחליפה ב'שיטה' וכאשר הגיע הזאלוני הוא מיהר להזמינו לביתו כדרכם של בעלי תשובה

אמליץ יושר עליו כי הוא חייב תודה לסאטמאר מפני שאלו מחקו את החסידות מהלקסיקון שלהם והחליפו אותה בקהילת כסף וקנאות, האדמו"ר שלהם הצהיר כי בטלה תורת החסידות וזה שווה לנתי גרוסמן יותר מאלפי זהב וכסף ובשל כך הזמינו להכיר לו טובה על החסד הגדול שעשה עם הרב שך שאין עוד חסידות וכי זו נמחקה

ואכן, סאטמאר היא הסמל של מי שחיים בלי חסידות, הם אוייבי החסידות בימינו, להם חשוב הרבה יותר הצד הפוליטי של הקהילות החרדיות והרבה פחות חסידות, זו אינה מייצרת חסידות בתחום כלשהו, הם משקיעים במפעלי חסד שזה דבר חשוב מאוד אבל החסידות רחוקה מאוד מלהמחק. נכון, שיש מי שבהתנהגותם לועגים לה, אבל עדיין נשארו מי שהם חסידים באמת וחיים לפיה למרות שנתי גרוסמן והזאלוני לא אוהבים זאת

חיים שאולזון

מזלה של סאטמאר שהחרדים לוקחים מן המדינה - אוי לה ביום שיפסיקו הם יתמוטטו ויכשלו

בביקורו של הזאלוני בישראל התגלתה סאטמאר במערומיה, התברר כי הם לא יותר מבלון נפוח, ברגע של אמת כאשר הם צריכים להתמודד עם שפת המספרים הם לא מסוגלים לסייע אפילו לא בעשירית מן הצרכים שיש למוסדות התורה בארץ ישראל

בסיבוב הזה של הזאלוני גילינו את הצבעים האמיתיים שלהם, לא עוד סכומים גדולים, הם נאלצו להקטין את התמיכה לכל נפש מפני שחדרו לרשימת התמיכה גם ליטאים מחבלים שפרשו מדגל התורה. הם רשמית לקחו מן הממשלה בכל השנים עתה הם משחקים משחק כפול, מצהירים כי אינם לוקחים מן המדינה אבל חלקם לוקחים, וחלק אחר נתן לישיבות שמות נוספים, ככה הם יכולים לקבל מכולם. הסאטמארים שכל כך רוצים עוד קבוצות תומכות הכניסו את המחבלים לרשימות שלהם, ומה קרה, הסכומים שקיבלו המוסדות הם זעומים, ביחס לנפש זה לעג ממש, וכפי שאמר אחד ממנהלי המוסדות בארץ ישראל שלוקח מהם כסף, כי הוא עושה באמריקה אצל נגידים בודדים הרבה יותר ממה שהוא מקבל מסאטמאר

אסור לשכוח, כי החזקת עולם התורה החרדי מקצה לקצה בארץ ישראל הוא חצי מיליארד דולר לפחות שהם כארבע מיליארד שקל, ומה הביא הזאלוני לארץ ישראל לחלוקה בסך הכל  18 מיליון שקל שלא מספיק אפילו לשמעק טאבאק של המוסדות

בואו נתאר לעצמנו שכל החרדים מקצה לקצה מכריזים ומודיעים כי מעתה כולם סאטמאר לא לוקחים עוד כסף מן המדינה לוקחים רק מ'שקל הקודש', הם היו פושטים רגל בשבוע הראשון, לא היו מסוגלים להתמודד עם כלום. סאטמאר אינה מסוגלת להחזיק את המוסדות שהם עתה ברשימה אפילו אלו קיבלו פרוטות, אז מה הם היו עושים אם הרשימה היתה של אלפיים מוסדות ולא רק של מאה וחמישים?

אוי לחרדים ביום שיפסיקו לקבל כסף מן הממשלה, זה יהיה היום הכי שחור שלה, המוסדות יתמוטטו זה אחר זה מפני שעשרות שנים לא הרגילו את המנהלים לגייס כסף ממקורות אחרים, ולהתחיל עכשיו מאוחר מדי

חיים שאולזון

הצביעות של הזאלוני ושל הקנאים

מעטים בקיאים במדוברים מפני שהמאבק הזה הוא כללי, שמעו ושומעים על מאבק הקנאים נגד מי שגרים בגולובנציץ בבית שמש עד כדי החרמתם והתחייבות להלחם בתושבים שם כל חייהם, והנה הרבי הזאלוני מסאטמאר הגיע לארץ ובמקום שישתף פעולה עימם עשה את ההיפך, כיבד את מי שגרים שם ואף הלך למי שבגלוי קבע שם מזוזה

אין זה סוד כי ילדי ונכדי האדמו"ר ממחנובקה קנו דירות וגרים בגולובנציץ, והאדמו"ר ממחנובקה הגיע לביתם וקבע שם מזוזה ואף חגג עימם בדירתם למרות שהקנאים זעקו, אבל משום מה לא פוגעים בהם. האדמו"ר הזאלוני בא לבקר את הרבי ממחנובקה שתומך בתושבי גולובנציץ ואף משתתף בבחירות ולוקח כסף מן המדינה. ומדוע עשה זאת הזאלוני? גם כן בשביל כסף, האיש שנותן לסאטמאר ולקרן ההצלה הרבה כסף והוא בהנהלה שלהם הוא הנגיד אליש אנגלנדר מחסידיו של הרבי ממחנובקה אז הזאלוני למען הכסף ויתר על האידיאה

ואם אתם חושבים שרק מחנובקה, אז תשאלו היכן ישן הזאלוני בבני ברק? בדירתו של יעקב שיעי אנגלנדר שמנהל מוסדות ולוקח מן המדינה, ומאותה סיבה הוא לא יפגע בסבא שלו הוא צריך אותו וככה הוא התעלם מן האידיאה שלו והכל הפך להיות מותר

כאן המקום להעיר למי שרוצה לדעת מספרים, עתה לאחר שהזאלוני אסף את כל מי שלא לוקחים מן המדינה והביא להם צ'קים כולם יחד מגיעים בקושי ל-3 אחוז מכלל החרדים שלוקחים מן המדינה, קחו את המספרים ותווכחו

חיים שאולזון

וקבר רחל אינו בכיבוש הציוני?

מאז ומתמיד נשאלת השאלה 'כיבוש ציוני' הוא רק דין לתשכ"ז, ומה עם הכיבוש של תש"ח האם זה מותר לשיטת סאטמאר? לא אכנס כאן לויכוח הזה, מפני שאין לדבר סוף, אם כיבוש ציוני אסור אז בכל מצב ובכל מקום וכל מה שנכבש בתש"ח גם הוא צריך להיות אסור, ואעבור מכאן לחסידי סאטמאר הטוענים כי הם מאמינים באמונת רבם כי הכיבוש הציוני הוא אסור ולכן אין ללכת לכותל המערבי, למרות שרוב הציבור הירושלמי אנשי 'העדה החרדית' והמקורבים להם לא מקבלים את גישת סאטמאר בענין הזה, וכאשר ר' יואל אסר את ההליכה לכותל המערבי 'העדה החרדית' התייצבה נגדו וקבעה כי מותר ללכת, ואפילו ה'תולדות אהרן' שהיה תלמיד של רבי יואל מסאטמאר אמר לחסידיו שיילכו לכותל המערבי וכי אין כל איסור בכך, ובכל זאת חסידי סאטמאר לכותל חלילה לא יילכו, אם כי יש מהם שמתגנבים בשקט בלילות בתקוה כי לא יראו כי היו שם

אך לא על כך אני כותב כאן אלא על משהו אחר וצורם מאוד. הזאלוני מסאטמאר לא דרך בקבר רחל ובמערת המכפלה מפני שזה נמצא בכיבוש הציוני, אבל שימו לב, חסידיו היו שם בהמוניהם, ובמוצאי שבת אף עשו שם קומזיץ, ובשבועיים האחרונים תראו בתמונות של המקום המונים מחסידי סאטמאר שהגיעו עם הזאלוני לישראל שהיו בקבר רחל הם לא רצו לוותר על תפילה שם, השאלה שאני שואל כאן, האם קבר רחל אינו בכיבוש הציוני, ואם הולכים לקבר רחל וזה מותר אז מדוע שהכותל המערבי יהיה אסור?

מתוך היכרות עם הרבה סאטמארים אמונתם היא על הנייר בלבד, בחייהם הפרטיים הם היו הולכים לכותל אם לא היו רואים, ולקבר רחל הם מתירים לעצמם למרות שמדובר בכיבוש הציוני, רבים מהם גם נוסעים דרך השטחים ובכבישים שהם עוברים בכיבוש הציוני ולא מתנזרים מכך, והיו מהם גם במערת המכפלה

האמונה הסאטמארית היא פוליטית וקהילתית ולא מהותית, הרבה יותר חשוב להם לעשות כמה דולר מאשר עיסוק בכיבוש הציוני

חיים שאולזון

שימו לב, בכל תקופת היות הזאלוני בישראל לא היו הפגנות של קנאים

הוא נסע אמש חזר לניו יורק ושימו לב, בכל העת שהזאלוני היה בישראל הקנאים שירתו אותו שירות מלא לא ערכו הפגנה כלשהי, הם שכחו מגיוס בנות, קברים ועוד, את הכל שמו בצד בשביל שלא להפריע לקבלות הפנים שהכינו לזאלוני. ברור היה להם כי  אם הופכים את ככר השבת יוצאים להפגנות מי שיפגע זה הזאלוני, האירועים שלו יהיו בצל של אלימות וגם לא יוכלו בכל מקום לחגוג כפי שחגגו, וזאת למרות שאותן בעיות שיש בכל השנה יש גם עתה. קחו את גיוס בנות, 3 בנות נמצאות בבית הסוהר הצבאי והקנאים לא יצאו למחות

הזאלוני דאג בראש וראשונה לחלק כסף לקנאים להבטיח כי הם יהיו ממושמעים, עד כדי כך שאפילו נטורי קרתא שבעבר היו האוייבים הכי קשים של העדה החרדית וסאטמאר קיבלו את פניו של הזאלוני ועשו הכל חלילה לא להפריע לו את החגיגות, והשאלה הנשאלת מה קורה לכל הבעיות שהקנאים אוהבים לעסוק בהם בכל השנה, האם ביקור הזאלוני דוחה את כל הענינים הללו

ועוד, האם לא טוב היה שהזאלוני ישתתף באיזו הפגנה, מדוע דוקא כשהוא כאן ויכול להביא עמו ציבור לא ערכתם הפגנה כלשהי, האם לא מפני שהזאלוני ביקש שקט מוחלט?

חשבתי כי הקנאים ימחו נגד השמד של סאטמאר בחינוך הניו יורקי שהכניסו את הקאמען קאור רח"ל, וגם מזה התעלמו בשביל לשרת את מי שהחדיר שמד בעולם החרדי בארצות הברית ואנגליה, הוא חשש שיצעקו לעברו צבוע קודם תטיף לעצמך על מה שאתה עושה לחינוך החרדי בחוץ לארץ ולכן העדיף שלא יהיו הפגנות, שיהיה שקט

חיים שאולזון

שנה ופירש קשה מכולם

כאשר עוסקים בדמויות שגררו את הסערה הגדולה בענין כתב האישום נגד בנימין נתניהו, נמצא משהו שהתורה מזהירה אותנו על כאלו 'שנה ופירש קשה מכולם', מי שהיה חרדי או דתי ופרש כאשר הוא מטפל בכל ענין, הוא יקצין יותר מכל אחד אחר

שי ניצן מקורו דתי, הוא למד בישיבה התיכונית 'נתיב מאיר' בשכונת בית וגן בירושלים, ולאחר שעזב את הישיבה החל להתדרדר עד שהסיר את הכיפה והחליף את עורו מקצה לקצה, מיהודי שומר תורה ומצוות כפי שהוא העיד על עצמו שהניח תפילין כל יום ושמר שבת וכשרות ונטה לימין כמו רוב הציבור מהיכן שהגיע, הוא עשה סיבוב של מאה ושמונים מעלות ובכל נושא דתי וחרדי הוא הראשון שירצה להפילם ולשולחם לכלא

שי ניצן עומד מאחורי החקירות וכתבי האישום המוכנים נגד ליצמן ודרעי, ושימו לב, יש גם תיק נגד משה גפני אבל נגדו הוא לא יגיש כתב אישום מפני שגפנימצהיר על עצמו כי הוא שמאלן יש לו אצלו אוטומטית חנינה

הרבה יותר קל לחיות עם חילוני שנולד חילוני ממי שהיה דתי וחרדי והפך לחילוני, אלו הם הגרועים ביותר, ברגע של אמת הם יכניסו לך סכין בגב

מה שהכי חמור, הוא מבקש דרך תביעות כאלו להגיע לבית המשפט העליון, ככה הוא מוצא חן בעיני השמאל שירצו לראותו יושב על כס משם יוכל לשפוט כל חרדי דתי וימני לכלא ולחמול על שמאלנים וערבים

חיים שאולזון

רק לא גדעון סער!!!

הוא עושה מאמץ עליון למצוא חן בעיני הציבור החרדי, ואכן הוא מקפיד בכל ערב חג להגיע לכמה רבנים ואומר כי הוא רוצה ממשלה רק עם החרדים בכל מצב הוא לא מוותר עליהם. במילים הוא עושה רושם מצויין, ועד לאחרונה הייתי רואה בו מועמד שיחליף את ביבי נתניהו בעתיד

בחדשים האחרונים ובמיוחד בשבוע האחרון, הגעתי למסקנה כי גדעון סער הוא האדם הכי מסוכן שיש וכי אנו כחרדים אסור לנו להסכים בשום אופן שיעמוד בראש הליכוד ויכהן כראש ממשלה, אדם שמסוגל לרקוד על דם של מישהו אחר, גם אם מדובר במי שאינך אוהב, אחד כזה אינו ראוי לכלום, אני לא רוצה חברים כאלו. כאשר מגישים כתבי אישום נגד ביבי נתניהו מוצצים את דמו, לא מתנהגים כך, ממתינים שהפצע יגליד וכאשר הזמן ראוי לכך אתה יכול להתמודד על התפקיד

אינני אוהב סדיסטים ומוצצי דם, אם הוא אכן איש ליכוד חובתו היתה להתייצב לצידו ולהבהיר כלפי עם ועולם כי הוא לא שותף לאותם מי שנתנו יד לשפוך את דמו. במעשה שעשה סער הוא יצר את הרושם כי הוא היה שותף לאותם שופכי דמים מי שתפרו לו את התיק

אם תקום תנועה בליכוד שתכריז רק לא סער, אהיה זה שאתמוך בהם, ולא בגלל שאני בעד מישהו אחר, אני נגד מי שמתנהג כך, ולכן הוא האחרון בסדר העדיפות שלי

כאן אזכיר לחבריי החרדים בכל המפלגות, כי מי שמתנהג כך, ברגע של אמת יעשה גם לכם את מה שהוא עושה עתה לביבי נתניהו, עם אנשים כאלו עדיף שלא להתעסק

חיים שאולזון

כאן המשחק שונה

הרב משה שפיר:

שוב להעמיד דברים על דיוקם:

אין לנו אישית דבר עם ביבי. לטוב או למוטב.

סער או גנץ [נטול לפיד] טובים ליהודים לא פחות.

הם אפילו לא הזיקו לנו כביבי בעבר.

אבל!

כאן שם המשחק שונה, והמלחמה היא גם  שלנו.

על השולחן נמצאת השאלה הקריטית האם הפרקליטים ימשיכו להרקיד את המדינה לצלילי התקשורת או שיניחו לדמוקרטיה להתנהל לפי רצון הבוחר.

כבר שנים שהם עם היד על השלטר מנווטים הכל להשקפתם האנוכית. החל מההתנתקות שהם כפו על שרון ואולמרט וכלה בטרטור כל שר ומועיל במדינה שרק לא היה הם.

כולם, כולל הרב דרעי ושאר חברי ש"ס שרק רצו לזקוף את קומת המזרחי ולהעניק שוין במדינה ובשיטתיות אכזרית הופרעו ובשיא הצלחתם. כיום כבר הכל יודעים שעדותו של עד מדינה אמינה פחות מהסחטנות בסד העינויים האינקווזיציונרי.

חשוב מאוד שהפעם היו לא תהיה.

הפעם נילחם עם המסכן התורן בממשלת הפרקליטים השיטתית.

כבר למדנו, היום זה ביבי מחר זה אנחנו.

די לבישול הדמוקרטיה, משילות כחוק. 

כולנו ביבי.

הרהורים וערעורים

האמין בה' וקיבל

מי לא מכיר אותו ברחובות בורו פארק, הוא קורא לעצמו " שמייכל" נוסע עם הקלנועית שלו, מחלק סוכריות ומבקש מכל אחד דולר ו"שמייכל" (חיוך).
היום הוא היה צריך דחוף 1900 $ לשלם על משהו.
הוא ממש התפלל לד' שיצליח.
וניגש למישהו ברחוב ביקש ממנו 1900 $, וההוא רשם לו צ'ק על המקום.
שמייכל מרוגש ורוצה לספר לכולם על החסד הגדול שעשה עמו השם.

סיום הדף היומי על ידי האדמו"ר הפני מנחם מגור אז עדיין היה ראש הישיבה

ד''ת לפרשת תולדות

מאת יהודי פשוט

ברשות אדוני בעל האכסניה לתורה הרב המשפיע הדגול פה מפיק מרגליות כש״ת      

רבי חיים שאולזאהן שליט״א                                   

ואלה תולדת יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק/ויתרצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרש את יהוה/ ויאמר יהוה לה שני גיים [גוים] בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר / ויגדלו הנערים ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים / ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אהבת את יעקב.

אברהם הוליד את יצחק מתוק מכל מתוק הוא פירוש רבינו האבן-עזרא שפירש הוליד במדרש חז״ל כרש''י אך גם הוסיף ואמר: ויש אומרים, כי טעם הוליד – גידל וריבה, כמו "יולדו על ברכי יוסף" כאומר שיצחק הצדיק גדל תחת אברהם (ולא כן בבנים שיוזכרו להלן איש לפי טבעו זה לחיי עולם וזה לחרפות ולדראון עולם.) כי יש בדבר ללמד זכות על ויאהב יצחק את עשו, כי מה השגה הייתה לו לאותו צדיק תמים שידו לא זזה מתוך ידו של אביו אהובו ית' והיה בבחינת עולה תמימה, וכי מניין יבין בעקלקלות דרכי הרשעים.. (ויזכיר סיפור נאה שסיפר לי אבא ע''ה כי באו איזה בעלי בתים לפני רב צדיק בן צדיק תמים שהקים בעיירתו ישיבה והתלוננו לפניו שנראו הבחורים פלוני ופלוני ופלוני ופלוני שהולכים ומשחקים בשחוק הקוגל-שייבן (באולינג) בבין הסדרים. ואותו רב נחרד בתומתו חרדה גדולה עד מאוד ומיד קרא לאותם בחורים ואמר להם אוי לי בני כי לא טובה השמועה שמעבירים הבעלי בתים.. ואתם תנו תודה מה מעשיכם בבין הסדרים!? הבחורים שידעו בתומתו וטוב לבבו של רבם אמרו לו, הרי יודע רבינו שקשה היא אריכות הישיבה על הספסל ותמידות העיון בספר על בני הנעורים, וזקוקים אנחנו לעשות פעולות לחלץ איברינו ולפקח דעתנו, ויש מין המצאה חדשה אצל השכנים שעומדים ומגלגלים ספירות כבדות משקל איש אחרי איש לתוך המסילה וכך מניחים את עומס המחשבות ומחלצים העצמות וחוזרים לגמרא כבריות חדשות.. אורו פני הרב ואמר להם: אשריכם תלמידי כי חשדו בכם במה שאין בכם, ולא עוד אלא שבתחבולות מחוכמות תפשתם במלחמת היצר המבקש להטיל חולשה בתלמידי חכמים, רק החזיקו בני ככל שתוכלו באותה עבודת הקודש של גלגול הספירות ולא תכשלו חלילה בקלקלת הקוגל-שייבן..)  וכן אמר רבי אלעזר במדרש על ותכהנה עיניו שעיניו כהו בעניין ששום רע לא נראה לו. והכלי יקר השלים דבריהם בפסוק זה ואמר : וכדי שלא ימצא המערער מקום לחלוק, ולומר אם יצחק נולד כ"כ בקדושה וטהרה א"כ למה יצא ממנו עשו שהיה צד נשים תחת בעליהן, ודאי מאבימלך נתעברה שרה ע"כ נמשך בן אחד אחר טבעה של שרה, והשני אחר טבע אבימלך, כי מטעם זה אמרו רז"ל (ב"מ פז.) שהיה צר קלסתר פניו דומה לאברהם. הנה לפי דרכנו כדי להסיר הרהור זה, אמר הכתוב בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן הארמי. ורוב בנים אחר אחי האם, על כן קבל אחד מן הבנים טבע של לבן צייד הרמאי. ולפום ריהטא נראה שלכך הזכיר שלשתן לתרץ על מה שמצינו שלשה מדות פחותות שהיו בעשו מעין מקורם, כי מה שהיה צד נשים תחת בעליהן, ירש מן בתואל אבי אמו שהיה בועל כל הבתולות תחלה כדאיתא (בילקו"ש חיי שרה קט.) וכן בחזקוני מביא מדרש זה, ומה שאמר הלעיטני נא וגו' והיה מן האוכלים ושותים ופוחזים, מדה זו ירושה לו מצד היות משפחת אמו מן פדן ארם, כדמסיק בב"ר פרשת לך לך (לט.ח) בשעה שהיה אברהם מהלך בארם נהרים ובארם נחור ראה אותם אוכלים ושותים ופוחזים אמר אל יהי חלקי בארץ הזאת, ומה שהיה עשו רמאי מרמה את אביו, ירש מן לבן הארמי שהיה נבל ורמאי כנודע. ויתרצצו הבנים בקרבה.. לכאורה קשה להלום ויתרוצצו כפשוטו אלא כהרגשתו שהאם חשה בקיומם וחיוניותם של הוולדות שבמעיה. והרבה התלבטו מפרשי המקרא במשמעות הכתוב  ותאמר אם כן למה זה אנכי.. ואני עני לבי אמר לי שהוא כדרך כל מבכירה בעלת אחריות שנתברר לה וודאות הריונה וחיות הוולד שבמעיה היא מבקשת להתכונן לתפקידיה כאם ואומנת, ובמקרהו של יצחק שהיה פרוש בדבקותו בהשי''ת היה עליה גם לחשוב מבעוד מועד בתפקידיה כמחנכת, והתשובה הנבואית שקיבלה באשר הלכה לדרוש את ה' היה באשר הודיעה שייעודם וטבעם של הבנים נקבע: ויאמר יהוה לה שני גיים [גוים] בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו.. כאומר הנכון לפניך ליתן לכאו''א מהם להיות מה שהוא נועד להיות, עשיו לא יהפוך ליעקב ויעקב איננו מסוגל מטבע ברייתו להיות עשו, והמירב האפשרי הוא להכהות מעט רצחנותו של עשו ולצמצם את אש האמת שהיה מלהט ביעקב פן יאבד בצדקו בעוה''ז ח''ו.  אך מאוד כבדו עלי דברי הכתוב: ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אהבת את יעקב. מה טעם הגידה תורה סיבת האהבה ולא נאמר סתם כפי שסיפר אהבתה של רבקה ליעקב, וכלום לא היה חידוש מרעיש לו סתם הכתוב את סיבת אהבתו של יצחק לבן המביש שיסופר בסורו הרע כמאמר הכתוב ויאמר עשו בלבו וגו'  וגם כי עברת נצחים היא שנאתו כמו שירא יעקב גם ברבות השנים פן יפול בידיו והכהו אם על בנים.. והנה לא די שהכתוב הגיד באהבתו של יצחק לעשו עוד הטעים אותה אהבה בעניין נמוך כי ציד בפיו.. שפשוטו כאונקלוס שפירש ארי מצידיה הוה אכיל. מה גם שכאן סיפור המקרא בהיותו של עשו איש ידע ציד איש שדה יקרב הלב לפשטות פשוטו של מקרא.. עד אשר כמעט ויכריח לחובתו של אותו צדיק, מאידך, גם הביאור הפשוט לא ישלים הסיפור שהרי שהרי האהבה והשנאה מן הדברים המתחדשים המסורים ללב הם והרבה סרסורים להם לקיומם של כל אהבה והיפוכה, ולא יעלה על הדעת כי בכח הדבר שעורר את האהבה בתחילתה יצלח גם לקיימה לאורך השנים.. על כן יפה פירש התרגום יונתן שאמר ויאהב יצחק - ורחים יצחק ית עשו ארום מלי רמיותא בפומיה.. כלומר שצדו ושוב צדו במענה פיהו כדרך שפירט בתנחומה . ועוד נזכרתי בדברי אבא ע''ה שאמר לי בשם המגיד מישרים משאפראן על ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אהבת את יעקב. שעשיו צד את אהבתו של אביו מכח החמלה שעורר בתלונותיו על אמו ורבקה אהבת את יעקב.. ובוודאי כולם אמת  והנה בסה''ק נועם אלימלך ביאר דברי הכתוב אלה תולדות על דרך הרמז באשר לצדיקים השלמים אשר נשמותיהם מיסוד הגבורות הנופלים ממעלתם בהתעורר בהם יסוד החסד שמערב בהם מהנקודות הנפולות שנדבקים בו והדברים עמקים.  אלא שידוע שכאו''א נמשך למפרשי המקרא בפשט רמז דרוש וסוד לפי שרש נשמתו, ואני עני האיר ה' עיני לראות נפלאות בתוה''ק בדרך הפשט דייקא, על כן נתתי אל לבי את דברי הרשב''ם בפירושו שאמר "אלה תולדות יעקב - ישכילו ויבינו אוהבי שכל מה שלימדונו רבותינו, כי אין מקרא יוצא מידי פשוטו. אף כי עיקרה של תורה באה ללמדנו ולהודיענו ברמיזת הפשט וההגדות וההלכות והדינין ועל ידי אריכות הלשון ועל ידי שלושים ושתים מידות של ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי וע"י שלש עשרה מידות של ר' ישמעאל והראשונים מתוך חסידותם נתעסקו לנטות אחרי הדרשות שהן עיקר ומתוך כך לא הורגלו בעומק פשוטו של מקרא. ולפי שאמרו חכמים: אל תרבו בניכם בהגיון. וגם אמרו: העוסק במקרא מדה ואינה מדה, העוסק בתלמוד אין לך מדה גדולה מזו ומתוך כך לא הורגלו כל כך בפשוטן של מקראות וכדאמרינן במסכת שבת: הוינא בר תמני סרי שנין וגרסינן כולה תלמודא ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו. וגם רבינו שלמה אבי אמי מאיר עיני גולה שפירש תורה נביאים וכתובים, נתן לב לפרש פשוטו של מקרא. ואף אני שמואל ב"ר מאיר חתנו זצ"ל נתווכחתי עמו ולפניו והודה לי שאילו היה לו פנאי, היה צריך לעשות פירושים אחרים לפי הפשטות המתחדשים בכל יום.." על כן אתפוס כאן גם בפשיטות הפשט וכלשונו הקדוש של רש''י שציטט הרשב''ם 'לפי הפשטות המתחדשים בכל יום' כי נודע לנו מפי מחקרי טבעי המחשבות בימינו (פסיכאלאגי׳)שהבריות יגבשו את עיקר איתני דעתם וטבע רגשותיהם על מיודעים ברגעים הראשונים שאלו נתוודעו להם..  והתוה''ק תגלה לנו האיך נפתך הפתח שדרכו עבר עשו על כל משחתותיו אל תוך לבו של יצחק.. כי אחרי שהאדם נקבע בדעתו רק מאורעות מטלטלים יזיזוהו ממנה.. וכבר ראשוני החכמה הנזכרת עמדו על בגודל הכאב ההופך לטינה ואיבה באדם על חבירו שבידה את השקפתו הראשונה. ואכן אין מנוס ממה שגילתה התוה״ק שאהבת יצחק לעשו נוסדה באשר אכל מצידו. ומכאן ואילך היו התבוננות נמשכות אחרי ההשקפה הראשונה. וכי מסיפור יצחק אבינו יסוד מוסד לשאלתו של רבי יוסי (בן חלפתא תלמיד רבי עקיבא) במכות אמר רב יוסף מאן סליק לעילא ואתא ואמר, אמר ליה אביי וכו׳ (והנה בזמננו שאם תשאל תלמיד מין שאלה של מאן סליק לעילא ואתא ואמר, כלומר מי טייל למעלה בשמים ושב לספר לכם.. יאמרו לך ששאלתך מריחה במינות וכפירה.. וואסטייטש מאן סליק?! בהמודיע כתוב במפורש שלרבי זה וזה לבדו נמנו כשבע מאות שבעים ושבע נכדים בבגדי לבן שהיו רוכבי שמים היוצאים ובאים בעולמות העליונים, לרבי פלוני מבוקובינה מאה ושמונים צאצאים שכאלה, לצדיק פלוני מוואהלין ארבע מאות ועשרה נכדים בני בית בעולמות העליונים וכו וכו, וגם הליטאים הכלומרשט שכלתנים ראו בדור האחרון כי טוב ולא טמנו ידם בצלחת ובלע״ה כבר גם שם יש ויש בעלי רוה''ק מברכי ברכות בעלי מופתים.. אבל לתלמידי רבי עקיבא כנראה שלא היה עיתון המודיע או היתד שיגלה להם.. עכ״פ לא שמענו שמאן דהו מחה כנגד רבי יוסי שבדבריו הוא פוגם באמונת חכמים.. אף לא כאשר בהמשך הוא שב ושאל כזאת בשנית גם בדבר שהשתמע במאמרם ז״ל בפירוש שהסכימו מלמעלה רק התנצלו והשיבו לו שמקרא היו דורשים.) ואכן כי ציד בפיו של יצחק בן אברהם להורות הוא בא שאף גדולים וקדושים עלולים להיתפס לטעותים נוראים.. וכבר אמרו חכמים ממני כי גדלות הגדולים הם בהיותם ממין האדם, ואם הם נראים כטועים אז בהחלט ייתכן שהם טועים.. כך פשיטא הוה ליה לרבנו האי גאון ולכל הראשונים כמלאכים כדרך שהגיד לנו הרמב''ם שאף רוב נביאי ה' ידעו באשר השי''ת גילה להם ולא ידעו באשר לא גילה. ואם ישאל השואל בעניין 'אמונת צדיקים' אודה ולא אבוש כי אמנם גדלתי בין גדולי החכמים אך לא ידעתי שמץ דבר מה היא.. וגם זכרתי את מאמר רבי אלעזר בן הורקנוס?) המובא בגמרא שבת על הפסוק תן לחכם ויחכם עוד זה שמואל הרמתי, המשבחו על אשר שינה ממצוותו של אלי הכהן רבו שהורהו לומר דבר ה' כי שומע עבדך והוא כנער מדעתו שינה ואמר דבר כי שומע עבדך כשהוא נמנע מלהוציא את שם השם, ורש''י מפרש שם כי שמואל עוד חושש היה שמא לאו שכינה הוא.. ואיפה הציות ואיפה אמונת החכמים וה לא תסור.. אז הנה התשובה!! שלא מזכירים שם שמים לפני שבטוחים.. ואיי הרי הרבי אמר? אז כנראה שדבריו חייבים להסכים עם השכל.. ומה נאמר אנחנו בדורנו שקמו עלינו אלף פובליקציות תורניות חרדיות וחסידויות שעיקר תמצית הטפתם הוא חובתנו להאמין שעטוף שיראין פלוני או עילוי פלוני הנוח להם הוא אכן החכם והצדיק שחייבים למסור את החושים שנתן לנו הבורא, ולהאמין גם שהם אכן צדיקים במעלה שכל דבריהם בכל עתותם בהקיץ ובתרדמה ובחלום הם ברוח הקודש או בנבואת משה רבנו ע״ה ואוי לו לסר מהם ימין ושמאל. וכבר מצאתי כו''כ פעמים לאורך השנים האיך אמרו על בנש''ק פלוני שהוא שוטה רשע וגס רוח, והנה מהרגע שנתאדמ''ר נשבעים אותם מלעיזים דאתמול בשמו ובשם בניו וימסרו את חינוך ילדיהם אך ורק למוסדותיו הקדושים יהיו במצב עלוב ירוד ומקולקל ככל שיהיו..  ומעידני שמים וארץ שבעווה''ר האמונה הקדושה לא נתחזקה בדורנו בשום צד ועניין לא מיניה ולא ממקצת מקצתיה ואדרבא, אלא שתאוות השלווה הבהמית עלתה מעלה והבריות לא יחפצו להתלבט אף לא לרגע אחד בענייני הרוח והדעות, ומה נוח יותר מלפרוק את עול השכל והבחינה במבוכי הדעות לחבור לעדר ולשוט על בדיית חובת האמונה והציות, וכאשר ההתבהמות נעשית בציבור ובהמון ועאכו''כ אם יצטרפו איזה בעלי ממון היא הופכת גם לעניין מכובד.. ודי בזה. . ורבינו השפ''א אמר בזה''ל: אברהם הוליד את יצחק. כי יצחק אע"פ שהוא בחי' מדה"ד מ"מ הכל לזכות בנ"י כדאיתא בזוה"ק יצחק נטל היכלא דזכות דכתיב ויתן לך האלקים בדין אם תהי' ראוי. כדאיתא במשנה רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצות כו' למען צדקו כו'. כי זה הזכות שיהיו זוכין במעשיהם אל החסד. דמאן דאכיל דלאו דילי' בהית לאסתכולי בי'. ולכן עיקר הברכה נמסר ליצחק כי לאברהם נעשה נסים באור כשדים ובמלכים. אבל ביצחק כתיב וילך הלוך וגדל. ויברכהו ה'. היינו להיות הברכה שולט במעשיו. וכתיב בידך לגדל ולחזק לכל. הגדולה הוא מדת אברהם אבל לחזק הוא בחי' יד החזקה שהקב"ה מחזק את האדם כמו שהוא להיות הברכה שולט במעשה ידיו. וזה חסד גדול ביותר. לכן כתיב אברהם הוליד את יצחק לומר שמדת יצחק הוא ג"כ חסד. וכל זה הסדר נוהג בכל פרט שמתחלה הקב"ה עושה עמו חסד ואח"כ זוכה ביותר אל החסד במעשה ידיו עד שבא אל בחי' האמת מדת יעקב ע''כ  ויאמר עשו אל יעקב הלעיטני נא מן האדם האדם הזה כי עיף אנכי.. לשון הלעיטני מפרש רש''י אפתח פי ושפוך הרבה לתוכה, המלבי''ם אמר כדברי רשב״י בזוהר שיעקב לא חשק בבכורה מעצמו אלא שכאשר ראה את עשו שח ונוהג בעצמו כאחד הנבלים, אמר להוכיחו על שאינו מייחס שום מעלה לבכורתו בביתו של אביו, ע''כ נראה לי שהציע שימכרנה לו בדרך תוכחה, ועוד היה יעקב מצפה שיתעשת לומר שאין במחיר מעט מן האדום האדום לשלם לו ערך בכורתו, אלא שעשיו גם נשבע לו על כך ועוד ביזה את הבכורה. כדברי הכתוב ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשו את הבכרה. וראוי לדקדק שיעקב לא נהג בעשו בדרך הפחיתות שביקש בלשון הלעיטני מזה שצבעו נראה לי ומבלי תאר את טבע התבשיל, רק שיהיה רב ויכנס למלא מעיו ללא יגיעה, אלא שיעקב הגיש לו כנימוס הסעודה נזיד עדשים עם לחם ויין. וא''ת הרי הלעיטני היה מה שביקש וכאן בוצעה עיסקת מכר על יסוד אותה בקשה, אלא במשמע שיהיה אשר יהיה אין ביכולת יעקב הצדיק לנהוג בנברא בצלם כבבהמה.. (והלוואי וידעו זאת כל ראשי הישבות ומאורות הדור שבימינו..) ונראה לפענ״ד לדקדק כי כשם שעניין תרמית הברכות לא בא מחמדת יעקב בברכה המיועדת לאחיו אלא בעניינה ומצוותה של רבקה, אף לאה לא נתכוונה לרמות. שהרי מלבד נושא הרמיה שלא יאה לאבות ואמהות העולם, כל אותו עניין מתמיה מאד עד שידמה שרבקה ראתה בברכות כמין מתן גשמי שיהיה של המקבל יהיה מי שיהיה ואיך שיקבלו והיא תחבלה שיגיע לבנה יעקב האהוב הרי זה לא יעלה על הדעת (ויזכיר מעשה אותו אדון שביקש את חזן בית העלמין שיעשה לכבוד המאמישי שלו עוד קואדיש דהלוקס וקל-מלא רחמים אקסטרה ספיישל כדרך שעושים הנגידים ויתן שכרו, ואז משנאמר הקדיש והחזן תפס במיטב שבאומנותו ועצם עיניו בסלסולי במעלות קדושים וטהורים הניח מיודענו את החזן עם המאמישי, נשא רגליו וברח לו מבלי לשלם..) וכבר יעקב עצמו הקשה על עצם המחשבה הן עשו אחי איש שער וגו' אולי ימשני אבי וגו', והיא סתמה כל תעצומותיו באמרה עלי קללתך בני ולך הביא. ואם נתבונן בעין הביקורת נתמה שבעצם כל אותה תחבולה שתחבלה לעשותו כאיש שעיר הייתה כמין פורים שפיהל 'חצי מבושל', וכי יעלה על הדעת כי לא רבקה ולא יעקב נתנו דעתם על טביעות עינא דקלא המתיר סומא באשתו כמו שיצחק הבחין תיכף שהקול קול יעקב, וצריכים להתבונן אמאי לא חקר את הדבר. ואולי אהבתו לעשו גרמה לו להאמין שנפל דבר באותו בן פרא והחל לדבר כאיש רך ושוע.. אבל רבקה מצידה הרי לא יכלה לסמוך שכך יפול הדבר. אלא שהלב אומר לי כי כל מגמתה של רבקה הייתה ליצור מעמד בו תעמיד את יצחק על מקור טעותו בעשו ולהוכיחו על פניו שגדולה לגימה שמקרבת.. כמובא במדרש: ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו, רבי יצחק פתח מצדיקי רשע עקב שחד וצדקת צדיקים יסירו ממנו, כל מי שנוטל שוחד בשביל להצדיק את הרשע, זה יצחק, על ידי שהצדיק את הרשע כהו עיניו, ויהי כי זקן וגו'.. כי לא די שעשיו שם ציד בפי אביו גם נתן דעתו לחבב עליו מתתו וצדו בפיו בהלעיזו על קוצר ידה של אמו בעשיית מטעמים, כי באותו המעמד יתוודע יצחק לטיבו של אותו בן כאשר ישמעהו נוהם כחיה בכעסו על יעקב ששמע לקול אמו לנשלו מהברכה שהובטחה לו.. שהיא בעצם ברכת רמיה כי תבוא לו בהסתרת דרכיו מאביו, על כן אמרה רבקה עלי קללתך. שאין אתה עושה אלא בשליחותי ועל אשר עם לבבי, כלומר שברגע שתתפס באשר אתה מי שאתה אהיה מחכה מוכנה לומר לאביך את אשר עם לבבי לומר לו ששלחתיך להוכיחו על פניו בעניין אהבתו לעשו. וסוף דבר שטרם זכינו שתתקיים בנו הברכה הגדולה ועודנו חיים היום על ברכת אברהם שנתן יצחק ליעקב בברחו מפני אחיו לפדן ארם.

על השידוך עם הסינית

על יחסי ר' ישראל מויזניץ והרבי מחב"ד

ר' ישראל מויזניץ היה אצל הרבי מחב"ד יחד עם בנו הרה"צ ר' חיים מאיר

שמעתי מיודעים שבאותה תקופה כאשר רבינו שליט"א היה נרדף ומורחק מאד וכולם חששו לעזור לו ולקרבו. הוא ביקר אצל כ"ק מרן הליובאוויטשער רבי. והוא למרבה הפלא קיבלו במאור פנים בכבוד מיוחד. ולאחר כך ביקש לשוחח איתו ביחידות כחצי שעה. הדברים בגדר סוד ולא ידוע מה דיברו שם. אך הרבי שליט"א הסכים לספר רק פרט אחד! שביצאו מחדר הרבי הוא אמר לו "ראשיתך מצער ואחריתך ישגא מאד" ובזה ניבא לו כי הוא יגיע לרבעסטווע בעתיד. וכשלחץ לו היד לשלום אמר לו "יאריך ימים על ממלכתו"!!

פלא פלאים.
מאז רבנו שליט"א מעריץ גדול שח הרה"ק מרן הליובאוויטשער רבי. ומזכירו הרבה. ומנגן הניגונים שלו בטישים.

י(כז כח) וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ:י

ציור מאת הצייר הקדוש רבי יהודה לאון פטילון. נפטר תשל"ה . מחבורת הצדיקים הנסתרים ( ידידו של הרב יוסף זצ"ל  וולטך) של תל אביב

ככה דיברו החילונים של אז על השבת

בגין מדבר על השבת

רומסים את השבת והנציגים החרדים אינם מוציאים את ההמונים לרחובות

הם השלימו עם חילולי השבת, ומי יודע אם זה לא בעצה אחת עם החילונים המבצעים והחרדים השותקים בטענה כי עכשיו אין זה הזמן לעשות מחשש שיזיק לקואליציה ייאלצו לשבת באופוזיציה, הם מצאו הרבה תירוצים מדוע לא עכשיו, מציאות היא שהשבת נרמסת בצורה כפי שלא היתה מאז ומעודה בארץ ישראל, והחרדים מסתפקים בכמה שורות בעיתונים ולא בפעולות ממש

ציפינו שלפחות יארגנו כנס מחאה ענק של חצי מיליון איש שבה ימחו נגד התחבורה הציבורית בשבת ונגד רמיסת השבת בכלל בארץ ישראל, אבל במקום שיעשו ישנם מי שמעדיפים שקט בנושא כי זה מזכיר להם את ההדלקה במירון כאשר חרדים גרמו לחילולי שבת של אלפים ועד היום הזה לא עשו תשובת המשקל בענין לא תיקנו את מה שקלקלו

התחבורה הציבורית בשבת חודרת בעוד ועוד מקומות ואין מי שמנסה לפעול בדרכים משפטיות לפחות לעצור זאת בטענה כי מנצלים תקופה שאין ממשלה לקבוע עובדות חדשות דבר שמנוגד לסדר הטוב. בכל נושא וענין שהממשלה מנסה לעשות טוענים היועצים המשפטיים כי זה אי אפשרי עכשיו מפני שאנו בממשלת מעבר, ואם כן גם בענין השבת אנו בתקופת ממשלת מעבר ואסור לעשות שינויים

עושה רושם כי אין להם כל ענין להתעסק ברצינות עם ענין השבת, הם עושים רק לצרכי כותרות אבל לא מעשים בפועל, למצב הזה התדרדרנו שנציגות חרדית מי שאמורים היו לעמוד בראש מערכות ישראל מכרו נשמתם למען הכסא והאינטרס הפוליטי

חיים שאולזון

הערות והארות

ראשי העדה החרדית נשאלו השבוע מדוע הם ראו לערוך את הצרמוניה לרז"ל ברחוב שרי ישראל ולא בככר השבת סמוך ונראה לבנייני העדה החרדית בזופניק כפי שה'עדה' נוהגת תמיד - והתשובה היתה "הרוצה לשקר, ירחיק עדותו " 

==========================הגיע הזמן לבוא חשבון אם הנציגים החרדים שלא נלחמים נגד חילולי השבת ההלוכים ומתרבים. ובבחירות יספרו לבוחרים כמה הם דואגים ונלחמים נגד חילולי השבת.
==========================
פשוט הזוי.
בעלזא יזמה את הקרנת הפרק. שלמה בינעט ור' פנחס פרדימן מתראיינים לטלויזיה, זוגות חסידים יושבים בקולנוע ללא הפרדה, הקרינו את הפרק לנשות אנ"ש בריכוזי החסידות, בעצם הם שיתפו פעולה על מלא עם כאן רח"ל.
פנחס פרידמן נחשב למספר 2 אחרי אהרן מרדכי
הוא היה המחנך של אהרן מרדכי
פנחס מדבר לטלויזיה בידיעה שישודר
==========================
אשריכם חסידי בעלזא
אתמול נצפו עשרות חסידי וחסידות בעלזא בתיאטרון בתל אביב כדי לצפות בהקרנת הבכורה של סרט יחצני
על פי גורמים רשמיים ניתן היתר של רבני החסידות ואף עידוד מצידם לכמה שיותר אנשים להשתתף בההצגה על אף היותו במקום שאנו רוח חכמים נוחה הימנו (בלשון המעטה) בכדי להרבות כבודינו והשם הטוב שלנו בעולם
"איננו חוששים שמעשים כאלו יתנו דוגמה לאברכים מאנ"ש שמותר להסתובב במקומות לא כשרים" נשמע מפי אחד מהגורמים בבעלזא "זה כבוד בשבילנו להיות במקום שנותנים לנו מקום להראות את הפנים היפות שלנו"
גם נמסר שמרכז מוסדות בעלזא שלח נציגים מטעמם לההצגה כדי להגדיל תודה ויאדיר
==========================
מרתף ביכ"נ חב"ד ברחוב רש"י. בעבר היה שם השול של מהר"י מויזניץ בתקופת 'הזיסע יארן'...  מקום מועד לנרדפים...
הנה בויזניץ יש היום את רוב הגדול של הציבור
וכך יהיה לרבינו הראש ישיבה שליט"א שרוב הגדול ילך אחריו
==========================
איראן | מומחה דת מתראיין בערוץ IRIB הרשמי של המשטר האסלאמי והודיע על הוצאתם להורג המונית של המפגינים שנעצרו! הוא אומר שהם ייצלבו ואילו לאחרים יד ימין ורגל שמאל יקטעו על פי חוק השריעה!
שי ניצן, אברמוביץ, בן כספית, ואביעד גליקמן בתגובה: מדינה כלבבינו.
==========================
תבינו דבר פשוט
אז זה היה אריאל שרון
אח"כ זה היה אולמרט
והיום זה בנימין נתניהו
מחר זה יכול להיות גדעון סער, ניר ברקת, איילת שקד,ועוד...
התקשרות ובתי המשפט נשלטים ע"י שמאל שרוצה להעיף את הימין מהשלטון
==========================
‏רשימת הצדיקים:
1. אהוד ברק: 2.5 מיליון דולר מקרן וקסנר.
2. בני גנץ: מכרז תפור ב- 50 מיליון שקל.
3. יאיר לפיד: 30 מיליון שקל העניק לעמותת איילים למרות התנגדות הדרג המקצועי.
4. גבי אשכנזי: תביעה 165 מיליון שקל.
רשימת המושחתים:
1. נתניהו: סיקור אוהד.
==========================
מילון השמאל כפי שכמובן בא לידי-ביטוי בתקשורת:
הפגנת שמאל נגד היועמ"ש - 'אחריות אזרחית אמיצה וצעד חיוני להצלת הדמוקרטיה'.
הפגנת תמיכה ברה"מ וקריאה לרפורמות במערכת המשפט - 'מרד אלים, סכנה לדמוקרטיה, הלהטת הרוחות'.
==========================
‏איך זה שהרבנים הליברלים עוד לא הציבו לנוני מוזס אוליטמטום - או שתפרוש או שנפסיק להוציא את הספרים שלנו בהוצאת ידיעות
==========================
כולם ראו את מנדלביט שומר החוק לכאורה ורודף הצדק כאשר הודיע על כתב האשמה נגד נתניהו.
הצגה לא רעה.
אבל.
אם תשמעו את הקלטות של מנדלביט מפרשת הרפז.
(שיש עליהן צו איסור פרסום ואותן כמובן אסור להדליף כי מה שמזיק לשומרים לכאורה חייב להישאר בסוד).
אתם תבינו למה מנדלביט היה שבוי של ניצן
שמעון ריקלין
==========================
מדהים ! שימו לב איזה סודות אפשר לגלות מהגימטריה של השמות ....

בנימין נתניהו  = בגימטריה 683
זהו מנהיג משכמו ומעלה = 683
ברכה ושפע = 683
גוש ימין גדול חזק ומלוכד = 683

להבדיל ....
 יאיר לפיד בגימטריה = 345
אדם חסר לב = 345
יוסף טומי לפיד = 345
להרעיל = 345

אביחי מנדלביט = 176
מסוכן = 176
למעול= 176

מדהים מה אפשר לגלות מהשמות ....
==========================
מה יש בטלפון של גנץ - צו איסור פרסום.
כמה כסף גנב אשכנזי ממשקיעים בחברת שמן - צו איסור פרסום.
ההקלטות של מנדלבליט בפרשת הרפז - צו איסור פרסום.
פרוטוקול העתירה בבג"צ בפרשת  משה קצב - צו איסור פרסום.
100 מיליון ש"ח שגנב אייזנקוט ובן דודו מצה"ל - צו איסור פרסום.
מאחורי הקלעים בחקירת עד המדינה ניר חפץ- צו איסור פרסום.
מחדרי החקירות של אלוביץ'- צו איסור פרסום.
חקירות פרשות נתניהו - פרסום פרסום . מבוקר עד ערב. גם שקרים גם הדלפות לא חוקיות הכל הולך.
ככה נראת הדמוקרטיה במדינת ישראל.

בגין על המערך של אז

על חילולי שבת בעיני החילונים אז

אוואו נעמט מען אביסעלע מזל

הגאון ר' גמליאל רבינוביץ במסר חריף על אלו שמדברים באמצע התפילה - מצווה להפיץ זיכוי הרבים - באידיש‎

הסטוריה, הרבי מסקולאן זצ״ל במירון

האדמו"ר מקלוינבורג זצ"ל

ר' יואל התנגד לקול רעש גדול וכלי זמר כאשר הגיע

כשהברך משה הגיע לארץ

תנו כבוד לתורה

חכם בא לעיר

תכנית הקבלת פנים לאדמור רבי יואל מסאטמאר

ר' ישראל מחזק את חתנו ונכדו שגיסו האהרוני רודף אותם

סיום הש"ס של שמעון בן הגה"צ ראש ישיבת סאטמאר ב"ב חתן הגה"צ דומ"ץ סאטמאר ב"פ ונכד ר' ישראל מויזניץ שהגיע לחזק את המשפחה נגד גיסו האהרוני הרודף אותם

הזאלוני הגיע לניו יורק בלי טראסק גדול

כט בנובמבר ונטורי קרתא אמרו הלל

יום ליום

מבזק

סקר מנדטים חדש של ׳ישראל היום׳ - ׳כחול לבן׳ 35. ׳הליכוד׳ 33. ׳הרשימה המשותפת׳ 13. ש״ס 9. ׳ישראל ביתנו׳ 8. יהדוה״ת 8. ׳הימין החדש׳ 6. ׳המחנה הדמוקרטי׳ 4 ו׳העבודה׳ 4.

עוד בסקר 'ישראל היום': בקרב מצביעי הליכוד, 88% מעדיפים את נתניהו בראש הליכוד, ואילו רק 8% אמרו שיעדיפו את גדעון סער. הסקר בחן את מידת ההשפעה של החלפת היו"ר על תוצאות הבחירות הכלליות. מהתוצאות עולה כי אם ג. סער יעמוד בראשות הליכוד תקבל המפלגה 28 מנדטים בלבד.

מבזקים - סאטמאר

הזאלוני החרים את מנהיגי הליטאים מרן ראש הישיבה הגאון רבי גרשון איידלשטיין ומרן הגאון רבי חיים קנייבסקי ולא ביקר אצלם במשך כל שהות ביקורו בישראל, למרות שביקר אצל כל צרוע וכל זב

בצל ביקורו של הרבי מסאטמר בישראל - ח״כ אייכלר לריבלין ושווינגר ב׳קול חי׳: ״אף תורם מאמריקה לא יכול להביא את המיליארדים שאנחנו משיגים מהמדינה לישיבות ולחינוך החרדי״.

ליזרוביץ ב'קול חי': האדמו"ר מסאטמר סיים את ביקורו בארץ. הגיע לנתב"ג. בשעה 22:00 המריא לארה"ב.

מבזקים

'מאקו': חוקרי יחידת ההונאה במשטרת מחוז תל אביב חקרו באזהרה את הרב יוחנן חיות, רבה הראשי של חברת אל על, בחשד שהיה שותף לכאורה בהונאות של בנו, שמעון יהודה חיות.

בני ברק: בישיבת מועצת העיר הערב הביא ראש העיר לאישור מחודש את העלאת הארנונה בחיוב 'היטל שמירה' לתושבים מידי חודש.

'יתד': תקרית בז'נבה. עורך העיתון ישראל פרידמן ספג בועידת רבני אירופה קריאות אנטישמיות, איש הימין הקיצוני צעק לעברו לעיני יהודים נוספים "הייל היטלר".

עמית סגל מתאר חסיד גור: לא אוהב מאוד את המדינה ונהנה להפגין מול סניפי טיב טעם בשבת בבוקר

עמית סגל באירוע האקטואליה החרדי "מה שקורה עכשיו" של 'פאגי': בשנה האחרונה מתקיים פסטיבל הסתה מכוער שכמוהו לא היה, כנגד הציבור החרדי. הבשורה הרעה, שסיומו לא נראה באופק.

מבזקים

ליאור קינן ב'ערוץ 13': בעוד המדינה מעודדת נסיעה שיתופית המשטרה עצרה אברך ירושלמי שהסיע נוסעים, ח"כ אורי מקלב פנה בשאלתא דחופה לשר לבט"פ ארדן "אזרחי ישראל צריכים לקבל תשובות ברורות, אנשים לא יבצעו נסיעות שיתופיות".

עמית סגל ב'ידיעות': התחבורה הציבורית בשבת נהנית מתמיכה נרחבת גם בתוך הימין. בזמן שהפוליטיקה תקועה בפקק, הנושאים האזרחיים טסים בנתיב לתחבורה ציבורית.

פרצת השבת: 'ידיעות' על ההחלטה להרחיב את אוטובוס השבת - בסופ״ש הקודם בוצעו 650 נסיעות בהן נסעו יותר מ-10.000 איש ב-45 מיניבוסים. החלטה השבת לתגבר ב-50% יותר תדירות וכ-10% מהרכבים יעברו לאוטובוסים של 52 מקומות.

טבריה: סערה בכשרות - קובי אלתר דובר הרבנות  "שעות ספורות לאחר שרבנות טבריה הורידה את תעודת הכשרות ממלון חוף גיא (עקב החשש לחילולי שבת, הפרות נהלי כשרות חמורים ועוד) ניתן למקום 'תעודה' על ידי גוף שקורא לעצמו 'איגוד הרבנים' (וכמובן, מבלי שתוקנו הליקויים) ועל ידי כך גורמים להכשלת והטעיית הציבור".

ישראל כהן ב׳קול ברמה׳: נסיונות התיווך של יו״ר הכנסת יולי אדלשטיין בנסיון אחרון להקים ממשלה נמשכים. ביום ראשון בשעה 15.30 ייפגש עם ראשי יהדות התורה ליצמן וגפני

מבזקים

ליברמן פרסם רשימת דרישות בנושא דת ומדינה, כ"חבילת מינימום": חוק הגיוס ככתבו וכלשנו. ביטול חוק המרכולים. גיור על ידי רבני עיר. אשרור מחדש של מתווה הכותל. תחבורה עירונית בשבת.

גורם במפלגות החרדיות ליהודה שלזינגר: "ליברמן רק רוצה תשומת לב. הוא זורק איזה בלון ניסוי לאוויר וכולם מדברים עליו. א"א להאמין למילה שלו. גם אם עכשיו הוא יבוא ויגיד שהוא רוצה להצטרף לגוש הימין, צריך לבחון זאת טוב לפני, אחר כך נשמע שזה סתם היה ספין. כבר נכווינו בזה".

עמית סגל חושף ב'ידיעות': יולי אדלשטיין רצה להכריז שלשום על הקמת ממשלה בראשותו, בחתימתם של גנץ, ליברמן ושני שליש מסיעת הליכוד. זה המספר שנקב בו בשיחות סגורות כדי לקבל לגיטימציה לפוטש בלי פריימריז.

עוד מעמית סגל: הוא שתק רק בתקשורת: במשך חמישה ימים הסתגר בלשכתו עם בכירים במפלגה, עד שהתברר סופית לכל המעורבים שאין לכך היתכנות. בצר לו, הסתפק בקריאה לאחדות.

לפי הסקר של ׳מאגר מוחות׳ ל׳ישראל היום׳ - מתוך מצביעי ׳הליכוד׳: כ-88% רוצים את רה״מ נתניהו כיו״ר המפלגה. רק 8% אמרו שרוצים את גדעון סער כיו״ר. על השאלה: האם תרצו ממשלת אחדות או בחירות נוספות ענו - 57% ממשלת אחדות. 26% בחירות שלישיות.

מבזקים

השר ישראל כץ ל'ידיעות': חלק גדול מהתמיכה בסער בא מהליכודניקים החדשים: הם כועסים על סער בגלל חוק המרכולים, אבל יתמכו בו מול נתניהו. אם נתניהו ידאג להציב מועמד נוסף, שיהיה מקובל על הליכודניקים החדשים, סער עשוי להימחק.

בנט לקדמון ב'ידיעות': "כשהכרזנו על ריצה לפני מועד א', היו המפלגות של כחלון, פייגלין, אורלי לוי־אבקסיס ושלנו. וכולנו נפלנו. עכשיו, מכיוון שאין עודף מפלגות, אני מאמין שנצליח. נתניהו עודכן לפני ההודעה.

שניאור ובר בטורו בקו עיתונות: "חמישה עורכי דין בכירים בתחומם שזוכים לתהילה בעולם המשפט, העדיפו למלא פיהם מים כשביקשתי לצטט את דעתם בין שורות אלו. הוחוור לי שאימת הפרקליטות שולטת עליהם ונתקלתי בסירוב גורף מצדם למתוח ביקורת על יושבי צאלח-א-דין".

עוד מוובר בטורו ב'קו עיתונות': בשיחה עם עורך דין מהשורה הראשונה, שהתבצעה בהססנות ובחשש מופגן מצידו, הוא מציג את הרציונל מאחורי הפחד. "לכל פקיד יש כח עצום. אלה האנשים הכי חזקים", טוען עלום השם. לדבריו, "אם שמו של עורך דין שמבקר את הפרקליטות יעלה, המערכת תתנקם בו"

תכנית ׳המקור׳: הועברו למשטרה הקלטות מפרשת ׳נתיבי ישראל׳ בה נשמע קבלן כבישים מספר שהעביר מיליון שקל לאלכס ויז׳ניצר כשחלק גדול הגיע לאיווט ליברמן. בהקלטה אחת מספר הקבלן שליברמן קיבל פעמיים חצי מיליון שקל. ליברמן: ״מדובר בשקרים ועלילות״.

צימוקים

סדר שבת קודש פרשת תולדות בצל הרה"צ רבי שמואל מרדכי פארטוגאל שליט"א אב"ד סקולען ב"פ ובנו הצעיר של הרה"ק מסקולען זי"ע בעיה"ק ירושלים תובב"א
סדר השבת יתקיים בישיבה קטנה סאטמאר רחוב אבל האזל (כיום ישיבתו של הרב יוסף הירשלר שליט"א).
מפאת חוסר מקום, יתקיים עריכת השולחן ליל שבת בתלמוד תורה 'דרכי שמואל' רחוב אבן האזל (בבנין ישיבת הרב קפלן) מול ישי"ק סאטמאר.
לראשונה מאז פטירת אביו הקדוש זצ"ל הרה"צ שליט"א יכנס ל'שלום עליכם' וקידוש.

ויז'ניץ: האדמו"ר מויז'ניץ השוהה בארה"ב למסע הקודש, מסע חיזוק והתעלות, בו זוכים אלפי חסידי ויז'ניץ מארה"ב וקנדה להיכנס להיפקד בדבר ישועה ורחמים, ישבות בהרי הקאנטרי במסגרת שבתות התאחדות כאשר לשבת קודש זו ישהו בני קהילות ויז'ניץ משכונת בורו פארק בברוקלין.

גור: האדמו"ר מגור ישבות יחד עם מקורביו ובני משפחתו במושב בית חלקיה, שם שוהה בשבועיים האחרונים למנוחה.

קרלין: שבת שבע ברכות לנכד האדמו"ר מוויליפאלי, בן לבנו הרב יהושע פרנקל, עם נכדת האדמו"ר מקרלין, בת לבנו הרה"צ דוד יהושע שוחט רב דקהל חסידים בלוס אנג'לס, השמחה תתקיים באולם די פאלאס בשכונת בורו פארק בברוקלין.

תולדות אברהם יצחק: האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק ישבות בהר יונה. יחד עם קהל חסידיו התפילות והטישים יתקיימו באוהל מיוחד שהוקם לרגל השבת, המוני חסידים צפוים להשתתף בשבת הגדולה לרגל התישבות הקהילה בעיר.

שיירת הזאלוני בדרכו לארצות הברית

בקוממיות עבדו הזאלוני

מאת מוחה

אירגון קימו אורי של הרב אביגדור מנדלזון בן הרב מנחם מנדל מנדלזון והרב יעקב מרגלית זו עמותה לכל דבר ומקבלים כסף ותמיכות מהמדינה ושמו שלט בבית הרב משה מנדלזון רב של קוממיות כאילו שם זה המרכז שלהם ועבדו על הרבי מסאטמר שהם לא לוקחים כסף מהמדינה כאשר כולם יודעים שהרב יעקב מרגלית היה עוזר של חבר הכנסת אייכלר מבעלזא ואף נפגש לאחרונה עם יו"ר מפלגת עבודה עמיר פרץ ועכשו שהרבי מסטמר הגיע לקוממיות הריחו כסף ואף רוצים לצאת במגבית להגבירים של סאטמר בארה"ב כאילו שהם לא לוקחים כסף מהמדינה ,אז כשהרבי מסאטמר הגיע לביקור בישוב קוממוית במהלך הביקור הוא נכנס לבית הרב של המושב ושם בסלון הבית אביגדור מנדלזון ויעקב מרגלית תלוי שלט ששם המתיבתא לימוד של החקלאים שזה לא מתחיל ולא נגמר זה סתם סלון של הרב המושב והכול בשביל למכור לציבור חסידי סאטמר שהרבי מסאטמר היה שם  במשרדי הארגון של קומי אורי

יידע הציבור ויזהר לא להאמין להם לשום מילה והציבור שמחפשים לתת כסף לאילו שלא לוקחים כסף מהמדינה יידעו שלא רק הם כן לוקחים כסף מהמדינה רק ראש הארגון הרב יעקב מרגלית נכנס לפחות פעם בשבוע בכנסת המינים להפגש שם עם כל חברי הכנסת והשרים הטמאים 

 

ושהציבור חסידי רבינו ויאל משה ויבלחט"א מהרזל מסטמאר יזהרו לא לתרום להם  אף דולר כי זה שקר וכזב שזה מוסד על טהרת הקודש

ידע הציבור ויזהר

חסיד סאטמאר מבקר את ביקורו של הזאלוני בישראל

 להמשך כנסו כאן:

ראש העיר הדתי של חריש נגד צופרי השבת

החרדי שנעצר בגלל נסיעה שיתופית

מעצר בנסיעה השיתופית: בעוד המדינה מעודדת נסיעה שיתופית - המשטרה עצרה אברך ירושלמי שהסיע נוסעים. מצד אחד המדינה מעודדת נסיעה שיתופית מצד שני המשטרה עוצרת את הנהגים

רובינשטיין מבני ברק מתחמק מלטפל בביוב בעיר