התאפקתי הרבה זמן
וחשבתי הרבה האם לכתוב את זה והגעתי למסקנה שחייבים אחת ולתמיד כמו שהוציאו
את החילונים והמזרחיסטים מהמיין סטרים חייבים להוציא את הפייק חרדים האלו
מהכלל ולהשוות אותם להיימיש מפנסילבניה [סליחה מהיימיש שאני משווה אותם
להיימישע המזוייפים] הגמרא אומרת בשבת ס"ג ע"א
אם עם הארץ הוא חסיד אל
תדור בשכונתו והיום לפי הגמרא בפסחים מ"ט ע"ב אמר רבי אלעזר עם הארץ אסור
להתלוות עמו בדרך שנאמר [דברים ל', כ'] כי הוא חייך וארך ימיך על חייו לא
חס על חיי חבירו לא כל שכן אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן עם הארץ
מותר לקורעו כדג. והיום זה מובן כי עם הארץ חסיד עלול להדביק אותך בקורונה
"לשם שמיים" כמובן וכידוע חסיד פירושו פרומער ראשי תיבות פרום פיל רשעות
ווייניג מצוות ומעניין לעניין באותו עניין על נשי עם הארץ שהגמרא אומרת
עליהן בפסחים מ"ט ע"ב, גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ לתלמיד חכם יותר משנאה
ששונאין אומות העולם את ישראל ונשותיהן יותר מהן. אני מתכוון לנשים
המופרעות שהדביקו מודעות בדבק חזק נגד פאות זה לשון הפרי מגדים אורח חיים
אשל אברהם סימן עה ס"ק א', א ויש אומרים. עיין מ"א. באליה רבה אות ב', בל"ח
כתב להרשב"א [ברכות כד, ב ד"ה והא] אשה באשה מותר לראות ערותה ולקרות
קריאת שמע נגדה, והרא"ש [שם פ"ג סימן לז] אוסר. ובאמת תמוה, כי הרא"ש
והרשב"א לא פליגי אלא בשאר הגוף, להרשב"א אנשים דווקא משום הרהור ולא אשה,
אבל ערות אשה אין חילוק וודאי אסור. ודברי הר"ב שכתב ונראה מדברי הרא"ש אף
"לאשה" אחרת, יש לפרש בב' אנפין, או לומר דהרא"ש חולק אהגהות מיימוניות
[קריאת שמע פ"ג אות ס] דבאחרת נמי טפח דווקא, או חולק אהרשב"א דאשה לאשה כל
גופה ערוה. ומלת "לאשה" בלמ"ד יורה כפירוש הב', וסיום דבריו רק לעצמה מורה
כן. ועיין ר"מ פרק ג' מקריאת שמע הלכה י"ו כל גוף אשה ערוה, ולחם משנה שם
משמע וודאי שחוזר וקורא, ובאמת כתבו ז"ל רק מטריד, ובסימן ע"ג כתב הפרי חדש
[אות א] דמשום מטריד אין חוזר וקורא. ובגמרא [ברכות כד, א] דמסיק "לאשתו"
ולקריאת שמע, ומהשמטת המחבר הך דהגהות מיימוניות אפשר דאין חוזר וקורא,
ומהגהות מיימוניות והר"ב אתה רואה בביאור שחוזר וקורא כאמור. ומב"ח [ד"ה
טפח] לא משמע כן, עיין מה שכתבתי בט"ז [אות א ד"ה אפלפל]. ואיך הפושעות
הללו והארורים היותר גרועים מי ששלחו אותם שולחים ידיהם נגד אחד מגדולי
גדולי גדולי הפוסקים שהתקבלו מאוד חזק ספריו 
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.