"היום בתניא" שבת קדש ו שבט
תניא לקוטי אמרים
סוף פרק יז עמ' כג
שנה מעוברת
⛳
התשובה הנדרשת מ"הרשע באמת":
נקדים, שהתשובה היא מסכת רחבה ובה כמה מישורים, וביניהם:
א. מצות התשובה מהתורה - המביעה את החלטת האדם שיותר אינו חוטא (ומרגע זה הוא יהיה כשר לעדות).
ב. וידוי ובקשת מחילה - שבעקבותיה נמחל עונשו.
ג. "תשובה תתאה" שבה ה' תתאה שבה למקומה - וזוהי התשובה הנדרשת לעניננו.
...
השבת ה' תתאה:
נצין, שהאות ה' תתאה, היא האות ה' התחתונה (השניה) שבשם י-ה-ו-ה. ובאופן כללי היא רומזת לשכינה, וכן לכחות שונים הנמשכים בנפש האלוקית מאות זו (שבשם י-ה-ו-ה).
והנה, בעקבות החטא, אחד הענינים השליליים הנפעלים בעולם כתוצאה מחטאו של האדם. בא לידי ביטוי בכך, שהחיות האלוקית (כולל ניצוץ האלוקות המחיה את הנפש רוח ונשמה שלו), יורדת לגלות אל הקליפות, וכבושה תחת שלטונה של הנפש הבהמית - מצב שבו הנפש האלוקית מתקשה לתפקד כראוי, ככל אדם הנמצא בשבי.
ענין זה נרמז גם בדברי חז"ל באומרם "גלו לבבל שכינה עימהם" - שהיא כאמור האות ה' השניה שבשם י-ה-ו-ה.
...
תשובה זו במה מתבטאת:
נבהיר, כי התשובה הנדרשת ממי שהוא "רשע באמת", שבתשובתו הוא יחזור למצבו הטבעי כיהודי, ושהאור האלוקי המאיר במוחו ומוליד בו את האהבה השכלית, יסיע לו לפעול שהמוח יהיה שליט על הלב. היא כאמור, "עבודת התשובה" במדרגה השלישית הנזכרת לעיל.
דהיינו, "תשובה" נעלית שבה נשבר לבו בקרבו מהגלות שגרם לנפשו האלוקית - שבירת הלב ששוברת במקביל את רוח הטומאה והסטרא אחרא.
בעקבות תשובה זו, "ה' תתאה" שבה למקומה - כחות נפשו האלוקית יוצאים מהגלות שבה היו שרויים, ושוב מתאפשר לו להוליד את האהבה והיראה השכליים.
...
חבר נכבד:
*מומלץ לשלב את התניא היומי, בדברי התורה הנאמרים בשלחן שבת.
בתודה ובברכה!
הרב יקותיאל גרין כפר חב"ד מחבר באור התניא "משכיל לאיתן" ועשרות ספרי "חסידות לעם", שניתן להשיגם אצל מפיצי תורת חב"ד.
*לעילוי נשמת רעיתי היקרה מרת רחל ע"ה, נפטרה ז' שבט תש"פ - יהי זכרה ברוך.
*ולעילוי נשמת סבתי מרת דובא גיטא ע"ה אלפרוביץ', נפטרה ו' שבט תשל"ה - יהי זכרה ברוך.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.