הסיבה העיקרית למה גדולי
ישראל לא הולכים עם תכלת, זה משום שלא מוכנים לחדש דברים חדשים, ולא משנה
כאן אם הסיבה היא מוצדקת או לא אבל עכ"פ זה הסיבה האמיתית, ואני מביא
מקורות נאמנים לדבר זה.
מי
שחידש והכריע ופעל למען התכלת ארגמון קהה קוצים, והקים בפועל את מפעל
אגודת פתיל תכלת, הוא הרב אליהו טבגר שליט"א [מקרית ספר, והוא ראש־הישיבה
בישיבת תורת חיים במוסקבא]. אולם היו גם ת"ח אחרים שפעלו למען זה, וכמו הרב
מנחם בורשטיין בספרו התכלת, אולם לא הגיע לידי מעשה והכרעה עד שהגיע הרב
אליהו טבגר והכריע כל הספיקות והקים את המפעל.
הרב
אליהו טבגר הוא תלמיד של ר' שמואל אויערבך, וכשהכריע בראיות חזקות על
אמיתות התכלת, ביקש הרב אליהו טבגר מרבו הרב שמואל אויערבך, שיתן לו המלצה
שהוא ירא שמים, כדי שיוכל להציע את הראיות שלו על אמיתות החלזון לגדולי
ישראל.
אמר
לו הרב שמואל אויערבך, אין לך מה ללכת לגדולי ישראל, אף אחד לא ירצה כלל
לדבר אתך על זה, כולם לא מוכנים כלל לדבר על דברים חדשים, שלא היה נהוג
מקדמת דנא, אתה צריך לעבוד מלמטה. (היינו מתלמידי חכמים פשוטים ולא מאלה
שעומדים בראש העדה, כי שם הדבר נמנע וסגור ואין מה לצפות מהם על בירור
הענין).
וא"כ
יש לנו כעת עדות מאחד מגדולי ישראל, שהוא בן של אחד מגדולי ישראל הגרש"ז
אויערבך זצ"ל, שמכיר היטב את גדולי ישראל, והוא מעיד שהתכלת לא יתברר מכח
גדולי ישראל.
ובמהלך
הזה, יש שאומרים מפורש שלא רוצים דברים חדשים, [הוזכר סברה זו גם בספר
פסקי תשובות מהרב שמחה רבינוביץ (סי' ח הערה 2)]. ויש שלא אומרים זה מפורש,
אלא בגלל שלא רוצים דברים חדשים ממילא מחפשים סברות רחוקות איזה פסול, אף
שטענות כאלו מופרכים מעיקרא, מ"מ מספיק כדי שלא לתמוך בתכלת [ועי' ב"ק דף
כג ע"ב תוס' ד"ה יכלי למימר]. וא"כ מתברר כאן שיש כאן הנהגה עליונה שהתכלת
לא יתגלה דרך גדולי ישראל, וכתוצאה מכך גם לא יכול לבוא ממי שחושב שמוכרח
לבוא מגדולי ישראל, ורק מחפש איזה לימוד זכות למה לא הולכים בתכלת. ויש לנו
מקורות בחז"ל שלפעמים הקב"ה מנהיג את העולם בדרך זו, עי' גיטין (דף נו
ע"ב) הטענה 'מֵשִׁיב חֲכָמִים אָחוֹר וְדַעְתָּם יְשַׂכֵּל'(ישעיה מד כה).
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.