מאת רוזינער
לסיכומו של אירוע:
זה היה תעלול יחצני מבריק במיוחד של הרבי המנוח, ר׳ ישראל משה. מדובר בחצר חסידית אפורה במיוחד, שכבר כמה וכמה דורות שיש להם אדמו״רים לא יוצלחים, חסרי מעוף וכריזמה, שמספר חסידיהם פחות מהגידול הטבעי של שתי משפחות חרדיות ממוצעות מהשואה ועד היום, ולא הצליחו לעשות שום דבר מוצלח.
מטבע הדברים, החצר היתה ממשיכה עם בחור בגיל 40, ממשיך טבעי לכלום שהיה עד היום, או מתחלקת לשברי רסיסים והופכת לכמה כלומים קטנים.
המשך סביר למדי לאדמו״ר שרק לפני שנים ספורות כל העולם החסידי צחק עליו שהוא מנסה להגדיל את האותיות בקוויטל עם האצבעות, מחמת הרגל האייפון שבידיו...
ועכשיו, חצי מהעולם החסידי משוכנע שיש כאן ממשיך ״ראוי״ ו״לא ראוי״, שיש כאן איזו צוואה מקודשת שמותר או אסור להפר אותה, ואלפי אנשים מחכים ברטט קודש לראות את הפלא הגדול של ינוקא זעיר שלא הספיק עדיין לעשות כלום, ואפילו שטויות הוא עוד לא הספיק לעשות.
אין ספק, ר׳ ישראל משה היה רבי גדול, ביחצנו״ת
נראה שהדרמה בסא״ג הגיעה לסיום הפרק הראשון לפחות, עם פשרה סבירה למדי.
לסיכומו של אירוע:
זה היה תעלול יחצני מבריק במיוחד של הרבי המנוח, ר׳ ישראל משה. מדובר בחצר חסידית אפורה במיוחד, שכבר כמה וכמה דורות שיש להם אדמו״רים לא יוצלחים, חסרי מעוף וכריזמה, שמספר חסידיהם פחות מהגידול הטבעי של שתי משפחות חרדיות ממוצעות מהשואה ועד היום, ולא הצליחו לעשות שום דבר מוצלח.
מטבע הדברים, החצר היתה ממשיכה עם בחור בגיל 40, ממשיך טבעי לכלום שהיה עד היום, או מתחלקת לשברי רסיסים והופכת לכמה כלומים קטנים.
המשך סביר למדי לאדמו״ר שרק לפני שנים ספורות כל העולם החסידי צחק עליו שהוא מנסה להגדיל את האותיות בקוויטל עם האצבעות, מחמת הרגל האייפון שבידיו...
ועכשיו, חצי מהעולם החסידי משוכנע שיש כאן ממשיך ״ראוי״ ו״לא ראוי״, שיש כאן איזו צוואה מקודשת שמותר או אסור להפר אותה, ואלפי אנשים מחכים ברטט קודש לראות את הפלא הגדול של ינוקא זעיר שלא הספיק עדיין לעשות כלום, ואפילו שטויות הוא עוד לא הספיק לעשות.
אין ספק, ר׳ ישראל משה היה רבי גדול, ביחצנו״ת

אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.