"היום בתניא" ט"ו אייר
תניא "ליקוטי אמרים"
המשך פרק מ"ח
שנה פשוטה
⛳
מהות הצמצומים:
נושא ה"צמצומים" הוא מאד רחב, וכאן רק מובאת בקצרה ההבהרה: שהם מביעים את בחינת ההעלם וההסתר על המשכת האור והחיות לעולם (הנמשכים מהבורא בהתהוות העולמות והנבראים ובקיומם) - "שלא יאיר ויומשך לתחתונים בבחינת גילוי..".
ונזכיר, שבאורו יתברך הנמשך לעולמות שתי בחינות: האחת מוגדרת כאור ה"ממלא כל עלמין", והשניה כאור ה"סובב כל עלמין.
...
האור ה"ממלא כל עלמין":
הוא אור מוגבל הנמשך להחיות את העולמות והנבראים, באופן שבו ההשפעה מלמעלה "מתלבשת" בעולמות.
"התלבשות" זו היא מושג בקבלה. המתייחס למצב, שבו, העולמות מקבלי האור "מלבישים ומשיגים את ההשפעה שמקבלים".
ויש לצין, כי "השגה" זו, אינה "השגה" במשמעות של הבנה, אלא במשמעות של "רכישה וקניה" - שכן, כשנשפע האור ה"ממלא", העולמות מרגישים את האור כאילו השיגוהו, והוא כדבר הקנוי להם.
...
האור ה"סובב כל עלמין":
הוא אור "בלתי גבולי" - אור שאינו מאיר בכל אחד לפי ערכו, אלא הוא מאיר ומשפיע לכולם בשוה.
האור ה"סובב" אינו "מתלבש" בעולמות. ואף שהוא משפיע בהם חיות, אין העולמות "משיגים" אותה.
ונציין, כי רבנו מבהיר כאן בהרחבה, שאין כל ערך בין האור ה"ממלא" שהוא בבחינת "גבול", לאור ה"סובב" שהוא בגדר של "בלי גבול".
...
דעת התניא:
נוסיף, ש"סובב כל עלמין" הוא מושג הנזכר בזוהר. ויש שסברו, שהוא מביע, שאור אלוקי זה אינו נמצא בתוך העולמות, אלא הוא רק מקיף את העולם מלמעלה ומאיר בו בשלט רחוק.
אולם, רבנו שולל כאן בקצרה את דעתם. והוא מביע את דעת החסידות, שגם האור ה"סובב כל עלמין" נמצא בכל מקום בעולם ללא כל יוצא מהכלל.
ומה שנקרא בשם "סובב", הוא על שם היותו סובב ומקיף בהשפעתו את כולם בשוה. השפעה שהיא כאמור לעיל בתוך תוכם של הנבראים. אלא שהיא אינה "מתלבשת" בהם ואינה באה בהשגתם (כך שהיא מקפת וסובבת את כולם בשווה).
...
חבר נכבד:
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של הרב יקותיאל גרין ע"ה מחבר באור התניא משכיל לאיתן ועשרות ספרי חסידות לעם הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.