ה'הדלקה' אינה שייכת לבויאן אלא לכלל ישראל

כאשר זה הפך לפסטיבל של הדלקות אפשר היה לחיות עם זה שחסידי בויאן מדליקים לחסידים שלהם ואחרים לאחרים. זה לא היה נכון וצודק מפני שלא מצאנו הדלקת כלל ישראל, כל הדלקה היה לו כינוי למי היא שייכת ויתכן מאוד כי הדלקה של כלל ישראל כלל לא היה במירון זה שנים. כאשר חוזרים אחורנית להיסטוריה לא היה דבר כזה הדלקה של קהילה זו או אחרת. על מה שהיה ויכוח זה על מי שידליק את ההדלקה של כלל ישראל, אבל ההדלקה עצמה לא הייתה שייכת לקהילה מסויימת שעושה כסף על ההדלקה

השנה כאשר החליטו לשוב למקורות לפיו הדלקה אחת, היא חייבת לצאת מידי בויאן ולשוב לכלל ישראל. כן, הבויאנער הוא זה שידליק מכח החזקה שיש לאדמור"י רוזין על כך, אבל ההדלקה עצמה אינה של הקהילה הזו אלא של כל כלל ישראל, וחייבים לעשות הכל שהצביון יהיה של כלל ישראל, שיהיו שם מכל החוגים והעדות, ולא שהרוב יהיו חסידי בויאן מפני שאז זה הורס את העיקר והוא כלל ישראל

לא שחלילה מי מחסידי בויאן אינו חלק מכלל ישראל, אלא כאשר באים הרבה מחסידות אחת הדבר הופך להיות הדלקה קהילתית וזה לא רצונו של רבי שמעון ולא יהיה ענין ההדלקה. כאשר עושים הדלקה אחת מחזירים את מירון למקורו אבל זה יכול להיות רק כאשר כלל ישראל יהיו שם ולא חברי קהילה מסויימת בלבד

חיים שאולזון