אבל אשמים אנחנו - שיש כל כך הרבה חרדים המתפקדים במפלגות החילוניות

תופעה מוזרה הולכת ומתרחבת מידי בחירות פנימיות במפלגות החילוניות, יותר ויותר חרדים מתפקדים ומהווים כח לא מבוטל בתמיכה במי מן המועמדים החילונים. קבוצה חרדית התפקדה בקדימה על מנת לעזור לשאול מופז בפריימריז, והיום ראו המוני חרדים משתתפים בבחירות הפנימיות בליכוד, והשאלה היא, מה מחפשים חרדים במפלגות החילוניות?

נכון, הם לא עושים זאת מיוזמתם, ישנם עסקנים שתמורת כסף מציעים את עזרתם למועמדים במפלגות החילוניות, ובכל זאת איך זה שכל כך הרבה חרדים מסכימים להירשם כחברים במפלגות חילוניות

התשובה על כך היא אחת ויחידה, מפני שאין אלטרנטיבה חרדית. אצלנו עדיין לא למדו כי אחד הדברים הבריאים לכל חברה ובמיוחד בזמנינו הוא לתת את התחושה שהציבור הוא המחליט ולא יחידים משתלטים על הציבור והם הקובעים מי ייצג את הציבור החרדי

המצב הזה לא ימשך עוד זמן רב, זה יתפוצץ באיזשהו מקום. אנו ציבור מתפלג, בכל כמה שנים פילוג נוסף בין קבוצות וקהילות, כך שרק תחושת שותפות בהכרעה היא אשר יכולה להחזיק את הציבור, כל דרך אחרת נידונה לכשלון

ראשי המפלגות החרדיות אינם רוצים להתמודד בבחירות פנימיות מחשש שיפסידו, ואחרים מחשש שיוודע מה כוחם באמת. אבל אסור לשכוח כי זה בא על חשבון טובת הציבור החרדי, ועל נהירת המוני חרדים למפלגות החילוניות

אסור לשכוח, זה מתחיל בהתפקדות, כל אחד אומר לעצמו מדובר בבחירות פנימיות ולא כלליות. אבל תרשמו לעצמכם, כי מהתפקדות במפלגה חילונית ועד להצביע למענה בבחירות הכלליות המרחק הוא קטן מאוד

אם רוצים אנו את טובת עתיד החרדים, עלינו למצוא דרך איך לאפשר לציבור החרדי להתפקד כל אחד במפלגתו, ולערוך בחירות לועידה ולמוסדות, כשקובעים כי המועמדים לכנסת יקבעו על ידי גדולי התורה, אבל לפחות להנהלת המוסדות יוכלו להיבחר, זה יאפשר אורך חיים למפלגות החרדיות וימנע נשירה ונהירה למפלגות החילוניות

בתחבולות תעשה מלחמה - להתעלם מן המסיתים ולהתמודד עם המציאות

היהדות החרדית מתמודדת עם מצב מאוד עדין. מצד אחת מדובר בבעיה קיומית, לא נסכים בשום אופן להפקיר את חינוך ילדינו, ומאידך חייבים אנו להתמודד עם מצב שבו רק חלק מן העם משרת בצה"ל ואילו החרדים פוטרים עצמם בטענה כי אנו לומדים תורה, טענה חזקה מבחינתנו, אבל חלשה מבחינת המציאות מפני שאחוז מסויים אינו יושב ולומד, מדוע הללו מתחמקים משירות

בעיה אחרת לא פחות חמורה, הוא ענין היציאה לעבודה. אנו לא מכינים את הצעירים ליום שלאחרי הישיבה, האברך יוצא לרחוב בלי מקצוע בידו, ואם אינו מוצא עבודה ככלי קודש, הוא נקלע למצב של עיסק בעסקים שבלשון עדינה אכנה אותם לא רצויים. היהדות החרדית נכשלה בקטע הזה של למצוא דרך איך להכין את האברך לאחר הכולל שיוכל להתפרנס בכבוד ובעיקר בדרך ישרה. הבעיה אינה חילונית, אלא חרדית, הרבה יותר חשוב לנו שייצאו לעבוד, זה הרבה יותר טוב לחרדים מאשר למדינה

תוקפו של חוק טל מסתיים ועתה הזמן להכריע על המשך הדרך. מבחינה מסויימת טוב שאנו מגיעים לפרשת דרכים זו, מפני שזו מכריחה אותנו להכריע בשאלה זו. אחת הבעיות הכלל חרדיות שאנו לא ממהרים לעשות לפני הרגע הנכון, רק כשכבר אין ברירה אז מחליטים ועושים. והשאלה היא, האם טוב לנו להמשיך באותו מבנה כפי שהוא היום שפירושו שבעוד כמה שנים הרחוב יתמלא באלפי מובטלים משועממים מי שלא תהיה להם ברירה אלא לעסוק בגניבה והונאה אחרת לא יוכלו להתקיים. אסור לשכוח, כי הריבוי הטבעי אצל החרדים ב"ה מבורך, ולכן אין מנוס אלא מיד לחשוב על מה שעושים בעוד שנה ושנתיים, איך מכינים עבודה לכל כך הרבה אברכים ונשים חרדיות הזקוקים לעבודה בשביל לפרנס את בני משפחותיהם

בעבר, כשהחילונים יצאו להפגין, התלכדנו כולנו נגדם מפני שחשבנו שזו הדרך, והפסדנו, מפני שלא רק שלא הועלנו, לא שברנו את הראש כיצד פותרים את העתיד, כיצד מבטיחים שאברכים לאחר מספר שנים בכולל יוכלו להכנס למעגל העבודה ולהתפרנס בכבוד. היום ב"ה קצת התפכחנו, לא עונים למסיתים, הם נובחים יום יומיים עד שנמאס להם, כשאין מי שיתווכח עימם אין להם ברירה אלא לסיים את נאומם והנושא נרדם

במקרה שלפנינו, אי אפשר רק להרדים את הנושא, אנו חייבים גם לחשוב על העתיד, וטוב שראש הממשלה מקדיש עתה 6 חדשים לדיון מחודש בנושא, בתקוה כי יגישו הצעות שיהיו טובות לחרדים. חייבים להבטיח שכל ילד, בחור, ואברך יוכל ללמוד בשנים הבסיסיות בישיבה ובכולל, אבל לאחר כמה שנים, טוב לקבל כל הצעה שתבטיח עבודה לכל אברך שמסיים מספר שנים בכולל, זה בריא וטוב לכולם, לדעתי, אנו החרדים צריכים להיות ראשונים להציע את ההצעה הזו, מפני שבנפשנו הדבר. לא כולם מתאימים וטובים בכולל, אחוז גדול יעשה הרבה יותר טוב אם ייצא לעבוד ויפרנס את משפחתו בדרך הישר

במקום 'חוק טל' שיבטיח שירות צבאי לאחר מספר שנים בישיבה, עדיף חוק שיבטיח לימוד מקצוע לבני הכוללים. בארצות הברית היהדות החרדית ב"ה חזקה וקיימת כאשר יותר מ-90 אחוז מן האברכים עובדים ורובם לאחר כמה שנים בכולל. כך צריך להיות גם בארץ ישראל, זה יחזיר אותנו למספרים הסבירים, ועל כולם זה יהיה טוב לנו החרדים, כשנראה את העתיד מסודר, זה יפתור 90 אחוז מכלל הבעיות הפנים חרדיות, והחרדיות-חילוניות

הטעות החילונית - וההסברה החרדית

הבשורה טובה, שאנו במגמת עליה, בסופו של דבר כולם יכירו בה' אחד ושמו אחד. מי שישים לב, לפני עשרים שנה המגמה היתה של ירידה, וב"ה, בעשור האחרון המגמה היא של עליה. מי שילמד מה קרה בחברה החרדית לפני עשרים שנה ויותר, הפילוג הפנימי, המלחמה הבין חרדית שהיתה הקשה ביותר בתולדות החרדים בדור האחרון, היא שגרמה לירידה, וכאשר מלחמה חרדית פנימית זו נרגעה, התהפכה הקערה.

זה מלמד כמה הזיק אותו אחד שגרם לפילוג הזה, הוא לא לקח בחשבון את הרס העולם היהודי כולו, את אשר גרם לאיבוד האמונה אצל כל כך הרבה יהודים

בסקר המוצג כאן יש משהו אחר וחשוב מאוד, והיא אחת הטעויות הבסיסיות של החרדים והחילונים, כאשר מציגים את היהדות כדת, שהוא אחד השקרים הכי גדולים. יהדות אינה דת. אנו עם ולא דת. זה מה שמבדיל אותנו מן הנצרות והאיסלאם, ששם אם אינך דתי אינך חלק מהם. ביהדות, אם נולדת לאם יהודיה אין זה משנה אם שמרת מצוות או לא, אתה יהודי

וכאן אני מגיע לחולשה ההסברתית. כאשר מדברים עם חילוני על שמירת החוק, הוא בשום אופן לא יקבל הפרת חוק, ואין זה משנה היכן שאתה חי, בארץ או באמריקה. ולכאורה הם צודקים, אזרח חייב לשמור על החוק. אבל משום מה, כשעוסקים בחוק היהודי, כאן הם לא חשים חובה לשמור על החוק ואינם רואים עצמם פורעי חוק כשאינם שומרים מצוות. הסיבה, מפני שהכניסו להם לראש, שיהדות זו דת, וכאשר הוא מכריז על עצמו כי אינו דתי, הוא לא חייב לשמור מצוות. כאן הטעות, אין דבר כזה דת ביהדות, כולנו בני עם אחד, וחייבים בשמירת החוק ככל אזרח בעם היהודי

מי דוחף את דרעי ומי הם חבריו?

לא צריך הרבה בשביל להבין, כי אריה דרעי הוא חומר בידי היוצר האנטי חרדי מי שמעוניין להפיל את הימין והרבה יותר את החרדים. עצם המחשבה כי זה אפשרי ששני יצורים אלו אריה דרעי ויאיר לפיד יופיעו יחדיו ברשימה משותפת, מוכיחה כי משהו חולה באריה דרעי שאינו פוסל זאת על הסף ועושה סוף ללשונות הרעות כי הוא סוכן סמוי של החילונים להרס העולם החרדי

יצרו של אריה דרעי חזק, בזה אין ספק, הוא חומד את השררה ומבחינה זו קשה לבא אליו בטענה. אבל השאלה היא, האם באמת הוא אינו מסוגל לעמוד במינימום הזה להבין מה מותר ומה אסור? איך זה שהוא מאפשר לציבור להאמין ששייך דבר כזה שיתוף פעולה בינו לבין יאיר לפיד ויצורים חילונים אחרים

השבוע היו אלו ראשי ישראל ביתנו שתקפו את ש"ס והחרדים שאמרו, כי אם דרעי היה עומד בראש ש"ס לא היו תוקפים, ולא מפני שהיו חוזרים בתשובה, אלא מפני שהם יודעים כי הם לא מסוגלים להרוס את העולם החרדי כפי שאריה דרעי בתוך ש"ס ובתוך העולם החרדי יהרוס אותה מבפנים. אני שוב חוזר על מי הם חבריו של דרעי, עוכרי ישראל, אוכלי נבלות וטריפות, בועלי נידות, סמל האנטיות, שמאלנים עוכרי ישראל, האם צריך יותר מזה להבין כי יש לנו עסק עם מי שמשחק חרדי, ומעשית הוא השטן בכבודו ובעצמו

כל עוד אלו חבריו של דרעי, וכל עוד יש מי שמאמין שקיימת סבירות כזו של חיבור ושיתוף בין דרעי ליצורים כאלו, אסור לאפשר לו מעמד ציבורי כלשהו. הוא אינו מייצג את הציבור החרדי וגם לא את הציבור של ש"ס. הוא מהווה סכנה לעתיד הקיום היהודי בארץ ישראל

הפיאות הארוכות והאלימות - העיוות החרדי

את התמונה הזו מפיצים אנשי השמאל, הם לא משתמשים בתמונת צעיר עם כיפה סרוגה מגולח לבוש עם ג'ינס, אלא מעדיפים את הפיאות הארוכות והחולצה הלבנה, כאן הם תופסים שתי ציפורים במכה אחת. מצד אחד מתנחל, מן העבר האחר, מה שהם טוענים זה שנים כי היהודי החרדי הוא אלים, אבל שימו לב, בכל עת של אלימות הם יציגו את הפיאות הארוכות. ככה זה כאשר חסידי גור אלימים, ככה זה עם סיקריקים בירושלים ובית שמש, משום מה הפיאות הארוכות הפכו לסמל של אלימות

מדובר באחד העיוותים החמורים ביותר. ולא מפני שהאלימים אין להם פיאות ארוכות. לצערנו ובושתנו רוב רובם של האלימים החרדים הם עם פיאות ארוכות, ולכן אין מנוס אלא לומר למעוותי התדמית החרדית, כי היום אין זה עוד מה שהיה. בעבר חרדי היה חרדי, בימינו לבושים כחרדים אבל רחוקים מאוד מלהיות חרדים באמת

כן, משתייכים למפלגות חרדיות, אבל בחיי היום היום, למרות שהזהות החיצונית היא חרדית, מעשית, כל המרים יד על חברו נקרא רשע. בימינו אין סנהדרין אין לנו כל דרך להעניש יהודי גם במצב החמור ביותר, וגם אם יהיו מי שיטענו כי ישנה חובת 'הוכח תוכיח' להם נזכיר שיש המשך להוראה זו של ולא תשא עליו חטא. אבל גם אם נתעלם מענין ההוכחה, באשר לאלימות לא מצאנו בשום מקום שיהיה מי שיתיר הרמת יד על יהודי אחר

שוטה גרוע מרשע, אייכלר עשה שירות מצויין ללבני

עם 'ידידים' כאלה, מי צריך אוייבים. הוא לא לומד מן הטעויות וזה גרוע מכל, מפני שהוא חוזר על הטעות שוב ושוב, הוא לא קולט איזה שירות הוא עושה למי שהוא מכנה 'אוייבת', עבורה המשחק הזה היה מצויין ובעיתו ובזמנו, היא מתמודדת בפריימריס, והיא זקוקה להצגות האלה של אייכלר זה רק יוסיף לה תומכים

אייכלר לא גילה שציפי ליבי אוייבת החרדים, את זה יודע כל ילד גם בלי הצרחות 'אוייבת'. אבל מה כן, הוא הזכיר לאותו חילוני שכבר הספיק לשכוח, כי הנה היא עושה לו שירות מצויין

בעיית אייכלר שהוא חושב על עצמו על האינטרס האישי, על הכותרת של מחר, עבורו זה סם חיים. ושוכח כי הוא זה שבונה את האוייבים הכי גדולים. הוא האיש שבנה את טומי לפיד, במשך תקופה כל כך ארוכה יחד עמו בטלויזיה הוא עשה לשינוי את השירות הטוב ביותר, ובכל שנותיו בכנסת, הוא משחק משחק שאין גרוע ממנו לאינטרס החרדי

ההתעלמות מאוייבים היא מה שחשובה במשחק הזה. בתחבולות תעשה מלחמה, ולא תמיד לענות או להגיב טוב. ברוב המקרים במיוחד בכנסת ובמיוחד בתקופה זו כשפריימריס במפלגות, וכאשר מתקרבים לבחירות, כל נאום בומבסטי, ובמיוחד התנפלות כפי שהתנפל אייכלר על לבני משרתת את האוייב ומחזקת אותו

שאלה גלויה לחסידי בעלזא: מדוע בכל שנתיים אתם רצים שוב לבקש שלום עם מי שעושים מכם לעג וקלס? השכחתם כבר מן 'הברית החדשה'?

כאשר קצת נרגעו בענין השלום שבין בעלזא לפלג אחד של הסאטמארים נשאלת השאלה הקשה והפעם דוקא לחסידי בעלזא, האינכם חשים כי עושים מכם צחוק, בכל שנתיים משחקים איתכם משחק, אתם נכנעים ועושים מצדכם צעדי פיוס, ובכל פעם סיפור אחר מדוע שזה נכשל

כך היה בשעתו לאחר שחתמתם הסכם עם 'העדה החרדית' וכך היה כבר כמה פעמים עם האהרוני מאז הפך לאדמו"ר של פלג אחד מסאטמאר. לפני כשנתיים היה זה בפורים שלחתם 'משלוח מנות' לאהרוני בתקוה כי הנה זה יביא פיוס, חשבתם כי הנה תבא מצידו של האהרוני צעד של פיוס והוא ממשיך לשחק איתכם. עתה שלחתם משלחת של דיינים לקברי הסאטמארים, ולא הופתע אם גם עתה יקרה מה שקרה בעבר הוא ימציא תירוץ מדוע זה לא מספיק

מציאות היא, כי לא ראינו מן הצד של האהרונים שהם יקריבו את כבודם למען השלום. בינתיים רק אתם משחקים 'שלום' עם אנשי מחלוקת מאז קיומם

גפני וליצמן מעדיפים חלוקה - עובדה, עברו דרכם מיליארדים ליצירת מקומות עבודה ולא הבטיחו כי לפחות חלק יופנה ליצירת מקומות עבודה לחרדים

הוא שוב יוצא עם אותה טענה כי החרדים רוצים לעבוד אבל האשמה היא של הממשלה שאינה מספקת מקומות עבודה לחרדים, כאילו שרוב רובם של אזרחי מדינת ישראל עובדים בממשלה ובעיריות. זהו אחד השקרים הגדולים. גם אם נניח שאמת הדבר שהחרדים אינו מיוצגים יחסית במקומות עבודה ממשלתיות ועירוניות, עדיין אין זה מסביר מה קורה בשוק הפרטי

מציאות היא, שרוב החרדים בארץ ישראל אינם עובדים ולא מפני שאינם רוצים, ישנם מאות ואלפים שאם היו מספקים להם מקומות עבודה היו הולכים לעבוד. הבעיה שלנו היא, כי יצורים מן הסוג של משה גפני ויענקל ליצמן שישבו בועדת הכספים כל כך הרבה שנים, הראש שלהם היה ב'חלוקה' באיך להוציא תקציבים למוסדות ולחלוקה ולא חשבו לרגע איך מוציאים מליונים להקמת מקומות עבודה לחרדים

על משה גפני ויענקל ליצמן להסביר, איך זה שמתוך מיליארדים שעברו דרכם במשך השנים ליצירת מקומות עבודה הם לא הצליחו להבטיח אחוז מסויים מן הכסף הזה שיבטיח יצירת מקומות עבודה לחרדים. לא בממשלה ולא בעיריות, אלא בשוק הפרטי. מאות מפעלים מסובסדים וממונים חלקית על ידי הממשלה מפני שהם מחזיקים מאות עובדים, איך זה שגפני וליצמן לא דאגו להבטיח כי לשם יחדרו עובדים חרדים

הציבור בישראל - והכוונה ללא חרדי - היה מקבל באהדה ובכבוד מאבק על תקציבים למען הקמת מקומות עבודה לחרדים, זה היה מוכיח שלא משחקים אחד בפה ואחד בלב, אלא מתכוונים הלכה למעשה

לאחר שנים סוף סוף התבונה גברה על היצרים

אין ספק כי מאחורי המנין המוזר הזה של מנחה בכנסת היתה תקוה כי ימצא מי מן החכי"ם החרדים שיקרא למלחמה, היתכן בבית הכנסת של הכנסת גברים ונשים מתפללים יחדיו, ואם לא די בכך, אשה היא ה'שליח ציבור' למנחה. הם משוכנעים היו כי ישראל אייכלר או נסים זאב או כל אחד אחר יקפוץ כנשוך נחש ויזעק גיוואלד, ואת זה הם היו צריכים על מנת להבטיח לעצמם את אהדת הכנסת כולה נגד החרדים

בעבר, לא יכל לקרות מקרה כזה, זה לא היה עובר בשקט. אתמול גברה התבונה, החכי"ם החרדים למדו פרק בהלכות טריקים של מי שאינם חרדים ודתיים והעדיפו להתעלם, וכך נכשלו מי שביקשו לשמוע את מחאת החרדים

חבל שבמקומות אחרים לא קולטים מה קורה פה, וכי ההתעלמות מאותם נחשים ועקרבים המסיתים למיניהם תכה בהם מכה קשה, הם יפסידו במערכה הזו. כל תגובה שלנו, כולל ה'עדינה' ביותר תגרור תגובות וריאקציה ובסופו של דבר נפסיד. היה מספיק, הגיע הזמן ללמוד מטעויות העבר, רק כך ייטב לנו

האוייב החרדי אינו יאיר לפיד אלא מי שמכונים קנאים וסיקריקים

לא לומדים מן הטעויות, זו בעיית הבעיות של היהדות החרדית. גם מה שאירע לפני כמה שבועות בלבד כבר הספיקו לשכוח, לא שמים לב ולא לוקחים בחשבון כי אנו החרדים משרתים את האוייב, ישנם מי אשר מברכים אותם על כל פעולה כזו, זו חוסכת להם מיליונים, ואלו המכונים קנאים וסיקריקים, הפכו ליחצני"ם הכי טובים שלהם

למי שהספיק לשכוח, כאשר טומי לפיד יצא לדרך, הוא בקושי הכניס 6 מנדטים. אבל כאשר 'החכם הגדול' ישראל אייכלר החל לנהל עמו שיחות בטלוויזיה, היתה להם תכנית ששמו 'פופליטיקה', זו הגבירה את כוחו של לפיד וקיבל 15 מנדטים - האיש שבנה בשעתו את שינוי, לא היה טומי לפיד, אלא ישראל אייכלר

אף אחד מעמנו לא ישנה אף אחד, גם כשתאמר את הדברים הכי טובים והכי מובנים לא תזיז הרבה. הצלחה בבחירות היא הברברת, תקלל אותי אבל רק תזכיר את שמי נכון. ההתעלמות, זו המכה הכי קשה שאתה יכול להנחית על הצד האחר, ואת החכמה הזו לצערי אין לאותם אויבער חכם'ס

בבית שמש אנו מתמודדים עתה עם אותו מצב. יש מי שמעוניין שיהיה שם שמח, ולא משנה מסביב למה. גם אם נניח שהקנאים צודקים, האשה לא התלבשה בצניעות. אבל הם שוכחים, כי את זה בדיוק מחפשים אותם מי שצריכים חומר להסית וכך להכניס יותר מנדטים לכנסת

כואב הלב, שהאוייב החרדי בימינו אינו יאיר לפיד, אלא מי שמכונים קנאים וסיקריקים, הם ורק הם, בונים את האנטי חרדי לא רק בישראל אלא בעולם כולו, היום יודעים הכל ובכל מקום בעולם. מהרסייך ומחריבייך ממך ייצאו

שתיקת ראשי הישיבות הובילה למצב הזה

אם לא מרשים פיקוח ישיר, - וכמובן לא חייתי, זה לא מקובל ואסור - אז אין דרך אלא להתחכם. מנהלי הישיבות עשו הכל לגרש את המפקחים מן הישיבות בתקוה כי יוכלו להמשיך לנפח את המספרים, אז הנה הם מקבלים חוקרים פרטיים שיגיעו למקום מבלי שכלל יידעו שהיו, ואז המצב יהיה קשה פי כמה

אין זה סוד שישנן ישיבות וכוללים שמנפחים מספרים, מדווחים על מה שלא היה, משתדלים להוציא הרבה יותר ממה שמגיע להם על פי הסדר והתקנון, ובגללם סובלים כולם. אם היו מראש מדווחים דיווחי אמת, אין לי ספק שהיו מצליחים להכפיל את מה שהם מקבלים היום. ולא בגלל שהיו מגדילים את התקציב, אלא בגלל שהסכום הקיים היה מתחלק יותר, כאשר מי מדווח שקר הוא לוקח מן הישיבות והכוללים האחרים ולא רק ממשרד החינוך, כאן הטעות של הגנבים החושבים כי מותר לגנוב ממשרד החינוך, שוכחים שהם בעצם גונבים מן הישיבות והכוללים האחרים שמקבלים פחות בגלל שבקופה נשאר פחות

השאלה שלי היא, איך הגענו למצב הזה שייאלצו לשלוח חוקרים פרטיים, האם אין זה אשמת ראשי הישיבות שלא קמו בזעקה ויצאו למלחמה באותם המנהלים המדווחים דיווחי שקר. רק אותם המכונים 'גדולים' מכל הצדדים חסידים וליטאים שלא קראו למלחמה בשעתו כאשר נודעו הדברים נגד אותם הגנבים והמזייפים היא אשר הובילה לחילול ה' הגדול, שהיום התדמית של מנהלי הישיבות הוא תדמית של גנבים ומזייפים

חוקרים פרטיים עלולים להמיט אסון על עתיד הישיבות, אם חלילה יתגלו המספרים האמיתיים, כמה באמת יושבים ולומדים וכמה רק רשומים, החילול ה' יזעק לשמים

תפקיד ראשי הישיבות במיוחד המנהיגים שבהם, לקרוא למלחמה עתה נגד כל מדווח דיווחי שקר, לכנותם כרודפים, מפני שהם רודפי היהדות החרדית ולהוקיעם מכלל הציבור החרדי

היכן היו הרבנים הספרדים עד כה, האם רק היום נודע להם כי מן הטלפונים אפשר להתחבר לאינטרנט?

לכאורה דבר טוב וחשוב, אין חולק כי האינטרנט הוא הרסני. אבל מדוע עתה, האם רק עתה נודע להם כי יש דבר כזה ששמו אינטרנט, היכן הם היו כאשר כל הרבנים יצאו נגד?

עושה רושם שלא הרבנים הספרדים עומדים מאחורי המודעה הזו, אלא מי שמעונינים לעשות כאן כסף, אותן חברות המספקות לכאורה אינטרנט 'כשר' או 'טלפונים כשרים' הם מעונינים במכתב הזה, שאולי יביא להם עוד כמה קליינטים

מפני שאחרת, אם רק עתה נזכרו הרבנים הספרדים, אז משהו חולה בהם, זה מוכיח כי הם תלושים מן החיים ואינם יודעים מה קורה בעולם. הרבנים מכל החוגים והעדות נלחמים באינטרנט זה שנים, ולא ראינו את הרבנים הללו מצטרפים למלחמה, עשה רושם כי הרבנים האשכנזים הם העסוקים עם הנושא

ולעצם הענין, האם מי מאותם רבנים סבור כי מכתב כזה יביא סוף לאינטרנט? לפני שנים ברור היה שהעולם עובר לאינטרנט ולא תהיה ברירה אלא לחיות עם זה, והיום, הציבור החרדי עובר לאינטרנט, מספר המנויים החרדים בכל העולם הולך וגודל מפני שאי אפשר עוד לחיות בלי זה

אשרי מי שלא זקוק לאינטרנט, אבל בחיי היום יום במיוחד בעסקים ובתחומים ציבוריים, אין ברירה ומוכרחים להשתמש באינטרנט

חכמים הרבה יותר היו אותם רבנים אם היו אוסרים זאת לצעירים. ולא חלילה מפני שלמבוגרים מותר לגלוש היכן שאסור. הבעיה היום היא בעיקר הצעירים שעדיין יכולים לחיות בלי אינטרנט, הם לא צריכים את זה לעסקים, ועדיף שישקיעו את הראש בלימוד מאשר באינטרנט. שם אולי היו מצליחים יותר

דרעי ככל הנראה שכח שממתינים לו בסיבוב

אף אחד לא יחשוד בי שאני אוהד של דרעי, כתבתי בימי חיי הרבה ביקורת על התנהגותו ועל מעשים שעשה שלדעתי הם חמורים ומסוכנים. בעיני אריה דרעי הוא אחד האנשים המסוכנים ביותר בדורנו זה, הוא מחריבה של ישראל, הוא האיש שאם חלילה תהיה בידו האפשרות, הוא יביא שואה על כלל ישראל, הוא יחריב ויהרוס את ארץ ישראל ימכור את כלל ישראל למען הכבוד והכסף, מדובר באדם שמשחק אותה כאילו הוא דואג לציבור, מאז החל את עבודתו הציבורית הוא דאג לעצמו ולא לציבור

מי שיילך אחורנית ויראה כיצד הוא טיפל בנושאים ימצא שאפילו לספרדים לא דאג. הוא העדיף את חבריו קרוביו מי שהלבינו לו כספים על פני המטרה שלמענה נשלח לכנסת ולממשלה. לדרעי חברים שמאלנים ואנטי דתיים, הם עומדים עמו בקשר יומיומי, וזה לכשעצמו אומר הרבה על האיש, כמאמר המפורסם, אמור לי מי חבריך ואדע מי אתה

ובכל זאת, בשורות אלו אני בא להגן עליו. מפני, שנעשה כאן מעשה אשר לא ייעשה. למסור משפחה או אפילו יהודי אחד, הוא מן הדברים הכי חמורים. מדובר בנושא שיהודים הלכו לכבשן האש ולא מסרו יהודי. מכיר אני יהודים בארצות הברית שישבו שנים בכלא רק מפני שלא רצו להעיד נגד יהודי. ולכן, גם אם יש למי חשבון עם דרעי, אסור להשתמש באמצעים כאלו. גם אם דרעי חרג מן המותר, אסור לאף אחד למסור. מסירה הוא הדבר המאוס ביותר

אבל יחד עם זאת, הפלא הוא על אריה דרעי. כבר תקופה ארוכה שהוא מכריז ומודיע כי הוא חוזר לפוליטיקה, אז היכן השכל שלו, האם הוא באמת חושב שהדרך פתוחה כולם מפנים לו את המקום, האם באמת את המינימום הזה הוא לא יודע שיש מי שממתין לו בסיבוב?

מי משחק עם בריאותו של הרב אלישיב?

הודעות סותרות יוצאות מבית הרב אלישיב, כאשר מישהו מודיע כי הוא חולה וכי מצאו מים בריאותיו, ממהר אחר להודיע כי אין כל בעיה הרב אלישיב מתפקד וכי מוציאים אותו לברית, ומיד מגיעה הודעה אחרת כי עשו בניגוד להוראות הרופא, עושה רושם כי לא מצב בריאותו האמיתי של הרב אלישיב הוא העומד לנגד עיני המדווחים, אלא אינטרסים הקשורים בפוליטיקה הפנים ליטאית

ישנם מי שחשוב להם לדווח כי הרב אלישיב מתפקד וכי הכל בסדר בשביל שיוכלו להשתמש בשמו וכאילו הוא אמר וציוה כך או כך, וישנם מי אשר מבקשים להוכיח כי הרב אלישיב במצב שאינו מסוגל עוד להחליט ולכן אין להתחשב בהודעות היוצאות מביתו

אין זה משנה כרגע מה האמת, למרות שגלוי וברור כי בגילו ובמצבו למרות שיש לו גם שעות שמצבו לא כל כך נורא, קשה להתייחס לדברים ברצינות, ולא רק בשבל מצב בריאותו, אלא בשל המצב שאינו יכול עוד לשמוע שני צדדים, וגם אם מצב בריאותו היה טוב קשה לקבל את הכרעתו. אבל לא בזה אנו עוסקים בשורות אלו, אלא בהודעות הסותרות, הגורמות שאין עוד אימון בכל הודעה היוצאת מביתו

קנאת אחים והרס משפחות

אין זו המשפחה הראשונה שעוברת את זה, אצל האשכנזים אנו מוצאים את המצב הזה כמעט בכל מקום. חשבנו כי אצל הספרדים זה אחרת, ולצערנו ובושתנו, גם שם אותה צרה, כאשר אח רוצה את מה שאחיו קיבל, הוא יהרוס את המשפחה כולה, וללא רחמים

מעשה המסירה שקשור בה אחד האחים בבית הרב יוסף ממשיך לזעזע לא רק את הציבור אלא הרבה יותר את בני המשפחה, כולם נפגעו בה, מדובר במסירה הקשורה בפרנסות בני המשפחה וזה לא איכפת לו, הוא מעדיף לראות את האחים והאחיות סובלים וכך לנקום את נקמתו באבא שקבע מי יהיה המועמד לרבנות ירושלים

דוד יוסף זועק כי מעלילים עליו עלילה וכי לא הוא זה שהעביר את החומר. ואם כן, מדוע בשבת הוא לא בא להתפלל אצל אביו? אדרבה, אם הוא נקי היה עליו להתייצב ולהדוף את המעלילים. ככל הנראה הסימנים והעקבות מובילות אליו ואל חברו הטוב אריה דרעי שאיך שהוא קשורים במעשה, וזו הסיבה מדוע דרעי היה חכם יותר והגיע בשבת להתפלל אצל הרב עובדיה יוסף, ואילו דוד העדיף להתפלל במקום אחר

הרב יוסף לא ידע על מה שקרה עד היום כשבנותיו באו וסיפרו לו והוסיפו לו צער על צער בשל מחלת האח, אבל אין מנוס, כאשר עוסקים ב'מסירה' חייבים להוקיע את כל מי שקשור בכך

'מסירה' הוא הדבר המאוס ביותר בכלל ישראל, אין זה משנה היכן ומי, כל מי שנגוע בנגע זה, חייבים להתרחק ממנו, ולהרחיקו מכלל ישראל, הוא סמל ההשחתה

המוסלמים מבקשים לרצוח את היהודים כולם לא רק את הציונים

אם יש מי שיושן בשקט הוא טיפש, מפני שכאן נשמעו דברים שחייבים להכנס לכל אוזן יהודית ובמיוחד החרדית. אם היה מי שהשלה את עצמו כי המאבק של המוסלמים הוא עם הציונים ועם מדינת ישראל, ואם לא היתה מלחמה על קרקע אין להם דבר נגד היהודים, אז המופתי בדרשתו ביום שישי ציטט את מוחמד שאמר, כי כל עוד היהודים יחיו לא תהיה תחיית המתים. רק מותם של היהודים שהם צאצאי החזירים והקופים תאפשר את תחיית המתים, ולכן הוא קרא לכל מוסלמי להרוג מה שיותר יהודים מפני שרק כך הם יקרבו את הגאולה ואת תחיית המתים

עבור ראש הממשלה מילים אלו שווים זהב, זה חומר מצויין להוכיח לעולם כולו כי אין כאן מאבק על קרקע, המאבק כאן הוא על להרוג את היהודים בכל מצב. אבל אותנו, האם דברים אלו צריכים להזיז, או עדיף להתעלם מהם

מבחינתי, אסור להתעלם, מפני שכאן נשמעו דברים מאוד ברורים, כי אף אם תהיה יהודי חרדי שמאלני תוותר לערבים תתן לו כל מה שיבקשו, כל עוד הם לא ירצחו אותך לא יזכו לתחיית המתים שלהם. ולכן, אין מקום להידברות עם מוסלמים, אי אפשר להאמין להם, ואי אפשר לקבל את התחייבויותיהם, מפני שיש לנו כאן עסק עם 'אמונה מוסלמית' הקובעת שחייבים להרוג את כל היהודים, ואת זה לא שייך לשנות או להתפשר עליהם

מה לנו יותר מדברי המופתי עצמו בתגובה על תביעת ראש הממשלה לחקור אותו, כי הוא לא אמר מילה אחת משלו, הוא ציטט את מוחמד שמצוה להרוג את כל היהודים וכך לאפשר את תחיית המתים

התסבוכת הסאטמארית ומערומי האידיאולוגיה

הם מסתובבים מבולבלים, ולא תשמע דברים ברורים, מפני שכל צד נפל כאן למלכודת קשה, כאשר מצד אחד נעים לראות הנה באים לבקש סליחה, ומאידך מדובר במשחק ותו לא, מפני שהדבר בא לפתור בעיה פנים משפחתית שבין הבעלזאי והאהרוני, ולא כל כך עבור האדמורי"ם כמו עבור הילדים שהם המבקשים לפתור עתה את הביקורת העתידית על כל מפגש משפחתי ביניהם

בעיית הבעיות בפיוס המוזר הזה שהאדמו"ר מבעלזא לא נותן לסאטמאר כלום מבחינה אידיאולוגית, הוא לא מוותר על התקציב, הוא לא מוותר על ההשתתפות בבחירות הטמאות, הוא לא יורה לישראל אייכלר לפרוש מכנסת המינים, הוא ממשיך בקו שקבע לפני יותר משלשים שנה וזה נוגד את האידיאה הסאטמארית

אסור לשכוח, בעלזא עד לאותה 'שטייענדיגע תורה' היתה חלק מ'העדה החרדית' שם האמינו כי הם נאמנים לשיטתה, הקרובה לשיטת סאטמאר. לפני כשלשים שנה כשניסו להשכין שלום בין 'העדה החרדית' לבעלזא אמור היה האדמו"ר מבעלזא לוותר לפחות על חלק כאשר הוא מקבל על עצמו את הכרעות בית הדין של 'העדה החרדית'. עתה, הוא לא מתחייב על דבר, הוא ממשיך בשלו, ואם כן, מה הרוויחו הסאטמארים?

אין זה פלא מדוע קבוצת רבנים יצאו במכתב להבהיר בצורה הכי ברורה, שכל עוד האדמו"ר מבעלזא אינו חוזר בו אידיאולוגית אז אין מה לדבר עמו. בעיית סאטמאר, שהיא איבדה את הנכס הכי יקר לה ה'שיטה' האידאולוגיה, זה כבר לא קיים במיוחד מאז יושב האהרוני על כסאו הוא מחפש רווח פוליטי קירבה לקבוצות הרחוקות מאוד משיטת סאטמאר. הוא השלים עם קלויזנבורג שנוא נפש האדמו"ר רבי יואל. אסור לשכוח שקלויזנבורג היתה הראשונה למרוד בכולם, היא צירפה את החינוך שלה ל'ממלכתי דתי' ולא ל'חינוך העצמאי'. לאהרוני חשוב היום המעמד האישי ולא עוד האידיאולוגי, וכאן חרפתה של סאטמאר

הזאלונים אינם יודעים איך לעכל את המצב הזה. מצד אחד הם זועקים הנה נצחנו הבעלזאי בא לבקש סליחה, אבל מאידך איזה נצחון זה כשהבעלזאי ממשיך לקחת כסף מן המדינה ולא מקבל על עצמו עוד את מרות 'העדה החרדית'

קמצא ובר קמצא - בשל שנאת הרב אלישיב ליצחק דוד גרוסמן רבנות ירושלים עוברת למזרחי

עברו שנים ואין רב ראשי אשכנזי בירושלים. ומדוע? לא מפני שלא היו מועמדים חרדים שהיו משיגים רוב בכל גוף בוחר, אלא בגלל שהרב אלישיב רצה כי יבחר האיש הקרוב אליו וכמובן שהוא חייב להיות ליטאי. אם חלילה יש בו שמץ מן החסידות הוא פסל אותו גם במחיר שהרבנות תיפול בסופו של דבר לידי מזרחי וגרוריהם

חמש שנים היתה העיריה בידי הרב אלישיב. האיש שלו אורי לופוליאנסקי היה ראש העיר ולא סיפק לו את הסחורה. ומדוע? מפני שכל הצעה שהועלתה לפיו חרדי שיש לו סיכוי להיבחר יהיה מועמד מוסכם, הרב אלישיב דחה. הוא שמע לאחיתופלים שבביתו, שאמרו לו תסחוב עוד זמן עד אשר יווצר מצב פוליטי ותוכל להכניס את יוס'ל אפרתי או כל מי אחר שתבחר בו

היה זה יצחק דוד גרוסמן, מועמד שהיה מקבל רוב בגוף הבוחר. ומי נלחם נגדו ועשה הכל שלא הוא יהיה המועמד? לא אחר מהרב אלישיב שעמד מאחורי ההסתה שניהל ישראל גליס נגד גרוסמן בטענה כי אינו ירושלמי למרות שגרוסמן הצהיר נאמנות מלאה להרב אלישיב בתקוה כי הוא יסיר את התנגדותו

עתה עשו הלאומיים הסכם עם ש"ס, לפיו יצחק יוסף יהיה רבה הספרדי של ירושלים ושטרן הלאומי-דתי יהיה הרב האשכנזי, ואנשי הרב אלישיב זועקים מרה, מאיימים להרוס את כל עולם הרבנות בישראל, מאיימים לסגור את המועצות הדתיות וכל זאת למה? מפני שאין רוב למינוי רב ליטאי בירושלים

נזכיר לאנשי הרב אלישיב, כי חמש שנים המקל היה בידיהם בתקופת לופוליאנסקי, היתה הזדמנות פז למנות את הרב יצחק דוד גרוסמן לרב הראשי בעיר, ואתם פסלתם אותו, עכשיו תבואו בטענות לעצמכם בלבד

אם המכתב של אביו לא עזר במה הוא יותר טוב ממנו?

קשה להבין לשם מה המכתב הזה, האם מפני שבחורים מחזיקים טלפונים לא כשרים, ומחשבים בישיבה, או שסתם ככה התחשק לו לכתוב מכתב, כפי שהוא כותב בתחילת המכתב כי דברי תורה צריכים חיזוק

הרושם הוא, שככל הנראה בענין הטלפונים והמחשבים יש רפיון, יותר ויותר בחורים מחזיקים מחשבים ולכן הוא כתב את המכתב, אני לא רוצה להאמין כי מדובר סתם ככה בתאוה של ראש ישיבה כהגדרתו הידועה של הגאון רבי מרדכי גיפטר זצ"ל שזעק כי אינו רוצה להיקבר לצד ראש ישיבה מפני שמציאותו של 'ראש ישיבה' הוא תאוה ככל התאוות

ואם אכן יש רפיון בענין, האם הוא מאמין כי אפשר לגזור גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה?

אם הוא אוסר בשטח הישיבה, אפשר לחיות עם זה. אבל האם הוא באמת מאמין שבחור שמחזיק מחשב נייד או טלפון שאפשר להתקשר משם לאינטרנט, לא יחזיק אותו בפנימיה או בדירה?

ומה יאמר למי שיושנים בלילה בבית?

שלא יבינו לא נכון, אין ספק כי כל טלפון נייד, כולל המכונה 'כשר' היא צרה צרורה. הטלפונים ובמיוחד הניידים נטלו את החירות מן האדם ולאו דוקא רק החרדי. אין גם ספק שהאינטרנט היא בעיה קשה וצריך לדעת איך להתמודד עימה. ובכל זאת, האם מכתב כזה הוא הפתרון?

אם אכן אביו רבי נתן צבי זצ"ל כתב וזה לא עזר, האם הוא מאמין שמכתב שלו כן יעזור?

הקנאה, השנאה, התאוה, הכבוד, והמסירה

בעולם החרדי, אין מה שמסוגל ויכול לעצור בעד קנאה, שנאה, תאוה, כבוד  ומסירה. לצערי, כשאני לומד את המחלוקות הפנימיות אצל האשכנזים חסידים ומתנגדים, כל המחלוקות נובעות בעיקר וברוב המקרים, מקנאה, שנאה, תאוה, כבוד, ומתירים לעצמם במהירות וללא מחשבה שניה 'מסירה'. גם היכן שימתינו קצת בענין ה'מסירה', בסופו של דבר זה הגיע

אם היה מי שחשב שרק האשכנזים סובלים מן הצרה הזו, אז הוא לומד כי אצל הספרדים המצב לא פחות חמור. בית הרב יוסף אכול קנאה, ושנאה בין האחים, אפשר לכתוב ספר שלם רק על מה שעברה משפחה זו ביחסים בין האחים והאחיות, ואין זה פלא שעתה יש מי שמסר את האבא הרב עובדיה יוסף

מינויו הקרוב של יצחק יוסף לרבה הספרדי של ירושלים מוציאה את העיניים לאחד האחים לפחות. גם הוא חמד את התפקיד ונאלץ להכנע להכרעת אביו. אבל עושה הכל על מנת שהמינוי הזה לא ייצא אל הפועל. כמו בכל משפחה כזו, הקנאה התאוה והכבוד מוציאין אותם מן העולם

מה שכואב יותר מכל, הוא ענין ה'מסירה'. עד לפני עשרים שנה ידע כל ילד, כי מדובר בייהרג ואל יעבור, יהודים ישבו שנים בכלא רק מפני שלא רצו להעיד נגד אחרים. ואילו עתה בקלות ובקלי קלות מוסרים זה את זה, ולא מרחמים אפילו על האבא ראש המשפחה

גם אם לא נעים, אם אתה 'רב ראשי' עליך להחליט לכאן או לכאן

זו הפעם השניה שהרב הראשי הראשון לציון הרב שלמה עמאר לא מגיע לישיבת 'מועצת הרבנות הראשית' כאשר זו דנה בנושא 'הדרת נשים', הוא  לא רוצה להיות שם, למרות שהוא יודע כי על פי החוקה של 'מועצת הרבנות הראשית' אי אפשר לקבל החלטה כלשהי מבלי שנכחו שני הרבנים הראשיים. היום הוא חזר על המשחק הזה בטענה כי סיים דיון בבית הדין מאוחר וכי הוא מתכונן לטיסה והשאיר את יתר הרבנים לדון מבלי שיכלו להחליט

ברור למה הוא עושה זאת, הוא נקלע למצב קשה. מצד אחד הוא אינו יכול להחליט נגד השולחן ערוך, מאידך החלטה האוסרת 'שירת נשים' בצה"ל תצית שוב את האש, הכותרות ישובו לחגוג בנושא 'הדרת נשים' והוא אינו רוצה זאת

אבל השאלה היא, האם באמת זו הדרך, האם הוא יכול לברוח עד אין סוף, בסופו של דבר לא תהיה לו ברירה אלא להחליט לכאן או לכאן. גם אם נכון שהוא ממתין אולי יגיעו בינתיים להסדר עם הצבא בנושא וכך ייקל עליו, ובכל זאת, מדובר בדוגמא מאוד לא טובה לרבנים. לא תמיד הכהונה הזו נעימה, לעיתים נקלעים למצבים לא נעימים ואין מנוס זה המחיר שמשלמים על הכבוד. רב ראשי שנקלע למצב הזה חייב להכריע לכאן או לכאן, הוא אינו יכול לברוח, בריחה מוכיחה כי הרב חלש אין לו חוט שידרה, הוא מפחד להתמודד עם המציאות והאמת

עם כל הכבוד להרב עמאר, שביחס לרבנים ראשיים אחרים הוא מן הטובים שבהם, ובכל זאת הוא מתקשה להתמודד עם מצבים דוגמת 'הדרת נשים' הוא חושש שמא העיתונות החילונית תעלה עליו, וטועה בגדול. הבריחה הזו גורמת שיעלו עליו יותר ויותר ודוקא ומפני שהוא חלש. רק בהכרעה ברורה שאינה משתמעת לשתי פנים היא אשר תתן לו את הכח להתמודד עם התוקפים

הבריחה הפעם מן הדיון בנושא 'הדרת נשים' טעות ביסודה. הוא חייב היה להביע דעת תורה גם במחיר של סערה וזעקה חילונית. לרבנים הראשיים אין ברירה הם אינם יכולים לברוח מפסקי השולחן ערוך גם אם יש מי שלא אוהבים זאת

איסורים עליך - על דאטפת אטפוך

מאז עמדי על דעתי איני זוכר תקופה מתי העיתונות החרדית היתה כשרה ומותרת לכל, אין ולא היה עיתון שלא נאסר על ידי מאן דהוא. אפילו 'המודיע' לא היה כשר בחוגי נטורי קרתא ו'העדה החרדית' ובמיוחד אצל הקנאים ששפכו קיתונות של בוז ב'החומה' בעיתוני סאטמאר וקונטרסים אחרים שהוציאו לאור. לא בחינם הופיעו כל מיני ירחונים ועיתוני קבוצות וסיעות אשר בהם ביקורת קשה על העיתונות שלכאורה היתה צריכה להיות רשמית ומותרת. קחו למשל את 'דגלנו' כמה בוז שפכו שם על 'המודיע' בשנים ההם הרבה לפני שחלמו על עיתון אחר

גם אני עברתי את השלב הזה ולא התרגשתי, ידעתי כי זה מה שמבטיח לי אורך ימים, ומן האיסור על 'צופר' לפני 34 שנים, המשכתי והוצאתי עיתונים לפחות 25 שנה. תופתעו, לפני האיסור היו לי הרבה מחשבות לצאת מן הענין מפני שפיננסית בקושי הצלחתי להתקיים, ואותו איסור ליטאי שחתמו עליו רק הרבנים שך קנייבסקי ואלישיב, כל רבני החסידים כולל ליטאים כולל רבי שלמה זלמן אויערבך לא הסכימו לחתום, ואז הצטרף אליהם ר' מיכל פיינשטיין, האיסור הזה הוא שדחף אותי להוכיח כי אמשיך להוציא לאור עיתונים ובמשך של שנים הוצאתי לאור 1800 גליונות בלשון הקודש ובאידיש, דבר שהיום כשאני חוזר לאחור איני יודע איך עשיתי זאת, מהיכן התקיימתי ואיך יכולתי לבד בלי עזרת איש לעשות את זה

המסקנה שאליה אני מגיע, כי אותו איסור הוא זה שעשה זאת, הוא זה שנתן לי את הכח, ודוקא מפני שגדולי ישראל האמיתיים לא הסכימו לתת יד לאותו איסור שכל כולו היה מפני שהדפסתי מאמר תשובה שכתב ר' טובי' בלוי למאמר שכתב אצלי אהרן ישעי' רוטר נגד תיקון חוק השבות, ובשל אי הסכמה לתת התחייבות שאכתוב 'מרן' רק על הרב שך ולא על האדמו"ר מגור ה'לב שמחה' זצוק"ל

ספר קרוב לחמשת אלפים עמודים כתבתי אודות כל התקופה, מאז נכנסתי לעיתונות ועד היום, ואי"ה אדפיס אותו בקרוב, שם אני מגולל את ההיסטוריה מה קרה, איך התנהלו הענינים, מי היה נגד מי, על מה רבו ומדוע, שם תמצאו מאות עמודים העוסקים באיסורים על העיתונים שאף אחד מהם לא הצליח. ההיפך, כל איסור בנה עיתון חדש וחזק יותר

איסור שיכול להצליח, הוא אך ורק של כל גדולי ישראל מכל הקצוות. כל עוד מדובר באיסור חלקי, של פלג או אפילו פלגים, אין  לו כל סיכוי להצליח, ההיפך, זה מזיק לענין, הצד האחר יעשה הכל לשבור את הלוחמים בו. אסור לשכוח, מדובר במאבק על חיים, אף אחד לא יתקפל. במיוחד כשעוסקים ב'משפחה' הם לא יכולים להרוס את כל אשר בנו רק בשל שגעונות של כמה שטופי זימה ב'יתד נאמן', ואני כותב זאת מתוך ידיעה ויכולת להוכיח את מה שאני כותב

אבל יחד עם זאת כאן המקום להעיר לאותם עורכי עיתונים. אתם רקדתם משמחה כשאסרו עיתונים אחרים, עכשיו אתם אוכלים אותה. בודאי זוכרים אתם את דברי המשנה באבות, על דאטפת אטפוך

השמחה לאיד מוכיחה על תחתית שאין תחתית הימנה

הסתפקתי אם לעסוק בכך, ראשית, מפני שזה לא ענין של אף אחד מחלתו של האחר. מי שיודע מה קורה ברחוב, אין קהילה שאין בה מחלות, בכל מקום ישנם חולים וצריך להתפלל עליהם. אבל לאחר שהדברים פורסמו בכלי התקשורת הדתיים והלא דתיים, וההתבטאויות של מי שקפצו ושמחו לאיד רק מפני שהוא סבור אחרת מהם, זה מוכיח כי אנו חיים בדור שלא מבינים חיים מהם, ומצבם הרוחני והגשמי הוא בתחתית שאין תחתית הימנה

קודם ולפני הכל, אף אחד אינו יודע חשבונות שמים, וזה לא ענין של אף אחד לעסוק בכך. מצאנו צדיקים שחלו ומצאנו רשעים שלא חלו פיזית סיימו את שנותיהם בשנת ישרים, לא אכנס כאן לענין של צדיק ורע לו רשע וטוב לו, בעולמנו אנו חיים מצבים שנראים בעיני בשר כסתירות, אבל רק מי שישוב שנים לאחור ימצא, כי החשבון עם כל אדם הוא לאו דוקא בשל מעשיו בעולם הזה, אלא בשל חשבונות של דורות קודמים. מי שילמד את מהלכיו של הקב"ה ימצא, כי לכל חשבון, וזה כולל כמה דורות ולא דור אחד בלבד

הסיבה שאני כותב על כך, הוא להביע שאט נפש מאותם מי ששמחו לאיד. לאותם אני רוצה לומר, כי מי ששמח לאיד כאשר יהודי - ואין זה משנה מיהו ובאיזה מצב הוא - חלילה חולה, סופו שהוא ישלם את אותו מחיר

הגיע הזמן שנתרגל להבין, כי חיים אנו בדור של קיבוץ גלויות, אין אמת אבסולוטית, זה לא קיים מאז בריאת העולם הקב"ה שבר את האמת וממנה נותרו רסיסים, וכל אחד מאיתנו נתפס ברסיס של אמת, ורק כאשר כמה רסיסי אמת מתאגדים יחד האמת היא גדולה יותר אבל שוב לא שלימה, בשביל זה צריך את כל שבטי ה' שמנו 12 ביציאת מצרים כאשר כל אחד בדרכו שלו, נשיא משלו, דגל משלו ואין זה סותר את החיים היהודיים, ככה זה צריך להיות

ר' ישראלצ'ע במערומיו - הגבאים הם המחליטים בוויזניץ

עוקב אני אחרי ר' ישראל'צע לפחות שלשים שנה, הייתי האדם הכמעט יחידי שהגנתי עליו בכל עת שישב בגלות ונרדף על ידי חסידי וויזניץ שאז היתה בהנהגת ר' מנדלי, לחמתי למענו בשל היותו נרדף למרות שידעתי כי אפסיד הרבה חברים קרובים ותומכים מוויזניץ, ומאמין אני עד היום הזה, כי אם הוא היה האיש שהיה צריך להחליט, ההחלטות בוויזניץ היו אחרות

קיוויתי, כי הנה הפעם יוכח כי ר' ישראלצ'ע הוא המנהיג של וויזניץ, הוא המחליט ועל פיו ישק. ולמדתי, שלא רק שאינו מנהיג הוא לא מסוגל לעשות את המינימום מבלי שיקבל רשות מן הגבאים או מן הפוליטיקאים הוויזניצאים

אין לי כל ספק, כי לר' ישראלצ'ע לא היה איכפת שהאבא יהיה הסנדק אצל נכד אחיו, אין לי גם ספק שהוא היה מגיע למקום ומכבד את אחיו, מוכיח כי אין לו כל טינה עליו למרות מה שהוא עשה לו במשך 18 שנה, רדף אותו בצורה הכי קשה, ירד לחייו, שלח 'חסידים' להכותו, לא אשכח את מה שהיה אז בשווייץ, איזה מכות חטף וממי? ועל כל אלו וויתר שכח כאילו לא היה. מבחינתו הוא יכול לחיות עם ר' מענדעלע למרות שהקים לעצמו קהילה משלו. מי שילמד את ההיסטוריה של וויזניץ, לאחר כל אדמו"ר קמה חסידות נוספת. אפילו אצל האבא שלהם, האח ר' מאטעלע הקים לעצמו קהילה במונסי, ר' מנדלי אינו עושה משהו שלא קרה בעבר. ובכל זאת עתה, כשהאח ביקש שהאבא שלהם האדמו"ר יהיה הסנדק בברית לנכדו, לא הסכימו

לא אכנס בשורות אלה עד כמה צעד כזה מזיק לעתיד וויזניץ (ראה ברשומה קודמת), אותי מעניין כאן מי מוביל את וויזניץ, ר' ישראל או גבאים ופוליטיקאים הם המחליטים ור' ישראל'צע נאלץ לומר אמן

יטענו בודאי מליצי היושר, כי ר' ישראל'צע מנהיג וויזניץ אבל לא מחליט על הקורה בבית הרבי, שם בעל הבית הוא ר' הערשיל כץ ואין לו שליטה עליו. אם כן, למי יש כן שליטה עליו? אין זה סוד כי הרוב במשפחה ואולי כולם במיוחד האחיות יחד עם הבן בצירוף ר' ישראל שביקשו שהאבא האדמו"ר יהיה הסנדק אינם בעלי בתים על האבא, אלא הערשיל כץ הוא המחליט למרות רצון המשפחה

קשה לי להאמין שזה רק הערשיל כץ, מפני כשכל המשפחה בעד, קשה להיות לבד נגד. ככל הנראה לצידו היו עוד כמה 'חכמים' שהחליטו יחד והכתיבו עובדות

אז שלא יספרו לי שר' ישראל'צע הוא מנהיג וויזניץ. ישנם מי שמחליטים והוא מקבל, אחרת קשה להבין למה הוא לא הגיע לברית על מנת למחות נגד מי שמנעו מן האבא להגיע לברית

שני צדדים למטבע - האגו של ר' מנדלי וההפסד של וויזניץ

שבוע ימים היה להם זמן לחשוב לא רק על הברית אלא על עתיד וויזניץ, שני הצדדים התעקשו, אף אחד לא רצה לוותר. מי צודק, ר' מנדלי שאמר אני מוותר על אבא שלי העיקר שזה יהיה בבית המדרש שלי, או ראשי וויזניץ שוויתרו על השלום, וחרצו את גורל העתיד. במקום להרגיע, מעמיקים עוד יותר את הקרע, עד כדי כך שאף אחד מראשי וויזניץ לא היה בברית. קיוויתי כי לפחות ר' ישראל יוכיח גדלות מצידו ויהיה שם, ואף הוא נאלץ להכנע לתכתיב ולא לדרוך שם

צר לי לקבוע, כי החכמה רחוקה מאוד מוויזניץ. לו היו חכמים היו משחקים אותה אחרת. אני מבין קצת ללבו של ר' מנדלי שלא רצה לצאת מן הענין על הברכיים כאילו קיבל את תכתיבי הגבאים, אבל מאידך, איך מוותרים על האבא האדמו"ר שיהיה הסנדק אצל נכדו. הוא יכל להעביר את הברית לפרימישלאן וכך להתחמק, לטעון כי מדובר בנכדו של הפרימישלאנער ממילא היתה הצדקה לעשות זאת שם

האחיות בוויזניץ למדו שוב, כי לא יהיה קל להשכין שלום בין האחים. גם אם כלפי חוץ משחקים אותה שבאים זה לשמחות של האחר, אבל הפעם הם הראו את הצבעים הנכונים. ר' ישראל גר במרחק פסיעות מהמקום שנערך שם הברית ולא דרך שם

חסי'די וויזניץ גם הם לא יוצאים מן הענין נקי, מפני שמדובר בנין של האדמו"ר ובשביל לכבד את האדמו"ר היו צריכים להיות שם. אמליץ יושר כי חששו שישפך דם אם יהיו שם

בסיכום הכללי, וויזניץ יוצאת מן הענין לא חכמה, עם פצע בלבם של המנדליסטים, והעמקת האיבה בין הצדדים. חבל שצעד כזה לא יכלו לעשות על מנת להוכיח כי וויזניץ שונה מאחרים, היא יודעת איך להסתדר במצב כזה

הסיקריקים והקנאים בשירות הציונים מגייסים את בני הישיבות לצה"ל

לא רק במעריב, כל העיתונים החילונים בישראל עוסקים בנושא ומקדישים לו עמודים שלמים, מדובר בוויכוח קשה האם להאריך את חוק טל לחמש שנים או רק לשנה אחת. החילונים אומרים כי צריך לבטל את החוק ולהתחיל לגייס את בני הישיבות. שר הבטחון 'עשה טובה גדולה' כשאמר כי הוא בעד שהעילויים ימשיכו ללמוד אבל כל היתר שיילכו לצבא

השאלה הניצבת היא, מי גרם למצב הזה, מדוע עד היום יחסית החוק עבר בשקט, ואילו עתה כולם מקצה לקצה קופצים וצועקים כי אסור לאפשר עוד לבחורי הישיבות לשבת בישיבה וכי הגיע הזמן שיילכו לצבא. אין ספק, כי אירועי הזמן האחרון ההסתה הגדולה, ועל כולם עבודת הקנאים המכונים סיקריקים ודומיהם הם אלו המכשירים את הקרקע למצב הזה. אם עוד היתה לחרדים קצת אהדה בכמה פינות ברחוב היהודי והישראלי, איבדנו גם את זה בשל ההתנהגות הלא חכמה

אין עוד כל ספק, כי הסיקריקים והקנאים הם משרתי הציונים בימינו, הם עושים עבורם את העבודה הכי טובה, מה שהם לא מצליחים לעשות לבד, עושים עבורם הקנאים המכשירים להם את הקרקע. החילונים אינם זקוקים עוד להסברה אנטי דתית וחרדית, הסיקריקים עושים את העבודה בשבילהם

לא רק הסיקריקים אשמים במצב הזה, לא פחות המנהיגות החרדית, שלא השכילה לעצור בעד אותם קנאים קיצונים בזמן. חייבים היו לצאת נגדם במלחמת חרמה, ולא רק נגדם, נגד כל התנהגות לא חכמה העלולה להמיט אסון על עתיד היהדות החרדית בארץ ישראל

אינני מפחד מגיוס לצבא, מפני שאין דבר כזה לגייס בכח ציבור כל כך גדול. אם הרבנים יחליטו שלא מתגייסים לא יעזרו להם אלף חוקים. ובכל זאת, המצב הזה לא טוב, מפני שזה יוצר שנאה ומגדיל את ההסתה, כאשר צועקים כי החרדים משתמטים אוכלים לחם חסד, גם אם זה לא נכון, בשביל להסית המונים זה מספיק

חומר בנושא ראה כאן:
http://bektzara.blogspot.com/2012/01/blog-post_6474.html

הבעלזאי מסובב באחיתופלים טפשים המסבכים אותו שוב ושוב

מן היום הראשון שלו הוא לא השכיל להציב לצידו יועץ או יועצים שיבינו ענין. מי שיעבור על ההיסטוריה של בעלזא ימצא, איך שהוא נכשל בכל צעד פוליטי שעשה. מסתבר כי הסובבים אותו הם טפשים המחזיקים מעצמם, חושבים שהם חכמים ומובילים אותו לעברי פי פחת

נזכיר רק מעט מן המעט. כאשר פרצה מלחמת חסידים מתנגדים הרב שך קרא אז למלחמה על החסידים כולם ובמיוחד על האדמו"ר ה'לב שמחה' מגור למרות שהוא זעק שהוא מתכוון לחב"ד חשבו האחיתופלים בבעלזא שהם יקפצו על העגלה הזו ויבנו את עצמם, הם יהיו החסידים היחידים שמסייעים למתנגדים והכריזו כי הם מצטרפים לדגל התורה הליטאית וקיוו כי בשכר זה יעשו מהם ומאדמו"רם את הכי גדולים, ולא היה עוד מקום ששם חשו כל כך בזויים יותר מדגל התורה, הם ברחו משם כל עוד נשמתם באפם, הם לא קלטו את כל מה שילד קטן קלט, שהם טועים בגדול

הם חזרו לאגודת ישראל על הברכיים, ושוב עשו טעות אחר טעות פוליטית, ולא אאריך כאן לפרט את כל אותה היסטוריה פוליטית

עתה שוב נקלעה בעלזא למצב שמתברר כי אין מנהיג לספינה הזו. האדמו"ר מבעלזא הוא מנהיג פנימי, חסידיו מעריצים אותו, אבל כאשר עוסקים אנו במנהיג כללי, הוא כל כך רחוק מכך, מפני שלא ניחן בחוש הנכון לדעת מתי כן ומתי לא. הוא לא המנהיג הראשון במצב הזה, אבל היו אחרים שהבינו כי הם צריכים לצידם יועץ טוב המבין ענין. האדמו"ר מבעלזא מחזיק סביבו את אותם נחשים ועקרבים אחיתופלים המפילים אותו בפח שוב ושוב, וכך גם עתה יעצו לו לעשות צעד שאפשר לפרש אותה לכל כיוון, מצד אחד הם יורקים על סאטמאר אבל מאידך טוענים הזאלונים והעדה החרדית כי אינם שותפים להסכם הזה כל עוד האדמו"ר מבעלזא אינו מכריז כי הוא מפסיק לקחת כסף מן המדינה

המעשה הזה אשר נעשה, ספק אם זה יעזור לשלום עם האהרוני מפני שהוא ייאלץ להתמודד עם תותחים מן העבר האחר שיירדו עליו בכל הזדמנות שילחץ את ידי האדמו"ר מבעלזא, ומה שבטוח, שגם כשלא יתכוונו לבעלזא יכו בו בשביל להכות באהרוני

צודקים החסידים הטוענים כי כבודם נפגע, שמעון וולף קליין וישראל אייכלר ועוד כאלו רחוקים מהבנה פוליטית, אסור היה להם ליצור את התדמית הזו שכאילו בעלזא נכנעת. מנהיג אמיתי היה ממשיך בדרכו וצוחק על סאטמאר. אם לאהרוני יש בעיה שהוא יכנע ויבא על ארבע לבעלזא

בעלזא מזכירה את ההתנתקות החד צדדית עתה ממתינים לסקאדים

אין זה פלא מדוע שהחסידים יכעסו, במיוחד מי שמבינים וקולטים מה קורה כאן. נעשה כאן צעד חד צדדי המזכיר את ההתנתקות, בתקוה כי זו תביא רגיעה ושלום, ומעשית הם מסתבכים פי כמה, מפני שלא עשו כאן שלום עם כל חלקי סאטמאר, מדובר באהרונים בלבד, כאשר הזאלונים והעדה החרדית ימשיכו להלחם בבעלזא, ועתה אולי עוד יותר ממקודם, מפני שככה מכים גם באהרוני

הסקנדל הגדול בכל העיסקה הזו, שלא שומעים מילה וחצי מילה שתבא איזושהי התנצלות מהצד הסאטמארי. מי שיעבור על כל מה שקרה במשך השנים, בעלזא לא עשתה לסאטמאר אחוז אחד ממה שהם עשו להם. כל הטענה נגד הבעלזער שהוא דיבר בתש"מ נגד האדמורי"ם מסאטמאר בתגובה על מה שעשו לו

שמעון וולף קליין סיבך את האדמו"ר מבעלזא וחבל. לא נופתע אם עתה יזרקו סקאדים מן הצד האחר. אסור לשכוח שבמאבק הזה קשורים היום שלשה, העדה החרדית שהיא היתה הראשונה שקראה למלחמה על בעלזא, ושני חלקי הסאטמארים

האדמו"ר מבעלזא אומר לסאטמארים ניצחתי אותכם

אני המום ולא רוצה להאמין עד להיכן מגיעה הטפשות, תובעים פיוס, ובעצם אומרים, בא תירק לי בפרצוף. מה הפירוש פיוס, האם האדמו"ר מבעלזא הודיע היום כי הוא חוזר בו ולא עוד כסף מן המדינה, לא עוד השתתפות בבחירות לכנסת המינים?

על מה פרצה המחלוקת בין הצדדים? היה זה בשטייענדיגע תורה הידועה כאשר הרבי מבעלזא הודיע כי אין כל טעם באי לקיחת כספים מן המדינה, מפני שככה מסייעים לחילונים שיש להם יותר. עדיף לקחת ושיהיה להם פחות ולנו יותר. משלמים מיסים אז לפחות לקחת את הכסף הזה בחזרה. - זו היתה דעת רוב רובם של גדולי ישראל באותה שעה

ועל כך קראו למלחמה, החרימו ונידו אותם, עד כדי שהקימו קהילה נפרדת, בית דין משלהם, ולא אגולל כאן את כל ההיסטוריה הארוכה במה שקרה מאז, טרור קשה, ביזו את האדמו"ר מבעלזא כאשר השחירו את רחובות ירושלים וניו יורק בבעראלע שמעראלע, עשו חורבן בבתי כנסת של בעלזא, ובמשך שנים רדפו אותם רדיפה של ממש ואף אחד לא עצר בעדם. הסיקריקים של היום הם אפס לעומת מה שעשו המכונים 'עדה החרדית' והטרוריסטים של אז שכינו עצמם קש"ת

והנה, שומעים על פיוס, נוצר הרושם כי האדמו"ר מבעלזא נכנע, הוא שלח את דייניו לבקש מחילה. על מה מחילה? האם האדמו"ר מבעלזא שלח להודיע כי מהיום לא לוקחים עוד כסף מהמדינה, ישראל אייכלר פורש מכנסת המינים ולא עוד השתתפות בבחירות הטמאות?

איני מבין את הסאטמארים שביקשו פיוס כזה, האינם חשים בזיון קשה כשראשי בעלזא מגיעים לסאטמר ללעוג עליהם לומר להם אתם בדרככם ואנו בדרכנו ולא הצלחתם לשנות אותנו בסנטימטר

נצחון סאטמארי היה, אם בעלזא היתה מכריזה כי מעתה חוזרים לכפי שהיה עד לפני אותה שטייענדיגע תורה, חוזרים ל'מקורות' לקהילת 'העדה החרדית' מבטלים את הקהילה שלהם, לא עוד בית דין שלהם ולא עוד שחיטה שלהם, חוזרים לכפי שהיה אז, יכלו להכריז על נצחון. במצב הנוכחי, האדמו"ר מבעלזא הוא המנצח הגדול, הוא יורק לסאטמארים בפרצופם והם זועקים כי זה גשם

עולם הפוך ראיתי - מי צריך לבקש מחילה הבעלזאי או הסאטמארי?

האבסורד זועק לשמים, הרודף הופך לנרדף, והנרדף לרודף, במשך שנים ירדו הסאטמארים לחייו של האדמו"ר מבעלזא, ביזו אותו בצורה הכי גרועה, הרסו את בתי המדרש שלו בכמה מקומות בעולם, חיללו ספרי תורה וכל דבר שבקדושה שהיה קשור עם בעלזא, והסאטמארים ברוב חוצפתם מעיזים ותובעים מהבעלזאי שהוא יבקש מהם מחילה

למי שאינו זוכר נזכיר מה קרה בין בעלזא לסאטמאר. האדמו"ר מבעלזא לפני שלשים שנה בשטייענדיגע תורה טען כי חסידי בעלזא משלמים מיסים אבל לא מקבלים את כספם בחזרה מפני שאינם לוקחים כסף מן הממשלה. ככה הם נותנים מתנה לחילונים הנהנים מכספי החרדים שאינם לוקחים מן המדינה. לכן, הוא החליט, כי מעתה יצילו מן המדינה כל מה שאפשר כך ימנעו מן החילונים ליהנות מכספיהם, ולהם ירווח לא ייאלצו להתמודד עם תקציב כל כך גדול

הסאטמארים לא אהבו זאת, מפני שכך איבדו את השליטה עליהם. לפני כן היו תלויים בכספיהם, הם תרמו למי שלא לקח מן המדינה, ועתה הם יוצאים משליטתם ושליטת 'העדה החרדית'

ואלו קראו למלחמה על בעלזא, החרימו ונידו אותם ואת קהילתם, פגעו בכל מי שרק יכלו פיזית, קשה לתאר את הטרור שהפעילו נגד כל מה שקשור בבעלזא שהקימה אז קהילה נפרדת, ובית דין נפרד, ומאז ועד היום הם מנהלים ברוגז עם בעלזא כאילו שעשו מעשה אשר לא ייעשה

מציאות היא, שהאדמו"ר מבעלזא לא חידש דבר בדרשתו, מפני שרוב רובם של גדולי ישראל סברו כך, הוא הגיע למסקנה שגישת רוב הרבנים היא הצודקת והנכונה, ובשל כך קראו עליו למלחמה והוא הפך בעיניהם לאדם המאוס ביותר

עתה, לאחר כל כך הרבה שנים, כאשר עברנו את הוימת פרעה, קם דור חדש המחפש דרך לשכוח את אותה מחלוקת, ברוב חוצפתם ועזותם, תובעים הסאטמארים שהאדמו"ר מבעלזא הוא זה שיבקש מחילה. מדוע? מי פגע במי? בעלזא בסאטמאר או סאטמאר בבעלזא? אם כבר, סאטמאר היא זו שצריכה לבקש מחילה מבעלזא על כל הבזיונות שעשו לבעלזא אך ורק מפני שדגלו בשיטת רוב גדולי ישראל

אבל משום מה, בעלזא מוכיחה כאן חולשה, היא מחפשת שלום עם סאטמאר, אולי הם מקווים ככה להשיג כספים, האהרונים יתרמו מעתה לבעלזא, ולכן הם הסכימו להשפיל עצמם. השאלה היא, האם הכסף שוה את ההשפלה הזו. צעד כזה של בעלזא מאשר ומחזק טרור ושפלות, ובשל כך בלבד אסור היה לעשות זאת

עיתונים מתוסכלים - בורחים מן המציאות

הציבור כולו ציפה לבוקר לראות כיצד מסבירים העיתונים החרדים את אשר קרה אתמול. התרגלנו שבדרך כלל לא מדווחים על מעשי פשע, דוגמת מעצרים על גניבה הונאה זיופים ודומיהם, אבל לאחר שגבאי הרב ווייס שוחרר, ולאחר שהשופט קבע כי עצרו אדם ללא כל הצדקה, איך יסבירו עורכי העיתונים המכונים 'חרדים' התעלמות מוחלטת

'המודיע' שלכאורה היה צריך להיות ראשון לדווח על המעצרים מפני שמדובר ב'סיקריקים' מתעלם כליל ובולם את פיו. מדוע? מפני שלא רצה לדווח על שחרורו של עמרם שפירא ועל שעצרו אותו ללא כל הצדקה. שימו לב, דובריהם של חסידי גור בפורומים באינטרנט פתאום נעלמו ואינם מגיבים, מפני שהוכו מכה קשה. הם משוכנעים היו הנה יש לנו עוד סיפורים על הסיקריקים ונפלו בפח

אבל לא רק שנפלו בפח, מכתם היא כפולה. עמרם שפירא יצא נקי מן הענין וחסידי גור יצאו כתומים בכתם של 'מסירה'. נכון, חלילה להאשים את כל חסידי גור, מדובר בבודד או בודדים שעובדים עתה עם המשטרה במטרה לקבור את הסיקריקים הירושלמים, אבל ההתעלמות של המודיע, ואי הוקעת המוסרים אומרת כי מדשתקי שמע מינא דניחא להו

'יתד נאמן' מתעלם כליל לא מגיב כלל. מה יש, האם מותר לעצור אדם על לא עוול בכפו? מדוע לא מחו לפחות בכמה מילים על המעשה שנעשה על ידי המשטרה? - לא אופתע אם הם יאמרו כי החליטו לחזור בתשובה, הם אינם רוצים להגן על מי שפוגעים בהגאון רבי אהרן לייב שטיינמן מממנים את החירופים וגידופים נגדו

ואולי זו אכן הסיבה מדוע הם שותקים מפני שגם הם חטפו כאן מכה קשה. עתה גלוי וידוע מהיכן מגיע המימון לפשקווילים ולמערכה נגד הגאון רבי אהרן לייב שטיינמן, ואיך נפלו כאן בפח השמואלים אויערבך ודויטש, ומה חלקם בעידוד אותה תעמולה ארסית

'המבשר' קפץ על העגלה. גם הם לא צדיקים, מפני שהם מתעלמים מיתר המעצרים. אבל מחו על מעצרו של שפירא שלא בצדק

ובסופו של דבר, איזה לעג הוא לאותם איסורים ואזהרות שלא לקרוא עיתונות לא חרדית, כאשר העיתונים החרדים לא מדווחים בנושא שכזה, האם הם באמת סבורים שיסתמו את האזניים ויסגרו את העיניים ויעברו לסדר היום? הם ורק הם האחראים לכך שיקראו את השבועונים שהם כל כך נלחמים בהם, ועיתונים חילונים המדווחים, ולא מפני שרוצים בכך, אלא מפני שאין תחליף

נסחף אחרי נערים מחריבים ואינו מנהיג

מן היום הראשון הוא לא הצליח לתפוס את ההנהגה ולהנהיג את 'העדה החרדית', אין זה פלא שהוא יצר לעצמו אופוזיציה חזקה דוגמת הרב שטרנבוך שבכל מקום שהוא אומר יום השני אומר לילה, גם בנושאים דוגמת איך לטפל בסיקריקים ולהעמיד את המשטרה במקומה הוא אינו יודע איך לעשות זאת. הוא מסובב עם קבוצת צעירים חמומים וטרוריסטים ואלו הכתיבו לו מה לעשות, ועד היום הזה הוא אינו יודע איך להשתחרר מהם

המצב כמות שהוא היום, הוא פרי באושים של הרב טוביה ווייס שלא קלט מה הפירוש להיות רבם של הקנאים שמטבעם הורסים ולא בונים, הוא האמין כי בכח הוא יצליח והפסיד לכל אורך הדרך. המציאות, שהמשטרה לא חששה לעצור את הגבאי שלו, היא ההוכחה שאינם מפחדים ממנו

איני יודע של מי היתה ההחלטה לפני שבועיים לא לאפשר למפקד משטרת ירושלים להכנס לביתו. אם הגבאי החליט לבד, זה חמור מאוד, ואם הרב ווייס החליט כך, הוא טעה טעות מרה. גם אם נניח שניסו שחם אדם קשה ולא הגון, הרב ווייס היה חייב לאפשר לו להכנס לדבר עמו ולהזהירו

בעיית הבעיות של הרב ווייס שהוא מעדיף שלא להפגש ולא לדבר עמו מפני שקשה לו להשיב על טענות קשות שיש לרוב הציבור נגד מעשיהם של טרוריסטים המכונים קנאים או סיקריקים. הוא לא רוצה להתייצב נגד הסיקריקים בגלוי אז הוא מעדיף לברוח, וככה לא עושה מפקד

על הרב ווייס היה להחליט לכאן או לכאן ולא לשחק משחקים, כאשר הוא עם הסיקריקים הוא סיקריק וכשהוא עם המשטרה הוא אנטי אלימות. גל המעצרים הגיע רק מפני שלא הצליחו להדבר ולעשות סדר יחד עמו

המציאות שבפרשת בתי ורשא לא הצליח הרב ווייס להכריח את הצדדים להתייצב לדין תורה אין טובה מזו להוכיח כי אינו מנהיג. אם הוא היה חכם ורואה את הנולד, הוא חייב היה לעשות סדר שם, וזה אפשרי, הוא יכל להכריח את הצדדים אם היה רוצה. אבל, הוא פחד שמא חסידי גור יחרימו את ההכשר של 'העדה החרדית' ובשביל שלא להפסיד כסף הוא זז הצידה ומאפשר למצב הזה להימשך

ההידרדרות בבתי ורשא היא אשר הולידה את המצב הזה. בלעדיה אף אחד לא היה מסייע למשטרה לתפוס יהודים חרדים. הרב ווייס באי ראייתו את הנולד החריב יותר מאשר בנה, איומו עתה כי יהפוך את ירושלים אם לא יחליפו את מפקד משטרת ירושלים היא טעות נוספת על שורת טעויות אחרות שעשה. המשטרה אינה יכולה להכנע, מי שבסופו של דבר ישלמו את המחיר יהיו אנשי ירושלים הסובלים היום מחוסר של מנהיג היודע איך לנווט את הספינה במצב של גלים סוערים

טעות פאטאלית - המוסרים ה'חרדים' ישלמו עליה ביוקר

לעדה החרדית, ובמיוחד לראש הסיקריקים עמרם שפירא, היה כדאי כל מה שקרה היום בשביל הנצחון המתוק הזה, להתייצב בפני השופט ושהוא יכריז ויאמר למשטרה כי הם עשו מעשה אשר לא ייעשה, לא היתה כל סיבה לעצור אותו. אין לי ספק, כי אם שפירא והרב ווייס היו יודעים מראש שזה מה שהולך לקרות, הם היו יושבים בשקט וממתינים לשעת ערב לקראת השחרור המתוק שהיה מכה במשטרה והרבה יותר באותם 'מוסרים' מי אשר אצלהם המטרה מקדשת את האמצעים ועשו מעשה נבלה, כאשר מסרו יהודים חרדים לשלטונות

המאבק הזה אינו חדש, וזה כמה חדשים שהגיע לאלימות קשה, וכאשר הפסידו נקודות בציבור שלא אוהב אלימות כזו, פתחו במערכת הסברה כאילו הצד האחר הם סיקריקים, כל מי שאינם אוהבים, יש להם עמו מאבק נדלנ"י הפך לסיקריק, והחלו לשתף פעולה עם המשטרה, מציגים עצמם כאילו הם רוצים לסייע להם במאבק בקנאים המכונים סיקריקים, ומעבירים להם כל מידע וכל פיסת חומר כולל מה שלא מספיק בדוק, והמשטרה ששה ושמחה לקבל זאת ולפעול, להכות בחרדים, במיוחד כשמי שמבקשים זאת הם מי שמכונים 'חרדים'

אין וויכוח שתופעת הסיקריקים היא בזויה ויש למגר אותם. הם הורסים את המחנה החרדי כולו, הם הגורמים להרבה צרות ברחוב החרדי, אבל לא בכל. ישנם אחרים שמבחינה מסויימת גרועים מהם, ולא כאן נעסוק בהם. אני מסכים עם אותם לוחמים בסיקריקים שצריך למגר אותם, אבל לא רק בבתי ורשא, בכל מקום. את המאבק הזה היו צריכים לנהל הרבה לפני המאבק על הדירות בבתי ורשא, אז זה היה נראה אחרת, היום אף אחד לא מאמין להם שהם נאבקים בסיקריקים לשם שמים

מה שקרה היום, הסיקריקים התחזקו פי אלף ממה שהיו לפני יום. כבר שנים ידעו כי עמרם שפירא הוא ממעצבי דרכם של הסיקריקים. בעבר היו אלו שני 'עמרמים' בביתו של הרב ווייס, עמרם שפירא עם עמרם טייטלבוים שנאלץ להוריד את הטון לאחר שנתפס במעשי תועבה ובשל הרחק מן הכיעור לא נכנס כאן לפרטים. בו - בשפירא - מצוה להלחם, הוא נושא באחריות להרבה מן הפעילות הסיקריקית. אבל במלחמה כזו אסור לטעות, מפני שטעות כפי שנעשתה היום היא פאטאלית, היא חיזקה אותם. עתה הרב ווייס נוטה להאמין כי אותם סיקריקים המנסים זה שנים לשכנע אותו כי השוטרים מעלילים עלילות על יהודים חרדים וכי מצוה להלחם בהם אמת ויציב

מי שעמד מאחורי המסירה הזו, אחראי לחיזוקם של הסיקריקים, ונושא באחריות לתוצאות. ואל תבואו מאוחר יותר בטענות. אתם ה'מוסרים הפולנים' חיזקתם היום את הסיקריקים, ובטענות תבואו לעצמכם בלבד

מכת 'העדה החרדית' - היום הוכח כי ערומים הם

כל מה שקרה היום היה כדאי לדבר אחד וחשוב, להוכיח מה באמת כוחה של 'העדה החרדית', כאשר הרב הראשי שלהם המכונה גאב"ד מכריז ומודיע כי מדובר בפגיעה בו, רצו לעצור אותו ולקחו את הגבאי, הוא קורא להפוך את העולם לשחרור הגבאי שלו, וכמה באו להפגנות? בקושי כמה מנינים, ומקסימום מאתיים עד שלש מאות איש

היכן הציבור שלו? איך זה שלא ראו שם מחסידי 'תולדות אהרן' 'תולדות אברהם יצחק' שני חלקי הסאטמארים, דושינסקי ואחרים, אם זה כל הציבור של 'העדה החרדית' כולל אותן קהילות, הרי שהם מונים אפס אחד גדול

אין ספק שיש להם ציבור גדול, אבל כל אלו לא התייצבו לקריאתו, ופרט לכמה משועממים שחיים מהפגנות כאלו, לא ראו שם. אין הוכחה טובה מזו, כי משהו חולה במערכת הזו. גם הציבור שלו ככל הנראה לא כל כך מטומטם ומבין מה קורה כאן, ולא רקדו אחר חלילו

לא אופתע אם בקהילות שבתוך העדה החרדית היו מי ששמחו לאיד, והיו שמחים יותר אם עמרם שפירא היה מסתבך ומוגש נגדו כתב אישום

שנוא נפשו של הרב ווייס ראש בית הדין המכונה ראב"ד העדה החרדית הרב שטרנבוך כלל לא יצא לרחובות, לא קרא להגן על הרב ווייס, את קולו כלל לא שמעו היום. מדוע?

המשטרה היום הוכתה מכה קשה, כאשר השופט נזף בהם על מעצרו של עמרם שפירא שלא היתה כל סיבה לכך. אבל מאידך מכת העדה החרדית היא קשה פי כמה, מפני שהיום הוכח, כי הרב ווייס יכול לאיים אבל לא לבצע

הספינה טובעת, גור וסאטמאר קוברים את היהדות החרדית דרך המסירה

מעצר מלביני הכספים הירושלמים לא כל כך מעסיק אותי, הם יושנים בשקט כאשר אחרים בצרות דומות, אז עכשיו התור שלהם. לא ראיתי אותם יוצאים להפגנות בפרשת זיופי תעודות הזהוי של ישיבת המתמידים, לא ראיתי אותם כואבים את מעצר הרבנים בפרשת דווייק, גם לא כאשר עצרו את האדמו"ר מספינקא ועוד כמה פרשיות אחרות. הם זועקים רק כשכואב להם

לכן, שלא יבואו בטענות כאשר אחרים אינם יוצאים להפגין ולמחות כאשר עוצרים את אנשיהם. לדעתנו, אלו ואלו פושעים, כבר מזמן היו צריכים לעצור בעד התופעה הזו. הרבנים שותקים, ומדשתקי שמע מינא דניחא להו אז הנושא כשלעצמו מחייב התייחסות אחרת

מה שמפריע לי בפרשה הזו הוא מה שמסתתר מאחור, את מה שלא אומרים בפה מלא. איך הגיע המידע למשטרה, מימון הקנאים לא התחיל אתמול וגם לא שלשום. כל ילד יודע כי הכסף מגיע ממרחקים ואין זה משנה אם זה מגיע מסאטמאר או מן הערבים, ההלבנה היא הלבנה בכל מקרה, ולא ראינו את המשטרה חוקרים ודורשים. גם אם נניח שהם ניסו, הם לא הצליחו, מפני שלא היו להם 'חרדים' שיסייעו בידם. המציאות מוכיחה, כך בישראל וכך בארצות הברית ומדינות אחרות, בכל פרשה כזו, מעורבים בה חרדים הקוברים חרדים

אין כל ספק, כי את המידע קיבלה המשטרה מן הלוחמים בקנאים בימים אלה, ואין זה סוד מי הם הלוחמים בהם, למי האינטרס דוקא עכשיו. כל עוד שלא פרצה פרשת בתי ורשא פרשת הנדל"ן אלו הלוחמים עתה בסיקריקים כלל לא היה איכפת להם מהם. רק כשהדבר פוגע בכיס שלהם הם נזכרו בהם. אבל גם זה לא היה נורא כל כך, לולא ידעו היכן הקו האדום. עושה רושם כי אצל החרדים מסאטמאר וגור לא מכירים דבר כזה, ובואו ראו מה קרה לסאטמאר במשך השנים בגלל 'מסירה'. הם התירו לעצמם את ה'מסירה' לפני 22 שנה, ומאז 'מסירה' רדפה 'מסירה' עד שהיום יושבים כל כך הרבה מהם בגלל 'מסירה' של אנשיהם אלו נגד אלו

עתה עושים כך כמה עסקנים פולנים שהכל מותר להם בשביל לנצח במאבק על נדל"ן ולא לוקחים בחשבון כי הם פותחים פתח לאסון חרדי. זה מתחיל ב'היתר' ומסתיים בסחף אין סופי, של כולם נגד כולם. המשטרה היום בכל תחום חרדי לא צריכה לעבוד, מגישים לה על מגש של כסף את כל החומר, בגור הם קיבלו חומר על הקנאים והמכונים סיקריקים, ובסאטמאר מהאהרונים על הזאלונים ולהיפך, והם חוגגים

ואנו החרדים בוכים. הספינה טובעת, ואין מי שיזעק גיוואלד!

מי ניצח מי הפסיד? מה שוה יותר ראשות עירית ירושלים או 'המבשר'?

אם היו שואלים אותי מה אני מעדיף, קדנציה אחת של ראשות עירית ירושלים, או עיתון יומי 'המבשר', הייתי מעדיף את 'המבשר', ולא רק מפני שמדובר בעיתון שיש לו תפקיד חשוב מאוד בחיים הציבוריים בכלל ובחיים החרדיים בפרט, עם 'המבשר' אפשר להגיע רחוק, במיוחד בחיים הפוליטיים, בלעדיו, בלי עיתון, קשה מאוד

היה זה יענקל ליצמן שאמר מיד לאחר הופעתו של 'המבשר' שעד פסח זה יסגר, מאז עברו כבר כמעט שלש שנים ו'המבשר' הפך לעובדה קיימת, הוא השלים היום את שלוש שנות החזקה, והשאלה כאן היא, האם היה כדאי לגור המלחמה המלוכלכת נגד הפרושים בבחירות לעירית ירושלים, או שהיה זה עבורם הפסד לכל אורך החזית

היום אין עוד כל ספק כי הם עשו את השטות הכי גדולה בחייהם, הם הפסידו את כל העולמות. גם אם הם היו ניצבים לצידו של מאיר פרוש ספק גדול אם היה נבחר, על פי התוצאות יש להניח שלא היה נבחר, ולא היתה סיבה להופיע עם עיתון יומי חדש שבה מוכה גור מכה אחר מכה, הרסו אותה ברחוב החרדי, היא לא עוד חזקה כפי שהיתה, ואיבדה את הכח הכי חזק שהיה לה בעולם החסידי, השלטון על העיתון היומי

מאיר פרוש אינו ראש עירית ירושלים, וככל הנראה לא היה לו סיכוי לכך, ואף אורי לופוליאנסקי ספק רב אם היה נבחר בסיבוב שני, ובלעדי מלחמת גור, הם היו מחזיקים אותו באזניים והיה תלוי בהם ובחסדיהם. עתה לא עוד, יש לו עיתון משלו, והוא חזק כפי כמה ממה שהיה בעבר

כאשר אני מנתח את שני אלו, אין ספק כי המפסידים הגדולים כאן הם חסידי גור שהפסידו הכל, ומאיר פרוש לפחות מתנחם בעיתון יומי שמבטיח לו עוצמה ברחוב החרדי

אין לי כל ספק, שאם היה אפשר ללכת לאחור, חסידי גור היו הראשונים לעשות זאת

'המבשר' מכת המכות של חסידי גור

היום מלאו שלש שנים מאז החל להופיע 'המבשר', מדובר בעובדה קיימת, מציאות שאי אפשר עוד להכחישה. היום הם השלימו את שנות החזקה, ושאלת השאלות היא, מי צריך את זה, או יותר נכון מי לא רוצה את זה, למי זה מפריע

ברחוב החרדי, כל עיתון חדש הוא קונקורנציה מפני שהוא לוקח נתח של ציבור קוראים ונתח של פרסום, ברור שגם 'יתד נאמן' וגם 'המודיע' היו שמחים לולא היה קיים. אבל מי שהוכו יותר מכל הם אנשי 'המודיע' והכוונה לחסידי גור, הם משלמים את המחיר הכי כבד, הם לא עוד הבעלי בתים על מה שהציבור החסידי יידע או לא יידע, מה ידווח ואיך ידווחו, מעתה הכל פתוח

למי שהספיק לשכוח, העיתון הזה קם אך ורק בגלל התעקשותם של חסידי גור שלא לפרסם את מכתבו של ר' מנחם פרוש ז"ל תשובה על מכתבם של חסידי גור נגד 'שלומי אמונים' ונגד מועמדותו של ר' מאיר פרוש לראשות עירית ירושלים. הם בטוחים היו כי אף אחד לא יוכל להם וכי הם יכולים להרשות לעצמם כל מה שירצו כולל סתימת פיות. אז הם למדו, כי לא עוד, גור אינה חזקה עוד, ואפשר להעמידה במקומה כשיש צורך בכך

'המבשר' הוא מכת המכות של חסידי גור, שלא רצו להאמין כי העיתון יחזיק מעמד, הם הצהירו כי זה לא יחזיק שלשה חדשים. הם חשבו כי מדובר במשהו זמני. אז הם למדו, כי זה המחיר שהם משלמים על הטפשות שלהם להלחם בירושלים למענו של מועמד חילוני ונגד מועמד חרדי לראשות עירית ירושלים

טוב ש'המבשר' בא לעולם, מפני שזה פתח את הפתח לכל חלקי הציבור להתבטאות, מי שלא מאפשרים לו כאן הולך לשם, פחות או יותר כמעט כולם מוצאים עתה את מקומם באחד מן העיתונים, ובשל כך בלבד טוב שהוא חי וקיים

יחד עם זאת, זו לוקחת מגור את יכולת ההשתלטות על הציבור, וכאן עשה 'המבשר' שירות גדול וחשוב, וחבל רק שר' מנחם פרוש ז"ל לא ראה וקלט זאת בטרם סתמו את פיו. אם הוא היה חש את אשר חשו אחרים לפניו במצב דומה, הוא היה אולי אז מקים עיתון מתחרה. חבל שזה היה צריך לקרות בנסיבות כאלו, אבל טוב שזה קרה, וטוב שזה קיים, אסור לאפשר לציבור כלשהו להשתלט על כלל הציבור. שכל קהילה תנהל את עניניה בעצמה ובשום אופן לא תשלוט על אחרים

גם המחבלים הליטאים חטפו כאן מכה קשה, מפני מה ש'יתד נאמן' לא מפרסם, מתפרסם עתה ב'המבשר'. 'יתד נאמן' לא יכתוב 'מרן' על הגאון רבי אהרן לייב שטיינמן, אז ב'המבשר' כותבים עליו 'מרן'. רבני הליטאים דוגמת הגאון הגדול רבי בערל פוברסקי שאת שמו מוחקים ב'יתד נאמן' ב'המבשר' ששים ושמחים לדווח על הופעותיו, ככה לומדים רואים ויודעים היכן ומה סירסו ב'יתד נאמן', ובשל כך בלבד טוב ש'המבשר' בא לעולם

מי המחליט האדמו"ר או הגבאי?

נכון שהאדמו"ר לא יכול עוד לבד להחליט, מצבו כזה שאינו מתפקד, אבל השאלה היא, מי נתן סמכות לגבאי להחליט בשאלת יסוד במיוחד במה שקשור לעתיד ויזניץ. שאלה כזו לכאורה צריך להעביר לראשי ויזניץ ולדוגמא לר' ישראל בכבודו ובעצמו שהוא יכריע בשאלה האם לאפשר לאדמו"ר לשמש כסנדק בברית לנכדו של ר' מנדלי בבית מדרשו שברח' עזרא

וויכוח קשה מתנהל בימים אלה מה לעשות. גבאי האדמו"ר מויזניץ כבר החליט, כי אם הברית יהיה בפרימישלאן בית מדרשו של הסבא, האדמו"ר יבא ויהיה סנדק, אבל ר' מנדלי שהשיג את ההסכמה הכללית בינו לבין מחותנו שהברית יהיה בבית מדרשו ברח' עזרא בבני ברק רוצה שאביו יבא לבית מדשו ויהיה הסנדק ולכך בינתיים לא מסכים הגבאי

הנימוק מדוע לא, לא לתת לגיטימציה לבית מדרשו של ר' מנדלי, הם רוצים לטעון בעתיד שהאדמו"ר מעולם לא דרך שם, בעוד שהצד של ר' מנדלי יטען שלא איפשרו לו, במצבו שהוא תלוי בגבאי, זה האחרון החליט ולא האדמו"ר. אבל שאלה שצריכה להעיק על החסידים מה עדיף, השלום או המחלוקת. בינתיים וויזניץ מוכיחה שאצלה הרבה יותר טוב מאחרים במצב כזה. למרות שהמחלוקת הפנימית קשה, נשמע הרבה השמצות ובדיחות מאלו על אלו, ולמרות שקשה להם להשתתף יחד בשמחה משותפת, האחים מוכיחים שלפחות כלפי חוץ הם משחקים אותה נכון. האם עדיף כך, או שעדיפה מחלוקת קשה

אין ספק, כי אם האדמו"ר לא יבא לרח' עזרא, תהיה זו פגיעה קשה בר' מנדלי ואנשיו, וזה יבא על חשבון העמקת הקרע הפנימי

זייפנים, בני זייפנים, בני בניהם של זייפנים

הם חשבו שלעולם חוסן, יזייפו את חתימות הרבנים וישתקו יפחדו מהם. מתברר, כי לא עוד פחד, וכאשר מזייפים ישנם מי אשר לא מוכנים לעבור על כך לסדר היום וקוראים למלחמה

לא היה ספק שרשימת הרבנים כפי שהופיע השבוע במודעת 'יתד נאמן' נגד 'משפחה' חלקם לפחות הסבירות אמרה כי לא יחתמו. לדוגמא, בנו הגדול של הרב ניסים קרליץ לא יכול לחתום על מסמך כזה מפני שמדובר בסכין בגבו של אביו. אין זה סוד כי 'עיתד נאמן' פוגע באביו בצורה גסה, ומדוע שיתן יד לסייע לעיתון כזה. לא רק הוא, עוד כמה אחרים הביעו דעתם כמה פעמים נגד עיתונות בכלל שזה כולל את 'יתד נאמן', ולכן לא היה צריך אלא להמתין לראות מה יקרה, ולא עבר יותר מיום וקבוצת רבנים קוראים למלחמה על 'יתד נאמן' הם זועקים כי זייפו חתימותיהם. כמה אחרים אומרים כי לא זייפו אבל הונו אותם, הראו להם חתימות מזוייפות של הרבנים ניסים קרליץ וחיים קנייבסקי על המכתב, ועל סמך זה הצטרפו, ולמעשה הרבנים הללו כלל לא הופיעו ברשימת החתומים. וכאשר נשאלו לאחר הופעת המודעה האם ידעו עליה לפני כן אמרו כי מעולם לא פנו אליהם וכי מעולם לא הורו על הפצת מכתב כזה

זה מלמד אותנו שוב, כי יש לנו עסק עם נחשים ועקרבים, שקרנים ורמאים, זייפנים בני זייפנים בני בניהם של זייפנים. אין זו הפעם הראשונה שמזייפים, כל חייהם זיוף אחד גדול, הרבה מן המכתבים שהתפרסמו במשך השנים מן העבר גם הם מזוייפים. המכתבים מופצים על ידי אינטרסנטים, והציבור נבוך

הגיע הזמן לקלוט ולהבין, כי גם מי שחותם על מכתב, זה לאחר שמוסרים לו אינפרומציה חלקית או חד צדדית. מציאות היא, שרוב רובם של הרבנים לאחר שהם שומעים שני צדדים ימתינו ולא ימהרו לחתום

כך כותב 'ככר השבת' המדווח על הזיופים ועל מכתב הרבנים המכריזים ומודיעים כי זייפו את חתימותיהם:

מסע שנערך להחתמת רבני השכונות נגד כניסת 'משפחה' לשכונתם, אצל חלק מהרבנים הופיע על המכתב גם חתימתם של מרנן הגר"ח קנייבסקי והגר"נ קרליץ, זאת מלבד כך שהמחתימים אמרו לרבנים כי גדולי ישראל ביקשו להחתים את רבני השכונות.

לאחר פרסום המכתב התברר כי גדולי ישראל כלל לא הביעו את דעתם בנושא וחתימתם היא ממכתב ישן, זאת מלבד העובדה שהמכתב פורסם בסופו של דבר ללא חתימת הגר"ח קנייבסקי והגר"נ קרליץ, או בשל תמיכתם השקטה ב'משפחה' או מחמת כך שאינם מעוניינים לצאת נגדם.

ביממה האחרונה עלו הגאון רבי יהודה סילמן והרב אברהם ישעיהו קרליץ למעונו של הגר"נ קרליץ ושאלו אותו האם הורה לחתום על המכתב. רבי ניסים הכחיש זאת מכל וכל, ואף השמיע דברים חריפים נגד 'יתד' והמלחמה השקרית המונעת מאינטרסים כלכליים.

חלק מהרבנים שחתמו על המכתב המקורי אומרים כי החתימה הוצאה מהם במרמה, ואחרים אף טוענים כי מעולם לא חתמו על המכתב וחתימתם שפורסמה - זויפה.

במכתב ששוגר הערב אל רבני 'יתד' נאמן', מבקשים הרבנים שלא יעשו שימוש בחתימתם ושלא יפרסמו שוב את המכתב בו מופיעים חתימותיהם, כמו כן הם מבהירים כי אין בדבריהם משום הכשר לשבועונים, והם רומזים כי המריבה בין 'יתד' ל'משפחה' אינה קשורה לכשרות השבועונים וד"ל, ומרמזים כי השבועון 'משפחה' אמור לקבל הכשר באחריותו של הגר"י סילמן.

וכך לשון המכתב שנשלח אל הגאונים רבי שמואל דויטש ורבי נתן זוכובסקי:

"א. מאחר ונעשה שימוש ע"י יתד במכתב שעליו חתמנו בהקשר אחר ובצורה אחרת נגד שבועונים, והנכם עושים בו שימוש למריבה שביניכם לבין 'משפחה' [מריבה שאינה קשורה למכשול שבשבועונים בכלל וד"ל]. הננו אוסרים את השימוש במכתב עד להכרעת האב"ד הגאון רבי יהודה סילמן שליט"א שהוא גברא דמריה סייעי' לעשות דברים לביצור חומות הקדושה וכידוע שרבותינו גדולי ישראל מנהיגי העדה שליט"א סומכים ידיהם עליו.

"ב. מאחר ועלול להיות שמכתבינו זה יתפרסם, אנו רואים לנכון להבהיר כי אין במכתבינו זה שום הכשר לשבועונים ובודאי שאין ללמוד ממכתב זה שדעתנו נוחה משאר דברים המתפרסמים בעיתונכם".

בין הרבנים החתומים על המכתב הגאונים רבי שריאל רוזנברג, רבי מנחם מנדל לובין, רבי נפתלי קופשיץ, רבי שלמה גוטפריד, רבי יחיאל במברגר, רבי ישראל מרמרוש, רבי יהושע מאיר רוזנטל.

חלק מן הרבנים שצירפו חתימתם למכתב, הוסיפו וכתבו כי חתימתם זוייפה. בנו הגדול של הגר"נ קרליץ, הגאון רבי אברהם ישעיהו קרליץ, הוסיף וכתב: "מעולם לא חתמתי על המכתב שפורסם".

רבה של קרית הרצוג וגאב"ד אשדוד הגאון רבי ישראל בונים שרייבר, הוסיף בכתב ידו: "החתימה שלי במודעה שפורסמה הינה מזויפת, מעולם לא חתמתי, ואין לי מושג במה מדובר, ישראל בונים שרייבר".

הגאון רבי אריאל בוקוולד, תלמידו של הגר"ש אויערבאך, הוסיף וכתב: "הבעתי את דעתי מעיקרא שבחתימה על נושאים אלו שייכת לגדולי התורה שליט"א ולא לקטן כמותי, אין להשתמש בחתימתי כאשר חלק מהגדולים שליט"א נמנעים מלחתום".

רב שכונת עזרת תורה בירושלים, הגאון רבי יעקב גדליה ולדנברג הוסיף וכתב: "לא היה בחתימתי גבוי והסכמה לשום עיתון ואין להשתמש בזה לכך".

ל"כיכר השבת" נודע כי גורמים מטעם 'יתד נאמן' החלו להפעיל לחץ על הרבנים שלא יחזרו בהם בטענה כי "הם קוברים את הגרי"ש אלישיב בחיים", ושבמכתבם החדש הם בעצם מגבים את 'משפחה'. גורם המקרוב ל'יתד' אף איים הערב כי "אם המכתב יוצא אנחנו פותחים במערכה נגד הגר"ח קנייבסקי הגר"ג אדלשטיין והגר"נ קרליץ".

עולמה של שקר - ככה עובדים עליך

הם הבטיחו 'רבבות' ובאו לא יותר מכמה מאות וגם זה בקושי, אז מה עושים? פוטושופ, מרחיבים את התמונה ממלאים את השטח הריק באנשים ומשגרים לכלי התקשורת את התמונה המתופחת

הנה לכם שתי תמונות זו העליונה המקורית, והתחתונה זו שנשלחה לתקשורת. בבית שמש קראו הקנאים לכינוס והפגנה גדולה בהשתתפות כל רבני העיר, שם ביקשו למחות על ההתנפלות עליהם. אבל הגיעו מתי מעט, וגם אלו רובם מי שאיימו עליהם שאם לא יהיו ישלמו את המחיר, אבל כל זה לא עזר התמונה ביישה את המארגנים שהבטיחו משהו ענק, אז מסרו אותה למי שיודע לעבוד עם פוטושופ ומילאו את השטח הריק, שדרך אגב נעשתה בצורה מאוד גרועה, מי שיסתכל טוב יראה כי מדובר במישהו לא מקצועי

האמת היא, כי אינם הראשונים לעשות כך. בעבר עשו כך סאטמאר קלויזנבורג ועוד כמה אחרים על מנת להוכיח כי יש להם ציבור גדול

מי שעושה כך מאמין כי העולם הוא גולם, אפשר למכור לו לוקשים, לעשות ממאות רבבות, ולצערנו הגדול, הציבור שלנו נתן להם לגיטימציה, מעולם לא מחה על המעשים הללו ולכן זה נראה ככה

אדרת שער למען כחש - מחללי שבת באיצטלא של פרומע קנאות

זה חוזר על עצמו שוב ושוב, ובשבת האחרונה בניו האמפשיר. קבוצה מאנשי נטורי קרתא ממחנהו של משה בער בעק חיללו את השבת בפרהסיא, נשאו שלטים בעיר שאין בה עירוב כלל, כפי שעשו קודם לכן בכמה מדינות, כאשר הם לבושים בבגדי שבת, ומפגינים נגד מדינת ישראל ובעד חיזוק הפלשתינים והמוסלמים

איני נכנס כאן עימם לוויכוח על השיטות, נשאיר את זה למקום אחר. השאלה שאני מציב כאן, מי התיר להם טלטול בשבת. אני מוותר להם כבר על זה שהם נוסעים למקומות הללו קבוצות קטנות, אין להם מנין בשבת, אבל הלואי והיתה זו העבירה הכי גדולה שלהם. טלטול בשבת מי ישורנו, מי התיר להם דבר שכזה. אדרבה, אם יש להם היתר שיציגו אותו

בעיית הבעיות של היהדות החרדית, שכל קבוצה שמשתגעת באיזה ענין, זה הופך לקודש קדשים ודוחק הצידה את ההלכה. הם למדו זאת מן הליטאים-המחבלים שיצרו 'השקפה' עימה דורסים את ההלכה, והם יצרו 'שיטה' שעימה הם רומסים את ההלכה. חילול שבת הוא דבר מפחיד כל יהודי גם קל שבקלים. נמצא יהודים שהם עמי הארצים וחלילה לא יחללו את השבת, ואילו אלו ששמו עצמם אפוטרופסים על היהדות קובעים מי יהודי ומי לא, הם אלו שדורסים את ההלכה בריש גלי ורומסים את השבת בפרהסיה לעיני מליוני צופים בעולם

השאלה שלי כאן היא לעדה החרדית, שמפעם לפעם יוצאת להפגנות למען שמירת השבת. מדוע אתם מפגינים נגד חילונים, מי, שעם ההפגנות ובלעדיהם ימשיכו לחלל את השבת, ואינכם מפגינים נגד נטורי קרתא המחללים את השבת בפרהסיא ואין פוצה פה ומצפצף. אפילו מחאה לא מחיתם. אם אין בכחכם להלחם עימם, לפחות תפרסמו מודעות מחאה כפי שאתם עושים על כל שטות

מי שילמד את מעשיהם של אנשי נטורי קרתא ימצא, כי הכל מותר למען ההפגנות והחנופה לערבים ולמוסלמים, תחילה מדובר היה בכת לצים ההירשים ודומיהם, אבל זו התפשטה גם לקבוצות הטוענות כי הם אידיאולוגים ומקפידים על קלה כבחמורה ומתירים לעצמם חילול שבת בפרהסיא

משה גפני, צבוע, שקרן, נוכל ורמאי, מי אם לא הוא לחם כארי להכרה במועצה הדתית בבני ברק נגד כל גדולי ישראל?

צריך הרבה יותר מחוצפה בכדי לומר דברים כאלו, רק גס רוח מסוגל לעשות סיבוב שכזה, כאשר מצד אחד הוא זה שלחם בכל כוחו להכרה ב'מועצה הדתית' של בני ברק, כאשר הרב שך רצה למנות רב לעיר ולא הצליח מפני שרוב רובו של העיר רצה בהגאון החסיד רבי משה לנדא לרב העיר, הוא רצה בחיים שאול קרליץ, ושיגר את משה גפני  להלחם בכל כוחו להכרזה כי רב העיר הוא רק רב של 'המועצה הדתית' וביקש כי המועצה הדתית תמנה את חיים שאול קרליץ לרב העיר, באותם הימים משה גפני היה זה שזעק כי חייבים 'מועצה דתית' בבני ברק וכי אסור לאפשר מצב של עיר בלי מועצה דתית

מזימתו לא צלחה, רוב גדולי ישראל כולל החלק הגדול מן הציבור הליטאי היה נגד מעשיו של הרב שך בענין זה, וחיים שאול קרליץ נותר הרב של 'שארית ישראל'. אבל משה גפני, במקום שיזכור מה עשה אז, עתה כשדגל התורה לא מצליחה למנות בירושלים רב מטעמה, הוא קורא למלחמה ותובע לסגור את כל המועצות הדתיות ככה לנקום בש"ס

איני נכנס לוויכוח אם צריך או לא צריך 'מועצה דתית' בכל עיר. היו מלכתחילה מי שהתנגדו להקמת 'מועצות' כאלו. אבל לשחק משחק, היום כך ומחר אחרת, על פי איך שזה משרת את המפלגה ומטרותיה, זה מוכיח כי יש לנו עסק עם צבוע, שקרן, רמאי ונוכל