כאשר זה סוער ובוער אפשר להבין, המשנה מציעה לנו 'אל תרצה את חברך בשעת כעסו', כאשר המחלוקת בוערת וסוערת רואים דברים שזו בושה למי שמכונים 'חסידים' ו'חרדים' להתנהג כך, אבל מי שמכיר את האמת הפנימית בעולם החרדי יבין זאת, זה נובע לא רק ממידות רעות ומגונות, הרבה יותר מחינוך מושחת ומעוות הגורם למי שמכונים 'חסידים' או 'תלמידים' לעשות מעשים שהם מאמינים כי הם עושים דבר טוב ואינם קולטים כי הם בתחתית שבתחתית שאין תחתית הימנה. זה טבעו של עולם במי שאינו מחונך בחינוך יהודי אמיתי, ולכן לא הייתי כותב את מה שאכתוב כאן אם זה היה לפני שנים כאשר פרצה המחלוקת. נעשו אז דברים שלא שמעו ולא ראו אצל האלימים האכזרים והברברים ביותר בעולם החרדי במאה האחרונה, וזאת בקהילה שאמורה הייתה להיות ה'עדינה' ביותר. מי שהכיר את רבי שלמה ובנו רבי נפתלי זכר צדיקים לברכה הם היו סמל העדינות. עד שהגיע למקום הזה אכזר ומושחת מגיל ילדות והחדיר אוירה אכזרית למקום שהייתה צריכה להיות סמל ודוגמא להתנהגות מופתית
הם עשו הכל שהלוויה תצא מבית המדרש של באבוב 48 וחלילה לא מבית ההלויות או מביתו של הנפטר כמו אצל רוב רובם של חסידי באבוב, הם ביקשו בכך למנוע מרוב צאצאיו את היכולת להספיד ולקחת חלק פעיל בהלוויית הסבא הישיש, הם לא אפשרו לילדיו לדבר, ואף לצאצאיו שאינם מחסידי הרבי מ-48, למרות שכמעט כל צאצאיו בבאבוב 45 הם העדיפו רבי תלמיד חכם מאשר רבי שכל מה שהוא יודע איך לשחק ראביסטעווע בניגונים וריקודים. הייתי מרחיק הרבה יותר אבל אין כאן מטרה לעסוק בו אישית אלא בנושא הנידון בלבד
בטבע העולם, לאחר תקופת מחלוקת הדברים נרגעים, כך היה בכל מקום. אפילו בסאטמאר האלימה, החסידים בינם לבין עצמם חיים עם החלוקה הפנימית למרות שכל צד לועג לרבי של הצד האחר, זה קורה לא רק בסאטמאר נשמע זאת בהרבה מקומות. לא נשמע עוד על מי שימנע מבנו של מי לבא להלוויית אביו ולהספידו. אבל בבאבוב ככל שהזמן עובר במקום שירגע שומעים על סאדיזם והתנהגות אכזרית וברברית ההולכת ומחמירה. כאשר נודע על מה שקרה ביום שישי בשבוע שעבר עם הלוויית ישיש מזקני החסידים איש לא רצה להאמין שעשו דבר כזה. אבל מציאות היא זה קרה והוכיח שוב, כי באבוב ה'עדינה' כאשר אינה עוד כזו היא האכזרית ביותר
דבר כזה אסור שיעבור ללא מחאה רצינית. היהדות החרדית 'מכשירה' מעשים כאלו כאשר מדובר באדמורי"ם, וחובתנו לחשוף את פניהם האמיתיות. ההתנהגות הזו חייבת להיפסק. כל צד בבאבוב ב"ה בנה קהילה גדולה, לכל צד מספיק חסידים, ולאף צד לא חסר שום דבר ב"ה, ואם היו אנשים נורמלים היו מזיזים הצידה את המחלוקת הישנה מפני שאינה עוד רלוונטית. באבוב גורמת לעצמה שיזכרו את מעשיה הנוראים, במקום שישובו למקורות לכפי שנהגו אדמור"י באבוב זצ"ל שהיו סמל של אהבה לכל יהודי, והיו אהובים על כולם
כאשר דברים כאלו עוברים ללא מחאה רצינית של גדולי ישראל, הם גורמים שאחרים יתירו לעצמם מעשים דומים על סמך מה שקורה בבאבוב 48, מדשתקי רבנן שמע מינא דניחא להו, ואוי לנו אם זו פני היהדות החרדית של ימינו
חיים שאולזון
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.