מנהלת בית יעקב אשכנזיה בבני ברק מסלקת את הספרדים מבית הכנסת - ראש העיר לצד המנהלת המשטרה סילקה את הספרדים

מאת בני ברקי

דרמה סוערת בערב שבת בבני ברק: מנהלת בית הספר בית יעקב בשיכון ג׳ הזעיקה ניידות משטרה דקות ספורות לפני כניסת השבת, בכדי לפנות למעלה ממאה מתפללים בני תורה ספרדיים מבית הכנסת הקיים כבר מספר חודשים במרכז פיס ברחוב לנדאו. מדובר בביהכ״נ שירת יוסף בראשות הרה״ג רבי מנשה זליכה, ובנשיאות רב השכונה הגאון הגדול רבי שלמה בן שמעון שליט״א.

יצויין כי המנהלת התנכלה מידי שבת למתפללים ע״י נעילת המקום בשלשלאות ברזל וחבלה במערכת החשמל והמזגנים. לשיא הדברים הגיעו כשהשליכה בביזיון נורא את ארון הקודש והתיבה לחצר בית הכנסת ואף הזמינה משטרה.
השוטרים עצרו בגופם את המרא דאתרא הגר״מ זליכה ומספר מתפללים, אשר הציגו מסמך רשמי מיו״ר מחלקת החינוך וסגן ראש העיר הרב אליהו דדון על כך שהמקום ניתן למניין זה לשבתות וחגים. אך ראש העיר רובינשטיין הורה טלפונית לשוטרים להרחיק את המתפללים ואף ניתק את הטלפון בגסות לסגנו.
הציבור הספרדי בעיר מזועזע על האפליה הבוטה, ומבהיר שהפעם זה לא יעבור לסדר היום ובפרט לאור העובדה שלפני חודש נכנסו מתפללים ליטאיים לסמינר ספרדי בעיר, וראש העיר עודד אותם ואף התפלל עמם תפילת ערבית!
הפרשה מאיימת לשלהב את הרוחות בעיר.  צפו להתפתחויות

ליטאים בבני ברק מטרפדים הקמת סמינר לבנות חסידיות מחשש שמא בנות ליטאיות ירשמו שם

מאת בני ברקי

במערב ב"ב פורסמו מודעות הקוראות לציבור לכינוס חירום בביהמ"ד חניכי הישיבות, נגד עירית בני ברק, המסייעת לפתיחת בית ספר באיזור שישנה את רוח ההשקפה של בנות השכונה.

ואם תשאל מה זה

הסיפור פשוט, בכל מערב בני ברק והגלילות, אין בית ספר לבנות, את המצב הזה ניצלו קבוצת אברכים חסידיים והקימו בית ספר במקום בנשיאות האדמו"ר מספינקא ובהכוונת הרה"ג אברהם הכהן, אלא שאברכי ליטאיים חוששים כנראה שהאברכים הליטאיים ישלחו את הבנות למקום מתנאי נוחות, וכך הבנות האלו יתפתו להיות חסידיות.
בבני ברק עלולה לפרוץ מלחמה קשה בין החסידים וליטאים על רקע זה, כשיהיו התפתחויות נדווח

מעט השתתפו בהפגנה בבני ברק רוב רבני העיר סברו כי הפגנה כזו תזיק יותר מאשר תועיל

ההגיון אמר כי עושים שטות, ואכן הגיעו למקום כשהחנות סגורה, מתברר כי הוא כלל לא התכוון לפתוח, הוא ניסה הסבירו לו יפה וזה עזר וחבל שהיו צריכים להגיע להפגנה שהזיקה יותר מאשר הועילה מפני שעכשיו הוא למד לדעת כי מעט הגיעו העיר לא נענתה לקריאה, 99 אחוז מחרדי העיר כלל לא באו

ואכן צדקו הרבנים שסברו כי אין זו הדרך לפעול לקיום השבת, ישנן היום דרכים יותר חכמות שאפשר דרכם לפעול ולהצליח באמת מאשר הפגנות הגוררות אוטומטית התנגדות ובסופו של דבר הרווח יוצא בהפסד גדול

הופסק ציד המכשפות במודיעין עילית

מאת שלמה מרקוביץ

במודיעין עילית היה קיים במשך שנים סוג מסויים של "ציד מכשפות", כל בית כנסת שמונה שם רב הדבר היה צריך לאישורם והסכמתם של אי אלו "מחבלים", כאשר כל מינוי של רב שלא היה "בעל השקפה" (כלומר "מחבל מוצהר"), היה גורר אחריו הקמת בית כנסת שכונתי מתחרה, עם "רב" מקביל כמובן. כאשר הפשיעה של חברות הבניה בעיר, שלא סיפקו שטחים בתי כנסת ראויים, משחקת לידיהם הטמאות של אותם רשעים, משום שבתי הכנסת השכונתיים צפופים ודחוקים, ועל כן, על אף שבתי הכנסת המחבליים מטבעם לא אהודים, הם מצליחים לגרד מניין מאלו שמואסים בצפיפות ובדוחק בבתי הכנסת השכונתיים. כך הוקמו בתי הכנסת "משכן קורח", "היכל הגרים", "קהילת קצות החושן" ועוד, אשר כל הקמתם הייתה בכדי לקרוא תיגר על רבני העיר ומנהיגיהם.

כך גם תיכננו מחבלי האיזור החדש שנבנה, רחוב "חזון דוד". לאחר שהאיזור אוכלס בכמה מאות משפחות החליטו להקים בית כנסת "מתחרה", הם פנו למנהל חיידר באיזור בבקשה להעמיד לרשותם קראוון לתפילות בשבת, מאחר ו"צר המקום מהכיל...". המנהל לתומו, הזקוק לאהדתם של תושבי המקום בשל "תחרות החיידרים" האיזורית, הסכים להעמיד את הקרוואן לרשותם של תושבי "חזון דוד" לתפילות השבת.

לא חלף זמן רב, ומנהל החיידר שהבין כי הוא נפל קרבן לתעלולי המחבלים, והוא בסיכון שמתחריו יועדפו עליו, בגלל סיועו לתנועת החבלה. מיהר להידבר עם רב בית הכנסת, וסיכם עמו כי הקרוואן הנ"ל יועמד לטובת בית הכנסת השכונתי האיזורי, ל"בית שני", תחת פתיחת בית כנסת חתרני.

בימים כתיקונם, עת השליטה הייתה בידי נתי גרוסמן וחבר מרעיו, כל פתיחת בית כנסת כזה הייתה מגובה בהגנתו ובסיועו באמצעות הלחצים שהפעיל על האנשים ה"נכונים", באמצעות עיתונו.

אשרינו שזכינו!!!

הרב עובדיה יוסף: האשכנזים מסריחים

אנחנו בשלשת השבועות אז נזכרו מה פסק בשעתו הרב עובדיה יסוף בענין הלהתרחץ בתשעת הימים, הרב יוסף טוען כי האשכנזים מסריחים וכי הם צריכים להתרחץ אפילו בתשעת הימים

בנו של הרב עובדיה יוסף פיטר עובד כי סייע ל'יהדות התורה'

אני מביא את הידיעה בשביל להבין מה יקרה אם הוא יישב ברבנות הראשית, מסכנים יהיו המשגיחים אם לא יעבדו ויצביעו ש"ס

ביה"ד לעבודה קבע: הרב של חולון, אברהם יוסף, פעל שלא כדין כשפיטר משגיח כשרות

בנובמבר 2008 פרסם "הארץ" תמליל שיחה בין חיון לאברהם יוסף, לפני ההודעה על פיטוריו באוקטובר. השיחה התקיימה לאחר שנודע ליוסף שחיון הדביק מודעות תמיכה באגודת ישראל במערכת הבחירות המקומיות בעיר. את חיון ייצג עו"ד משה יצחק אוסדיטשר.

 

בין השאר אמר יוסף לחיון: "אתה לא תעבוד אצלי. אתה רוצה לתת מכות לאבא שלי, ואני אעסיק אותך אצלי? אתה מעלה על דעתך?". כשחיון הכחיש שהוא פועל נגד הרב עובדיה יוסף, אמר לו אברהם יוסף: "תעזוב אותי, שלום ולא להתראות, חפש עבודה אצל אבא שלך...שהוא יפרנס אותך. אתה מפסיק לעבוד מאתמול".

 

השופטת גליקסמן קבעה, לאחר שהופיעו בפניה עדים, כי אברהם יוסף והמועצה הדתית לא הצביעו על תלונות נגד חיון, או על ליקויים בעבודתו. היא דחתה את הטענה שחיון הביעה זלזול ברב עובדיה יוסף וציינה, שנגד משגיחי כשרות אחרים שהיו מעורבים בפעילות פוליטית, לא ננקטו צעדים דומים. גליקסמן קבעה שאיסור המוטל על משגיחי כשרות לעסוק בפעילות פוליטית היא פגיעה בזכות חוקתית לחופש דיבור, חופש התארגנות, בזכות לבחור ולהיבחר.

מי עומד מאחורי הדרישה לביטול המינוי של הרב שמעון אליטוב לגוף הבוחר

מאת ש"סניק

עו"ד עזריאל קרבצ'וב דורש לבטל את מינוי הרב שמעון אליטוב לגוף הבוחר. לדבריו, "המינוי מפר האיזון הספרדי הנדרש בחוק בין אשכנזים לספרדים ולא יעמוד בבג"צ". החשש הוא שאריה דרעי  עומד מאחורי ביטול המינוי בגלל שהרב אליטוב הוא מקורבו של הרב עמאר.

האביב הערבי והסתיו היהודי הרהורים לקראת הבחירות

מאת חרדי לדבר ה'

במשך שנתיים אנו חווים את האביב הערבי השאלה האם עוד חודש נראה את הסתיו היהודי?. אלו בחירות הכי מלוכלכות שהיו אצלנו מאז הוקמה המדינה. בחירות בהם בוחשים כל הארגונים הרפורמים הקונסרבטיבים ששופכים כעת מליונים למען בחירת סתיו. לא ברור שסתיו אכן יעזור להם אבל אנחנו נמצאים לפני רעידת אדמה ביחסי דת ומדינה. הסתיו היהודי שאנו עוברים בלי כל קשר למי שייבחר ישאיר את חותמו לשנים רבות.

בחירת סתיו אם תתרחש האשמים העיקריים יהיו החרדים שהפכו בבחירות האחרונות את מוסד הרבנות לביב של שuפכין. הכל בגלל אינטרסים וג'ובים. זה היה בצד האשכנזי. בצד הספרדי הסירחון היה לא פחות כאשר ש"ס נתנה תחושה שהרבנות זה סניף של המפלגה. אם היה הרב אריאל נבחר יחד עם הרב עמאר הרבנות היתה חוזרת לתפארתה ומי שהיה המרוויח היה הציבור הדתי והחרדי.

איך העיתונות החרדית והלבלרים במצוות נאמני הרב אלישיב שפכו את דמו של הרב אריאל. אצל החרדים מומחים לקחת אנשים תלמידי חכמים ולהפוך אותם לכופרים ורפורמים. היום הם מתגעגעים אליו. אבל אז הוא היה מוקצה מחמת מיאוס.

כאשר כעת הכל מתפרק לנו בידיים יש כתובת אחת להאשים: את העסקנים החרדיים שרובם אלו אנשים פורקי עול שאפילו לא קובעים עיתים לתורה, שהמאיסו את הדת על הציבור והסתיו היהודי כולל עלייתו של לפיד נזקף לזכותם. תמשיכו עם מעלליכם עוד עד שהציבור הישראלי יפתח באביב משלו נגד החרדים. וכמובן אייכלר יצעק אנטישמיות. תספקו להם את הדלק והבנזין ואל תתפלאו שהתבערה בוא תבוא.  

היכונו לסתיו ביום קיץ לוהט

עמיעד טאוב מסביר למה הרב דוד לאו הוא ציוני לעילא ולעילא

מאת עמיעד טאוב

 

הנני הקטן (לא פיסית) נרעש ונפחד להגן על כבודו של מרא ‫דאתרא דמודיעין הרב דוד לאו, שמאז נודע כי יתמודד על ‫משרת הרב הראשי לישראל, מצוייר בחלק מכלי התקשורת ‫המיגזריים, כאילו מדובר במארגן ההפגנות בחניון קרתא, אם ‫לא במנהיג נטורי קרתא.

 

מועמד ראוי. הרב דוד לאו (ויקימדיה)‫מי שמכיר מקצת שבחו של הרב לאו, יודע עד כמה הדבר ‫חוטא לאמת של מי שמנהל בתבונה וברגישות את תפקיד ‫הרב הראשי של העיר המעורבת מודיעין. בימים בהם נושא ‫השוויון בנטל כובש את הכותרות, והמאבק על דמותה של ‫הרבנות הראשית הופך לפומבי, טוב שידעו כל אותם מלעיזים ‫כי הרב דוד לאו הינו אחד המועמדים הציוניים הטובים, אם לא ‫הטוב שבהם, לחבוש את כס הרבנות.

 

המדובר בדמות רבנית ‫שנוכל כולנו להתפאר בה. רב ציוני יהודי תורני וישראלי (כל ‫אחד יכול לבחור את הסדר) מכיל ומאחד, הפונה ונותן מענה ‫לכל המגזרים בחברה הישראלית.

 

‫לא מעט נושאים יעמדו לפתחו של הרב הראשי הבא, החל ‫מתחום הגיור, דרך תחום הכשרות וכלה במינוי דיינים, ואת ‫המלאכה כבדת המשקל יש להטיל על כתפיו של מי שיכול ‫הן לבצע רפורמות והן לשמש כדמות לחיקוי. המוטו שצריך ‫לעמוד אל מול עיניו של הרב הנבחר, טמון בגישה שהציג ‫השבוע הרב לאו, לרגל יום פטירתו של האדמו"ר מגור.

 

‫האדמו"ר נשאל מדוע נענשו הזקנים והורחקו ממעמד הר ‫סיני, והשיב כי מדובר במענה של אותם מכובדים יהודים ‫למשה, שנתבקשו ע"י משה להגיע עימו אל פרעה, אבל הם ‫טענו כי עליהם להתמקד בלימוד תורה. לטעמו של הרב לאו, ‫תורה ללא מידת החסד והראייה של כלל ישראל, אינה תורה, ‫ומי שנשאר בד' אמותיו חוטא לעיקר. לטעמי אין גישה טובה ‫מזו למי שמיועד לתפקיד הרם.

 

‫להתמקד בעיקר ולא בטפל

‫אני יכול רק לקוות כי המרוץ לכס הרבנות יתמקד בעיקר ‫ולא בטפל. וכי הרב לאו או הרב סתיו שיכולים שניהם לשנות ‫את ההגמוניה המתנוונת של הרבנות ולהקנות לה רלוונטיות, ‫יבחרו לתפקיד הרם. נקודת זכות אחת יכול לרשום לזכותו ‫מי שייסד את ארגון צהר, על מאבקו כנגד הפיכת הקמפיין ‫לרבנות לפומבי, ובקשתו מ'המטה החילוני לבחירתו' להפסיק ‫לפרסם מודעות תמיכה בו. אבוי לנו אם גם העמדה הרוחנית ‫הגבוהה ביותר בעם תוכרע ע"י יחצ"נים, אנשי פירסום ‫ופוליטיקאים.

 

‫מה הוא לובש או מה הוא חושב?

‫הניסיון לפסול מועמדים לרבנות בשל מלבושם הנותן ‫ביטוי לעולמם הפנימי הינו בבחינת עוול בעיניי. השיקול האם ‫לבחור ברב בעל חליפה שחורה, מגבעת, סנדלי שורש או ‫שמלה, אסור שייכנס במכלול השיקולים לבחירת רב ראשי.

 

‫גם הרב קוק זצ"ל, אבי תורת הציונות הדתית, לא חבש כיפה ‫סרוגה או לבש מכנסי ג'ינס, ועדיין הצליח להתוות השקפת ‫עולם ציונית דתית לעילא. אינני יודע אם הרב דוד לאו ייבחר ‫לתפקיד. מה שכן, אני בטוח שהרב דוד לאו, או אם תרצו קצין ‫צה"ל ורב סרן במילואים דוד לאו מספר אישי 9366074, או ‫אם תרצו בנו של ניצול השואה 'לולק' מפיוטרקוב שבפולין, ‫שהפך ב-93' לרב ישראל מאיר לאו שליט"א, הוא מועמד ‫ציוני ראוי לעילא ולעילא.

הרב דוד לאו אצל הרב יקותיאל אבוחצירא ביקש שיפעיל השפעתו למענו

ככה זה כשצריכים את הרבנים כאלו שבכל השנה אתה לא מסתכל לכיוונם אבל בערב בחירות כשאתה מקוה כי הוא יכול להשפיע על מי להצביע עבורך מגיעים אליו מכבדים אותו משחקים כאילו שאתה החבר הכי טוב שלו

במוצאי שבת הגיע הרב דוד לאו אצל הרב יקותיאל אבוחצירא וביקש ממנו שיפעיל את השפעתו על חברי גוף הבוחר שיצביעו עבורו לרבנות הראשית

בחירת הרבנים הראשיים הם בידי הגוף הבוחר - מי הם? כאן תמצא את הרשימה

הבחירות לרבנות מאוד מעניינות, לציבור אין מה לומר כאן, יש גוף בוחר של שלש מאות איש הנבחרים על ידי ארגונים שונים, מדובר בהרכב שנקבע בחוק לפני הרבה שנים ולכן יש כאן הרבה פוליטיקה צריכים לקנות בודדים בשביל לנצח

מביאים אנו לכם כאן את הרשימה,תעברו עליהם ותלמדו עם מי יש לנו כאן עסק, נשתדל בל"נ בימים הקרובים לטפל ב'מצביעים' הללו מי הם, כמה אימון אפשר לתת בהם ואיזה מסחר הם עושים עם הקולות שלהם

מדובר באחת הבושות הגדולות ביותר של איך שקונים מצביעים

כנסו לכאן:

http://www.dat.gov.il/NR/rdonlyres/277C3437-A77E-4134-BA05-EE5FC01C938E/0/%D7%98%D7%99%D7%95%D7%98%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA%D7%92%D7%95%D7%A3%D7%94%D7%91%D7%95%D7%97%D7%A8%D7%90%D7%AA%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9D%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%99%D7%9D%D7%9C%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C.pdf

למה אתה כותב אצל שאולזון יא עוכר ישראל

מאת עקיבא וויינגרטן

לאחרונה אני נתקל הרבה בשאלה של 'למה אני כותב בבלוג של שאולזון'. זה קורה באירועים משפחתיים, בבית כנסת, בשמחות, או בכל מקום אחר שאני פוגש אנשים שמכירים אותי. אז דבר ראשון, מעבר לנתונים הסטטיסטיים של האנליטיקס של גוגל, אני רואה שיש באמת מי שקורא את זה, ומסתבר שזה ממש הרבה, הם קוראים כל אות ותג ומזכירים לי דברים שאני בעצמי כבר שכחתי שכתבתי.

ברצוני להבהיר, אינני בא להתנצל בפני איש, לולי זה לא הייתי עושה את זה מלכתחילה, כל מה שאני כותב אני עושה את זה תחת שמי האמיתי והמלא, למרות שהרבה הציעו לי לכתוב כאן תחת שם בדוי, אבל מאז ומעולם עמדתי מאחורי מה שאני כותב ואומר, ואני לא מתכוון לשנות מהנוהג.

אז למה אני באמת כותב כאן, כנראה שלאיש שעומד מאחורי האתר יש חשיבות שיהיו עוד דעות חוץ משלו, עד כדי כך שהוא מוכן להשקיע הרבה זמן עבור כך, למרות שאין לו הכנסות מהבלוג, ואת זה אני אומר מידיעה ברורה, הוא אדם שמסודר בחיים מבחינה כלכלית ועוסק בבלוג כתחביב גרידא, הוא כמובן יוסיף ויאמר שיש לו כאן גם אחריות מצידו 'לנקות את האורוות', ובמקום שבכל מדיה יש צנזורה ואינטרסים הוא ייתן במה לכל הדעות, בתנאי שזה יהיה כתוב יפה ומקצועי. נניח.

אני אישית לא מסכים עם כל מה שהוא כותב, יש דברים שאני חושב שאין טעם כבר ללוש ולדון בזה כי זה בבחינת מים טחונים עד דק, אבל כך גם הפוך, אני זוכר התכתבות שלימה בינינו סביב מאמר שכתבתי שהוא ניסה לשכנע אותי למה אני טועה בטענה שלי, אך הוא הבהיר שלמרות זאת הוא יפרסם את זה כמות שהוא, אני אוהב בנ"א שמוכן לפרסם משהו בבלוג האישי שלו למרות שזה נוגד את דעתו, מאוד חורה לי הצנזורה שיש במקומות אחרים, ואני בכוונה לא מציין שמות כי זה קיים אצל כולם, יצא לי הרבה לכתוב דברים וברגע האחרון החליטו לא לפרסם את זה מסיבות לא מקצועיות בעליל, ומשיקולים שאין ביניהם לתקשורת הגונה ולו כלום.

לסיכומו של עניין, וכאן אוסיף משהו למגדפים למיניהם, אלו שחשבו שינסו להפחיד אותי להחליף במה, אין בי פחד מכם, אני עושה את מה שאני חושב לנכון, איפה ומתי, אם יש לכם משהו חכם ומועיל להוסיף בעניין אתם מוזמנים לדבר בנועם ובכבוד. אני מבטיח להקשיב.

מסע 'הסברה' נגד חרדקי"ם

השקר שלהם זועק לשמים, הם מעמידים את הדברים כאילו שאברכים שיש להם בית משפחה עם ילדים ההולכים ל-6 חדשים לצבא גורמים לחורבן, ובמילים אחרות הם אומרים כי החינוך של החרדים בימינו כל כך חלש שאברך לאחר ישיבה ושנים בכולל לא מסוגל רוחנית לעבור את הצבא במשך של ששה חדשים וזאת למרות שהולכים בקבוצות של חרדים, אין היום עוד מצב שהולך בודד, שגם אז הוא צריך להיות חזק מספיק לעבור את התקופה הזו בשלום

שקר הוא לטעון כי יש בכך סכנה רוחנית. מעיד אני על עצמי, זה היה לפני 35 שנה שירתתי בצבא יחד עם עוד אברכים לאחר שעזבנו את הכולל ורצינו ללכת לעבוד, ואם אציין שמות של מי שהיו איתי ובתקופתי הם היום מחשובי הרבנים הסופרים והעסקנים ולא קרה להם דבר וחצי דבר. ההיפך, דוקא בצבא הם התחזקו בהשקפתם מפני שראו בעיניהם כמה אמת יש בשיחות ששמעו מן המשגיחים על איך שצריך להלהר מן הרחוב החילוני ומה הוא טומן בחובו

המאבק הזה אינו מאבק על הבטחת העתיד, מדובר במאבק להבטיח שליטה על קולות בבחירות, מדובר במאבק על בשר תותחים הם מעוניינים שהאברכים הללו יהיו עניים כל חייהם יהיו תלויים בכמה דזוליקעס בשערי חסד שישלטו עליהם ועל משפחותיהם עד יומם האחרון. זה כל המאבק ולא אחר

מנהלי המאבק נגד החרדקי"ם מתגאים בכותרות בעיתונות בנושא הם בטוחים כי יעצרו את היכולת לגייס חרדים

כשמשתלם להם 'החפץ חיים' בעד לשון הרע וקובעים כי לדבר ולכתוב זו מצוה - שיזכרו את מה שהם כותבים כי אזכיר זאת בכל הזדמנות

עבורי אין זה חדש, אני בקי בהלכות האלו 40 שנה לפחות מהם 35 שנה כל מי שהתווכח איתי בנושא הוכחתי לו כי מה שאני עושה מצוה ולא לשון הרע, אבל קשה להם לקבל

אז הנה בואו וראו כשהם רוצים לבזות מישהו הם קובעים כי זו מצוה ומדוע מפני כל מי שמאמין שהוא יכול לתקן אין בזה כל חשש לשון הרע מחלוקת והלבנת פנים

כן, נתווכח הוא יאמר כי מה שאני עושה לא מתקן ואני אומר כי מה שהוא עושה לא מתקן, השאלה היא אחת, אם אתה מאמין שזו הדרך לתקן האם מותר לך כן או לא, ואם כן אז לכולם מותר לא רק לכם

אתם משתמשים בחפץ חיים בכל דרך איך שכדאי לכם, כשמטיפים לכם אתם זועקים לשון הרע וכשאתם מטיפים לאחרים אתם צועקים מצוה אז תזכרו אני מקיים את אותה המצוה

הם ממשיכים להסית

ויעש להם משתה ויאכלו וישתו - כך נראה הכשר ופרסומת לקאקא קאלא לפני עשרות שנים

צדיקים מלאכתם נעשה על ידי אחרים

ברכה שהתימני הכי אוהב ברוך שאכלנו משלו

למה זול פה

נמצא בסוף ישיבה אשכנזית

שטייסל

כך משמחים היום בשמחות...

שפת החיות והעופות

מה הוא משתגע?

אוי לאותה בושה - במלאת שנה לפטירתו של הרב אלישיב מפרקים את בית הכנסת שלו

זה לא יאומן, המקום התרוקן לא עולים לשם כלל, אפילו הבן שהיה אומר פעם את שיעוריו שם העתיק את השיעור למקום אחר, הציבור אין לו עוד כל ענין בבית מדרשו של הרב אלישיב ומבחינה מסויימת הוא כמעט ונשכח, אפילו המחבלים לא עושים ממנו קדוש וגדול לא רצים לקברו בכל ערב ראש חודש, ובשביל לצאת ידי חובה אז הם עושים השבוע טקס גדול יספידו בכמה מקומות וסוף לתקופת הרב אלישייב שהפכה להיסטוריה

בדרך כלל אצל כל הגדולים כמעט נשאר איזה זכר, הקאראוואן של הרב אלישיב הפך בשנים שלו מוקד לעליה לרגל, חשבנו שישכינו שם כולל וישיבה ככה יושיבו ישיבה על קברו, אבל את מי זה מעניין, הציבור המחבלי לא מחפש עוד איזו הוצאה, ומפרקים בימים אלה את הקאראוואן ובשביל למנוע בזיון מעבירים אותו לרמת שלמה. שמה בין כה וכה היו מביאים קאראוואן אז לשם מה לקנות חדש כשאפשר לחסוך כסף

איך מכר יעקב מרדכי הבן של ר' ישראל את ויזניץ בעד נזיד עדשים לזייברט מגור ומדוע ויזניץ לא מוכנה לסלוח וקוראת למלחמה תובעת את ראשות העיר וייצוג הולם ומתאים

חסידי ויזניץ זועמים פשוטו כמשעמו, לפני שנה היו בטוחים כי בסיבוב הבא ראש העיר החרדי יהיה חסיד ויזניץ, הם אומרים כי לגור היו מספיק סיבובים עכשיו מגיע סיבוב גם לויזניץ, ונראה היה כי הרבי ר' ישראל עם אלו שתובעים את הייצוג הזה. אבל מה שקרה מי שתפס את הנושא לידיים הוא הבן הצעיר יעקב מרדכי וכדרכו כל דבר זה איך שהוא אישית יעשה כאן כסף, וניהל מו"מ עם חנוך זייברט מה הוא נותן לו תמורת וויתור על התפקיד הזה לויזניץ

יעקב מרדכי לא הצליח עד היום להוכיח שהוא קיבל משהו רציני, ההיפך הוא רק מסבך את וויזניץ שבעתיד יהיה לה פחות ממה שיש לה היום, הם אומרים כי בתקופתו של יעקב אשר היה להם הרבה יותר מאשר שיש להם עתה, כאשר חנוך זייברט כבר מנהל את העניינים השתלט על העיריה כשרובינשטיין הוא בעצם הבובה שלו הוא עושה חשבון שבעוד כמה חדשים מתחלפים אז שזייברט יהיה חייב לו

וכך אומרים לנו חסידי וינזיץ:

במהלך הקדנציה האחרונה קיבלו ויזניץ עולם ומלואו מיעקב אשר מהליטאים ומביתו של הרב שטיינמן. הרב שטיינמן הגיע לאירועים כמה פעמים בויזניץ. חוץ מהתקציבים והבנייה והתפקידים קיבלו ויזניץ לראשונה 3 נציגים בעירייה וסגן בשכר מנדל אייזנברג שפעל למען החסידות ולמען הציבור. כעת ויזניץ מהר״י בהנהגתו הפוליטית של הבן הצעיר יעקב מרדכי בגדו בכולם ורצו לגור תמורת נזיד עדשים כאשר ויתרו על כל העקרונות ותמורת מחיר 0 נכנעו לזייברט.

עכשיו הציבור כועס למה לבגוד בבית הרב שטיינמן? למה לבגוד ביעקב אשר ואנשיו שעזרו כל הקדנציה? למה לבגוד בעסקנים מתוך ויזניץ שסייעו לציבור? האם ויזניץ תקבל את אותם דברים? האם היא תקבל סגן ראש עיר בשכר? מילא להיות פוליטיקאי אבל לפחות להיות פוליטיקאי מוצלח ולא למכור את כל האינטרסים תמורת נזיד עדשים וכלום תוך בגידה בכל השותפים מהעבר

נפתח עתה בסידרה של דיווחים על מה שקורה בתחום הזה כיצד יעקב מרדכי מוכר את ויזניץ ומוריד אותה מטה מטה, החסידים לא מוכנים לשתוק על כך, הם תובעים את כבודה של ויזניץ שהיא גדולה מגור בבני ברק, לא נשתוק עד שיעשו סדר בנושא

קבוצת חסידים קוראים לצאת למלחמה גלויה, עד שבגור יבינו כי אין דבר כזה לחמוס את כולם, וויזניץ לא מוותרת על כבודה ותובעת את מה שמגיע לה

גור תריץ חילוני בבית שמש?

על פי העיתונות המקומית בבית שמש ליצמן מנהל מו"מ עם חילוני להריצו לראשות העיר נגד המועמד הדתי-חרדי משה אבוטבול

האם גם בבית שמש נעבור את מה שעברנו בירושלים כשהיהדות החרדית כולה מצד אחד עם מועמד חרדי וגור עם חילוני?

ויזניץ מוחה על השימוש ברשימת התפוצה שלה להכפיש את צבי שרף

הנהלת ויזניץ לא אהבה את המודעה הזו, ומה שהיה איכפת להם הרבה יותר ששלחו את המודעה ברשימת התפוצה שלהם כאילו שזה יצא רשמית מהם

לכן, הם מיהרו לפרסם את ההודעה הזו:

הבהרה נמרצת!

בימים האחרונים, נעשה שימוש נבזה ברשימת התפוצה שנאספה על ידנו

אחר שבטעות התפרסמה לפני זמן רב

וזאת למרות בקשתינו ודרישתנו הנמרצת שלא לעשות בה כל שימוש

 

אנו מוחים על כך בכל תוקף, ומצהירים כי ידנו לא שפכו את הדם הזה ולא היתה במעל הזה

רשימתנו נועדה לפרסום דברי תורה וחסידות, והודעות נחוצות לקהל אנ"ש

חלילה לנו מעשות כזאת ואין דרכנו בכך

 

החותמים בכאב

הנהלת "מערכת ויזניץ"

 

אומללים המחבלים בכל אירופה זה מה שנשאר להם למכור מכך ה'גדולים' הליטאים רק את ר' שמואל אויערבך הקורא להשתתף בהפגנה

המכתב של ר' שמואל אויערבך הוא המכתב הטוב ביותר מפני שאין הוכחה טובה מזו שרוב רובם של הגדולים הליטאים נגד ההשתתפות בהפגנה הזו, ר' שמואל אויערבך נשאר יחיד במערכה הזו הוא לא יכול להכנע לגאוה המסריחה שלו הרצון להיות 'גדול' לצאת נגד כל גדולי ישראל הסבורים אחרת ממנו

 בעבר במיוחד בזמן הרב שך כשמישהו הביע דעה אחרת ירדו לחייו, ר' שמואל אויערבך הוא ולא אחר ירד לחייו של מרן הגאון הגדול ראש ישיבת סלבודקה ר' דב לנדו אך ורק מפני שסבר כי הרב שך מרחיק לכת אז הוא עשה הכל יום אחד טוב לא יהיה לו בחיים שיירוד לחייו עד שיקחו אותו לבית חולים הוא נידה אותו בכל מקום, עד היום הזה הוא סובל מאותם שמואלים אויערבך ודויטש שירדו לחייו במשך שנים, והנה עכשיו ר' שמואל אויערבך נקלע לאותו מצב, ובמקום לקבל דעת גדולי התורה שקבעו אחרת הוא לא נכנע, ונלחם נגד כל גדולי התורה הליטאים, ואינו מבין מה רוצים ממנו

אם לך זה מותר מדוע היה זה אסור למרן הגאון רבי דב לנדא לכתוב מכתב פרטי להסביר מדוע דעתו שונה משל הטרוריסטים בבית הרב שך?

היום הוא הנצחון הכי גדול של מרן הגר"ד לנדא מוכח בעליל כי יש לנו עסק עם צבוע עם מי שטען כי רוב הגדולים קיבלו וסברו אז כי אין להרהר יותר, ואילו הוא מותר לו לעשות את מה שאסור היה להרב לנדו

טוב ככה, זה מגלה מיהו באתת ר' שמואל אויערבך וכי יש לנו עסק עם צבוע

תלמידיו של הגר"ד לנדא שדמם נשפך כמים מחייכים ואומרים עכשיו יודע העולם כולו מיהו אותו זה שירד לחיי ראש הישיבה מפני שהביע דעתו אחרת מדעת השמואלים הללו

המחבלים נותרו בלי אף אחד עם ר' שמואל בלבד ויהודי אירופה שהאמינו שהיום יום שישי ערב שבת ימצאו בבתי הכנסת של אירופה מכתבים עם עשרות חתימות של גדולי הליטאים נותרו פעורי פה, מצאו את ר' שמואל אויערבך לבד בלי אף אחד אחר

פונים אל המתים מפני שבניהם החיים אחריהם הבינו מאבותיהם אחרת ממה שמבינים המחבלים והקנאים הם מתנגדים להפגנה

שאלה מאוד פשוטה, האם ר' חיים קנייבסקי יעשה נגד דעת אביו? האם ר' ישראל מויזניץ יעשה נגד דעת זקנו? ברור שלא, וגם אם יעשה יסביר מדוע. אבל פה אין צורך להסביר מפני שצריך לקרא טוב מה שהם כותבים ורואים כי לא ראי זה כראי זה ואין להשוות מאותם הזמנים כשהפגנה כזו יכלה להשפיע לזמנינו שהפגנות כאלו אין להם כל ערך, הם מיועדים לצרכים פוליטיים פנימיים ולא לשרת את המערכה. מפני, שלאיחוד האירופאי לא איכפת כלל כמה שנים ילמד אברך בכולל, זה לא מזיז להם את הפיאה הימנית הם יושנים טוב אם יסיימו את הלימודים בגיל 18 או 50 זה עבורם אותו דבר, הם רואים בכך נושא לוויכוח פנימי

ההפגנה בבריסל משרתת אינטרס מחבלי הזקוקים לכך לחיים בלעדי הפגנות כאלו מי בכלל מסתכל לכיוונם, ולכן גדולי ישראל לא הולכים פתי אחרי השטויות האלו. אם היה זה יכול לעזור אין ספק שגדולי ישראל היו מתייצבים למערכה, במצב שנוצר והיכן שנמצאים בה היום רק תורה ותפילה זו התשובה למצב הזה, הפגנות בשעה זו מזיקים יותר מאשר מועילים

אנטוורפן סוערת ותובעת חקירה על הבשר שהגיע בלי סימני כשרות

מעטים באנטוורפן ידעו הם עשו הכל להשתיק מה שפחות שיידעו כי הבשר הגיע בלי סימני כשרות, אבל הפרסום כאן אצלנו חולל היום מהומה גדולה באנטוורפן כולם דיברו על כך תבעו הסברים, סומכים על אותם בעלים ואיך זה שהוא התיר להכניס לאטליז שלו כל כך הרבה בשר בלי סימן כשרות כלשהי

הבעלים נתנו תירוצים מתירוצים שונים אבל הציבור כציבור ובעיקר כמה רבנים תובעים להקים וועדה שתחקור ובמיוחד איך זה שנותנים הכשר לבשר כזה, מי התיר לבעל החנות למכור בשר שהגיע מפולין בלי כל סימן כשרות

הקנאים קוראים שלא להשתתף בהפגנה יחד עם אגודיסטן חסידים וליטאים מפני שזה 'מעמד התבוללות' מרשעים החרדים האלו תצא רשע

חשבתם כי הקנאים בעד הפגנות, אז נכון שיטתם היא עוד ועוד הפגנות ואין זה משנה אם מועיל או לא, שיטתם אומרת שצריכים למחות, קיימת מצוה כזו ואין לוקחים בחשבון את התוצאה. שיטה זו אינה מקובלת על רוב רובה של היהדות החרדית הלוקחת בחשבון את התוצאה

אבל תופתעו, בהפגנה המתוכננת בשבוע הבא באירופה מי שקמים נגד ההפגנה הזו הם הקנאים שפרסמו חוברת הסברה מיוחדת להסביר מדוע הפגנה כזו אסורה בתכלית האיסור, ולא מפני שאינם רוצים להפגין בבריסל, הם סבורים כי הפגנות כאלו צריך כל שני וחמישי ויש מהם הסבורים כי צריכים כאלו פעמיים ביום יחד עם שמע אומרים, אבל כשההפגנה היא יחד עם מי שאינם קנאים מי ששיטתם או השקפתם שונה משל ר' יואל מסאטמאר, אז דעתם היא כפירה ואסור להשתתף בהפגנה יחד עם כופרים

לטענתם מי שדוחפים את ההפגנות הללו יחדיו הם גורמים ברחוב הליטאי המבקשים 'לבולל' את החרדים ולעשות אותם כאילו אותה השקפה ושיטה, לטענתם ההפגנה בירושלים ובניו יורק הביאה להרס ה'שיטה' יותר ויותר החלו להכיר בשיטת מי שאינם הולכים בדרכו של ר' יואל ולכן הם קוראים שלא להשתתף בהפגנה הזו למען יידעו כי ההפגנה הזו אינה משותפת

טוב מעט לצדיק מהמון רשעים רבים - נגד ההפגנה המשותפת לקנאים אגודיסטן וציוניסטן

לכבוד ר' חיים

מצ"ב גיליון בשפת האידיש לקראת העצרת הגדולה בבריסעל, בו מוסבר שאין ללכת לעצרת הזאת הכוללת גם חוגי האגודיסטען אשר הם בעד המדינה הציונית ורק נגד איזה גזירות ל"ע, וע"כ אין להתחבר עם הללו בשו"א, ויש ללמוד לקח מהעצרת שהייתה לא מכבר בנו יארק שם היו מהאגודיסטען וכשדיברו דרשות בענגליש דיברו הללו דברי כפירה ומינות ל"ע, וגם העסקנים השולטים בכל קרעו וחטפו מיראי השם שהגיעו לשם כל הטאבלאות שהיו על דרך האמונה והרשו להחזיק רק טאבלאות מה שמתאים לאינטערס שלהם,

אם כן כל העצרות הללו עם האגודיסטען אין בהם טוב ורק צער ועגמת נפש ללב יראי השם מבקשי האמונה שנאלצים לסבול דעות כזביות והשקפות פסולות של אגודיסטען ציונים אשר רק רוצים שהמדינה תתן לישב בשלווה ללמוד תורה ותו לא מידי, אם כן אין לילך יחד איתם בעצרות נגד גזירות של המדינה וטוב מעט לצדיק מהמון רשעים רבים.

'אתרא קדישא' הזמינו את הרב קולדצקי חתנו של ר' חיים קנייבסקי לעודד הפגנות אבל הוא זעק כי אין ללכת להפגנות

ככה זה היום אתה אף פעם לא יודע זה לא כמו בעבר שפחדו, היום לא מפחדים גם כשאתה עומד מול קהל שסבור אחרת

'אתרא קדישא' הזמינו את הרב קולודצקי חתנו של ר' חיים קנייבסקי לעודד את הציבור להשתתף בהפגנות ביפו נגד חילול קברים, אבל בטרם הלך הוא נכנס לחמיו להתייעץ עמו והוא אמר לו שדעתו שאין ללכת להפגנות הללו

הרב קולדצקי הגיע - זה היה במוצאי י"ז בתמוז - נשא דברים ואמר כי דיבר עם חמיו שאמר לו שאין ללכת להפגנות ביפו ועבר לכל ענין ההפגנות ואמר בשם חמיו כי יש ללמוד את מסכת שביעית וכי דעת הרב שטיינמן שיש להתחזק בלימוד התורה זה עדיף על הפגנות

היו היה פעם מוסד רבנות

מאת משה זוכמיר

זכורני בשנות השמונים, בחול המועד סוכות, בכותל המערבי היה מעמד שנקרא "קבלת פני רבו". הרבניים הראשיים היו הרב שפירא והרב אליהו, ואנשים רבים מכל המגזרים היו הולכים לראות ולהראות. לאו דווקא ממגזר מסויים. לרבנים הנ"ל היה כבוד בכל המיגזרים ובכל מקום. וכן, לא בושה לומר, גם היתה להם הדרת פנים של יראת שמיים. היום שאתה שומע את המבוקה ומבולקה והרחש בחש בנושא מי יהיו הרבנים הבאים, ויש אף שמות שלא מספיק ראויים לתפקיד, אתה אומר לעצמך: "רגע, עזבו רגע את הפוליטיקה, זה הרב שיתעטף בקרוב באיצטלא של "רב ראשי לישראל"? אני אתן כמה שמות של רבנים בעבר שקידשו שם שמיים כמו הרב ניסים, הרב קוק, הרב הרצוג, הרב מרדכי אליהו, הרב עובדיה יוסף והרב שלמה עמאר יבדלח"ט, וכן הלאה.

אז האם לא כדאיי לעצור רגע, ולומר את האמת, שיש מספר מועמדים שמלבד פוליטיקה אין להם שום קשר למשרה כה רמה ובעלת חשיבות, גם תורנית וגם ייצוגית?

אין ספק שמינוי הרב מצגר בעבר יצר שחיקה מסויימת במעמד הרבנות מהסיבות הנ"ל, ולכן סבורני באופן אישי ולא פוליטי כלל וכלל, שמועמדותו הנוכחית של הרב דוד לאו הינה לא מתאימה בלשון המעטה הן בגלל חוסר ניסיונו, פשרנותו, גילו, וכן הלהיטות הרבה שמפגין נתניהו ועוד גורמים "מטעם" למנותו שאומרת אף היא דרשני.

ליטאי לייקוואוד אוסרים פרסום בעתונים החרדים בעלי עסק המפנים את הציבור לפייסבוק

אין זה סוד כי האינטרנט הפך להיות חלק מחיי כל יהודי ליטאי ובמיוחד בלייקוואוד עד כדי כך שהמורים וההורים מתכתבים באימיילים, הודעות נשלחות באימיילים וככה גם המסחר הולך דרך האימיילים אם נניח אתה מוכר משהו ויש לך את רשימת האימיילים אתה שולח דרך האימייל הודעו

לכאורה מה רע, אבל הבעיה היא שאת הפרסום עושים בפייסבוק ומפנים את הקונה לפייסבוק שם יראה את המוצר ומשם הוא גם פונה וקונה

חלק מבעלי העסקים החרדים מפנים במודעותיהם בעיתונות החרדית את הקורא לפייסבוק היכן למצוא את מוצריהם, ככה שהם מכשילים אלפים בפניה לפייסבוק

רבני לייקואוד יצאו במודעה מיוחדת אשר בהם אוסרים כל הפניה לפייסבוק ואף אוסרים על העיתונים החרדים לפרסם מודעות שיש בהם הפניה לפייסבוק

מי הוא יוסי אנטבי איש נטורי קרתא שהוכה מה קרה לו ואיך הגיע לאמסטרדם?

מאת חבר שמכיר אותו באמסטרדם

יוסי הגיע לאמסטרדאם בתחילת שנת התישעים. בחור חרדי ספרדי ממשפחה חשובה כדבריו.

אחרי כמה שנים הוא התחתן עם בחורה חרדית מהארץ. אחרי החתונה הוא ניסה להתחבר עם זוגות חרדים בגילו וביניהם אנחנו. הם התארחו כמה פעמים אצלינו. כל פעם מיד כשנכנסו הוא הוציא איזה מסכתא או שולחן ערוך מהארון ספרים והתחיל לתת שיעור לומדות לאישתו. זה היה מאד משונה וברור היה שהוא רק רוצה לעשות רושם לאחרים.

שנה אחרי נולד להם בת שר''ל היתה נכה קשה. אחרי זמן קצר הם נסעו לא''י. ארבעה ימים אחרי כן הוא חזר לבד ואמר שאישתו נשארת בא''י בגלל ששמה אפשר לטפל יותר טוב בילדה מבהולנד. האמת היא שהוא פשוט ברח והשאיר את התינוקת ואישתו בא''י ברחוב בחוסר כל.

 

מאותו יום הוא התחיל לייצג את עצמו כמקובל וקדוש ורימה המון נשים ובנות גויות. רבו של אמסטרדאם, הרב לויס, עבד קשה ביחד עם רבנים מהארץ כדי שהוא יתן לה גט. כשיוסי סירב לתת גט ובכלל סירב להתחשב עם הרבנים שמו אותו בחרם.

אחרי בערך 4 שנים הגיעו שלוחי ב''ד מא''י, חטפו אותו והביאו אותו לרב לויס. שמה היו כבר עדים וסופר והכריחו אותו בכח לתת גט. זה לקח +/- 10 שעות עד שאמר רוצה אני.

 

יוסי המשיך כדרכו בקודש, היו לו כל הזמן נשים\חבירות חדשות ורימה המון נשים ולקח להם הרבה כסף.

 

ערב אחד הגיעה אלי לבית אישה בלבוש חרדי כדי לפדות צ'קים מצדקה שהיא קיבלה מאנשים בקהלה. אני, בתור גבאי צדקה של העיר בדקתי את זהותה וההמלצות ונתתי לה מזומנים עבור הצ'קים. לא עברה שעה ואימו של אחד הרבנים התקשרה אלי וסיפרה לי שהאישה מסתובבת עם יוסי. למחרת, אחרי שהתייעצתי עם רב לויס התקשרתי ליוסי ב11 בבוקר. כשהוא הרים שאלתי אותו אם אפשר לדבר עם סוויטלנה. הוא ענה לי שהבוקר היא יצאה מוקדם כדי לעשות קניות לעצמה.

 

אמרתי לו שיש לו עד שעה  12 להחזיר את הכסף, ובאם הוא לא מחזיר עד 12 אני יגיש תלונה במשטרה ובביטוח לאומי מחלקת הבטחת הכנסה. הוא רצה להצדיק את עצמו אבל התנתקתי. חמש דקות לפני 12 הוא החזיר את הכסף.

 

אלה הם רק כמה סיפורים.הרבה יותר כבר קורה איתו באמסטרדם בשנים האחרונות. ישנן נשים רבות שיכולים לספר לך סיפורים רבים איך הם איבדו את כספם ואת כבודם בגלל יוסי.

אין לו כל קשר עם הקהילה בהולנד ואני לא בטוח אם הוא בכלל קשור לנטורי קרתא. הוא ידוע כרמאי ומנובל שמשחק אולי נטורי קרתא ומאוהדי הפלשתינים

במקרה הנוכחי מה עדיף להפגין או להסביר?

מנוסח המודעה מבינים כי מדובר בבני ברק, אבל מתוך מידע שקיבלתי החנות נמצאת בשטח שיפוט של רמת גן, ולכן השאלה היא מה עושים במקרה כזה, האם יוצאים להפגין או להסביר

השאלה האחרת היא, האם החנויות האחרות הדומות ברמת גן פתוחות או סגורות בשבת? אם הן פתוחות והעיריה לא מונעת זאת אז הוא יכול לצפצף, אין ספק כי בשבת הקליינטים אינם חרדים, ואם השיקול שלו הוא להשאיר פתוח את החנות בשבת, זה מפני שגם באמצע השבוע אין לו קליינטים חרדים, כי אם היו לו, היה לו מה להפסיד ולא היה עושה דבר כזה

לכן הסבירות אומרת כי עם אחד כזה צריך לדבר לשכנע ואולי אף לעזור לו ובזכות שמירת השבת יצליח בימי השבוע יותר, יהודים חרדים יבואו לקנות אצלו בגלל שהוא שומר שבת

קבלת שבת מול חנות פתוחה בשבת

האם בעל החנות אינו מבין כי הוא ניצב בגבול של בני ברק אז זה לא המקום המתאים להיות פתוח בשבת?

שאלה אחרת וחשובה האם הסביבה היא חרדית או חילונית? אם חרדית קשה להבין את בעל החנות. גם אם חילונית צריך להבין למה הוא פורץ את הגדר מה יש לו מזה, או יותר נכון אולי מישהו דוחף אותו לכך בערב בחירות לעיריות?

חייבים להזהר לא ליפול לידי מי שמעוניינים בהפגנות כאלו בצד השני של המפה הפוליטית