יום שלישי, 1 בינואר 2019
תמונת השנה
ארבע בבות
ווארטים
ליטאי : יוסף שלום.
חרד"לי : אלישיב.
רוסי : גרישא.
ש"ס ג' ועץ פותחים ביחד מפלגה ויקראו למפלגה "שייגעץ"
דאע"ש ראשי תיבות. דגל. אגודה. עץ. ש"ס
פעם נשאל למה ברסלברס׳ לא הולכים לרופאים, וענה לי יש ארבע רופאים שאני הולך עליהם כל יום, ד״ר לרנר ד״ר פלדמן ד״ר ווסרמן ד״ר פרייליך, (משמעות השמות) לרנר - לומד (למוד תורה) פלדמן - איש שדה (התבודדות) ווסרמן - איש מים (מקוה) פרייליך - שמחה!
וכאשר אני לא מרגיש טוב אני הולך לרופאים האלה וישר אני מתרפא!
ווארטים
חסיד סלונים הגיע למיילך בידרמן, ואמר: אם לפני חמישים שנה היה ריטלין, אזי לא היה לנו היום מיילך בידרמן...
השיב לו מיילך, ואם לפני מאה שנה היו תרופות נגד דיכאון אזי לא הייתה צומחת חסידות סלונים...
יהודי נכנס לחנות והתמקח עם המוכר לגבי המחיר לאחרי שעה הסכימו על מחיר, הוציא האיש פנקס צ'קים ורשם לו צ'ק. לאחרי שיצאו מהחנות שאל הבן את אביו, אבא בכל מקרה הצ'ק יחזור אז מדוע התווכחת? ענה אביו: איש נחמד לא רציתי שיפסיד הרבה...
מורה לחשבון אומר לתלמידו:
בא נגיד שאבא שלך לווה 1000 $ מחברו, ואחרי חודש מחזיר לו 250 $ כמה נשאר החוב
ענה לו: כלום
אמר לו המורה אתה לא מכיר חשבון
ענה לו התלמיד: "אתה לא מכיר את אבא שלי
אישה אומרת לבעלה: “אני לא מוצאת את הספר ‘איך לחיות עד מאה ועשרים’.”
הבעל משיב לה: “שרפתי אותו, אמא שלך רצתה לקרוא אותו…
רדידה
מילה להכיר – רְדִידָה
היום בלילה בוודאי תחפשו איזה בקבוק יין נתזים טוב, ורגע לפני שתחלצו את הפקק סביר כי תשאלו את עצמכם אם יש שם לעטיפה הזאת שעוטפת את הפקק...
כדאי שתדעו כי יש – רדידה היא רצועה עשויה שכבת מתכת ושכבה אוטמת העוטה את צוואר הבקבוק ואת הפקק.
בשלג ובקור האוקראיני: החלה נהירת האלפים לציון מרן הבעל התניא זצוק"ל - 1
החלה נהירת האלפים לתפילה בציון מרן הבעל התניא זצוק"ל בעיירה האדיטש
שבאוקראינה לרגל יומא דהילולא. עסקני חסידות חב"ד בראשות הרה"ח ר' שניאור
דייטש מחלקים אוכל ושתייה חמה וקרה להמונים. חובשים מתנדבים באיחוד הצלה
מאבטחים רפואית את הגעת ההמונים. מנייני התפילות ייערכו ב'היכל אדמו"ר
הזקן' שבסמוך.
הרב הלל כהן מנהל איחוד הצלה מרחב
אוקראינה סיפר: "פעילות האבטחה הרפואית של חובשי איחוד הצלה אוקראינה החלה.
רכבי חירום של חובשי איחוד הצלה אוקראינה הגיעו למקום לרגל נהירת ההמונים
ביומא ההילולא וערוכים למתן מענה רפואי מהיר בעת הצורך ביממה הקרובה".
מנכ"ל
איחוד הצלה משה טייטלבוים מסר: "בכל מקרה חירום רפואי בציון הקדוש או
בדרכים המובילות לעיירה האדיטש חייגו 063-800-1221 (מספר מקומי באוקראינה)
ומוקד איחוד הצלה יזניק למקום את כונני 'איחוד הצלה אומן' ומתנדבי 'איחוד
הצלה' שהגיעו להאדיטש מישראל".
רפאל טובול
מנכ"ל חברת 'אומן אקספרס' מספר: "גם השנה צפויים להגיע אלפים בטיסות
מישראל אירופה וארה"ב. טנדרים, אוטובוסים ורכבים של 'אומן אקספרס' נערכים
להסעת המתפללים היישר לציון הקדוש של בעל התניא זצוק"ל בעיירה האדיטש, חלקם
צפויים להמשיך לאחר מכן לתפילה בציונו הקדוש של רבי נחמן מברסלב בעיר אומן
ובקברי צדיקים נוספים ברחבי אוקראינה".
צילומים: אומן אקספרס ודוברות איחוד הצלה
כי לא תשכח מפי זרעו - הלימוד היומי בזוהר הקדוש לק"ק "שובה ישראל"
תָּאנָא, בִּצְנִיעוּתָא (דף קל''א ע''א) דְּסִפְרָא, דְּהַאי דִּיקְנָא מְהֵימְנוּתָא דְּכֹלָּא, נָפִיק מֵאוּדְנוֹי, וְנָחִית סוֹחֲרָנֵיהּ דְּפוּמָא קַדִּישָׁא, וְנָחִית וְסָלִיק וְחָפֵי, בְּתַקְרוּבְתָּא (סגי) דְּבוּסְמָא טָבָא, חִוָּורָא דְּיַקִּירָא (ס''א דבדיקניה). וְנָחִית (ס''א חוורא יקירא דדיקניה נחית) בְּשִׁקּוּלָא, וְחָפֵי עַד טַבּוּרָא. הוּא דִּיקְנָא יַקִּירָא, מְהֵימָנָא שְׁלֵימָא, דְּנַגְדִּין בֵּיהּ י''ג נְבִיעִין, מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת טָבָא, בִּתְלַת עֲשַׂר תִּקּוּנִין מִתְתַּקְּנָא.
תִּקּוּנָא קַדְמָאָה. מִתְתַּקֵּן שַׂעֲרָא מִלְּעֵילָּא, וְשָׁארִי מֵהַהוּא תִּקּוּנָא דִּשְׂעַר רֵישֵׁיהּ, דְּסָלִיק בְּתִקּוּנוֹי לְעֵילָּא מֵאוּדְנוֹי, וְנָחִית מִקַּמֵּי פִּתְחָא דְּאוּדְנִין, בְּחַד חוּטָא בְּשִׁקּוּלָא טָבָא, עַד רֵישָׁא דְּפוּמָא.
תִּקּוּנָא תִּנְיָינָא. מִתְתָּקַּן שַׂעֲרָא מֵרֵישָׁא דְּפוּמָא,(וסליק) עַד רֵישָׁא אַחֲרָא דְּפוּמָא, בְּתִקּוּנָא שָׁקִיל.
תִּקּוּנָא תְּלִיתָאָה. מֵאֶמְצָעִיתָא דִּתְחוֹת (ס''א דהאי) חוֹטָמָא, מִתְּחוֹת תְּרֵין נוּקְבִין, נָפִיק חַד אוֹרְחָא, וְשַׂעֲרָא אִתְפְּסַק בְּהַהוּא אָרְחָא, וּמַלְיָא מֵהַאי גִּיסָא, וּמֵהַאי גִּיסָא שַׂעֲרָא, מְתִקּוּנָא שְׁלִים סוֹחֲרָנֵיהּ דְּהַהוּא אוֹרְחָא.
תִּקּוּנָא רְבִיעָאָה. מִתְתָּקַּן שַׂעֲרָא (ונחית) תְּחוֹת פּוּמָא, מֵרֵישָׁא חֲדָא לְרֵישָׁא חֲדָא, בְּתִקּוּנָא שְׁלִים.
תִּקּוּנָא חֲמִישָׁאָה. תְּחוֹת פּוּמָא נָפִיק אָרְחָא אַחֲרָא, בְּשִׁקּוּלָא דְּאָרְחָא דִּלְעֵילָּא, וְאִלֵּין תְּרֵין אָרְחִין רְשִׁימִין עַל פּוּמָא, מִכָּאן מִכָּאן.
תִּקּוּנָא שְׁתִּיתָאָה. מִתְתַּקֵּן שַׂעֲרָא, וְסָלִיק וְנָפִיק מִלְּרַע לְעֵיל לְרֵישָׁא דְּפוּמָא. וְחָפֵי תַּקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, עַד רֵישָׁא דְּפוּמָא דִּלְעֵילָּא. וְנָחִית שַׂעֲרָא לְרֵישָׁא דְּפִתְחָא דְּאוֹרְחָא תַּתָּאָה דְּפוּמָא.
תִּקּוּנָא שְׁבִיעָאָה. פָּסִיק שַׂעֲרָא, וְאִתְחָזְן תְּרֵין תַּפּוּחִין, בְּתַקְרוּבְתָּא דְּבוּסְמָא טָבָא, שַׁפִּירָן וְיָאָן לְמֵחזֵי. בְּגִינֵיהוֹן אִתְקְיָים עָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (משלי טז) בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים.
תִּקּוּנָא תְּמִינָאָה. נָפִיק חַד חוּטָא דְּשַׂעְרֵי סוֹחֲרָנֵי דְּדִיקְנָא, וְתַלְיָין בְּשִׁקּוּלָא עַד טַבּוּרָא.
תִּקּוּנָא תְּשִׁיעָאָה. מִתְעָרֵי וּמִתְעָרְבִין שַׂעְרֵי דִּיקְנָא, עִם אִינּוּן שַׂעְרֵי דְּתַלְיָין בְּשִׁקּוּלָא,(דתליין) וְלָא נַפְקֵי דָּא מִן דָּא.
תִּקּוּנָא עֲשִׁירָאָה. (מתערבין) נַחְתִּין שַׂעְרֵי תְּחוֹת דִּיקְנָא. וְחַפְּיָין בִּגְרוֹנָא תְּחוֹת דִּיקְנָא.
תִּקּוּנָא חַד סָר. דְּלָא נָפְקִין נִימָא מִן נִימָא, וּמִתְשַׁעְרָן בְּשִׁיעוּרָא שְׁלִים.
תִּקּוּנָא תְּרֵיסָר. דְּלָא תַּלְיָין שַׂעְרֵי עַל פּוּמָא, וּפוּמָא אִתְפְּנֵי מִכָּל סִטְרוֹי. וְיָאָן שַׂעְרֵי סְחוֹר סְחוֹר לֵיהּ.
תִּקּוּנָא תְּלֵיסַר. דְּתַלְיָין שַׂעַרָן בִּתְחוֹת דִּיקְנָא, מִכָּאן וּמִכָּאן, בִּיקָרָא יָאָה, בִּיקָרָא שַׁפִּירָא. מְחַפְּיָין עַד טַבּוּרָא. לָא אִתְחֲזֵי (ס''א לאתחזאה)מִכָּל אַנְפֵּי תַּקְרוּבָא דְּבוּסְמָא, בַּר אִינּוּן תַּפּוּחִין שַׁפִּירִין חִוָּורִין, דְּמַפִּקִין חַיִּין לְעָלְמָא, וּמְחַזְיָין חֵדוּ לִזְעֵיר אַפִּין.
בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין, נַגְדִּין וְנָפְקִין תְּלֵיסַר מַבּוּעִין דִּמְשַׁח רְבוּת, וְנַגְדִּין לְכָל אִינּוּן דִּלְתַּתָּא. וּנְהִרִין בְּהַהוּא מִשְׁחָא. וּמְשִׁיחִין מֵהַהוּא מִשְׁחָא, דְּבִתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין. בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנִין אִלֵּין אִתְרְשִׁים דִּיקְנָא יַקִּירָא, סְתִימָאָה דְּכֹלָּא, דְּעַתִּיק דְּעַתִּיקִין. מִתְּרֵי תַּפּוּחִין שַׁפִּירָן דְּאַנְפּוֹי, נְהִירִין אַנְפּוֹי דִּזְעֵיר אַנְפִּין, וְכָל חִיוָּור (ס''א חיזור)וְשׁוּשָן דְּאִשְתַּכְחָן לְתַתָּא, נְהִירִין וּמִתְלַהֲטִין מֵהַהוּא נְהוֹרָא דִּלְעֵילָּא. תִּקּוּנִין תְּלֵיסַר אִלֵּין, אִשְׁתְּכָחוּ בְּדִיקְנָא, וּבִשְׁלֵימוּת דִּיקְנָא בְּתִקּוּנוֹי, אִתְקְרֵי בַּר נָשׁ נֶאֱמָן. דְּכָל דְּחָמֵי דִּיקְנֵיהּ, תָּלֵי בֵּיהּ מְהֵימְנוּתָא.
תָּאנָא בִּצְנִיעוּתָא דְּסִפְרָא, תְּלֵיסַר תִּקּוּנִין אִלֵּין דְּתַלְיָין בְּדִיקְנָא יַקִּירָא, בִּשְׁבִיעָאָה (מנהון)מִשְׁתַּכְּחֵי בְּעָלְמָא, וּמִתְפַּתְּחֵי בִּתְלֵיסָר תַּרְעֵי דְּרַחֲמֵי. וּמַאן דְּאוֹשִׁיט יְדֵיהּ לְאוּמָאָה, כְּמַאן דְּאוֹמֵי בִּתְלֵיסָר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא. הַאי בַּאֲרִיךְ אַפִּין. בִּזְעֵיר אַפִּין בְּכַמָּה. אָמַר לְרִבִּי יִצְחָק, קוּם בְּקִיּוּמָךְ, וְסַלְסֵל בְּסַלְסְלָא דְּתִקּוּנָא דְּמַלְכָּא(ס''א בדיקנא) קַדִּישָׁא הֵיאַךְ יִתְתַּקְּנוּן.
משנת יאשיהו - לימוד ששה סדרי משנה בק"ק שובה ישראל ליום שלישי כד' טבת התשע"ט
פרק ד - משנה י
מִי שֶׁיָצָא לֵילֵךְ בְּעִיר שֶׁמְּעָרְבִין בָּהּ וְהֶחֱזִירוֹ חֲבֵרוֹ, הוּא מֻתָּר לֵילֵךְ וְכָל בְּנֵי הָעִיר אֲסוּרִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל שֶׁהוּא יָכוֹל לְעָרֵב וְלֹא עֵרֵב, הֲרֵי זֶה חַמָּר גַּמָּל:
פרק ד - משנה יא
מִי שֶׁיָצָא חוּץ לַתְּחוּם, אֲפִלּוּ אַמָּה אַחַת, לֹא יִכָּנֵס. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שְׁתַּיִם, יִכָּנֵס, שָׁלשׁ, לֹא יִכָּנֵס. מִי שֶׁהֶחְשִׁיךְ חוּץ לַתְּחוּם, אֲפִלּוּ אַמָּה אַחַת, לֹא יִכָּנֵס. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, יִכָּנֵס, שֶׁאֵין הַמָּשׁוֹחוֹת מְמַצִּין אֶת הַמִּדּוֹת, מִפְּנֵי הַטוֹעִין:
פרק ה - משנה א
כֵּיצַד מְעַבְּרִין אֶת הֶעָרִים, בַּיִת נִכְנָס בַּיִת יוֹצֵא, פָּגוּם נִכְנָס פָּגוּם יוֹצֵא. הָיוּ שָׁם גְּדוּדִיוֹת גְּבוֹהוֹת עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּגְשָׁרִים וּנְפָשׁוֹת, שֶׁיֵשׁ בָּהֶן בֵּית דִּירָה, מוֹצִיאִין אֶת הַמִּדָּה כְנֶגְדָּן, וְעוֹשִׂין אוֹתָהּ כְּמִין טַבְלָא מְרֻבַּעַת, כְּדֵי שֶׁיְהֵא נִשְׂכָּר אֶת הַזָּוִיוֹת:
בבקשה מכולם להקדיש את הלימוד לרפואת כבוד הרב
מי האיש החפץ חיים - לימוד יומי הלכות לשון הרע לק"ק "שובה ישראל" ליום שלישי כד' טבת התשע"ט
וְכָל זֶה שֶׁכָּתַבְנוּ הוּא בִּמְסַפֵּר בִּיחִידִי אוֹ שׁוֹמֵעַ בִּיחִידִי, אֲבָל אִם הוּא מְדַבֵּק עַצְמוֹ לַחֲבוּרָה שֶׁל אַנְשֵׁי רֶשַׁע וּבַעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע כְּדֵי לְסַפֵּר לָהֶם אוֹ כְּדֵי לִשְׁמֹעַ מֵהֶם, עוֹבֵר גַּם כֵּן עַל לָאו (שמות כ"ג ב') דְּ''לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת'' (לפי מה שכתב רבנו יונה במאמר ג'), שֶׁהוּא אַזְהָרָה, שֶׁלֹּא לְהַסְכִּים וּלְהִתְחַבֵּר עִם עוֹשֵׂי עָוֶל, אַף שֶׁהֵם רַבִּים, וְעַיֵּן לְקַמָן בְּאוֹת ו' בְּמִצְוַת עֲשֵׂה, שָׁם תִּרְאֶה שֶׁעוֹבֵר גַּם כֵּן עַל מִצְוַת עֲשֵׂה עַל יְדֵי הִתְחַבְּרוּתוֹ הָרָעָה הַזֹּאת, וְעַיֵּן לְעֵיל בְּאוֹת ד' בִּפְנִים בַּמֶה שֶׁכָּתַבְתִּי בְּשֵׁם פִּרְקֵי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּצַוָּאָתוֹ לִבְנוֹ עַל עִנְיָן זֶה.
בבקשה מכולם ללמוד ולהתפלל לרפואת כבוד מורנו ורבנו רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זרי
היום יומא דהילולא קדישא של כ"ק מרן אדמו"ר רבי משה מרדכי בעל ה'ברכת משה' מלעלוב זיע"א בן כ"ק מרן אדמו"ר רבי שמעון נתן נטע זיע"א
אמר בשם זקינו כ"ק מרן אדמו"ר רבי דוד צבי שלמה זיע"א א ביסל בוימל פאר א נפטר איז אזוי וי א גלאזל ואסער פאר א דארשטיגער (מעט שמן זית עבור נפטר הוא כמו כוס מים לנפש עיפה).
הירשם ל-
רשומות (Atom)