זכיינות במכרז להאכלת עניי עיר שרובה גויים
כבוד ידיד נפשי ואהובי מהר"פ הכהן שליט"א
אודות השאלה שהגיעה לפתחו מאת ידידינו היקר תמכין דאורייתא הר"ר יד"ב שליט"א שזכה ב"מכרז" מטעם הממשלה בעירו [בארה"ב] לתת אוכל מידי יום ביומו לעניי המחוז, וכך היא צורת החלוקה, כל מי שמגדיר את עצמו "עני" שולח טופס בקשה ל"חברה" של היהודי הנ"ל, ושם בודקים אם הוא עומד בקריטוריונים ומאשרים לו, החברה מזמינה ארוחה מקייטרינג חיצוני, ומשם נשלח האוכל לבית העני, והממשלה משלמת ליהודי לפי מספר המקבלים.
רוב מוחץ של העניים המקבלים אינם יהודים, אכן הדבר פשוט וברור מבחינה "סטטיסטית" שיש מיעוט קטן של יהודים שיבקשו ויקבלו אוכל מהחברה הנ"ל, והשאלה האם החברה שבבעלות הישראל מחוייבת לספק "אוכל כשר" מחשש האכלת נו"ט ל"מיעוט" היהודים, והאם עכ"פ החברה מחוייבת להוסיף בטופס שהעניים ממלאים את האפשרות לקבל אוכל כשר או לא.
בטופס הנ"ל יש סעיף שמקבלי האוכל נשאלים האם יש להם מוגבלויות מסויימות, והסיבה שלא כותבים מלכתחילה את האפשרות לקבל "אוכל כשר", כיון שמסתבר מאד שכל המוסלמים יבקשו אוכל כשר, וגם אצל הנוצרים המותג "כשר" מסמל איכות יותר טובה, וההפרש בין כשר לטרף עומד על מליונים.
ומעכ"ת שליט"א מבקש להציע את השאלה לפני מרן אור העולם הגר"ד קוק שליט"א להורות את הדרך הנכונה להלכה ולמעשה.
בשאלה הניצבת לפנינו עיניו יחזו ב' סוגיות שיש לדון בהם בכובד ראש, זה יצא ראשונה הסוגיא אשר כת"ר מעורר מצד איסור התורה "לפני עיור לא תתן מכשול", והסוגיא השניה שיש לעורר ולדון בה, מצד איסור סחורה בדברים האסורים. והשתא נבא על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון, ואציג בזה כל מה שזכיתי לדון קמיה מרן הגר"ד קוק שליט"א, ומה שזכינו לשמוע מפיו חידושים בסוגיא זו עד ההכרעה למעשה.
מצ"ב התשובה הארוכה ובתוכה מה שזכינו לשמוע מרבינו שליט"א במשך כמה שעות בסוגיא זו, [והלימוד והעיון המחודש בנושא זה יהיה לרפואתו השלמה אכי"ר], וסוף דבר הכריע מרן שליט"א למעשה שנראה לו להורות לקולא בנ"ד, מכל הני טעמי תריצי שאין לחוש כאן לא לאיסור מסייע דלפנ"ע, ולא לאיסור סחורה בדברים אסורים.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.