מי אני ומה חיי לברר דעת מרן אדמו"ר מבעלזא שליט"א, שמי שיש לו מוח בקדקדו רואה הסייעתא דשמיא והזכות אבות שמלווה לאדמו"ר מבעלזא שליט"א נגד כל הסיכויים, שאין דרך להבין שזה מקרה, כבר אין ספור פעמים שיצאו נגדו בכל חומר הדין, ואחר כמה זמן ראו כולם שהוא צדק במאות האחוזים, ניקח דוגמא ממש מלאחרונה "מהקורנה" בשעה שכולם שפכו עליו בוז ואתה בעצמך כתבת עליו שהוא מאבד עצמו לדעת ח"ו והורג חסידיו, וכו' וכו' (חפש כמה דברי בוז וכיעור כתבת עליו) בשעה שכולם חשבו שהקורנה זה מגיפה לכל דבר, היה הוא האדמו"ר הראשון שסבר שזה לא מגיפה, וההסתגרות רק יביא חורבנות לחינוך ולבריאות הגוף והנפש הרבה יותר חמור מהמחלה, והפגין נורמליות וכידוע שבבעלזא לא היו בכלל יותר ממקום אחר, (אולי פחות) וכמו שהאדמו"ר אמר מי שמכחיש קורנה הוא שוטה, ומי שסובר שאפשר למנוע את ההתפשטות ע"י מסיכות ובידוד שוטה הרבה יותר, וכך רואים אחרי שנתיים שכולם מודים שצריכים להתנהג נורמלי
וכולם יצאו נגדו וכתבו עליו
לבסוף
נתקיים עליו "חכם עדיף מנביא" וכולם מתנהגים עכשיו כמו שאין מגפיה בכלל,
בשעה שיש עכשיו בארץ הרבה חולים קשים ויש רח"ל מתים ואעפי"כ כולם עושים מה
שהוא עשה לפני שנה ואין פוצה פה ומצפצף
וכן ביסוד הבית דין בירושלים שבשעתו כולם יצאו נגדו והיום לך ספור את בתי הדינים בירושלים וכן בהשגחה וכו' וכו' וכו'
נחזור
לעניננו ידוע למי שבקי קצת בהסטוריה שלפני מלחה"ע היו הרבה גדולי ישראל
ובראשם הטשורטקובר זצ"ל שסברו שעדיף יותר ללמוד עם צעירי הצאן לימודי חול
ממה שילכו ח"ו למשכילים, ורוב גדולי ישראל סברו כך, מי שיצא נגדם היה
האדמו"ר המהרי"ד מבעלזא שיצא נגדם בכל חומר הדין וביטל תוכניתם
עד
כדי כך שראיתי באוצר החכמה לפני כמה שנים במכ"ע "הפרדס" שי"ל בשנת תרפ"ז
חשון אחר פטירת מהרי"ד מבעלזא זצ"ל שאחד כתב שם מאמר נגד המהרי"ד מבעלזא
זצ"ל דברים שמחייבים קריעה כדין מבזה ת"ח והוא טוען שם שח"ו המהרי"ד אשם
במה שיצאו הרבה לתרבות רעה ולמשכילים בגלל שלחם נגד הלימודי חול, וכותב שם
דברי לעג בוז וקלון נגד קוה"ק המהרי"ד מבעלזא זי"ע (איני יודע אם כתבו אף
פעם נגד אדמו"ר מבעלזא שליט"א כאלו דברים, ממש תסמרנה שערות ראש
האיך שבמכ"ע חרדי יהינו לכתוב כך על קוה"ק (אלא מאי בכל דור יש טענות נגד
בעלזא לא משנה מה שיגיד יגיד קנאות ישפכו עליו בוז וקלון - יגיד ללמוד
אנגלית ישפכו עליו בוז וקלון, חסידי בעלזא שידעו את זה ולא יחפשו אהדה
מאחרים חבל על הזמן) [חפשתי את זה הרבה באוצר החכמה אתמול ולא מצאתי שלפני
כמה שנים היה שם כל שנת תרפ"ז והיום יש רק מחודש ניסן תרפ"ז, כנראה שאחד
מבעלזא ביקש מאוצר החכמה לא להעלות משנת תרפ"ז רק מחודש ניסן ואילך, אדרבה
מי שיכול להמציא לי הפרדס מחודש חשון תרפ"ז עם המאמר ההוא אכיר לו טובה]
נמצא שבדור ההוא היו טענות רבות על המהרי"ד מבעלזא למה אסר לימודי חול ,
דברו נגדו ב"הפרדס" שזה מכת"ע לחרדים לדבר ה' חסידים ואנשי מעשה מהשכבה
העליונה, וכדאי מאוד לראות מה שכתב שם נגד המהרי"ד בתנאי שיש לך בגד ישן
לקרוע קריעה להבוז שמדבר נגד המהרי"ד בכת"ע חרדי מובהק
אז בא עכשיו נכדו המהרי"ד שליט"א ורואה מצב הדור שזה טובה שילמדו מה שילמדו ויציל הרבה נפשות מרדת שחת
הלא כל אחד יודע שהשעמום מביא לכל האיסורים בתורה
ולכל הבעיות, ואם ילמדו ידעו האיך להשתלב בעולם הפרנסה, וכן יקבלו הרבה כסף למוסדות שיעזור בחינוך הרבה מאוד
על
זה נאמר "אין לך אלא שופט שבימיך" ולכן אי אפשר לדמות מליתא למילתא, וכמו
שלפני השואה היה בעלזא הקנאים הכי גדולים ואחרי השואה מרן אדמו"ר מהר"א
הבין שהמצב בארץ שונה מלפני השואה, ולא הלך ביחד עם הקנאים למורת רוחם ואמר
שעכשיו המצב בארץ שצריכים וחוב קדוש להשתתף בבחירות ולקחת תקציבים אע"פ
שלפני המלחמה היה בעלזא קנאים הכי גדולים עד כדי כך שמרן אדמו"ר מסאטמאר
זצ"ל אמר למרן מהר"א מבעלזא זצ"ל למה משנה מדרכי אבות
אבל
האמת פשוט שזה לא נקרא משנה שהרי מנהיג ישראל צריך לראות בכל מצב המציאות
של עכשיו וכמו שכל אחד מבין שבמלחמה לא נלחם בחרבות ובסוסים כמו שעשו
אבותינו אלא הכל לפי הזמן והמקום
וברוך
ה' שלא השבית לבעלזא גואל , ויש להם מנהיג הדור שהוכיח את עצמו עשרות
פעמים שיש לו עיניים צופיות למרחוק ומי שעיני שכל לו יודה בכך אע"פ שאינו
חסיד בעלזא
כך לענין זה הוא מבין מה שהוא עושה , וכמו שכולם אומרים מה שהבעלזער עושה כולם אחר כמה זמן עושים אחריו, זה מציאות האמיתית
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.