גאב"ד חוג חתם סופר לאחר חורבן הישיבה מכנה את הדארגער בלשון "יווני" "נוכל" "נחש" על שחמס את כלי הקודש את התלמידים

תרגום דברי קדשו של הגה"צ רבי יצחק שלמה אונגר זצוק"ל

גאב"ד חוג 'חתם סופר' ב"ב

בכנס התלמידים חנוכה תשנ"ה

אחרי שנחרבה הישיבה הק' "חוג חתם סופר" בני ברק נתכנסו התלמידים בראשות הרבי זיע"א לבנותה ולהקימה מחדש

מורי ורבותי הלא ידעתם אם לא שמעתם שאני כבר ששה חדשים לצערנו הרב חולה,

ממילא קשה עלי הדיבור ע"כ יהיו דברי מעטים, ואדבר רק דברים קצרים,  אמנם הייתם רגילים לשמוע ממני דרשות של כשעתיים שלוש שעות אבל כהיום במצב שאני נמצא בו תמחלו לי אם אצא ידי חובה בדרשה של חמש דקות.

אמרו שמכנסים כנס של תלמידי הישיבה הק' לדורותיהם, חשבתי בלבי מדוע יצא זמן הכנס דווקא בחנוכה, הרי מטבע הדברים בחנוכה אינו זמן מתאים לזה, כי הציבור עסוק וטרוד, כל אחד והתחיבותיו, וכל אחד הולך לבקר בכל מיני מקומות, ע"כ חששתי שלא תהיה השתתפות, אבל ב"ה נתקיים בנו הכתוב 'שאי סביב עינייך וראי כולם נקבצו ובאו לך', הלא דבר הוא, ובוודאי יש לזה טעם.

הנה התירוץ לכך הוא פשוט  (שהכנס יצא בחנוכה) עד היום היו הדיבורים אודות הענין שנתכנסנו  תחת מעטה, עטוף בנייר כסף וכדו', ואני אגלה ואדבר גליות,

בעבר היו מתיונים ויונים שנכנסו להיכל (כמבואר במס' שבת כא:) והנה דבר פלא הוא שחשבתי רבות אודות זה, נכנסים יונים ומתיונים להיכל ואינם חומסים זהב, הרי הקירות היו עם זהב וכל כלי הקודש היו זהב,

והם לא חמדו את הזהב, רק כמבואר בגמ' הנ"ל, 'מאי חנוכה דתנו רבנן בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה וכו' שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל', לא חפשו לא זהב ולא כסף ולא רכוש, רק חפשו שמנים, וזה היה כל עבודתם של הרשעים לטמאות השמנים, ואת זה הם טמאו,

'היוון הזקן הזה' – 'הנוכל הזה' שנטפל לבני הנעורים שהם שמן זית זך כתית למאור, הדבר העדין ביותר שהרי לא מדובר כאן בשמן למנחות רק בשמן למאור, ממש עדין וטוב, היא התורה הק' שהיא הדרגה הגבוהה ביותר של קדושה, התהלך לו 'יווני' - 'נוכל' - 'נחש' ומחריב כזה מקום תורה כלאחר יד, זו היא טומאת יון, והכל תוך מעטה כביכול של קדושה, כמו שהיוונים לא באו לעקור את האמונה מן השורש רק רצו להוסיף לתורה 'חוכמה יוונית'.

***

הנה הבורא כל עולמים הוא בעל הרחמים, הבורא הוא אב הרחמים, וריחם עלינו והותיר לנו פך שמן קטן חתום בחותמו של כהן גדול, כמות קטנה ששם לא שלטה טומאת יון, ומשם נבנה הכל מחדש שנעשה נס והדליקו את המנורה שמונת ימי חנוכה עד שעשו שמן חדש, כך עזר הקב"ה שטומאת יון לא תשלוט.

תלמידים יקרים איני רוצה לחזור על הדברים כבר אמרתי מספיק לא צריך להוסיף על מה שאמרתי ואין מה להוסיף.

ואכן זו בחינת חנוכה ואת זה עלינו כעת לתקן לקחת את פך השמן שחתום בחותמו של כהן גדול שב"ה נותר זך קדוש וטהור כמו שצריך להיות ולדאוג לגדלו ולהרחיבו, אני מבקש מכל אחד ממכם שמרגיש שנהנה בעבר מהישיבה הק' 'באר חפרוה שרים' כמדובר, כעת הישיבה זקוקה לכם כהיום אני אומר את מאמרו של רבינו הק' לפני פטירתו 'לבני אני צריך' (כתובות קג.)

אנא שילחו את הילדים שלכם לישיבה הק'.

אני רוצה לציין בפניכם שיש כבר גרעין ובאמת שיש יותר מגרעין ושיש לקוות שהישיבה תצליח הן בישיבה קטנה והן בגדולה ואתם יכולים לשלוח את הבנים שלכם מתוך רוגע ושלווה.

רציתי דבר נוסף לציין שיש לנו צוות מיוחד כהיום, אתחיל לפרט בישיבה גדולה יש לנו ב"ה ראש ישיבה שקבלנו כעת והכל כפי שאמרתי מקודם שזה בזכות אבות בזכות אבי הקדוש זיע"א שמסר נפשו על תורה"ק, ובזכות מרן החת"ס זיע"א שהוא רבן של כלל ישראל, זכינו לראש ישיבה בישיבתנו שבעתיד יראו מה שקבלנו איזה נכס הוא, אין לי מילים לתאר ואיני רוצה לשבחו בפניו, אבל בעצם מי ששמע שיעור ממנו יודע במה מדובר, יש לנו שואל ומשיב ת"ח עצום שיש לו חסרון אחד שהוא קרוב שלי, 'הוא לא אשם בזה' אבל הוא ת"ח עצום.

בישיבה קטנה יש לנו משגיח ששמעתם מקודם את דבריו ואין צורך להציגו מעבר לזה, יש לנו גם שני  מג"ש לבקיאות מלבד הרמי"ם הוותיקים הרב בנדיקט שליט"א והרב קלויזנר שליט"א, והרמי"ם האלו של בקיאות ג"כ מתעסקים עם הבחורים לגדלם בתויר"ש, כך שישנם כל הסיכויים להצליח ולקומם את הישיבה מחדש ונצליח באופן שיתקיים בנו הכתוב 'גדול יהיה כבוד הבית האחרון מן הראשון'.

***

השי"ת יעזור שתבינו מה אנו מבקשים ממכם ותדעו את החוב המוטל עליכם כלפי ישיבתנו הק' ולא תפסידו מזה כלום, דבר אחד אני יכול להבטיח לכם אני לא ישפיע על שום בחור שיכנס לישיבה שיהפך לחסיד "דאראג", וכמו"כ מי שיבוא לכאן בתור חסיד בעלז יחזור לבעלז בתור חסיד בעלז, אמת שלגבי בעלז אני נגוע בדבר כי גם אני שייך לשם, אבל האמת גם הבאים מחסידויות אחרות לא יהיו להם תלונות.

תלמידים יקרים אני חייב שוב לבקש את סליחתכם, האולם כאן הוא קטן ואינו מכיל בשולחן המזרח את כל התלמידים מרביצי התורה, אבל תדעו נאמנה שחלק גדול מהנמצאים כאן הם מרביצי תורה בישיבות גדולות וקטנות בתור משגיחים, ובתור מג"ש בישיבות, מג"ש לבעלי בתים ות"ח, ב"ה חסדי השם כי לא תמנו, אין לי מה להתבייש בהם, יה"ר שלא נבוש ולא נכלם מאבותינו וה' יתברך יעזור לנו כהנה וכהנה להרבות כבוד שמים.

אני רוצה בהזדמנות זו להתודות בפניכם ולבקש מחילה ממכם וכידוע ווידוי הוא מחלקי התשובה.

תלמידים יקרים בעבר היו אברכים מביננו שכאשר אני הכנסתי את ה'נחש' לישיבתנו הק' מיד הבינו הם שמדובר באיזשהו 'קליפה' כמו שקראו לו בבעלז לפני שהוציאו אותו משם,

אני חייב לדבר גלויות, אבל אני אמרתי אז ברוב תמימותי, 'מילתא דלאינהו הוי מומא לדידן לא הוה מומא' (גיטין נו.), לצערנו לבסוף הוכח 'דהוה והוה מומא', לא רק בגללו, רק בגלל 'התלמידים היקרים שהרס אותם' בגלל  זה 'הוה והוה מומא', אבל אני התכוונתי לשם שמים ומותר לי להצדיק את עצמי וכל כוונתי היתה להרביץ תורה כי לא חיפשתי את כבודי וללא פניות, ב"ה אין לי שום פניות של כבוד או כסף מהישיבה, רק רצוני היה שיעסקו בתורה בקדושה ובטהרה מתוך יר"ש, שה' יתברך יעזור שהזכות תעמוד לנו.

אני חייב לבקש סליחה ששכחתי להזכיר את הרמי"ם הוותיקים כבוד הרב בלאו שליט"א והרב שמואל אליעזר שטרן שליט"א והרב יצחק שפיצר שליט"א, שהבורא כל עולמים יעזור שנוכל להרביץ תורה מתוך הרחבת הדעת דקדושה, ושנראה כולנו את התכלית האמיתית היחידית לגדל בנים לעבדים נאמנים לבורא כל עולמים, ושנזכה לרוות מהם נחת, ומותר לאדם להרשות לעצמו לראות נחת מהתלמידים, ושנזכה יחד עם התלמידים לקבל פני משיח צדקנו במהרה ברחמים גדולים אמן.