מאת חב"דניק
אמש התקיימה שיחת ועידה טלפונית של כמה רבנים, משפיעים, עסקנים,מנהלי בית חב"ד.
להלן תמצית הדברים:
א. קיימת תחושה ש'עצרת ג' תמוז' הפכה לעיקר, ולעומת זאת 'ג' תמוז של הרבי' הוא רחמנא-ליצלן רק אמצעי.
'פעילי חב"ד' שוב עושים 'סיבוב' על אנשי צא"ח, וידאגו להאדרת שמם, ורק מכורח המציאות יפרגנו גם לאנשי צא"ח.
המטרה למלא את 'יד אליהו' מקדשת את כל בזבוז הכסף שלא היה בהיסטוריה החב"דית, קמפיין מתמשך של חומר מושקע ומעוצב, חוברות עלונים ועוד.
כמה מהמשתתפים טוענים שבמקום להשקיע באירוע גרנדיוזי לקהל אנ"ש, עם חמישים נגנים וזמרים, היה ניתן לחלק את הכסף לאירגון התוועדויות מקומיות בכל עיר לכלל הציבור, לדבר בפניהם על הרבי, ולתת תשורה ספרים של הרבי או ספרים על הרבי.
ב. האם הציון 'עשרים שנה' הוא תקופה חדשה חס-ושלום? הרבי קבע מתי החלה תקופה חדשה, ולמי יש מידע אחר וחדש בנושא? 'למכור בנכסי אביו' – מיהו העומד למכור בנכסים?
מבית מדרשם של 'פעילי חב"ד' מלמדים את אנ"ש דרך חדשה בהתקשרות. כך עולה מפרסומי הארגון בשנים האחרונות, אך השאלה היא עם מי הם התייעצו? האם בית דין רבני חב"ד התאספו והם החליטו על מתווה? האם אגודת חסידי חב"ד באה"ק התאספה והחליטה על מתווה? האם בצא"ח קיימת בכלל הנהלה?
נראה שבעצרת עומדים להכריז ולהכתיר מנהיגות חדשה בכלל ודרך נכונה להתעסקות במבצעים של הרבי בפרט, ושם יקבעו מהי חסידות חב"ד האמיתית והעכשווית, ומהי התקשרות, ומה שבמשך שישים וארבע שנים של נשיאות הרבי, לא הצליחו צעירי חב"ד, השלוחים, אנ"ש, התמימים, ונשי ובנות חב"ד – הם יצליחו.
כבר לפני עשרים שנה, אחרי ג' תמוז, היו כמה שלוחים חשובים, מהמנהיגים הצעירים החדשים, שאמרו שיש להתחיל תקופה חדשה שוב מהבעש"ט, וצריך להפיץ את יסודות החסידות כפי שהיה בראשיתה, אך הפעם בכפליים לתושיה...
ב"ה הדבר לא צלח בזמנו, אך נראה ששוב הולכים באותו כיוון, וכנראה רוצים להשקיע יותר מכפליים – משהו שטרם נראה.
ג. מדוע אכן החליטו לשים את הדגש על 'עשרת המבצעים', אולי היה צריך להתמקד דווקא ב'מבצע משיח', אולי ב'פתיחת מוסדות חדשים', אולי ב'הרחבת המוסדות'?
הסיבה הפשוטה, שבמיזם הנוכחי רוצים לחבר את כל אנ"ש, ורוצים ענין שבמעשה לכל אחד, אבל למה הדבר צריך להיות דווקא במסגרת ותחת החותמת של 'פעילי חב"ד'? ורק מי שחותם ל'פעילי חב"ד' ייהנה מהאוצרות?
מה עם בתי חב"ד, ומה עם מאות ואלפי חסידי חב"ד העוסקים כל השנים במבצעים, מדוע להם לא מגיעות ההטבות השונות?
מדוע מחויב מי שרוצה לקבל משהו לשלוח דו"ח לרבי דווקא דרך 'פעילי חב"ד'.
לפחות כך היו הדברים עד היום, אולי למדו לקח ומעתה ישתנו פני הדברים – ימים יגידו.
ד. המציאות היא שבהמשך לכינוס כנראה יחולק כסף גדול למבצעים, וזו הסיבה שאף אחד מהרבנים, השלוחים, העסקנים, לא מרשה לעצמו להעלות טענות ולדבר נגד העצרת.
ה. נאומים בעצרת נראה מיותר, כל חסיד נמצא כעת בהתעוררות כשלנגד עיניו דבר אחד בלבד – רבי! אם מראים ווידאו מהרבי על הצורך בניצול כל רגע להפצת היהדות והמעיינות ויציאה למבצעים, ושכל מעשה יכול להכריע את הכף, מדוע יש צורך בתוספת של דרשות? אולי זה רק יגרע.
אמש התקיימה שיחת ועידה טלפונית של כמה רבנים, משפיעים, עסקנים,מנהלי בית חב"ד.
להלן תמצית הדברים:
א. קיימת תחושה ש'עצרת ג' תמוז' הפכה לעיקר, ולעומת זאת 'ג' תמוז של הרבי' הוא רחמנא-ליצלן רק אמצעי.
'פעילי חב"ד' שוב עושים 'סיבוב' על אנשי צא"ח, וידאגו להאדרת שמם, ורק מכורח המציאות יפרגנו גם לאנשי צא"ח.
המטרה למלא את 'יד אליהו' מקדשת את כל בזבוז הכסף שלא היה בהיסטוריה החב"דית, קמפיין מתמשך של חומר מושקע ומעוצב, חוברות עלונים ועוד.
כמה מהמשתתפים טוענים שבמקום להשקיע באירוע גרנדיוזי לקהל אנ"ש, עם חמישים נגנים וזמרים, היה ניתן לחלק את הכסף לאירגון התוועדויות מקומיות בכל עיר לכלל הציבור, לדבר בפניהם על הרבי, ולתת תשורה ספרים של הרבי או ספרים על הרבי.
ב. האם הציון 'עשרים שנה' הוא תקופה חדשה חס-ושלום? הרבי קבע מתי החלה תקופה חדשה, ולמי יש מידע אחר וחדש בנושא? 'למכור בנכסי אביו' – מיהו העומד למכור בנכסים?
מבית מדרשם של 'פעילי חב"ד' מלמדים את אנ"ש דרך חדשה בהתקשרות. כך עולה מפרסומי הארגון בשנים האחרונות, אך השאלה היא עם מי הם התייעצו? האם בית דין רבני חב"ד התאספו והם החליטו על מתווה? האם אגודת חסידי חב"ד באה"ק התאספה והחליטה על מתווה? האם בצא"ח קיימת בכלל הנהלה?
נראה שבעצרת עומדים להכריז ולהכתיר מנהיגות חדשה בכלל ודרך נכונה להתעסקות במבצעים של הרבי בפרט, ושם יקבעו מהי חסידות חב"ד האמיתית והעכשווית, ומהי התקשרות, ומה שבמשך שישים וארבע שנים של נשיאות הרבי, לא הצליחו צעירי חב"ד, השלוחים, אנ"ש, התמימים, ונשי ובנות חב"ד – הם יצליחו.
כבר לפני עשרים שנה, אחרי ג' תמוז, היו כמה שלוחים חשובים, מהמנהיגים הצעירים החדשים, שאמרו שיש להתחיל תקופה חדשה שוב מהבעש"ט, וצריך להפיץ את יסודות החסידות כפי שהיה בראשיתה, אך הפעם בכפליים לתושיה...
ב"ה הדבר לא צלח בזמנו, אך נראה ששוב הולכים באותו כיוון, וכנראה רוצים להשקיע יותר מכפליים – משהו שטרם נראה.
ג. מדוע אכן החליטו לשים את הדגש על 'עשרת המבצעים', אולי היה צריך להתמקד דווקא ב'מבצע משיח', אולי ב'פתיחת מוסדות חדשים', אולי ב'הרחבת המוסדות'?
הסיבה הפשוטה, שבמיזם הנוכחי רוצים לחבר את כל אנ"ש, ורוצים ענין שבמעשה לכל אחד, אבל למה הדבר צריך להיות דווקא במסגרת ותחת החותמת של 'פעילי חב"ד'? ורק מי שחותם ל'פעילי חב"ד' ייהנה מהאוצרות?
מה עם בתי חב"ד, ומה עם מאות ואלפי חסידי חב"ד העוסקים כל השנים במבצעים, מדוע להם לא מגיעות ההטבות השונות?
מדוע מחויב מי שרוצה לקבל משהו לשלוח דו"ח לרבי דווקא דרך 'פעילי חב"ד'.
לפחות כך היו הדברים עד היום, אולי למדו לקח ומעתה ישתנו פני הדברים – ימים יגידו.
ד. המציאות היא שבהמשך לכינוס כנראה יחולק כסף גדול למבצעים, וזו הסיבה שאף אחד מהרבנים, השלוחים, העסקנים, לא מרשה לעצמו להעלות טענות ולדבר נגד העצרת.
ה. נאומים בעצרת נראה מיותר, כל חסיד נמצא כעת בהתעוררות כשלנגד עיניו דבר אחד בלבד – רבי! אם מראים ווידאו מהרבי על הצורך בניצול כל רגע להפצת היהדות והמעיינות ויציאה למבצעים, ושכל מעשה יכול להכריע את הכף, מדוע יש צורך בתוספת של דרשות? אולי זה רק יגרע.
כמה אפשר להלחם ברבי תחת האצטלה של חבדני"ק?!
השבמחקהקנאה אוכלת בך, עד שתמצא כל הני טצדקי נגד כל מה שלא ימצא בעיניך. הכבד ושב בביתך.
מי שנלחם נגד הרבי ומחלל את שמו משחק באש.
יא משיחיסטים טמבלים מה אתם מקנאים בשילת כן יש לו יותר כסף ממכם ולא צריך לקנאות
השבמחקוכן שילת עבד שנים רבות בהפצת המעיינות עבודה קשה מאוד ולכן יש לו כסף לא מלצעוק משיח ולא לעשות כלום
השבמחקתאמינו לנו מה שמענין אותנו זה הכסף, הביזנס, ואיך להוציא כספים על אנ"ש במסווה של ג' תמוז.הרבי? הרבי מענין לנו את התחת.
השבמחק