1. כפי שאפשר לראות בתמונה זו, נראה שהמארגנים ציפו שיגיעו עשרה משתתפים להצגת 'מועצגת גדולי התורה של אגדות ישראל'. = כאן לשים התמונה שרואים שהכינו עשר כסאות =
מי השניים שאמרו שיבואו ולא באו??
שאלת משנה: מי היה ברור-מראש שלא יגיע?
ושאלה עם תוספת נקודות: למה היה כל כך ברור שלא יגיעו??
ושאלת בחירה: האם יש מי שהגיע, רק אחרי שוידא שאחר לא יגיע???
2. כמה מתוך כמה? כמה חברים יש במועצגת של המפלגה הזו (שמתוכם אמרו שיגיעו עשרה ובסופו של דבר באו ששה)?
בפועל, הגיעו להצטלם ששה חברים.
= כאן לשים התמונה שמופיעים בה הששה =
3. האם עשו שם עוד משהו, חוץ מלהצטלם? האם נשמעו שם הוראות נוספות, מעבר להוראות הצלמים??
כפי שאפשר לראות, ה'גדולים' שמרו על מרחק ביטחון האחד מהשני וסביר להניח שהקרבה היחסית נשמרה, בשל הוראות הצלמים.
4. מדרש 'ילמדנו רבינו': בתמונה רואים שכל המועצת אינה עוטה מסיכה על האף. לעומת זאת יש חבר מועצת אחד שכן מניח מסיכה על פיו (ולא על אפו). ילמדונו חברינו דכאן: מה לומדים הלכה למעשה מתמונת-מדרש זו? האם יש כאן הלכה נסתרת? או שמא הנלמד כאן הוא, שכל אחד עושה מה שהוא מבין. האם זו בעצם ההוראה-בין-השיטין של התאספות זו?
5. ושאלת השאלות:
אם להתכנסות הכי משמעותית של חברי המועצה הקוראת להצביע לעצמה מגיעים
רק חלקיות של החברים, האם יש כאן הוראה נסתרת לנשמעים-הממושמעים שגם הם צריכים
להצביע בחלקיות יחסית?
כלומר, אם נניח שלהתכנסות מגיעים חמישים אחוז מהמנויים, האם זה אומר שגם בביתי מספיק שחמישים אחוז יצביעו בעד האות הקדושה? האם אני יוצא ידי חובה בהצבעת אבי, או בני, או אחי? האם גם בצורה כזו מובטח לי שלא אחלה בקורונה, שתהיה פרנסתי מצויה ברוח ושאני ובני ביתי לא נחלה לעולם (עלומר, עד לבחירות הבאות, שאז יש לחדש את המינוי)?
בהיות שבמצווה רבה וגדולה מדובר כאן (במצווה הגדולה ביותר, כפי שמצטטים אריות שכבר אינם יכולים להכחיש), הרי שהתשובות על שאלון-חידון זה הינם חובה קדושה על כל אחד ואחד שיודע לקרוא את השורות ואת שביניהם.
ואידך, פירושא היא, זיל גמור. (ולצערנו, יש גורסים 'זיל חמור'...)
חרדי בעולמו
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.